100 - الحق المعلوم وحق الحصاد والجذاذ - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

8 Views· 23/10/25

شبكة النور المبين
Subscribers

In Ethics

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

بعنوان : الحق المعلوم وحق الحصاد والجذاذ

تاريخ المحاضرة : 20 ربيع الاول 1440

من قوله ورابعها الحق المعلوم وحق الحصاد والجذاذ ص160 الى وخامسها القرض ص163

رقم المقطع : 100
الجزء : الثاني
المقام : الثالث

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:05]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:13]اعدائهم الى قيام يوم العيد اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح

[0:22]بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد قال المصنف ورابعها

[0:32]الحق المعلوم وحق الحصاد والجذاذ الكلام في كيفيه التخلص من رذيله البخل

[0:49]وكان الكلام في البذل والعطاء الصدقات والسخاء السخاء الذي هو ضد البخل

[1:12]فراغع الموارد التي لابد للانسان الموارد قسمناها الى واجبه والى مندوبه نتكلم

[1:21]في المندوبه نحن ليس في الواجبه ولو ولعل بعض البعض يحصل عنده

[1:33]شبهه بان هذا حق المعلوم حق الحصاد هذا من الواجبات هذا مو

[1:38]من المستحبات لكن العلماء يبينون ان هذا ليس هو الزكاه وانما هذا

[1:45]هو زياده على الزكاه يعني واحد يدفع زكاه وفوق الزكاه يدفع فد

[1:51]مقدار من المال هكذا فسرت الايات التي ذكرت هذه العناوين ولذلك نحن

[2:03]ملتزمون بهذه المصطلحات يصير شبهه ل احتمال بعضهم يتصور الحق المعلوم هو

[2:11]الزكاه وفي اموالهم حق معلوم يتصور الزكاه والخمص لا مو الخمص ولا

[2:18]الزكاه هذن ك واجبات نتكلم عن مستحبات اذا عندنا ثلاث مصطلحات الحق

[2:29]المعلوم حق الحصاد واتوا حقه يوم حصاده والجذاب يقول المراد من الاول

[2:42]ما يعرضه الرجل ويقدره في ماله من قليل او كثير غير الصدقات

[2:48]الواجبه يعطيه محتاجا او يصل به رحمه هذا ح اذا غير الواجبات

[2:56]هذا يعني كل انسان ورا ما طلع الواجبات خلص شغله اجا الان

[3:02]النبره ليوصل رحمه فشاهد مثل كان عنده مثلا مثلا مثلا كان يقول

[3:08]1000 كيلو من هذا التمور انطى 100 كيلو زكاه عنده بقى 900

[3:19]هاي 900 يريد فد 20 25 كيلو يدز مثلا الاخوه كذا لاخته

[3:26]العمه قام يوزع فد 200 كيلو وزعها 100 كيلو هم جامه للجامع

[3:35]مثلا الناس تاكل او فقراء اكو المهم هو صفه عنده ان كان

[3:43]الف كيلو صفه عنده 400 كافات عليه مواتشين مال سنه فهو ايش

[3:49]دفع دفع الزكاه الواجبه واضاف الى الزكاه اللي يعبرون عنه الحق المعلوم

[3:57]نص ايه قرانيه الايه القرانيه ترى ما قايله واجب مستحب بس الائمه

[4:01]فسروها الائمه قالوا الائمه فسرنا قالوا ترى هذا الحق المعلوم مو هو

[4:07]الزكاه اكثر الناس حسب بالهم يتصورون الحق المعلوم يعني معناتها شنو الزكاه

[4:13]خصوصا من كلمه الحق يتصوروه هذا واجب لكن الله سماه حق لانه

[4:21]شبه الواجب لانه مو صحيح واحد يتركها هذه لانه فيه منافع كثيره

[4:27]جدا اقلها صله الرحم التحابب بين الناس والمراد بالثاني اللي هو حق

[4:37]الحصاد واتوا حقه يوم حصاده هم ايضا اكثريتهم يتصور هذا هو الزكاه

[4:44]خصوصا بقرينه كلمه حق وقرينه الحصاد يصوره زكاه هذا اكو تفسير بالزكاه

[4:51]لكن احنا اذكرنا الزكاه سابقا بعد ماكو داعي نرجع لها نريد نشوف

[4:56]فشي اكو مستحب نسوي اخر حتى نتخلص من رديله الشح اللي عندنا

[5:02]احنا عندنا رديله شح ولو بنسبه معينه فنريد نتخلص منها شفنا دفعنا

[5:09]زكاه الشح بعده موجود عندنا ادفع سو انفقنا على العيال اللي هو

[5:17]الواجب هم بعد الشح كيف نتخلص اذا لابد ان نضيف الى عطاءاتنا

[5:24]عطاءات اخرى كي نتخلص او نقلل من هيمنه الشح على انفسنا وعلى

[5:31]اخلاقنا والمراد الثاني ما يعطى به الى الفقراء من الظخ بعد الظخ

[5:38]اي القبضه بعد القبضه من الزرع يوم حصاده ومن الحفنه بعد الحفنه

[5:45]اي ملء الكف من التمر او الحنطه وغيرهما من الثمار والفواكه والحبوبات

[5:51]عند قطعها وتصفيتها يعني اجا الفقير قال لي انطيني زكاه قلت لها

[5:58]هاي زكاه هاي شيلها شفته قلت اللي يقول بعده فشلت بايدي شف

[6:04]خليت فوقه شفته بعده شلت شف ثاني هذا يسمونه شنو يسموه بالمصطلح

[6:14]حقه يوم حصادي هذا مو الزكاه فوق الزكاه او انا خلصت الزكوات

[6:20]اج والفقرا اعطيتهم اجاني فقير وانا ما عندي زكاه شلت كف قبضه

[6:27]شوف شنو اللي يجي بايدي هل يجي بايدي وانطي بحسب النصوص والروايات

[6:32]ان هذا ليس بواجب لكنه لكن الله قد ندب اليه واكد عليه

[6:40]ومدح فا ووعده بالخيرات في الدنيا والاخره فاذا ذاك حق المعلوم مو

[6:50]شرط للفقراء بس هذا للفقراء ذاك للتحابب المعلوم حتى احبهم يحبوني اتوادد

[6:58]لهم امضي حتى لو زناقيل شي يستمر وديت هفد واحد ادري بي

[7:04]غني ثري مو لانه فقير بس حتى نتحابب بيناتنا جيراني اريد احبب

[7:09]الي واحبب نفسي ال شك به ما ب شيء هذا من الامور

[7:13]المستحبه الانسان يسوي يفعل ما يحبب ما يملك قلوب الناس ما به

[7:20]يملك هذا كلش زين مو الا فقراء بينما هذا الحق لا يقول

[7:25]هذا للفقراء بس مو حق واجب حق شنو مستحب لان الفقراء علينا

[7:30]عندهم حق حقوق واجبه والحقوق مستحق هذا من المستحب هذا عبروا عنه

[7:37]بالمصطلح الاخلاقي او بالمصطلح المصطلح الاخلاقي هو في باب المستحبات انه يسمونه

[7:44]حق الحصاد ثم يعقب على هذين النحوين قبل ان يتطرق الى الثالث

[7:57]يقول وهذان النوعان من الانفاق معدودان في صدقه التطوع وقد وردت بخصوصهما

[8:05]اخبار كثيره لشده استحبابه ما قال الصادق عليه السلام ان الله فرض

[8:12]للفقراء في اموال الاغنياء فريضه لا يحمدون الا بادائها وهي الزكاه بها

[8:22]حقنوا دمائهم هاي حقنوا دمائهم يعني اعظم فائده للزكاه هي حقن الدماء

[8:29]فالصلام الزكاه ما تدل على الايمان ولا تدل على الكرم ولا تدل

[8:34]على التقوى لا مجرد اللي يدفع زكاه شو يصير يشتري دمه لانه

[8:39]اذا ما دفع زكاه مرتد يعتبر انكر الزكاه مرتد اكو عندنا ايه

[8:46]ها تصف مانع الزكاه بالمشرك بهذه الدرجه اشد شيء هي منع الزكاه

[8:59]مانع الزكاه مشد فاذا الزكاه قلت يقول ما بها فت فضل من

[9:09]المعطي الى المعطاه بل بالعكس احنا ان فضل على اليمطي ليش حقنا

[9:18]دمه هو اشترى نفسه اشترى دمه فمن اشترط به اللي يدفع الايمان

[9:24]والالال يجب عليه ان يدفع مثل الضريبه مالت الدوله يدفع من ورا

[9:30]خشمه يدفع كذا نعم قبوله وعدم قبوله ذاك كلام اخر انه يشترط

[9:35]فيها قصد القربه ولا تقبل لكن كظاهر عمل هذا المطلوب من عنده

[9:42]فما اللهه فضل علينا احنا احنا ان فضل علينا حصلناه من القتل

[9:49]ولا يقتل مرتد هذا بالقانون الشرعي هذا مرتد يعتبر او منكر لضروري

[9:57]من ضروريات الدين كما يعبرون بعض الفقهاء في هذا الامر لانه ما

[10:02]حد ينكر وجوب الزكاه فيقول الامام الصلاه والسلام بها حقنوا دمائكم وبها

[10:11]سموا مسلمين يسمون يسمون نفسهم مسلمين بهاي العطاء ها 10% ولكن الله

[10:21]تعالى فرض في اموال الاغنياء حقوقا غير الزكاه الكلام للصادق عليه السلام

[10:27]فقال الله تعالى والذين في اموالهم حق معلوم والحق المعلوم غير الزكاه

[10:33]وهو شيء يفرضه رجل على نفسه مو الله فرضه انت توجبه على

[10:39]نفسك من من كملت الزكاه قالوا لك خلص نقول لا بعد عندنا

[10:45]واجبات احنا شلون عندنا بالعرف نقول واجب اروح للفاتحه واجب اروح كذا

[10:50]مو زين علي واجب هذا انت تفرض على نفسك هذا هذا هذا

[10:55]مو الله فرضه الله فرض التواء فرض المحبه فرض لكن انت شوف

[11:01]نفسك ان هذه شنو هذا العمل اللي راح تسوي واجب عليك راح

[11:05]تسوي انفرض فاهل الخير يقتصرون على الزكاه عيب عندهم ان يقتصر على

[11:13]الزكاه اصلا كانه ما مسوي شيء اذا اختصر على الزكاه فيحاول ينطي

[11:20]ازيد يعتبر هذا من من الامور الواجبه عليه اذا هيك نفسيه اكو

[11:27]بعد يبقى دخول ما يبكو ما قلنا كثير قليل مجرد يشعر بنفسه

[11:35]ان الزكاه مو كلها هي المهمه اكو شيء اهم من الزكاه فوق

[11:40]الزكاه لازم مثل مثل انسان يعزم له واحد ضيف ويسوي اكثر من

[11:46]المعتاد يقول يابا هذا زايد قال لا عيب اخاف عيب فشله نقدم

[11:53]لهم فشي بقد اكل نكون نخلي زياده هاي الروحيه الموجوده تقتل هاي

[12:03]الرذيله رذيله المخل والشحن هي مو واجبه لكن تنفع في مكافحه هاي

[12:11]الرذيله اللي يستشعر عنده فد اولياته او كذا يقدر يستعمل اذا العلاجات

[12:18]حتى يتخلص الكلام للصادق عليه السلام قال يجب عليه ان يفرضه على

[12:26]قدر طاقته وسعه ماله فيؤدي الذي فرض على نفسه ان شاء كل

[12:32]جمعه وان شاء في كل ش هو بعد يقسمه احنا يقول احنا

[12:37]كشرع ما مقسمين لكم انتم ايش تطون انطوا دون يوميه تريدون بالسبوع

[12:41]يوم تريدون بالشهر يوم كيفكم بس لتقطع هذه الطريقه لانها من الاسباب

[12:54]التي تخلصكم من الشح والبخل وتقربكم من الايمان وحب الله سبحانه وتعالى

[12:59]وقال عليه السلام الظاهر ده يسالوه يقولوا له الحق المعلوم زكاه هو

[13:05]ده يجاوب المكتوب بس الجواب السؤال شلون اج للامام لانه احتمال سائلين

[13:11]الامام والامام ده يجاوب قال الحق المعلوم ليس من الزكاه او هو

[13:15]في منبر التفسير ايضا ووصل الى هذه الايه وكتب الاصحاب هذه العبارات

[13:22]الحق والمعلوم ليس من الزكاه هو الشيء هو الشيء تخرجه من مالك

[13:28]ان شئت كل جمعه وان شئت كل شهر لان الزكاه بالسنه مره

[13:32]بينما هذا لا هذا يقول كل اسبوع كل شهر الزكاه مره بالسنه

[13:39]واحده يدفعون فالانسان عنده 200 شات بالسنه مره يدفع شنو اثنين ها

[13:45]انته لكن كل شهر واحد ينطي او كل ثلاث اربعه ايام يذبح

[13:53]له شات يوزع نصها ونصها مثلا لعياله مثلا هذا يعتبره شنو يقول

[14:00]هذا حق علي واجب علي هو مو واجب بس هو يسميه واجب

[14:03]من هذا البعض وان شئت كل شهر ولكل ذي فضل فضله يعني

[14:08]حسب فضلك انت احنا احنا احنا يعني ما نقول لك تعال اذبح

[14:14]شات توزع شات انت شنو قدرتك على الدجاج اذبح دجاج عشات عندك

[14:19]ابن اذبح ابن عندك حنطه شنو قدرتك شنو اللي عندك الفضل اللي

[14:25]الله انطاك اياه شنو استخدم ذاك وقول الله تعالى وان تخفوها وتؤتوها

[14:34]قراءه فهو خير لكم هذا الامام يقول يقول هذا ترى مو من

[14:39]الزكاه لان الزكاه يستحب اعطائها بالعلن فمن الله سبحانه وتعالى امر ب

[14:47]نحو من العطاء بالخفيه معناتها ها مو زكاه واجب يعني معناتها ها

[14:52]المستحبات لان العطاء بالعلن قد لا يخلصك من البخل والشح بالعكس بالعكس

[15:03]بعض الاوقات يرسخ هاي الحاله مالت الشح لانه انسان بخيل فحتى يخلص

[15:09]من صفه البخل امام الناس شو سوى زين انفق بالعلم اجوا ثاني

[15:14]قال بعد انطينا بعد الشكوى يوميه داقين الباب علينا معناته شنو ده

[15:21]يرسخ البخل والشحب سبب العلم اما من يطب السر وما حد يدري

[15:28]لا ده يحارب نفس الاماره بالسوء الشحيحه بهذه الطريقه فيتخلص من هذه

[15:36]الله مدح السر يعني معناته ده يتكلم مو على الواجب ده يتكلم

[15:41]على مصلحه هي اشاره والكلام للامام ترى وقال الله تعالى بل وقول

[15:55]الله تعالى الامام يتكلم وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم فليس

[16:00]من الزكاه والماعون ليس من الزكاه ماعون في سوره الماعون يراؤون ويمنعون

[16:12]الماعون ذول مو يمنعون الزكاه لا قسم انهم يعطون زكاه والدليل انه

[16:17]يصلون فمن منعوا الماعون يعني منعوا شيء فوق الزكاه الله دمهم ولعنهم

[16:32]والماعون ليس من الزكاه وهو المعروف تصنعه والفرض يمكن والقرض ما القرض

[16:42]هو الظاهر بال والقرض تقرضه ومتاع البيت تعيره اهم تعير متاع بيتكم

[16:50]دقوا عليك الباب قال اريد قدر الجيران يهبطو يقولون الاعاره جدا مستحبه

[16:56]اجاهم خطار بطانيات ماكو واحد يعطيهم بطانيات فراش ينطيهم هذا متاع البيت

[17:02]واحد يعطيه عاريه لجيران او لمن يحتاج هذا ايضا يعتبر من حق

[17:09]المعلوم الذي ذكره الله او اللي بل يقول هذا مو زكاه فالحق

[17:16]البل وصله قرابتك ليس من الزكاه وقال الله تعالى والذين في اموالهم

[17:23]حق المعلوم غير الزكاه وهو شيء يفرضه الرجل على نفسه انه في

[17:29]ماله ونفسه ويجب ان يفرضه على قدر طاقته ووسعه وينطي كل امواله

[17:35]ويخلي عياله جواعه انه على ابو فشله من الناس دق بابي لازم

[17:40]انطي ويخلي عيالي محتاجين لا هذا حرام بعد هنا يتحول الى حرام

[17:45]كل شي اللهه حدود وقال عليه السلام وان عليكم في اموالكم غير

[17:51]الز ها وان عليكم ظاهره الوجوب الزام عليك ان تفعل كذا لكن

[17:59]اكيد ليس بواجب لنص المعصومين فقال سبحان بل فقلت اصلحك الله وما

[18:08]علينا في اموالنا غير الزكاه فقال سبحان الله اما تسمع قول الله

[18:14]تعالى يقول في كتابه والذين في اموالهم ظاهر هذا من العامه اصلحك

[18:21]الله يعني هذا مو امامي فالامام قال له قال له انت ما

[18:25]قاري كل القران انت بس قاري الزكاه اكو اشياء بالقران غير الزكاه

[18:29]والله مسميها حق والذين في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم قال قلت

[18:38]الراوي فماذا الحق المعلوم الذي عليناه قال هو والله الشيء يعلمه رجل

[18:44]في ماله او يعلمه رجل في ماله مثلا يعني خصصه يعطيه في

[18:51]اليوم او في الجمعه وفي الشهر بعض بعض المستنشيه فلاليح وقت اللي

[18:58]يطلع عنده تمور يكيس من قبل خصافه كان ا كياس نايلون يخليهم

[19:06]فكل اسبوع يطلع له مثلا ف تشيس ينطي فد عائله بيت اخته

[19:10]بيت كذا شو وين يوزعه مو كل يوزعه بيوم واح الزكاه نفس

[19:15]اليوم لازم تتوزع بس ذ يلاقي خليهم طول السنه يصل بها ارحامه

[19:19]اصدقائه قرابته الفقراء اللي يدقون بابا يعطيهم مو بنفس اليوم يخلص الزكاه

[19:25]نفس الوقت فوري هذ مو فوري يعني الامام ده يعلمنا يقول مو

[19:30]كل شي تطو فوري الزكاه تطو فوري روح اخلص من عنده لكن

[19:34]هذني اللي تعطيهم فوريات لان الناس تدق بابك على طول السنه يدقون

[19:40]بابك خصوصا اذا عرفوا انت من اهل الخير يدقون بابك عندك وجاهه

[19:45]يطرقون بابك فانت اللي تعطي كلهن بنفس الوقت الامام ده يعلم ثلاث

[19:52]اربع روايات قرينا الامام يعلم كيفيه الصرف وهي انه في الاسبوع مره

[19:57]او في الشهر مره في اليوم او في الجمعه او الشهر قل

[20:08]او كثر غير انه يدوم عليه يدوم عليه شنو يعني يعني يداوم

[20:14]على هالعمل مو يقطع يداوم عليه لانه فتشي زين وجيد اللهه وقال

[20:21]عليه السلام في قول الله تعالى في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم

[20:26]هو الرجل يؤتيه الله الثروه من المال المال مطلق هه غنم ابل

[20:33]زرع اي شي فلوس نقد فيخرج منه ال000 وال2000 وال3000 والاقل والاكثر

[20:41]فيصل به رحمه ويحمل به الكل عن قومه وجماعته واهل بيته شي

[20:53]جيد يعني مثلا اذا اج ا اجت في الضريبه على هاي القريه

[20:58]او ه كذا ما عندهم خطيه هذول واذا دفعوا يتضررون يقول له

[21:03]لهذا مثلا العشار شنو قال له ذول علي انا انا انا ادفع

[21:07]لك ضريبتهم روح انت الله انا اجيب لك اياها فشال عن قومه

[21:13]وعن عشيرته وعن قريته شنو فتكل يعني فالثقل مادي عليهم صرف اضافي

[21:19]هو شال عنه او صارت فت حادثه مثلا نسميها فيضان حارق شو

[21:25]شنو فهو راسا طلع من امواله ومن الحقوق الشرعيه من امواله وعمر

[21:32]بها ما خرب في هذه الحادثه او في هذا ايش تتصورون هيك

[21:39]انسان بهذه الطريقه اللي يعلمونه اهل البيت يقولون يربونه شلون يكون انسان

[21:44]محبوب الله الله يعني الله سبحانه وتعالى يحبب القلوب الله يبارك برزخ

[21:51]الى اخره الى اخره عليه السلام في الزرع حقام هذا كله دفع

[22:00]شبهه دفع شبهه ان الحق المعلوم من الزكاه يقول الحق المعلوم ليس

[22:06]من الزكاه ترى غير الزكاه كله دفع الشبهه دفع في الزرع حقان

[22:12]حق تؤخذ به وحق تعطيه قلت وما الذي يؤخذ به وما الذي

[22:17]اعطيه قال اما الذي تؤخذ به فالعشر فالعشر فالعشر ونصف العشر اللي

[22:24]هو الزكاه الزكاه الواجبه واما الذي تعطيه فقولوا الله واتوا حقه يوم

[22:30]حصاده قال هذا الحق ترى مو العشر اللي هو الزكاه العشر كنايه

[22:35]عن الزكاه يعني من حصدك الشيء ثم الشيء ولا اعلمه الا قال

[22:43]الظغث ثم الظغث حتى تف وقال عليه السلام لا تظلم بالليل ولا

[22:51]تحصد بالليل ولا تضح تضحي بالليل ولا تبذر بالليل كلهن ذ يقول

[22:59]ممنوعات ل تشتغل بالليل اشتغل قدام الناس من تطي بالليل انطي بس

[23:06]من تريد تشتغل اشتغل قدام العالم خلي الناس تشوف خيرك مو الا

[23:12]تشوف عطائك بس خلي تشوف خيرك خصوصا اكو قصه بالقران قصه هذول

[23:20]اللي بالقريه ذول حلفوا اقسموا بالله ان يصمموها باليد يحصدوها باليد ليصمونها

[23:35]مصبحين حسيه الايات مو بالي زين فالله سبحانه وتعالى عاقبهم فاقبلوا وهم

[23:47]يتخافتون الا مسكين دير بالكم تطبقون واحد اللي تقولون الاحد اجوا يتخافون

[24:00]طبوا للبستان يعني يعني هم قدروا انه هيك احنا نشتغل احنا نشتغل

[24:05]بالسر حتى لا احد يشوفنا اذا شافونا الفقراء يجون يفردونه يخلصون اموالنا

[24:12]ويظهر ذول كانهم يطون زكاه مو ما ينطون زكاه يظهر كانوا ينطون

[24:17]زكاه ابوهم كانوا لا لا لا الزكاه الواجبه يظهر كانوا ينطو بس

[24:24]ما ارادوا اكثر الابو كان ينطي اكثر كان كل اللي يجي ينطي

[24:29]يخلص الزكاه وينطي من الحق المع يظهر ذو كانوا ينطون زكاه يعني

[24:34]مو كفار هم بس ما ارادوا ينطون الاكثر ما ردوا زين ذاك

[24:44]كان واحد ه حسب عقليتهم ذاك واحد نفر واحد كانت تكفيه بس

[24:48]احنا هوايه وشي يكفينا وجهال عندنا وعيال عندنا و خلنا نشتغل بالليل

[24:54]ولا احد يقول الاحد وقت اللي اج شافوا الله سبحانه وتعالى حارقها

[24:58]كلها كلها حارقها تندموا هذا الندم على انه كانوا ينطون كذا زكاه

[25:05]مو بس عندهم مشكله بهذا الزايد فاقبلوا وهم يتخافتون ان لا يدخلن

[25:13]اليوم عليكم مسكين بعدين يقول وغدوا على حرد قادرين يقول فالامام عليه

[25:25]السلام يروي عن جده رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دير

[25:30]بالك تصرم بالليل تحصد بالليل حتى الاضحيه اللي تسويها بالليل تسويها قدام

[25:35]الناس الناس تلتم عليك وانطي يستحب ان الانسان يلتمون الناس عليه وينطي

[25:42]من هاي الخيرات لان هو اولا هو هذا كله ما له الله

[25:46]انت مستخلف عليه وتركتم ما خولناكم ينطي فانك ان فعلت ذلك لم

[25:58]ياتك القانع والمعتر اذا سويت هيك شي ما راح يجيك يعني اذا

[26:02]سويتهم بالليل ما راح يجيك القانع والمعتر مع انك مامور بان تطعم

[26:08]القانع القانع والمعتر القانع مو انا اروح اد الضابط هو يجيني فاذا

[26:17]سويتها بالليله ما راح يجيني سوف لن انفذ الامر الالهي بوجوب الاطعام

[26:25]فساله راوي قال له وما القانع والمعتر قال القانع الذي يقنع بما

[26:31]اعطيته والمعتر الذي يمر بك فيسالك مو انت تدق بابا فيقول سويهم

[26:39]بالنهار يجوك وتنفذ الامر الالهي اللي الله سبحانه وتعالى امرك واطعمه وان

[26:52]حصدت بالليل لم ياتيك السؤال ما حد يجي يسالك السؤال يعني الطلب

[26:59]لم ياتي شخص يطلب منك انت بالليل مشتغل وهو قول الله تعالى

[27:05]واتوا حقه يوم حصاده عند الحصاد يعني القبض بعد القبضه اذا حصدته

[27:11]فاذا خرج فالحفنه بعد الحفنه وكذلك عند الصرام وكذلك عند البذر ولا

[27:20]تبذر بالليل لانك تعطى من البذر كما تعطي من الحصاد وقال الباقر

[27:30]عليه السلام في قول الله تعالى واتوا حقه كل هذا تاكيد على

[27:34]تفسير هذه الايه الكريمه واتوا حقه يوم حصاده هذا من الصدقه يعطي

[27:41]المسكين القبض بعد القبض ومن الجذاذ الحفنه بعد الحفنه حتى يفرغ وفي

[27:46]مضمون هذه الاخبار اخبار كثيره النتيجه اخوان النتيجه انه قليل من الناس

[27:54]يتصورون ان هذن العناوين هي من العناوين قليل من الناس يصوروها مستحبه

[28:03]يصورون هاي العناوين زكاه واذا صار الزكاه بعد ماكو داعي الاخلاق تحكي

[28:09]بها احنا طبعا بحثنا بحث اخلاقي لذلك ك ندور مواضيع اخلاقيه ومن

[28:17]مصلحتنا تكثر الوسائل اللي تجيبلنا الاخلاق الحسنه وتخلصنا من الاخلاق السيئه فلو

[28:25]كانت هذه العناوين واجبه كان لكان من غير الصحيح ذكرها هنا او

[28:33]من غير النافع ذكرها هنا لان هم الناس يسووها عده اخلاق او

[28:38]ما عده اخلاق يسويها فلذلك الاخلاق عندما علموا بان هذه العناوين ليست

[28:48]من الواجبات وانما هي من المستحبات المندوبات فقو هذا الامر وشجعوا عليه

[29:00]وذكروه في هذه الابواب ابواب الاخ وايضا كرد على اولئك الذين يتصورون

[29:10]ان هذه العناوين هي راجعه للزكاه او هي من وخامسها خامس الامور

[29:19]الماليه اللي مستحبه اللي تخلص الانسان من الشح القرض واحد يطي دين

[29:26]الواحد طبعا في مساله الدين اك ف حساسيه هي بكل الامور طبعا

[29:34]ذ اللي احنا حكيناه اكو بهن ف سلبيات حتى ه بهذا الحق

[29:39]المعلوم يعني بعضهم يقوللك يقوللك انت من تفتح لي هيك باب وتقول

[29:45]لي كل اللي يجيك هذا كل اللي يجيك انطي الناس هم تنكسر

[29:49]عنها هم تقوم تجيني هوايه والمشكله مو كل اللي يجون محتاجين هاي

[29:54]الموضوع السابق فانت من تفتح لي هيك شباب و راح تسويلنا يعني

[30:00]احنا معناته ما راح نحصل شي واحنا هم عندنا عيال عندنا كذا

[30:06]عندنا كذا عندنا كذا والمشكله اذا يستحق انا انطيه بعين بس المشكله

[30:12]ده يجون ناس ما مستحقين يكذبون تقول عندي ايتام وما عندها ايتام

[30:19]هاي المشكله احنا بغض النظر على ان مجتمعنا مجتمع نظيف يعني نتكلم

[30:25]عن قضيه طبيعيه مو قضيه خلاف الوضع المعتاد خلاف المتعارف ج نتكلم

[30:32]عن هاي الاخلاق والالتزام بها في ضمن المتعارف ولا الانسان اذا يشوف

[30:38]نفسه قولتل يقول بتعبير ننوكل وانشر لا خب اكو ضوابط للعمليه اكو

[30:45]ضوابط بدا يدلي بانه اذا عرفوا الناس عنده هو توزيعه الناس تجي

[30:52]عليه حتى حتى الما مستحقين هم يجوا فخليه يقنن يسوي قانون الوضع

[31:04]يرتب فد امر معين بحيث يضبط الشغل مو يترك هذا الفعل المحبوب

[31:09]عند الله المنقذ له من الاخلاق السيئه لا يقنن حسب ذوقه حسب

[31:18]وضعه حسب عصره حسب شخصيته يقنن بحيث يحفر حق عياله الانفاق باعتبار

[31:30]طبعا الانفاقات طبعا احنا دا نتكلم شوفوا احنا عبرنا الواجبات دخلنا بالمستحقات

[31:37]فاذا يقول عيالي ما راحوا يحاصرون اقول له اول شي طلع لي

[31:40]عيالك لانه واجب لان الانسان واجب عليه هي نفقه عياله يو لا

[31:45]مثل ما قلنا له اول شيء طلع الزكاه واجبه والخمس واجب نقول

[31:50]له طلع نفقه عيالك مال سنه كامله واجب الزايد فبعد هنان يجي

[31:56]الاشكال انه انا اذا انطيت لهذول راح شنو ما راح يبقى لعيالي

[32:02]لا بعد الاشكال هنان ما ما اللهه مع باعتبار احنا قلنا له

[32:06]طلع لعيالك قبل مو لانه تحبهم انت لا لانه واجب عليك تنفق

[32:12]عليهم حاله حال الواجبات احنا هذا كله تكلمنا به بعد استخراج الواجب

[32:17]فلذلك كل عنوان اخلاقي اذا اج اشكال احنا مو نلغيه لا بحل

[32:26]الاشكال ماله بقدر حجم بالقرض عندنا مشكله من نحكي بالقرض ونقول يا

[32:33]يستحب الانسان ان يقرض اذا واحد راد منا قرض يستحب تنطيه يقول

[32:39]مو ذول نعطيهم ما يرجعون ثم انا اذا انطيت كل اموال انا

[32:44]رجال تاجر شلون اعيش يظل يجيب لنا ذن شنو العوائق والسلبيات احنا

[32:51]اول شيء راح نتكلم بغض النظر عن هاي السلبيات ثم بعد ذلك

[32:58]اذا اكو سلبيه سلبيتين نحل بس السلبيه بس هاي النقطه نحلها مو

[33:03]نلغي القرض مو اكو بعض الناس يقول بعد توبه اداي اللي واحد

[33:11]توبه اداي اللي واحد فد يوم شفت فت صوره طبعا الصوره هي

[33:25]مال يهود واحد خالين بالنص هنا صوره وهنا صوره هنا واحد سمين

[33:33]كلش تخين فاتح القاصه مالته متلوس فلوس دولارات وكاتبين عليه لا يبيع

[33:43]بالدين هنان خليل لك واحد رفيع كلش والقاصه مالته فارغه وكاتبين يبيع

[33:50]بالدين وخليها بالمحل زين فوق مكتوبه من الرزق على الله ولا دين

[33:58]ولا بعديه احنا اخلاقنا احنا اخلاقنا يعني هذا من وصل للافلاس هو

[34:07]صوتنا احنا اللي قلنا له اقرض يعني لو هو ما عرف يدبر

[34:10]امر القرض مالته لو مدبر شغله يصير مفلس يقدر يقرئ من دون

[34:18]ان يفلس يقدر ليش تمنع من القرض انت وتخلي الناس تضحك علينا

[34:26]ليش هي هاي صوره مال يهود انت تجيبها تخليها بالمسلمين ليش هذا

[34:32]مو صحيح تعال شوف السماء ايش قد تمدح القرض والاقراص هسه صدفه

[34:41]يطلع واحد ما يخاف الله ما يلتزم هذا اللهه وبقول حلوله اما

[34:51]هذا بالذات من قرضه بالذات هذا من قرضه بعد واما اكو عندنا

[34:56]بالفتوى تقول تقول اللي ينكر حقك اشتكي عليه يعني احنا مسموح لنا

[35:01]نشتكي بل مسموح لنا نشتكي حتى عند الظالم اذا انكر حقنا ماكو

[35:11]مشكله الانسان ليش يمنع هاي النعمه هذا الخير العظيم هاي الرحمه الالهيه

[35:18]على موت خطا خطا فلازم الانسان لا يلغي عنوان كامل من العناوين

[35:31]المندوبه والمحبوبه عند الله خصوصا احب شيء الى الله واكثر شيء ثوابا

[35:37]عند الله هو الاقرب والاقرب وسياتي ان شاء الله اقرا لكم الروايات

[35:43]شوفون عظمه هذا الفعل عند الله واهميته عند الله بحيث بحيث الامام

[35:52]يسال ثواب القرض يقول 18 ثواب الصدقه قال عش الصدقه تروح متجي

[36:01]زين الله يطي عشر اضعاف والقرض اللي يرجع يطيه 18 ليش مو

[36:10]الانسان هم يفكر اذا غير اكو ب فد شي فد سر هنان

[36:17]ما موجود بالصدقه الامام يعطي فد سبب واحد يعطي هو الاسباب هو

[36:22]بس الامام يبين سبب واحد يقول لان القرض لا يقع الا عند

[36:30]اهله لانه المحتاج يجي يقترب بينما الصدقه قد يكون غني هو هذا

[36:35]وانت تصدقت به ومجلس به الان اللي يخلي وقف هاي صدقه يسموها

[36:42]اذا توقفت مستشفى صدقه لو مو صدقه صدقه الزنقين يتداوى بها والفقير

[36:47]يتداوى بها اما القرض يروح بس للمحتاج خطير هو شنو الخلايه يجيدق

[36:53]بابك ويقول لك الطيني قرض غير عفت نفسه ما يريد صدقه غير

[37:00]محتاج عنده ف الضروره قصوى من تقضي حاجته ايش قد الله يفرح

[37:04]بها ايش قد النبي يفرح ايش قد يدعي لك هسه تبقى يجيب

[37:11]ما يجيب هو واجب عليه ياتي بها وانت يحق لك تاخذها مقاصه

[37:15]من عنده اكو عندنا قوانين للاشكالات الوارده احنا ما منطين مجال 100%

[37:24]لكن ما معناته انسد باب القرض لانه ما ب فايده الى اخر

[37:30]ما نسمعه من بعض الكسب او بعض عند الاموال ثم القرض مو

[37:36]الا ملايين قد يكون يطلب منك 10000 يريد اليوم مصرف يريد كروه

[37:41]يجي يقوللك اطيني قرض مثلا مو يقوللك انت حاسب قضيه ملايين مثلي

[37:48]تطي ملايين مل تطي بس هذ يمشيه هذ الامور المهمه لانه اكو

[37:52]بعض الناس خطيه حتى هذ 100 ال ما عنده يدوخ بها عنده

[37:58]ف قضيه اليوم لازم يدفع فلوس اذا ما دفع يتغرض او ينسجن

[38:03]مو الا ملايين عيف الملا بس اذان يمشيه عندك امكانيه على هدن

[38:09]ه يمشيه خصوصا القرض اخواني ما ب يعني يعني ما ب تفاوت

[38:18]في الكثير والقليل يعني اللي يقرض له دينار واللي يقرض له عره

[38:24]ملايين هو قضى حاجه انسان قضى حاجه انسان يعني ما عندنا نص

[38:32]يقول العشر ملايين اثوب من من الدينار لا صحيح بالارباح اكثر الله

[38:41]من يضاعفه في 18 طبعا نتيجته تصير اكثر لكن كعمل انساني هو

[38:48]متساوي يظهر من النصوص ماكو تفاوت بين القرض الكثير والقرض القليل بخلاف

[38:56]الصدقه لذلك هذا القرض يعتبر من العبادات ووصف بالحسن القرض الحسن او

[39:07]القرضه الحسنه في بعض في بعض اللهجات قرضا حسنا وسياتي ان شاء

[39:17]الله بانه نبين حسن القرض والله سبحانه وتعالى سمى من يعطي عياله

[39:26]وبقراء البلد بانهم يقربون الله قرضا حسنا والحمد لله رب العالمين وصلى

[39:33]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

100 - الحق المعلوم وحق الحصاد والجذاذ - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

100 - الحق المعلوم وحق الحصاد والجذاذ - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language