( 1 ) الحديث القرآني لآية الله قاسم - 3 رمضان 1436 هـ

8 المشاهدات· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
مشتركين

في محاضرات

الحديث القرآني الرمضاني لآية الله قاسم - 3 رمضان 1436 هـ
مقر جمعية التوعية الإسلامية

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلي على محمد وال محمد الله اكبر [موسيقى] والسلام عليكم ورحمه الله

[0:33]وبركاته وبارك الله لنا ولجميع المسلمين هذا الشهر الكريم ال جميعا صيامه

[0:47]وقيامه [موسيقى] القران الكريم بمعنى انه ربيع القران وربيع والقران ربيع وكل

[1:07]منهما في حياه القلوب هذا اللقاء مارسته تتجه محاوله استفاده بعض الدروس

[1:35]من القران الكريم وليس هذا تفسيرا وانما هو محاوله المستعين الاستفاده من

[1:50]بعض المهارات و اشاعات كتاب الله الحكيم قد تمر التوضيحات لها صله

[2:03]للتفسير تكون طريقا لاستفاده هذا الدرس ذلك الدرس المختار اليوم هو الحديث

[2:20]اولا سوره الحمد والحديث ان ينصب الى اخره في ايام الشهر الكريم

[2:33]على على الصور وانما قد ياخذ بالحديث قد ياخذ الحديث هذه الايه

[2:49]الموضوع او تلك الايه موضوعا وقد ينحو منحى اخر ان تتحدث بعض

[2:59]الحديث بما تجعله من نوع التفسير الموضوعي وان لم يكن بمستوى التفسير

[3:10]الان مع سوره الحمد المباركه ومع الايه الاولى المباركه وهي اول ايه

[3:26]في الكتاب الكريم بسم الله الرحمان الرحيم الايه التي كثيرا ما نكرر

[3:43]صلاتنا وغير صلاه ما احبابنا النقد عندها ان نقولها عن شيء من

[4:04]العلم نقولها ونحن نرى شيئا م ما تتضمن الكبرى والحمد هي الصوره

[4:18]الاكثر ومعها كل الله قراءه على الاسلامي الانسان المسلم ومن غير الصحيحه

[4:30]ان نكرر هاتين عمرنا كله الامر ونحن لان ذلك اولا شيء من

[4:54]المعنى الس فيه او ان يقتصر الكثير من على اخر جديد اللفظ

[5:04]لصوره المباركتين من دون ان يتلقى عقد منهما علما وكل به منهما

[5:12]شهورا كريما بسم الله الرحمان الرحيم انزل كلمه اسم و كلمه الله

[5:33]وكلمه الرحمان الرحيم وقبل ان ندخل في التركيب نقف مع المفرده يتبين

[5:48]معنا في هذه [موسيقى] يقولون عنه بانه مقرب من السموم لفظه الاثم

[6:11]بغض النظر انها يعني اسم الله عز وجل اسم غيره كلمه اسم

[6:23]ماخوذ من السموم وكيف يكون الاسبوع المسمى [موسيقى] يبقى غير غير معلوم

[6:44]وباطلاق اسم خاص عليه لم تشر ويعلم ويكون له الظهور من حيث

[7:03]الذكر في الاخر وهذا كانه فيه سمو ورفعه مون ملفات المسمى ولدك

[7:15]ولدي لو بقي من غير اسمه طول حياته وان عرفه باسم كانت

[7:29]تعلمك الدنيا خاصه في الهامه في الوقت هذا نوع من السمو والرفعه

[7:41]للمسمى من خلاله اسمه او النفس الاسم ماخوذ من السنه والسنه هي

[7:58]العلامه ولا ما الاسم علامه على المسمى اطلق عليه ما دام العنوان

[8:06]اطلق الاسم على المسمى لما انه علامه الاسم يكون للشيء الصغير ولا

[8:27]الشيء الكبير ل لشيء الحقيل والشيء العظيم والعبره بالمس مع والابرز بالمساله

[8:42]الله تبارك وتعالى وقرانا بسم الله الرحمان هل هذا الابتداع يقول بسم

[9:02]الله وهي اول ايه ان الله عمله اسمه يشرف هذا العمل لانه

[9:23]عمله او انه امر للعباد بان يقولوا باسم الله الرحمان الرحيم منهم

[9:39]من يقدر يقول بسم الله الرحمن الرحيم او قراءتك تعاملكم مع القران

[9:57]بسم الله بسم الله لكن ندخل في المفرده الاخرى الله لا تدخل

[10:19]في المثل الاخرى لفظ الجلاله الله الله وجود لفظي للذات المقدسه هذا

[10:31]اللفظ الحروف الله هذا ليس هو الله هذا الموضوع اسمالله ت بالذات

[10:48]المقدسه هذا وجود لفظ حرف مره من فوقه ومره مكتوبه تكتب الله

[11:01]تكتب حروف الالف واللام الاخير منظمه والهام تنشا عندك كلمه ماذا كلمه

[11:13]مكتوبه هي كلمتهم او تقوله على لسانك وتظهر هذه الكلمه ان الله

[11:24]عز وجل طبعا هذا اللفظ عليه له الخالديه لا يخلق في حد

[11:37]ذاته هناك وجود لفظ لله الله لعن الله في ذهننا تصور ان

[11:53]الكون خالق ترشيح الصوره ان اراء مناقصات الممكنات وكل ممكنات الاقساط كامله

[12:12]هذا التصور هذه الصوره هل هي الله طبعا الله الخالق الله الفاعل

[12:30]الله المدبر الرازق المتصرف الوليد الذات الالهيه المقدسه حاليا خارج خارج وجود

[12:53]حقيقي حي عليم قدير نريد ذلك هو الله تبارك وتعالى لما نقول

[13:09]بسم الله الرحمان الرحيم ماخوذ ان من الرحمه لكن هل بينهما منهم

[13:30]من يمكن الفرق بينهم والكثير مع فرق كل منهما اتهموا بعدها يعني

[13:48]الرحمه الشديده مثلا الرحمه الرحمه الرحمه فلان راح يعني له شيء من

[14:06]الرحمه له رحله يتصف برحمه اما تقبل لكن لما تقول رحيم تعنيه

[14:16]وشديد الرحمه غزير الرحمه الرحمان عندهم تعني ساعه الرحمه الرحمه الواسعه التي

[14:30]وسعت كل شيء الرحمان متصل هو المتصل ومن له الرحمه الواسعه التي

[14:43]لا تضيع الشيء التي لا تضيق الرحمه التي عان منها الكافر وينال

[14:56]منها المؤمن الح احياء من انسان وحيوان وكذلك الجماعه وكل شيء في

[15:10]الكون عمره رحمه الرحمن الرحمن ليس هو المتصف بالرحمه فحسب وانما هو

[15:24]المتصف بالرحمه التي وسعت كل شيء ولذلك ياتي الحديث عن الامام المعصوم

[15:39]عليه السلام بما معناه ان الرحمن من خاص بصفه عامه بصفه عامه

[15:48]اسم خاص بمعنى انه لا يطلق على الله عز وجل لا تستطيع

[15:58]ان تسمي احدا باسم الرحمان الرحمان اسم خاص به عز وجل ورد

[16:12]وصفت العامه بحيث ان الرحمه وهي التي يحمله هذا الوصف تعم كل

[16:25]شيء نعم كل شيء الصفه التي يتحدث عنها تتحدث عن هذه الصيغه

[16:34]كثيره الرحمن هي صفه عامه ليس لها دائره معينه وتنطبق على ماذا

[16:47]تنطبق على جميع الخلق رحمه الله عز وجل بينما الرحيم اسمع ام

[16:58]بصفه خاصه بصفه خاصه قالوا عنه اسمع ام [موسيقى] انه بهم رءوف

[17:12]رحيم رسول الله المؤمنين الرحيم الله بانهم المدينه وتقول على فلان الرحيم

[17:26]رحيم يمكن ان تطلق على غير الله طبعا اكيد طبعا بينما الرحمان

[17:46]لا تطلق على غير الله سبحانه وتعالى باسم الرحيم يطلق على الله

[18:01]ولا غيره لكن الرحمه التي يتضمنها هذا القالب هذه الصيغه من الرسوم

[18:14]هي رحمه خاصه الرحيم تشير الى ماذا لفظه الرحيم تشير الى رحمه

[18:20]خاصه الله رحيم رحمه خاصه بالرحمه الخاصه لعبادك لعباده المؤمنين رحمان بكل

[18:40]عباده كله خلقه ورحيم بعباده المؤمنين واكبر رحمه لعباده المؤمنين هي هدايتهم

[18:55]اليها هذه الرحمه بالجهد المطلوب النقل الانسان رحمانيه الله عز وجل لا

[19:19]يحتاج بلوغها الى تصل حتى الحجر والمدر والشجر والكافر والعمل صفه الرحيميه

[19:34]حتى يستفيد الانسان الصفه الرحيميه لله عز وجل في قبل الرحمانيه عليه

[19:41]ان يسعى اليها بعض وكلما سعي اكثر كلما مال منها على انه

[19:53]في فيما تميل اليه امر له الفهم وان الرحيميه بدايه ما ت

[20:07]ما لو حتى كيف هذا ال امهال من الله عز وجل احيانا

[20:22]استدراج للكافر واحيانا امها لما لا يحمل درجه من اعطاء الفرصه لترويج

[20:32]التامل التراجع اهميه هذه الرحله خاصه توبه الله عز وجل على الكافر

[20:44]والكافر هذه الرحمه خاص رحمه خاصه فقد لا يخلو الكافر من الرحمه

[20:59]الخاص من الله عز وجل الله العالم ولكن هي ولكن الحظ الاوفر

[21:10]من الرحمه الخاصه واكبر درجه من الرحمه الخاصه تخص المؤمن هذا بشكل

[21:23]هذا الكلام عن المفاجاه بشكل لها لما ناتي بسم الله الرحمن الرحيم

[21:38]الله تباركت لا علم على الذات هذا اللفظ هذا اللفظ موضوع على

[21:50]من على ذات الاله الحق الكامل المتعالي كامل كل صفات الجلال والجمال

[22:07]موضوع هذا اللفظ علما الكريم انت تقول عن ولدت تصفه بانه لانه

[22:23]ذكي بانه تعطيها ولذلك على استحقاق لكن لما تقول الطويل والذي طويل

[22:44]هذا الطويل لا تغطي كل ذاتي ولذلك لا تشير الى كل خصائصه

[22:57]وكل مقوماته وكل حدود لماذا الى صفه الطرف بصفه خاصه ايضا الذكي

[23:13]طبعا صباح على ماذا على ناحيه و حيثيه واحده وصفه واحده من

[23:25]صفاته هذه الذات لما تقول انه انا شايفها منه ولا زال عندنا

[23:30]يعني كثير ما اعرفها وهذا كلمه ذكيه ما قدم لي صورا بصوره

[23:44]وما تتحدد ما تحكيني لا تحكيلي ابنك بكامله لا تحكي عن ابنك

[23:51]بكامله بكامله خصائص ومواصفات ومقومات كلمه تحكي لاعمال عن جنبه واحده محدوده

[24:04]من ماذا م ما لولدك لكن لما تقول كلمه محمد علي ولدك

[24:15]او الزيت على اسم اخر ليكون ما لا يكون هو الاسم الرئيس

[24:25]العلم الا يحكى عن كامل الذات لما تقول محمد تتحدث فقط جاء

[24:32]محمد ولد محمد ولد كان كل خصائصه تنتقل صوره من صوره ذات

[24:41]مت عينه معينه متميزه عن كل ما عدا ما عليها من الذوات

[24:46]وكل ما عداها من اللواء بعد ما يختلف الابلات محمد لم اعرف

[24:54]محمد بالانتخابات ما روح ماذا الثانيه هذا يتكلم لمحمد المال يعرفوا انه

[25:05]لولدك المعارف يتحدث عن ماذا بكامله مقومات وجوده وخصائصه مواصفات الرحمان بسم

[25:22]الله الرحيم الاسماء الحسنى هي صفات كليا في صفاته العليا الرحمن اسم

[25:36]ال اسماء الله الحسنى الرحيم الحي القادر العليم الحكيم الاخر هناك وهناك

[25:48]اسماء هناك ما هو اما لفظ الجلاله الله وهو الاسم بكل صفات

[26:09]الكمال والجمال والجلال الله تبارك وتعالى الا انه لا تعد ذات الله

[26:21]العثمانيه ولا تركيب وكذلك لا تركب في استفاده لا ترغب في الاستفاده

[26:29]خبير نقول عنه الحين الصفات الاساسيه نقول عنه حي يكون عنه قادر

[26:38]نقول عنه عليه ليس هناك علما هو غير القدره ولا قدر غير

[26:49]حياته قدرته قدره حياته علمه حياته وعلمه ماذا حياته حياته وقدرته فهو

[27:00]ليس شيئا مركبا المسافات امورك ومتعدده في الخارج هذا التعدد ذهني التحليلي

[27:09]بالذكر ان الله عز وجل ماذا الكامل ذات المقدسه محلها الى ذات

[27:20]وصفات [موسيقى] التصرف هني فقط والى وصفتها علم وقدره وحياه والاف كما

[27:34]يقولون ذاته حياته ذاته وذاته وصفاته وعلمه وقدرته هذا المهم اللي عندي

[27:53]هنا ان هناك فرق ان هناك فرقا بين ان نقول الرحمان الرحيم

[28:00]او القادر او العليم وبين ان نقول الله لما تقول الله هذه

[28:07]الكلمه ماذا الذات المقدسه بكل ما في التحليل الذي من صفات للاتي

[28:15]المقدسه صفات الكمال والجلال والجمال الله اسم الجامعه باسم الجامعه للذات المقدسه

[28:25]بسم الله لو قلنا بانه ابدا فيها وجهان انهال ابتداء وقد تحمل

[28:49]على الافتتاح الابتداع والافتتاح او للاستعانه بسم الله استعين بالله او انه

[29:01]ماذا افتتح تلاوته افتتح عملي افتتح قولي بسم الله هل الباب تريد

[29:16]ان تفهم ان الافتتاح يكون باسم الله افتتاح الامور القوى افتتاح العمل

[29:28]او انها تريد ان تقول لنا ان تتحمل لاننا بان نستعين بسم

[29:38]الله في بدايه كل عمل وكل قول بسم الله التعيين بالله ولما

[29:45]تاكل ايضا بسم الله يعني اسماعيل و بالله ولما تشرب تقول استعين

[29:55]بالله كل عمل او تقول افتتح بالله بسم الله يقول انني رسم

[30:13]الشعبي افتتح هذا المبلغ العظيمه وهذا المشروع الكبير مره تمثيل مره يمثل

[30:27]الشعب اللي هو المثل الشعب ياتي العمل مالا ياتي المشروع شرقا المعلومه

[30:36]و ا بها يعني انا اتحدث عن مشروع وراء هذه ال باسم

[30:54]هذه الامه العظيمه ادخل ماذا الشيء هذا المشروع وكانك تريد ان تعطي

[31:08]المشروع هذا شرفا عظمه هذا المشروع مشروع امه افتتاح نسبه الفعليه لما

[31:27]يحمله على الافتتاح تعلمنا في هذا العلم افتتاح بسم الله عمل تريد

[31:43]ان تتسبب به الى الله وان تضيفه الى الله وان يتشرف ب

[32:02]نسبته وياخذ ويثمر هذا العمل يكون مختارا اولا هذا القول يكون مختارا

[32:17]اولى مناسبا اولا شريف ولا يصح التقى الله عز وجل يصح نسبته

[32:23]الى الله عز وجل او اي عمل تاتي بحر ام اتى من

[32:36]القول او بخاف من العمل العقول بسم الله يعني في هذا العمل

[32:41]في هذا القول بسم الله الاسد هذا لا نتعلم من قال بسم

[32:56]الله ان يكون كل قول لنا او المطلوب منا احنا نقول اسم

[33:00]في كل عامه في كل عمل وفي كل قوى العظم او هناك

[33:11]معنى الامام الباقر عليه السلام اذا كان مني انا اقول باسم الله

[33:21]في كل عام كبرى يعني في وجه النسبه لكن لا يحكم في

[33:35]معناه في نظافه في طهران واشر ع فيه بسم الله اريد ان

[33:50]تهدم عقول العقول والنفوس بقول يقول بسم الله افتتح هذا الكون بسم

[34:00]الله ولا تفتتح باسم الله والاستعانه اقتل هذا المؤمن مستعينا بالله اذا

[34:20]كانت الاسكان في ذاك البعيد مستعينا يقول استعين لك يا ربي في

[34:32]هذا علينا ان نختار الحسن بل ما هو الاحسن في اعمالنا واقوالنا

[34:48]ونحن نشرع فيها بسم الله وليس التعيين فيها خلال الاستعانه بالله او

[35:06]بسم الله بسم الله طبعا ما كان في الوقت الاستعانه بما لا

[35:17]لمن لذات الله وفي الاستعانه بسم الله لان الاسم كما يطلق على

[35:29]كلمه الرحمن يطلق على صفه الرحمه باسم الله الرحمن الرحمه اسم الرحيم

[35:41]لما يحمله يعني من الرحمه الحقيقيه الواقعيه الرحمان لما يحمله هذا الوصف

[35:56]من رحمه تحقيق من رسما حقيقيا الى الواقعيه كلمه الرحمه هذه اللفظه

[36:13]اسم لله عز وجل اخر ابعد منها شانا الشام لكم الشعب الكبير

[36:23]وهم اذا الرغبه الحقيقيه الواقعيه التي يتصف بها الله عز وجل يتمسك

[36:36]به الرحمه الحقيقيه الواقعيه الرحمه اللفظيه الفاظ الرحمه طبعا الرحم الحقيقي الواقعيه

[36:52]فلما اقول بسم الله الرحمن انا اتمسك بذي الجلال والاكرام والقدره والعظمه

[37:07]والعلم والاراده المطلقه [موسيقى] بالذات الجامعه لكل صفات الجمال والجلال او اتمسك

[37:21]بلفظه الله اشرف عملي مشرف عملي وخلد عملي اطلب له الخلود اطلب

[37:33]له العطاء الثر القيمه العاليه ب نسبته ابتداء بافتتاح منسوبا الى الذات

[37:50]الالهيه او اللفظ لفظ الله منسوبا الى الذات شرفه بنسبته الى ماذا

[38:04]وانما بالذات المتعاليه الاستعانه ايضا الاستعانه باللفظ المكتوب لفظه الله عز وجل

[38:16]على الورقه بهذا بهذا الخروف او الاستعلاء بذات الله عز وجل لما

[38:31]هو الذات بالذات بالكامل الفاعل المريد العليم الخبير قدير التي لا يمكن

[38:40]هو الاستعانه بالله عز وجل وتشرف الاعمال خلو لها نسبتها لله سبحانه

[38:49]وتعالى ذات ان الاثم عند كما يقول بعضهم اقيم مقام المسمى بسم

[39:01]الله يعني قد اقيم الاسم مقام مقاما المستمع والمقصود المسبب تقول مررت

[39:21]بزيد الباء سلطتها على من على زيد وعلى اللفظ على زيد او

[39:37]على الباب المرور على هذا ربط المرور انت الان لفظ المرور ما

[39:42]ب طب ماذا بلفظ زيت عن طريق الباب ولا تعتبر مروره تزيد

[39:53]عن طريق كمال معين وهو البعد المعنيين ضروره الخارجي باللفظ باللفظ او

[40:10]بالذات يقول ما هنا على حد ما يعني بعض هذا مثل اقيم

[40:25]الاسم مقام المسند باسم الله لم تقر الايه باسم الرحمان لم تقل

[40:47]الايه باسم الرحيم لم تكتسب الرحمان الرحيم ولا بالرحمن الرحيم وانما قدمت

[41:07]العباده وابتداء لاستعاده وشرف العمل وخلود العمل يكون بالتوجه الى الله تبارك

[41:26]وتعالى بكل ما له من صفات بكل ما له الله جعلت عملت

[41:37]مربوط ماذا بذات الله تبارك وتعالى لك لما لها من الكمال والجلال

[41:46]بالقدره بالحكمه بالعلم بالحقيقه بصفه خاصه لكن صار التركيز هنا على الرحمن

[42:00]الرحيم يعني ذكر الرحمان صفه الرحمن والرحيم من بين كل الصفات الاخرى

[42:06]لماذا لماذا لم تقل بسم الله القليل العليم الرحمن الرحيم الحكيم الحي

[42:14]الى اخره واكتفت بما الرحمن الرحيم تقول وانت في ظرف لا ينجيك

[42:28]فيه احد ولا ترى قدرت يمكن ان تتدخل في امر انقاذ تقول

[42:39]الى الله يا قدير في كل الاصدق كل الاصدقاء من كل الاحبه

[42:57]من كل الدنيا وكل ما في الكون عن انقاذ تتحدث عن ماذا

[43:00]عن وصف القدره تلجا اليه تحدث عن مصر القدره لما انت الجو

[43:13]اليه يعمل لاقامه غيره يقول يا من لا قادره محتاج فقير مردود

[43:26]من مستعد استفاد مذنب غارق في ذنبه ياتوا يستغيث بصفه ماذا كون

[43:58]الله عز وجل على عباده هنا استعانه الاستعانه الثلاثه عماد مع ماده

[44:10]عاصفه الرحمانيه والرحيميه التعلق بالرحمه الخلع الواسعه وبالرحمه الخاصه الرحمه العامه في

[44:24]كلمه الرحمان والرحمه الخاصه في كلمه لهذا اختير من بين الصفات الاخرى

[44:36]من ثقات الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم اخوتي الكره صغير

[44:55]الكبير الله عز وجل وهو العظيم القادر الذي لا يهاب احدا ولا

[45:17]يخاف واحدا ولا يحتاج الى احد ولا داعي عنده من ضعف ان

[45:24]يتودد لاحد يتعامل معنا الرحمانيه والرحيميه اول ايه في الكتاب الكريم يذكر

[45:44]فيها الرحمن ليقول لنا ان سعه رحمته وعن الغزاله وشده رحمته لم

[46:03]نتعدى الله يرحمه سبحانه وتعالى هذا الشيء هل يعلمنا شيئا هذه الايه

[46:21]الكريمه نحن نقراها مكررا كثيرا كثيرا وحركه الله اسماء الله الحسنى لم

[46:35]نعلمهم لماذا الله عز وجل ذكر اسمائه الحسنى انه انه الحي القدير

[46:55]العليم انه كبير انهم الرؤوف الرحيم الاخر فقط نسمع من الاعلام كل

[47:06]القران ما جاء الله يبلغنا كل القران الكريم ما جاء الا ان

[47:17]يصنع انسانيتنا انسانيه في اعلان درجات الرقيه ونضجها وكما لها تلاقين للاسماء

[47:35]الحسنى وايصال الاسماء الحسنى لنا ذكرا من اجل ان نربي انفسنا على

[47:45]من اجل ان نقتبس منها في فكرنا في شعورنا في سلوكنا ما

[47:55]نستطيع اقتباسه ان ناخذ بذواتنا على طريق هذه على طريقها الاطلاق وفي

[48:06]ضوء هذه الاسماء فلما يقول الله عز وجل انه هو الرحمن ماذا

[48:14]ينبغي لي ان اقول انا العبد الذي اسم عربي انه الرحمان الرحيم

[48:29]ال اكون القاسي الج في العباده الشديد عليهم المؤديه لهم او على

[48:43]ان اخذ من رحم نيته الرحمانيه تتصل حتى الكافر واتصل حتى الحيوان

[49:00]وتصل حتى الجمعه لما يقول الرحيم ويتحدث هذا الوصف الرحم الغزيره الشديد

[49:19]كيف يكون اخونا شخصيه فلان الاعتداء على ارضه وهو صغير حرمه فلانه

[50:00]احتلال ف حيله سحب المال من الاخرين عن طريق الحرام وهم لا

[50:16]اعتقد اهم شايفين مهمه شان فقير وهما مش انا مريض وانا املك

[50:25]انا نفعه بشيء الرحمه الرحمه في نفوسنا في مجتمعاتنا لك كل منا

[50:41]ان يصل الى الاخر بشر والترحيب يصل اخاك منتشر عند وانت الرحيم

[51:01]اخيرا عن اخيك يحتاجه هذه الصفه صفه الرحمه لو زرت فينا الصالحات

[51:16]الكثير الكثير مشاكلنا في الحقيقه ساكون تكون مستنده تركوا تكون سترى وتكون

[51:30]محلات ثلاثه وانما حل الثلاثه ك وهكذا ولن يصلك من نشر ولم

[51:42]يصلني من كشف بالمره ولايه كلمه خاطبنا بهذا اولا تخاطبنا لهذا ان

[52:02]شاء الله ناحيه الابتداء والاستعانه ابتدا بسم الله بسم الله بالنسبه الله

[52:23]مستعينا به مستعينه كان فيها استطيع ان الساعه لماذا اقرب شيء ينكر

[52:36]وما هو الرحمان الرحيم صفه الرحمه حضور كبير من فاعليه كبيره في

[52:57]سليمان يطبق [موسيقى] نعم هل يمكن استفاده اختيار الرحمن الرحيم لكونها وصفت

[53:32]ان جامعتان وان كثير من الصفات يمكن ان ترجع الى صفات الرحمه

[53:36]الالهيه جامعتين يقولون الرحيم سته خاصه الرحمان الرحيم اه يعني ال اه

[53:52]شو اسمه اه اسم الخاص به سبحانه وتعالى وانطباقها عام انت باطعام

[53:58]الرحيميه اسمع ان يطلق على غيره سبحانه وتعالى بس ماذا بس الاتفاق

[54:07]على مورد المؤمنين يحملون على م ولماذا من اهتدى بالايات العامه في

[54:14]بدايه الله مفتوحه لا يتعامل مفتوحه لكل العباد على كل الخلق هدايه

[54:20]الخلق يعني خلاقه وخلق الكافر وخلق الموضوع نعم الله عز وجل ال

[54:32]اه العقل بشكل عام هذه الليله من الله عز وجل الايات الكونيه

[54:38]الله من الله عز وجل الى اخره هذه الايات عامه مرتاحه لماذا

[54:46]للجميع في هدايه خاصه وهي بدايه ماذا التعلق بالله طاعه الله بقصد

[54:54]وجه الله عز وجل هذه هذا الهدايه هل هي يعيش الكافر لما

[55:03]قال يعيشه المؤمن فقط الطريق الى هذه الهدايه هو التزم ب ماذا

[55:08]استفيد للغايه العامه واحد يستفيد من البدايه العامه فيصل الهدايه الخاصه تفضي

[55:18]به الى الهدايه الخاصه في واحد يتعامل مع الولايات العامه تعامل تتعامل

[55:26]لا يحترم العقل ما يقدر الايات الكونيه ما يسمع الرسالات لا يصغي

[55:36]الى الرسل والى ماذا الى علم الرسول الى اخره هذا يقطع الطريق

[55:43]على نفسه عن الوصول الى بدايات التنفيذي الخاص فما السؤال وسط هذا

[55:52]التوضيح كان الكلام حول يمكن ان يكون جواب اخر بالاضافه الى ما

[56:00]ذكرته في مساله اختيار هذين ال اه هاتين الصفتين الى ان يكون

[56:05]كون صفه الرحمه جامعه وترجع اليها يمكن ارجع كثير من الصفات اليها

[56:12]تم اختيارها يعني قدر الرحمه اه مفهوما تختلف عن القدره تختلف عن

[56:22]العلم مفهوما تختلف عن الحياه والصفات الاساسيه لله عز وجل الذاتيه الاساسيه

[56:31]هي القدره والعلم القدره والعلم والحياه والحياه عليكم السلام [موسيقى] سؤال قد

[56:51]يطرح لماذا قالت الايه بسم الله ولم تقل بالله بالله قلنا اقيم

[57:00]ماذا اقيم الاسبوع كما قال بعضهم كما قال بعض مقيم الاسم المقاومه

[57:06]اه في انه والله العالم ان صبوا بالعظمه لاظهار العبد الله العالم

[57:30]ان يقال بسم الله بسم الله ان يقال والله انه يقول بالله

[57:42]واذا قال بالله طبعا هو يعني استعين بالله لكن ابتدئ بالله كيف

[57:49]بالله كيف اكتب الله يعني طبعا هذا يعني ابتدى بذكر الله توصلا

[58:06]الى ماذا اسمح لي استجواب ذكر الله توصل الى دعم الله الى

[58:11]عون الله الى ان يرحمني الله يخلي عملي ويعطيه الاثر الكبير كان

[58:23]هو الاسم وماذا يعني كانوا بمثابه ذكر الله ابتدئ بذكر الله يبتدئ

[58:31]باسم الله يعني باسم بالاسم الذي يتحدث او يحكي رحمه الله يحكي

[58:36]قدره الله يحكي الى اخره صفات الجمال والجلال الله عز وجل طبعا

[58:44]وهذا الفريق فقط والتشرف لماذا اطلع على يعني وتعميق للسؤال اكثر انه

[59:02]حتى لو قلنا بالله كما تفضلتم في اثناء البحث بالله يعني بالاسم

[59:08]بالذات يعني الله كما تفضلتم بدايه يعني بين الله باللفظ الحاكم عن

[59:18]الذات نفس التوصل الذي حصل هناك بن زيد وانت استعملنا ال لقد

[59:24]وتوصلنا به الا ان المقصود الذات فهنا توثيق الاسم بين يعني تريد

[59:32]ان تقول هكذا تريد ان تقول مر الاستعانه تقول بسم الله وانت

[59:37]تستعمل لفظه الله توصلا الى ذات الله توصلا الى ذات الله ومره

[59:45]تقول بسم الله ويقول يعني بسم الله شكل بمعنى انه بالاسم الذي

[59:53]هو الله بهذا اللفظ اذن بهذا ال بهذا العلم بسم الله يعني

[60:01]بهذا العلم العلم وهو ماذا وهو لفظ الجلاله الله وطبعا والمقصود هو

[60:07]ماذا هو ذاته العلم وليس ما لا وليس اللفظ العالم وليس اللفظي

[60:16]العالم لم يكن بالله لم يكن بالله يعني لو قال بالله ومعنى

[60:25]ما لا يعني بلفظ وقال بالله لكان بلفظ الله وهو يريد ماذا

[60:32]وهو يريد ذات الله عز وجل باسم الله يعني كل ما هنالك

[60:40]انه قد يتوهم متوهم لتطوير هنا تطوير كان يمكن ان يقول ماذا

[60:45]بالله مباشره ويعني باللفظ توصل بالاسم العالم توصلنا للمسمى بالاسم العلم توصلا

[60:55]للمسمى هنا قال بسم الله يعني بالاسم الذي هو الله والله العالم

[61:06]اذا كان باسم الله اي بالاسم الذي هو الله الاسم الذي هو

[61:11]الله يعني ضبط الله الله والمراد به ماذا ذات الله هذا التوفيق

[61:21]انا ما املك ماذا ما املك الان وجها لحكم الحكمه وصوت او

[61:25]ائتلافه الشيخ انه هل يمكن ان نكون هنا الاسم ويكون الله المسمى

[61:35]باسم المسمى بالله الله يعني اللغات وبالتالي كلمه الله الله الله الذات

[61:44]يعني المسمى باسم الله يعني المسمى بالذات يعني اقصد الذات باسم الذات

[61:50]المقدسه لما باسم الله باسم الذات المقدسه باسم الله من ذاتي بس

[62:02]بس بعد ان كلام اسمه من المسمى من الاسم المسمى من الاسم

[62:12]الى المسمى فقط تتخلص من ماده التوثيق من التوثيق انه يعني نحتاج

[62:24]لما نقول بسم الله ما عدنا بانها لا كما تصور السريعه وهذا

[62:27]شفنا يعني هذا عليكم عليكم بسم الله مره دورا هنا ادخل البائع

[62:39]على الاسم والاسم ادخله على اضافه الى ماذا الى لفظه الله والمراد

[62:46]ليس الاسم ليس كلمه الاثم وليس لفظ الله وانما المراد هو ذات

[62:57]الله فلماذا هذا الشكل التطوير وانا دونك هناك شيء ما يقولون العراق

[63:00]فان تقبل هنا لا هذا التطوير ما موجود وان ماذا باسم اي

[63:10]باسم الذات المقدسه باسم الذات المقدسه اسرع الجمال فقط واصفه واحده موافقه

[63:20]المرجع الى الواقفه الواحده وهو انه الباب ودخلت على الاسم الاستعانه دخلت

[63:32]على الاسم ولكن ماذا ولكن المقصود هو المسمى

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

( 1 ) الحديث القرآني لآية الله قاسم - 3 رمضان 1436 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة