1- مقدمة المؤلف - مختصر منية المريد - الشيخ احمد الصافي

18 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب مختصر منية المريد

بعنوان : مقدمة المؤلف

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من البداية الى صفحة 7

رقم المقطع :1

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:14]اعدائهم اجمعين الى ايامه يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:22]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد الكتاب منيه

[0:32]المريد هو من افضل الكتب الاخلاقيه ومن اروعها وان لم يكن من

[0:42]اوسعها فهو بتعبير الشهيد الثاني مختصر لان عنده كتاب اخر موسع ضاع

[0:53]ومع ذلك فقد اخذت هذا الكتاب خصوصا انني وفقت لتدريسه عده مرات

[1:04]وهذا التوفير في تدريسه جعلني الاحظ عليه بعض الامور الامر الاول كان

[1:18]انه يتحدث في بعض فقراته على عن أمور ليست موجودة في زماننا

[1:31]و الامر الثاني ان بعض ما بعض ما يصطلحه ليس متعارفا عندنا

[1:45]وقبل سته اشهر من الان انقدح في ذهني شيء ان اتناول هذا

[1:55]الكتاب واهذب واشذبه واختصره مقتصر على ما اراه مع قصور علم ما

[2:12]اراه نافعا لطلبه هذا الزمن مع المحافظه قدر الامكان على عباره مصنفه

[2:23]قد صلى الله نفسه الزكي الا ما ندر نادرا اتصرف بالعباره لمصلحه

[2:32]المعنى والمراعي لذلك سوف اقرا لكم مقدمه المؤلف بسم الله الرحمن الرحيم

[2:44]الحمد لله الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم

[2:51]وصلى الله على حبيبه وعبده ونبيه محمد صلى الله عليه واله وسلم

[2:58]افضل من علم وعلم وعلى اله واصحابه المتادبين بادابه وسلم اما بعد

[3:08]الكلام للشهيد الثاني طبعا كان لابد ان اعرفكم بالشهيد الثاني قد صلى

[3:16]الله عليه وسلم لكن الان الوقت لا يسار فان شاء الله اختار

[3:24]محاضره من المحاضرات ابين لكم المستوى العلمي والتربوي والاخلاقي الذي وصل اليه

[3:31]الشهيد الثاني قد صلى الله عليه وسلم قال المصنف اما بعد فان

[3:39]كمال الانسان هو بالعلم كل كلمه كل جمله ساقولها عليها شاهد من

[3:47]كتاب او سنه او عقد سترون ذلك اما بعد فان كمال الانسان

[3:53]هو بالعلم الذي يضاهئ به ملائكه الذي يضاهئ به ملائكه السماء ويستحق

[4:01]به رفيع الدرجات في العقبه مع جميل الثناء في الدنيا ويتفضل مداده

[4:09]على دماء الشهداء وتضع كل فقره كل دعوه في هذه المقدمه عليها

[4:17]دليل لا تنسوا ذلك سياتي ان شاء الله وتضع الملائكه اجنحتها تحت

[4:24]رجليه اذا مشى ويستغفر له الطير في الهواء والحلتان في الماء ويفضل

[4:33]نومه ليله من لياليه على عباده العابد 70 سنه وناهيك بذلك جلاله

[4:40]واعظم لكن ليس هذا المهم المهم اللي يريد يبينه الشهيد الثاني الذي

[4:48]يريد ان يبينه الشهيد الثاني قبل صلى الله عليه وسلم انه يقول

[4:51]ان طالب العلم عندما يتعلم ليس بالضروره دائما يتوفق وخصوصا هذا العلم

[4:59]العلم الالهي علم الدين ليس بالضروره دائما يتوفق قد يتعلم ولا يوفق

[5:07]قد يتعلم ويتحول الى عنصر مسيء للامه الاسلاميه فاذا اراد الانسان اذا

[5:16]اراد طالب العلم ان يتعلم ليكون عنصر نافع في المجتمع عنصر نافع

[5:24]للاسلام عنصر يستطيع ان يترقى ويكون افضل من الملائكه كما يريد الله

[5:32]ذلك فعليه ان يلتزم بهذه الاداب الموجوده في هذا الكتاب لان هذه

[5:39]الاداب الموجوده في هذا الكتاب عن طريق المعصومين صلوات الله عليه وهذه

[5:51]النصوص قد وردت هذه الاداب التي سوف نذكرها والنصوص التي سوف نوردها

[6:03]مشتركه بيننا وبين نعم نختص عنهم ببعض الامور سوف نبين ذلك اما

[6:13]اصل المظلم ان ال اداب اداب التعلم مشتركه لذلك هذه الاداب والاخلاق

[6:23]التي نتكلم بها التي نتكلم بها هي شنو هي عامه وشامله لكلا

[6:31]المدرسه قال لكن ليس جميع العلم يوجب الزلفى ولا تحصيله كيف شرائط

[6:41]ولترتيبه ضوابط وللمتلبس به اداب ووظائف ولطلبه يعني عندما تريدون ان تطلبون

[6:52]هذا العلم عليكم ان تضعون او انفسكم باوضاع ومعارف خاصه ليس اي

[7:01]وضع تستطيع من خلاله ان تطلب هذا العلم هذا علم عزيز هذا

[7:09]علم ليس كباقي العلوم هذا علم مصدره ليس كباقي العلوم هذا علم

[7:18]مصدره السماء مصدره الله جل جلاله قدسيه هذا العلم بقدسيه الله جل

[7:26]وعلا فلا بد ان تكون ادابه بما تليق بهذا المصدر لذلك الانسان

[7:36]اذا اراد ان يتعلم هذا العلم لابد له لابد ان يتادب باداب

[7:42]خاصه كي ينتفع كي يستفيد كي لا يفشل عند في هذا المجال

[7:53]قال ويستابد وتضع الملائكه بد كلام ولطلبه اوضاع ومعارف لابد لمن اراد

[8:04]شيئا منه من الوقوف عليها والرجوع في مطلوبه اليها لئن لا يضيع

[8:11]سعيه ولا يخمد جده وكم راينا الان يذكر بعض التجارب يقول انا

[8:19]رايت بام عيني ان اناسا التعب في طلب العلم ووصلوا الى درجات

[8:26]من العلم والمعرفه عاليه لكنهم فشلوا لم يوفقوا لم يوفقوا في ما

[8:34]وصلوا اليه وقسم منهم انحرف عن الطريق الصحيح طبعا هذا الله سبحانه

[8:42]وتعالى يذكر في الكتاب العزيز ثلاث انواع من طلبه العلم دعوني ابين

[8:50]لكم هذا المطلب دعوني ابين لكم هذا المطلب هذا مطلب لعله ما

[8:57]كان بنيتي ان يبينه الان لكن ارى ان لابد ان ابينه الان

[9:04]اعزائي طالب العلم مستقبله ان يكون عالم عندما يتعلم الانسان ياتي لطلب

[9:16]العلم فيتعلم فيصبح عالما هذا طالب العلم اذا صار عالما معناه حمل

[9:28]العلم صار يحمل العلم طلب العلم اخذ العلم حمله حامل العلم تاره

[9:38]ان نقول عنه انه حامل العلم نقول عنه عالم حامل العلم يا

[9:45]اخواني يا اخواتي ثلاث انواع طبعا هو اكثر من ثلاث لكن الانواع

[9:53]الرئيسيه ثلاث والثلاثه قد ذكرهم الله في القران النوع الاول هو العالم

[10:08]الذي عنده علم ولا يعمل به ولا يعمل به عنده علم لكنه

[10:24]لا يعمل به الله سبحانه وتعالى مثله في القران بانه حمار قال

[10:44]تعالى مثل الذين حملوا التوراه ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا

[10:55]حملوا التوراه هم علماء اليهود احبار اليهود اعلم علماء زمان لكن الله

[11:04]وصفهم بانهم حمير لانهم لم يفهموا المراد من العلم الذي يحملوه فمثلهم

[11:19]كالحمار الذي يحمل الاسفار الاسفار يعني الكتب العلميه يسموها اسفار فكما ان

[11:28]الحمار يحمل عندما تحمله الكتب العلميه يعني لو فرضنا ان حمارا حملناه

[11:36]تفسير الميزان هذا يقال انه يحمل التفسير علم التفسير لكن يفهم ما

[11:44]فيه لا يعمل ما فيه لا فعلماء اليهود الذين يحملون التوراه والتوراه

[11:52]الذي وصفها الله فيها نور فيها كل شيء فكانوا يحملون التوراه في

[11:59]صدورهم لكن لا يفهمونه لا يعملون بها لا يهتدون بها دهاء فلذلك

[12:08]طالب العلم اذا حمل العلم ولم يفهم ما فيه ولم يعمل ما

[12:13]فيه فهو حمار بنص القران هذا النوع الاول القسم الاول القسم الثاني

[12:22]وصفهم الله بانه بانهم كلاب اجلكم الله يقول الله تعالى كالذي اتيناه

[12:32]اياتنا في سوره اعراف كلت كالذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان

[12:44]فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع

[12:54]هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث هذا

[13:06]الروايات تقول هذه الايه نزلت في قصه عالم من علماء بني اسرائيل

[13:13]في زمن موسى عليه السلام اسمه بلعن بن باعور وتقول روايات ان

[13:22]هذا الشخص كان اعلم اهل زمانه وكان قد وصل من العلم الى

[13:29]درجه انه كان عنده الا الاعظم بحيث اذا استعمله في طلب شيء

[13:38]استجيب له الله سبحانه وتعالى يستجيب الخاطر هذا الاسم اللي قاله يستجيب

[13:43]له هذا رجل عندما وصل الى هذه المرحله من العلم صار معاندا

[13:51]ومحاربه وضدا ندا لدودا لرسول الله موسى صلوات الله عليه فصار يتامر

[14:06]عليه يشترك في التامر عليه كل ذلك حسدا وحقدا منه حبا للدنيا

[14:13]التي طمع بها ناتي للايه تقول اتيناه اياتنا اعطيناه الايات الباهرات فانسلخ

[14:25]منها نزع نفسه منها تلقفه الشيطان فاتبعه الشيطان الشيطان يدوره ذ دواره

[14:36]يشوف ه هيك وضعيه يلقوها راسا يتلاقفه فكان من الغاوين ولو شئنا

[14:44]لرفعناه بها كان يمكنه ان يرتفع بهذه الايات ليكون في مصاف النبيين

[14:54]تتشرف الملائكه ب ان تضع اجنحه تحت قدمي لكنه لم يرضى بذلك

[15:01]اتبع هواه ماذا كانت النتيجه فمثله كمثل الكلب الان اجلكم الله كلب

[15:15]عندما تمر من امامه اذا تحارجت معه نبح عليك وان لم تتحارجت

[15:33]يع ان تخلص من نباحه فهو ماذا فهو ينبح ان تحمل عليه

[15:46]يلهث او تتركه يلهث النوع الثاني من العلماء الذين طلبوا العلم لكنهم

[15:56]لم يلتزموا باداب العلم لم يلتزموا بشرائط التعلم والتعليم تنسوا القسم الاول

[16:09]كان كانوا هم الحمير تحولوا الى حمير طبعا حمير مو بالصوره حمير

[16:14]بالماهيه النوع الثاني تحول الى كلب مو بالصوره مو صورته صوره كلب

[16:23]لا وانما تصرف هذا تصرفات الكلام النوع الثالث يقول الله جل جلاله

[16:35]انما يخشى الله من عباده العلماء يعني الانسان اذا ازداد علما وصار

[16:46]عالما يكون اكثر خشيه لله من غيره وهو المطلوب هذا المطلوب هذا

[16:56]الذي اعطي العلم وازداد خشيه لله هذا هو الذي يريده المصلي هذا

[17:07]الذي يريده الله هذا الذي نريده نحن نحن نريد عندما تتعلمون تخافون

[17:15]الله اكثر كلما تاخذون من العلم يزداد خوفكم من الله حتى يقال

[17:28]ان فلان هو يخاف الله لماذا تخاف الله لانه اخذ العلم وعرف

[17:39]الله بهذا العلم فاذا ثلاث اصناف من العلماء عندنا تنتج حمير وكلاب

[17:52]و خائفين من الله اللي هم العلماء الحقيقيين اما اولئك فيفشل وينتقم

[18:01]الله منه وعليهم اللعنه ولا يتوفقون لماذا لانهم لم يستعملوا علمهم ولا

[18:14]تنسوا الفرق بين الكلب والحمار الحمار احسن من الكلب الحمار طاهر الكلب

[18:21]فعندما وصف بلعم بالكلب ووصف احبار اليهود بالحمار لانه هناك فرق بين

[18:30]بلعم وبين احبار اليهود وهذا هذا يحتاج الى بيان خاص ليس الان

[18:36]احد المهم اخواتي الفاضلات واخوتي الكرام تسمعون هذا الدرس ان شاء الله

[18:50]تسمعون هذه العذاب والشروط ان شاء الله لابد لنا ان نلتزم بها

[18:56]كي نحصل على النتيجه المرجوه من هذا ال درس والا اذا كنا

[19:06]لا ننتفع من هذا الدرس نتعلم الاداب ولا نتادب فائده في ظهور

[19:14]هذه الدروس لابد الانسان ان يتبنى هذه الامور حتى يكون ان شاء

[19:21]الله نافعا اولا عفوا منتفعا ونافعا قال قال المص طبعا انا اعتذر

[19:32]لانه لم ارسل لكم الكتاب اعتذر كثيرا لكن ان شاء الله يوم

[19:39]غد سارسل الكتاب عن طريق عن طريق الموقع ويمكنكم ان تتابعون التسجيل

[19:47]على الكتاب اعتذر كثيرا لانني لم اكن مستعدا 100% في هذا المجال

[19:55]وكم راينا بغات هذا العلم الشريف دابوا في تحصيله واجهد نفوسهم في

[20:01]طلبه ونيله ثم بعضهم لم يجد لذلك الطلب ثمره ولا حصل منه

[20:08]على غايه معتبره وبعضهم حصل شيئا منه في مده طويله كان يمكنه

[20:14]تحصيل اضعافه في برهه يسيره قليله يمكنه ان يحصل يعني انسان يدرس

[20:20]خمس سنين كان يمكنه هذا هاي الخمس سنين يختزلها بسنه لكن سواها

[20:26]بخمس سنين ليش ما التزم بالاداب والتعليمات ما التزم بالاداب والتعليمات واخر

[20:33]التزم بالاداب والتعليمات اختزل السنين صار مجتهدا في سنين قليله كما يروى

[20:41]ان ابن العلامه الحلي فخر المحققين قد دس الله نفسه شيخ محمد

[20:49]هذا حصل على الاجتهاد وهو في عمري ثمان سنوات عجيب عبقريه نفس

[20:56]العلامه هو ايضا حصل على درجه الاشتاد في سن مبكر عندما تتلمذ

[21:06]على خاله المحقق الحلي قد صلى الله وسلم وغير ذلك من الا

[21:09]لدينا اسماء لامعه فيه في مجال العلم والعلماء نرى انهم قد وصلوا

[21:18]الى درجات عاليه ومراتب عاليه بسنين قليله لماذا لانهم التزموا بتعليمات اخذتكم

[21:30]لم يفارق بعضهم لم يزده العلم هذا الذي ذكرناه وبعضهم لم يزده

[21:39]العلم الا بعدا عن الله تعالى وقسوه وقلبا مظلما كبلعا من باعوره

[21:47]واحبار اليهود الذين وصفهم الله بالحمير مع قول الله عز وجل وهو

[21:54]اصدق القائلين انما يخشى الله من عباده العلماء الله يقول العلم يزيد

[22:02]الانسان خشيه وهؤلاء بالعكس ما زاد ما ازدادوا خشيه لماذا لانهم ابتعدوا

[22:09]عن اداب التعلم والتعليم هذا الذي وما كان سبب ذلك وغيره من

[22:15]ال قواطع الصاده لهم عن بلوغ الكمال الا اخلالهم بمراعاه الامور المعتبر

[22:24]التي نذكرها نحن من الشرائط والاداب وغيرها من الاحوال وقد راينا في

[22:30]هذه الرساله المصنف يتكلم انا اقرا ما ذكره المصنف مقدمته وقد راينا

[22:37]في هذه الرساله افراد نبذه من شرائط العلم وادابه وما يتبع ذلك

[22:43]من وظائفه نافعه ان شاء الله تعالى لمن تدبرها وفعلا بالنسبه الي

[22:50]انتفعت عندما اتدبر هذه الامور انتفع بل كلما اوفق بدراسه هذا الكتاب

[22:58]تزداد منفعتي اكثر نافعه ان شاء الله تعالى لمن تدبرها موصله له

[23:07]الى بغيته اذا راعاها ونقشها على صحاف على صحاف خاطره وكررها مستنبط

[23:16]من اين اتيت بهذه الاداب يا شيخنا الشهيد يقول مستنبط من كلام

[23:22]الله تعالى وكلام رسوله والائمه عليه السلام يقول ها مو من عندي

[23:29]مو من تجاربي قصيره المدى لا هذه من علوم السما اخذتها من

[23:37]المعصومين الذين امر الله بطاعتهم الذين كلامهم كلام رسول الله وكلام رسول

[23:47]الله كلام الله يقول الله سبحانه وتعالى وما ينطق عن الهوى ان

[23:52]هو الا وحي يوحى ما اتاكم الرسول فخذوه اطيعوا الله ورسوله وهو

[23:58]للامر منكم هذه الاداب التي بين ايدينا ان شاء الله سوف نذكرها

[24:04]كلها ماخوذه من هذا الطريق المعصومون هذا الطريق الطاهر المعصوم وسمي وكلام

[24:17]اساطين الحكمه والدين والعلماء وراسخين وسميتها هذا تسميه الشهيد الثاني لكتابه الذي

[24:27]انا قمت باختصار وسميتها منيه المريد في اداب او في ادب مفيد

[24:35]والمستفيد وانا اسال الله تعالى من فضله العميم وجوده القديم والكلام الشهيد

[24:43]ومن يوفق لها من المسلمين وانا منهم ان شاء الله وان يجزل

[24:51]عليها اجري وثوابي ويثبت لي بها قدم صدق يوم الدين انه جواد

[24:56]كريم وهي مرتبه على مقدمه وابواب وخاتمه المقدمه فيها امر جدا مهم

[25:05]اخواني اخواتي المقدمه مقدمه هذا الكتاب مو مقدمه المؤلف مقدمه العلم وكل

[25:13]المقدمه فيها فوائد عظيمه جدا هذه الفوائد اللي في المقدمه ماذا في

[25:20]المقدمه في المقدمه يبين لك العلم والتعلم والعلماء لان الانسان عندما يدخل

[25:28]في جو في علم يريد ان يتعلم هذا العلم مثلا تريد تتعلم

[25:35]علم الطب خذ انت تعرف اهميه علم الطب فائده علم الطب يو

[25:41]لا ثم انك اذا لم تفهم اهميه علم الطب كيف ستكون محبا

[25:49]لهذا العلم واذا لم تكن محبا له كيف ستبدع فيه المصنف هنا

[25:56]يريد ان يبين بان ماذا بان هذا العلم مهم جدا وهو محبوب

[26:04]عند الله وهو افضل العلوم وطالبه افضل المخلوقات ومعلمه افضل معلمين هذا

[26:16]هاي الدعوه من عندنا انا ادعي الان امامكم ان افضل العلوم علم

[26:22]الفقه وافضل وافضل طلاب العلوم هم طلاب علوم وافضل اساتذه العلوم هم

[26:33]اساتذه علوم الفقه هذه دعوه من عنده سوف اتي في هذه المقدمه

[26:40]اورد ادله قرانيه من القران الكريم ومن كلام رسول الله صلى الله

[26:47]عليه واله طبعا هذا المقدار من كلام رسول الله متفق به بين

[26:51]العامه والخاصه ثم اتي بنصوص من قبل ائمتنا صلوات الله عليه تنص

[27:00]على ان افضل عمل هو طلب العلم وافضل علم يطلب هو علم

[27:06]الفقه وافضل طالب للعلم وطالب علم الفقه وافضل معلما للعلوم هو معلم

[27:17]كل ذلك بالادله النقليه ثم اردف ذلك كما اردف المصنف ثم اردف

[27:26]ذلك بالادله عقليه والنقل تنقسم الى سوف اقسمها الى ثلاثه اقسام الكتاب

[27:35]الذي هو القران الكريم فيه ادله على ما ادعيه ثانيا السنه النبويه

[27:44]ما هو مروي عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من

[27:49]كتب العامه والخاصه وثالثا ما هو مروي في نحن الاماميه عن ائمتنا

[27:57]صلوات الله عليه ثم بعد ذلك سوف نتكلم عن ما قاله الحكماء

[28:05]واساطين العلماء واساطين الفقه الاسلامي في هذا المجال سواء كانوا من الصحابه

[28:14]او التابعين او من اهل فني في هذا المجال ثم سنردف ذلك

[28:24]بايراد دليلين عقليين على فضل العلم والعالم والمتعلمين يقول المصنف اما المقدم

[28:34]فتجتمع والسنه والاثر ودليل العقل وفضل حاملي ومتعلميه واهتمام الله سبحانه بشانهم

[28:44]وتمييزهم عن من سواهم وفيها فصول الفصل الاول في فضل العلم والعلماء

[28:51]والمتعلمين من القران الكريم الدليل الاول هو قوله تعالى الله الذي خلق

[29:04]سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على

[29:11]كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علمه هذه الايه

[29:20]الكريمه تدل على شرف العلم وخصوصا علم التوحيد ليش لان يقول لتعلموا

[29:28]لتعلموا يعني لتتعلموا ان الله على كل شيء قديم ماذا لتتعلموا ان

[29:35]الله قادر على كل شيء وهو علم التوحيد وعلم وان الله قد

[29:41]احاط بكل شيء علم فالتوحيد هو اساس كل علم ومدار كل معرفه

[29:49]طبعا ان شاء الله سوف هذا الدليل اعود اليه في المحاضره الاتيه

[29:54]لان ما ذكرته مختصرا اسال الله ان يوفقني ل الاستمرار في هذا

[30:06]الدرس و اسال الله العافيه لي ولكم والحمد لله رب العالمين وصلى

[30:12]الله على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

1- مقدمة المؤلف - مختصر منية المريد - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

1- مقدمة المؤلف - مختصر منية المريد - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة