02 القيادة في ظل القرآن - الإمام الحسن رائد التخطيط الرسالي - محمد حسين علي الصغير - كتاب صوتي

2 المشاهدات· 25/03/23

نقرأ الكتب
مشتركين

في آخر

🎙️ قناة نقرأ للإنتاج 🎙️ تقدم: 🛡️ هل تساءلت يومًا عن سر القيادة التي تستمد نورها من السماء؟ في فصل "القيادة في ظل القرآن" من كتاب "الإمام الحسن المجتبى رائد التخطيط الرسالي" للدكتور الباحث محمد حسين علي الصغير، ينكشف لنا كيف امتلك سبط النبي الكريم، الإمام الحسن (عليه السلام)، مفاتيح القيادة الربانية المستمدة من هدايات القرآن الكريم. لا تستمع إلى مجرد سرد تاريخي، بل انغمس في تحليل معمق يكشف كيف تحولت آيات الكتاب العزيز إلى بوصلة قادت خطوات الإمام في أحلك الظروف. كيف واجه التحديات الجسام برؤية لم تخطئ، مستنبطًا الحلول من نور الوحي؟ هذا الفصل ليس مجرد قراءة في سيرة إمام، بل هو رحلة استكشاف لسِرّ القائد الذي يرى بنور القرآن، ويحكم بحكمته. 🔥 استعد لتغيير نظرتك لمفهوم القيادة، واكتشف كيف يمكن لكلمات الله أن تصوغ قائدًا استثنائيًا ترك بصمته في تاريخ الأمة. ━━━━━━━━━━━━━━ 📕 الكتاب: الإمام الحسن المجتبى رائد التخطيط النبوي 🖋️ تأليف: الدكتور محمد حسين علي الصغير 🎧 الإصدار: 2 🎬 الحلقة 02: القيادة في ظل القرآن ▶️ شاهد الحلقة: https://youtu.be/h68d6T-MWB8 ━━━━━━━━━━━━━━ 📢 لمتابعة الإصدارات القادمة: 🔹 قناة التليجرام: t.me/naqraav 🔹 قناتنا على يوتيوب: youtube.com/@naqraav 🔹 فيسبوك: t.ly/zSS8 🔹 إنستجرام: instagram.com/naqraav ━━━━━━━━━━━━━━ 📚 ساهم في نشر العلم عن طريق مشاركة الكتاب مع المهتمين. #الإمام_الحسن #قيادة_قرآنية #محمد_حسين_علي_الصغير #نقرأ_بشغف #أسرار_القيادة #كتب_تاريخية #فكر_مستنير انضم إلينا في هذه التجربة الصوتية الفريدة على قناة #نقرأ_الكتب، ولا تنسَ تفعيل جرس التنبيهات لتصلك كنوز المعرفة أولًا بأول. استماعًا ماتعًا! الإمام الحسن رائد التخطيط الرسالي لمؤلفه سماحة العلامة الدكتور #محمد_حسين_علي_الصغير ثقة #المرجعية ومستشار #المراجع_العظام في #موسوعة_أهل_البيت_الحضارية التي تناولت سيرته بأسلوب حضاري واقعي جديد. يمكنكم الاستماع إلى الكتاب كاملا وكذلك المزيد من الكتب المهمة عبر القناة.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] الفصل الاول قياده الامام في ضوء المنطق الرسالي القياده في ظل

[0:12]القران القياده هي الجهه الانسانيه التي تصدر القرار في الحياه السياسيه والاجتماعيه

[0:19]والدوليه وشؤون الحياه بعامه وهذه الجهه هي التي تتحمل مسؤوليه هذا القرار

[0:27]سلبا او ايجابا الصيغه في هذا التعريف واضحه الابعاد لدى العرب والمسلمين

[0:36]والاوروبيين والمستشرقين كل بحسب تكييفه للمصطلح سواء اكان القرار سياسيا ام اجتماعيا

[0:42]داخليا ام خارجيا جزئيا ام كليا لتنظيم حياه الناس والدوله وسواء في

[0:47]ذلك اكان الحكم فرديا ام جماعيا ديكتاتوريا ام ديمقراطيا راس ماليا ام

[0:53]اشتراكيا مستبدا ام دستوريا قانونيا وضعيا ارضيا ليس غير الا ان القياده

[1:02]في ظل القران الكريم هي الجهه التي تتلقى القرار من السماء لتنفيذ

[1:06]في الارض وهي قياده الرسل والانبياء والاوصياء ولنفرض لذلك تمثيلا واقعيا في

[1:13]التصور الذهني بجهاز الارسال وجهاز الاستقبال للامواج الصوتيه فالامر الالهي في القران

[1:20]يتلقاه النبي من الروح الامين مرسلا به والنبي يستقبله منفد له بامانه

[1:27]واستيعاب كاملين وليس للنبي الكريم الا التبليغ بدقه واخلاص وموضوعيه وكل امر

[1:33]صادر له عباره عن تشريع محض في الوجوب او الاستحباب او الاباحه

[1:38]وقد يكون موضوعا للحرمه والكراهه اذا اقترن بالنهي وعاده ما يصدر الامر

[1:47]الالهي للنبي بصيغه الطلب وهذا الامر ذو وجهين في التنفيذ مرحليا الاول

[1:51]على وجه الفوريه والثاني على وجه التراخي وقد يكون الامر فوريا من

[1:56]وجه ومتراس من وجه اخر كما في باب التزاحم ومن ذلك الصلاه

[2:03]في المكان المغصوب فالامر متوجه بوجوب الصلاه والنهي متوجه بعدم اقامتها في

[2:09]المكان المغصوب وهو مكره على الاقامه فيه ولكنه لا يعلم بحين المغادره

[2:14]فقد تحدث وقد لا تحدث فعليه عدم المبادره للصلاه عند دخولها فالوقت

[2:23]موسع ويلزمه التاخير حتى يضيق الوقت ليصح منه الاداء فلو اطلقت ارادته

[2:29]غادر المغصوب فورا ولا يصح منه التراخي في تنفيذ الامر هنا بل

[2:33]يجب عليه الاسراع في التنفيذ كما وجب عليه تاخير الصلاه حتى يضيق

[2:40]الوقت والظاهر اختصاص الحكم بالعالم العامل فلو كان جاهلا بالغصب او كان

[2:45]ناسيا له ولم يكن هو الغاصب صحت صلاته وكذلك تصح صلاه من

[2:52]كان مضطرا لا يسوء الاختيار او كان مكرها على التصرف في المغصوب

[2:56]كالمحقق ومهما يكن من امر فان البدايه في تلقي النبي للقران العظيم

[3:02]باعتباره قائدا باذن الله قائمه على اساس الامر منذ اللحظه الاولى قال

[3:08]تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اقرا باسم ربك الذي خلق فهذا امر

[3:18]اعلاي يستقبله النبي صلى الله عليه واله وسلم في اول ايه من

[3:21]اول سوره نزلت عليه ضمن اوامر اخرى في الصوره نفسها وقد اتسق

[3:27]هذا السياق في طائفه كبيره من الصور الاولى التي اقامت اللبنات التاسيسيه

[3:37]للاسلام قال تعالى يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر

[3:43]والرجس فاهجر ولا تمنن تستكتر ولربك فاصبر وقال تعالى يا ايها المزمل

[3:56]قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه

[4:00]ورتل القران ان ترتيلا وقال تعالى قل هو الله احد وقال تعالى

[4:09]قل يا ايها الكافرون وقال تعالى قل اعوذ برب الفلق وقال تعالى

[4:14]قل اعوذ برب الناس وقال تعالى سبح اسم ربك الاعلى فهذه ثماني

[4:23]صور مكيه تمثل اوليه الدعوه الى التوحيد والدين الجديد وكانت بدايتها تشتمل

[4:29]على الاوامر الصارمه التي لا تقبل ردا او مناقشه بل هي من

[4:34]الضروريات لانها من صلب العقيده واصول الدين فيها دلاله على تيسير التعليم

[4:38]بالقراءه وتاكيد على التوحيد الخالق والالزام بالنظاره وتكبير الله تعالى وتطهير الذيل

[4:47]وهجر الرجز ورفع المن والصبر في ذات الله وقيام الليل نصفه او

[4:52]دونه او فوقه وترتيل القران وتوحيد الله ورفض الاشراك والاستعاذه بالله والتسبيح

[5:00]باسم الله تعالى وليس من الضروري ان ياتي الامر الالهي بصيغه الطلب

[5:08]وهي صيغه انشائيه بل ياتي بصيغه خبريه اسناد كما في قوله تعالى

[5:14]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله

[5:25]كان امنا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن

[5:29]كفر فان الله غني عن العالمين ففيها الامر بحج البيت بشروطه دون

[5:36]ان تتدخل صيغه فعل الامر وهذا جار في عشرات الايات القرانيه هذه

[5:44]الاوامر الالهيه الصادره من الله الى النبي على قسمين الاول خاص بالنبي

[5:50]صلى الله عليه واله وسلم كطقوس صلاته في الليل وقد تشاركه الامه

[5:55]في صلاه الليل خاصه المنصوص عليها ب ركعه اما قيام الليل نصفه

[6:03]او دون ذلك او زياده عليه فهو خاص به الثاني مشترك بين

[6:07]النبي والمسلمين كافه على جهه التبليغ بامر الله فالنبي ينطق بوحي من

[6:12]الله ويقرر عن امر من الله ويقول بتسديد من الله تعالى قال

[6:21]تعالى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى بل اعظم

[6:28]من هذا فلقد نزه الله ساحه رسوله الكريم عن اضافه من تلقاء

[6:32]نفسه وقرن ذلك بالوعيد الهائل لو حصل على سبيل الفرض ليسك به

[6:41]الانسان ملحظ عظيما حقا قال تعالى ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا

[6:46]منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين

[6:55]فاذا نظرت الى هذا التهديد الفضيع الحاسم وقارنت بصيغه الامر في القران

[7:01]بلفظ وحدها لوقفت على ضخامه مسؤوليه اذ ورد هذا اللفظ 332 مره

[7:07]في القران الكريم هذا الورود بحسب تسلسل المصحف الشريف يبدا بالايه 0

[7:15]من سوره البقره وينتهي بالايه الاولى من صوره الناس وهي اخر المصحف

[7:19]في هذا الضوء الكاشف علينا ان نتصور بعمق حجم القياده النبويه في

[7:24]تحمل مسؤوليه الامر الالهي وهو الصادق الامين حتى عند قريش انفسه بل

[7:31]لقد كان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم وفيا لرسالته بادق

[7:39]معاني هذه الكلمه واسماها صدع بما يؤمر وامر بما بلغ وبلغ ما

[7:43]انزل اليه من ربه شديدا في ذات الله بالمؤمنين رؤوف رحيم وما

[7:51]كان برسالته هذه حكرا على فئه ولا مختصا بامه ولا رسولا لاقليم

[7:56]بل هو رسول رب العالمين متجاوزا الحدود الض ق الى الافق الرحيب

[8:01]قال تعالى وما ارسلناك الا كافه للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس

[8:14]لا يعلمون فاستقام بالدعوه الى الله واوصل الرساله الى الامه كافه فقد

[8:20]نسخت الشرائع وعطلت الاديان الاخرى وبدلت القوانين القائمه بقانون السماء فلا شريعه

[8:28]الا الاسلام ولا نظام الا القران ولا دين الا دين الله حتى

[8:32]قال تعالى حصرا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو

[8:40]في الاخره من الخاسرين اعاذنا الله واياكم من الخسران المبين ومقتدى هذا

[8:46]التاكيد في رفض ما سوى الاسلام وقبول الاسلام وحده خالصا ان يكون

[8:54]هذا الدين عالميا ودائم وانسانيا وكاملا اما ديمومته فهو اخر الاديان وبه

[9:00]ختم الله الشرا السماويه اما عالميته فتنهض بها الاف الدلائل الموضوعيه من

[9:08]خلال قوله تعالى وما ارسلناك الا رحمه للعالمين وقال تعالى رب العالمين

[9:14]وقد ارسل محمدا صلى الله عليه واله لكل العالمين بمنطق الحكمه وشعار

[9:19]الرحمه وسيماء الموعظه وعطاء الكرامه ومبدا الاختيار فلا قصر ولا الجاء ولا

[9:27]اكراه قال تعالى صراط الذي انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

[9:38]الى اخر الايه واما انسانيته وشموليتها لابناء الانسان من الناس فقد ورد

[9:44]ذكر الانسان في القران بصيغته 65 مره كما ورد ذكر الناس فيه

[9:48]41 ووم مره دا مشتقاته الاخرى بما تؤكد العنايه الخاصه بهذا الكائن

[9:57]الحي المدرك فردا وجماعات واجناس واستثمارا للنعمه واعتداد بالرحمه الشامله وطلبا للهدايه

[10:03]الراشده حتى تكون الحجه لله على الخلق قال تعالى قل يا ايها

[10:12]الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن

[10:22]ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واما تكامل الاسلام فلا

[10:29]يختلف فيه اثنان من المسلمين بعد قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم

[10:35]واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وكان هذا الاكمال مقترنا باتمام

[10:41]النعمه ورضى الاسلام دينا ولد التاكيد الشديد على تبليغ الرساله والنبي في

[10:48]اخريات حياته الكريمه تبليغ ذلك دون خشيه او حذر او اشفاق قال

[10:56]تعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم

[11:00]تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي

[11:10]القوم الكافرين وانه ل يستوقفني حقا في هذه الايه فقرت مهمتان تثيران

[11:15]الانتباه في ضوء الفكر المنهجي الحديث الاولى تتعلق بقوله تعالى فان لم

[11:22]تفعل فما بلغت رسالته فيا ترى ماذا عسى يكون من الرسول انه

[11:29]لم يفعل حتى ينفي عنه تبليغ الرساله وقد قضى فيها مبلغا اكثر

[11:33]من 20 عاما بل تزيد عليها سنينا عددا الثانيه تتجلى بقوله تعالى

[11:41]والله يعصمك من الناس فاي شيء ليت شعري هذا الذي يحذر الرسول

[11:46]فيه الناس حتى يطمئنه رب العزه معتصما به لدى التبليغ ولا بد

[11:53]لنا من تاشير هذا الحدث في ظل القران نفسه ان سوره المائده

[11:57]مدنيه باجماع المسلمين واي الثلاثه التي تصرح باكمال الدين واتمام النعمه وردي

[12:04]الاسلام دينا نزلت بعرفات من حجه الوداع في ذي الحجه ومات النبي

[12:12]صلى الله عليه واله في سفر وكانت اخر سوره نزلت من القران

[12:16]هي سوره النصر وقد نزلت بمينا في حجه الوداع فالنزول متساوقة ان

[12:31]الزركشي توفي سنه 794 هجريه في ترتيبه لنزول القران يعتبر اخر ما

[12:38]نزل من القران في المدينه سوره المائده وتابعه على ذلك جلال الدين

[12:42]السيوطي توفي سنه 9 هجريه وكانت ايات سوره المائده حافله بتشريعات الدوله

[12:53]في معاملاتها وعبادتها وايقاعات وحدودها مما يعتبر التعليمات النهائيه للاسلام في الاباحه

[12:58]والوجوب التحريم كما هو عليه عند المسلمين نخلص من هذا ان النبي

[13:07]صلى الله عليه واله كان قد بلغ رساله متكامله نظاما وتشريعا باستثناء

[13:11]امر خطير ذ شان عند رب العالمين وهو موضوع التبليغ مؤكدا عليه

[13:19]في الايه ال 67 من سوره المائده بحيث لا تبليغ متكاملا الا

[13:23]به ولا رساله تامه الا باحرازه وتوافره وان هذا التبليغ لهذا الامر

[13:29]من العنايه والاهميه بما كان وانه يعنى ضجه كبرى قائمه يحذر معها

[13:37]الرسول من الاضطراب في صفوف ذوي الحل والعقد من امته وانه يشفق

[13:40]من هذا الملحظ حتى تعهد الله له انه يعصمه من الناس وكان

[13:48]الامر كذلك في جميع هذه الظلال المكثفه فاصح به في وضوح تام

[13:52]دون ضبابيه او ايهام بل كان تصريحا بليغا دون تردد هذا التصريح

[13:59]له ما يبرره في سياق الاحداث التاريخيه والموضوعيه لمسيره الرساله الاسلاميه فما

[14:07]هو هذا التصريح وما هي خلفياته القياديه وكيف تم ذلك وما هي

[14:13]ردود الفعل المضاده والايجابيه احاول في هذه الصفحات الاتيه رصد ذلك من

[14:19]خلال نظره فاحصه بعيده عن الهوى النفسي والانجذاب العاطفي وانما هي الاستقراء

[14:25]لطبيعه حقائق الاشياء المره في خوضها والوضاعة في نتائجها المكشوفه لدى تحليلها

[14:33]كان الامام علي عليه السلام في القمه الشامخه من تاريخ الدين الجديد

[14:41]في منظور متميز انفرد به وحده فهو ربيب بيت النبوه نشا في

[14:45]ظل الوحي ودرج في توجيه الرسول الاعظم صلى الله عليه واله فعاد

[14:49]وزيره الاول من العشيره الاقربين في فجر الاسلام يحمل اماله والامه ويعيش

[15:00]تطلعاته ومشكلاته فهو السجين في شعب بني هاشم لدى مقاطعه قريش للنبي

[15:04]صلى الله عليه واله وهو الفادي محمدا ليله الهجره بنفسه متوشحا ببرده

[15:11]ونائمات عن النبي ودائعه وههو الضاعن بالفواق التحاقا به وهو المنتظر وصوله

[15:22]من قبل النبي في قبا حتى دخل يثرب معه ومع صاحبه يدا

[15:25]بيد وهو المشرف على شؤون ادارته العليا في المدينه منوره وهو بطل

[15:33]الاسلام في اول معركه كان بها الفرقان يوم التقى الجمعان ببدر وهو

[15:37]قاتل نصف المشركين فيها والمشارك في قتل النصف الثاني وكان عدد القتلى

[15:43]70 فارسا ولد استرداد قريش لانفاس وهي تلعق جراحات بدر في مسيرتها

[15:53]لمعركه احد فما ان بدات المعركه الكبرى حتى كان لواء الحمد بيد

[15:57]امير المؤمنين وتساقطت الويه المشركين من بني عبد الدار وقتل حملتها اجمع

[16:03]بسيف الامام علي عليه السلام وحده وكان فرار المسلمين بعد تسلم المشركين

[16:09]الجبل فثبت مع النبي هو وابو دجانه الانصاريه الى ان قدح علي

[16:18]هو المعلى حتى صدر النداء لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى

[16:21]الا علي ولا فضل لهذا السيف المبارك على الاسلام الا بسواعد حامله

[16:29]وباك ممتش على المرده والعته من اعداء الاسلام وكان السعد الحامل لذي

[16:35]الفقار ساعد علي عليه السلام وكان فارس العرب الاول في معركه الخندق

[16:40]فبرز لعمر بن ود العامري مبددا خوف المسلمين ومطو حاا باحلام قريش

[16:49]فقال النبي صلى الله عليه واله برز الايمان كله الى الشرك كله

[16:54]وقتل عمرا ولم يسلبه وكر راجعا فكانت تلك الضربه عادل عباده الثقلين

[17:02]على حد تعبير الرسول الاعظم صلى الله عليه واله حينئذ قبل راسه

[17:07]ابو بكر وعمر وكفى الله المؤمنين القتال به وعادت قريش بهزيمتها الى

[17:13]مكه تجر اذيال الخيبه وتغص بطعم الفشل الذريه وشبح امير مؤمنين يلاحقها

[17:19]وطيوف ترعب ونقضت بنو قريده من يهود المدينه عهد النبي فدفع النبي

[17:28]برايته العظمى لامير المؤمنين ووصل الى حصونهم في ضواح المدينه المنوره وركز

[17:34]رايته في صدورهم وزلزل النبي صلى الله عليه واله بهم الارض وخربوا

[17:43]بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين وتملكهم الرعب والذعر والفزع فالقوا بايديهم مستسلمين واخذوا

[17:50]اسارى صاغرين وارتضوا حكم سعد بن معاد الانصاري فحكم فيهم بحكم الله

[17:58]من فوق سبع ارقع على حد تعب ير رسول الله صلى الله

[18:01]عليه واله وتولى امير المؤمنين عليه السلام ضرب اعناقهم بامر خاص من

[18:09]النبي صلى الله عليه واله وخرج النبي صلى الله عليه واله يريد

[18:13]العمره ورواه بيد علي عليه السلام وتناهى النبا الى قريش فخرجت بجبروتها

[18:20]وطغيانها تريد النبي صلى الله عليه واهله والمسلمين فكانت بيعه الرضوان تحت

[18:27]الشجره وتم صلح الحديب الشهير وهو فتح الفتوح في العرف العسكري وكان

[18:35]دور امير المؤمنين عليه السلام بارزا في البيعه وهو اول المبايعين على

[18:40]الموت وكان موقعه من الصلح مشهورا فهو كاتب وثيقته وهو مدون بنوده

[18:45]وهو الذي ابى ان يمحو عباره رسول الله من العهد بناء على

[18:53]رغبه قريش فمحاه النبي صلى الله عليه واله نفسه وقال لامير المؤمنين

[18:57]انه سيدعى الى م لها مشيرا الى غيب سيقع عند التقاء الحكمين

[19:05]الضالين بعد الصفين وتفرغ النبي صلى الله عليه واله ليهود خيبر وهم

[19:11]من التحصين والقوه بما كان وقائدهم مرحب اليهوديه وحصون متعاقبه ويصدر الامر

[19:18]بفتح الحصون ومباشره الحرب فيهزم قاده المسلمين واحدا تلو الاخر ويغضب النبي

[19:25]صلى الله عليه واله ويقول والله لاعطين الرايه رجلا يحب الله ورسوله

[19:31]ويحبه الله ورسوله ليس بفرار يفتح الله على يديه ثم دعا بعلي

[19:40]واعطاه الرايه ففتح علي الحصون حصنا حصنا وقتل مرحبا واستسلم اليهود ونزلوا

[19:46]على حكم النبي صلى الله عليه واله وتطلع النبي صلى الله عليه

[19:54]واله الى فتح مكه وقد فتت غزوه مؤتى بعدد المسلمين فقد استشهد

[19:58]جعفر الطيار ويزيد بن حارثه وعبد الله بن رواحه ورجع بالمسلمين خالد

[20:03]بن الوليد لا يلوي على شيء وخرج النبي صلى الله عليه واله

[20:11]يريد مكه فيدخلها في ع الاف ورايته العظمى بيد امير المؤمنين عليه

[20:16]السلام ويدخل مكه فاتحا ويسم قريشا بقوله اذهبوا فانتم الطلقاء ويميل وعلي

[20:24]صلوات الله عليهما فيحطم الاصنام في الكعبه واعلنت هوزان والاحباش الحرب بحنين

[20:32]على النبي صلى الله عليه واله ويخطئ خالد بن الوليد التصرف ويتدارك

[20:39]امير المؤمنين الامر ويخرج النبي صلى الله عليه واله باث الفا ولواء

[20:45]المهاجرين بيد علي عليه السلام وينهزم القاده من المسلمين وتنتهي الهزيمه الى

[20:51]سيف البحر ويثبت امير المؤمنين عليه السلام بعد ان ضاقت الارض بما

[20:56]رحبت وبلغت القلوب الح ناجر وظن المسلمون بالله الظنون ويقتل عليه السلام

[21:03]قائد المعركه في حنين ويباشر النبي صلى الله عليه واله القتال بنفسه

[21:12]ويذود عنه علي الكتائب حتى انزل الله النصر على نبيه عليه السلام

[21:17]وكانت غزوه تبوك واستخلف النبي صلى الله عليه واله علي عليه السلام

[21:22]في المدينه فارج به المنافقون وقالوا خلف محمد عليا في النساء والصبيان

[21:31]وعرض علي عليه السلام ذلك على النبي صلى الله عليه واله فقال

[21:35]النبي حديثه الذائع الصيت اما ترضى ان تكون مني بمنزله هارون من

[21:44]موسى الا انه لا نبي بعدي او انه قال انت مني بمنزله

[21:46]هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي وكانت واقعه ذات السلاسل

[21:54]بذويها الرهيب اذ انهزم كل امراء الرايا فانتدب النبي صلى الله عليه

[21:59]واله عليا عليه السلام واعطاه الرايه واغار بجحافل صبحا فقتل من قتل

[22:05]واسر من اسر وانهزم المشركون بعد معركه حاميه وخرج النبي صلى الله

[22:14]عليه واله لصلاه الفجر وقرا بعد الفاتحه سوره العاديات وسك الجمع بايات

[22:22]الخمس الاولى بسم الله الرحمن الرحيم والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فال مغيرات

[22:31]صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا فلما فرغ النبي من صلاته

[22:37]قال له اصحابه اهذه صوره لم نعرفها فقال رسول الله صلى الله

[22:45]عليه واله نعم ان علي ظفر باعدائه وبشرني جبرائيل عليه السلام في

[22:50]هذه الايه فقدم علي عليه السلام بعد ايام بالغنائم والاساره فعن الامام

[22:55]الصادق عليه السلام سميت الغزوه بذات السلاسل لان عليا اسر منهم وقتل

[23:05]وسبى وشد اسرهم في الجبال مكتفين كانهم في السلاسل وباستعراض ايات سوره

[23:11]العاديات يتجلى عظم المعركه وشده الواقعه وصدق اللقاء ومدى القوه المحاربه وفي

[23:18]الايات من التصوير الفني والبعد التمثيلي ما يكشف عن ذلك كشفا دلاليا

[23:24]وبلاغيا بوقت واحد وحينما اخبر جبرائيل النبي صلى الله عليه واله ببشائر

[23:30]هذا النصر المؤزر بشر النبي صلى الله عليه واله بذلك اصحابه وامرهم

[23:35]باستقبال علي عليه السلام وكان النبي في طالعتهم وحينما راى الامام النبي

[23:45]في استقباله ترجل واهوى على قدمي رسول الله صلى الله عليه واله

[23:50]يقبلهما تواضعا لله على هذا التكريم البكر فقال رسول الله لامير المؤمنين

[23:55]اركب فان الله ورسوله عنك راضيان فبكى علي عليه السلام فرحا بهذه

[24:01]البشاره العظمى وكانت اغلب سرايا رسول الله بقياده امير المؤمنين عليه السلام

[24:08]حتى كانت مباهله نصارى نجران فكان علي عليه السلام نفس رسول الله

[24:17]صلى الله عليه واله بنص القران العظيم قال تعالى فمن حاجك فيه

[24:21]من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعو ابناءنا وابنائكم ونساءنا

[24:31]ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين فقد خرج

[24:40]النبي صلى الله عليه واله باجماع المسلمين مباه بعلي وفاطمه والحسن والحسين

[24:47]عليهم السلام فعلي نفسه التي دعاها وفاطمه ابنته وهي النساء هنا والحسن

[24:53]والحسين ابناه فلما راى النصارى ذلك امتنعوا عن المباهله لانهم لمسوا صدق

[24:59]الرساله فقال النبي والله لو باهلنا لاض طرم عليهم الوادي نارا وكان

[25:09]الامام عليه السلام في كل هذه المسيره الصعبه المضنيه ملازما للنبي صلى

[25:13]الله عليه واله لا يفترق عنه ليلا او نهارا منذ اللحظه الاولى

[25:17]للدعوه الاسلاميه حتى روى ابن عبد البر في الاستيعاب بسنده عمن سمع

[25:25]عليا عليه السلام يقول لقد عبدت الله قبل ان يعبده احد من

[25:28]هذه الامه خمس سنين ولقد اجمعوا انه صلى القبلتين وبايع البيعتين وشهد

[25:37]مشاهد رسول الله صلى الله عليه واله كلها باستثناء تبوك وكان فيها

[25:43]خليفته على المدينه حتى قال ابن عباس فيما رواه ابن عبد البر

[25:50]في الاستيعاب لعلي عليه السلام اربع خصال ليست لاحد غيره هو اول

[25:55]عربي وعجمي صلى مع رسول الله صلى الله عليه واله وهو والذي

[25:58]كان لواؤه معه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم فر

[26:05]عنه غيره وهو الذي غسله وادخله قبره ومعنى هذا ان امير المؤمنين

[26:13]كان مواكبا لرسول الله صلى الله عليه واله في رسالته منذ بعثته

[26:17]حتى وفاته دون انقطاع بل حتى غسله ودفنه بعد وفاته وهذا مما

[26:24]اجمعت عليه الامه حتى اورد ابن عبد البر في الاستيعاب قال وروينا

[26:28]منه وه عن علي عليه السلام انه كان يقول انا عبد الله

[26:36]واخو رسول الله صلى الله عليه واله لا يقولها احد غيري الا

[26:39]كذاب وقال ابن عبد البر ايضا تاسيسا على ما سبق وروى طائفه

[26:47]من الصحابه ان رسول الله صلى الله عليه واله قال لعلي عليه

[26:49]السلام لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق وقال رسول الله

[26:58]صلى الله عليه واله ايضا علي علي اقدام وقال ايضا علي مع

[27:01]الحق والحق مع علي وقال ايضا انا مدينه العلم وعلي بابها وهذا

[27:10]مما اجمع عليه اهل القبله ولم يكن كل هذا وفوق هذا امرا

[27:14]اعتياديا صادرا عن حب او هوى او عاطفه فالنبي صلى الله عليه

[27:21]واله منزه عن الانفعالات والاحاسيس النفسيه وانما كان اعدادا استراتيجيا خاصا من

[27:28]النبي صلى الله عليه واله الامام علي عليه السلام بامر من الله

[27:32]تعالى ليتسلم علي منصب الولايه الالهيه بكل ابعاده القياديه وكان النبي صلى

[27:39]الله عليه واله يصرح بذلك عشرات المرات مؤكدا اسبقيه الامام علي واوليت

[27:46]واولو ته على حد سواء ولا ادل على ذلك عمليا من تامير

[27:53]عليا على الناس اجمع وما اتفق ولو مره واحده ان امر عليه

[28:00]احدا في كل امر ومع كل هذا كان مشفقا كل الاشفاق عن

[28:02]الحد الفاصل حتى فجاه الوحي بضروره التصريح المطلق في الايه المتقدمه لدى

[28:08]اوبته من حجه الوداع وهو بغدير خم برمضا الحجاز بين مكه والمدينه

[28:16]وبمحضر من الاف المسلمين فنصب للنبي صلى الله عليه واله منبر من

[28:22]احدا ج الابل عند الظهيره فارتقى وقال اني دعيت ويوشك ان اجيب

[28:29]وقد كان مني خفوق من بين اظهركم واني مخلف فيكم ما ان

[28:32]تمسكتم به لن تضلوا من بعدي ابدا كتاب الله وعطرتي اهل بيتي

[28:41]فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ثم اخذ عليا من ضبعيه

[28:45]ورفعه حتى بان بياض ابطيه ما ونادى باعلى صوته والكل سامعون منسون

[28:54]وكان على رؤوسهم الطير الست اولى منكم بانفسكم قالوا الله بلى فقال

[29:00]لهم على النسق وقد اخذ بطبعي علي عليه السلام فهذا علي مولاه

[29:07]اللهم والي من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من

[29:12]خدله ثم نزل وصلى الظهر والعصر وافرد لعلي عليه السلام خيمه وامر

[29:20]المسلمين ان يدخلوا فوجا فوجا فيهن اه ويسلموا عليه بامره المسلمين فعمل

[29:25]الناس ذلك كلهم حتى من كان معه من امهات المؤمنين ونساء المسلمين

[29:31]وكان موقف عمر بن الخطاب مشرفا ذلك اليوم اذ طفح السرور على

[29:39]وجهه وقال لعلي عليه السلام بالحرف الواحد بخن بخ لك يا علي

[29:43]اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنه وكان هذا التخطيط الرسالي من نزول

[29:51]جبرائيل بالوحي وتبليغ النبي صلى الله عليه واله الامر في الظهيره والتاكيد

[29:56]على استخلاف الكتاب والعتره مجتمعين غير منفصل ورفع علي بذاته امام جماهير

[30:05]المسلمين والتصريح باسمه وليا كل اولئك نصوص كافيه لابلاغ المسلمين كافه بالولايه

[30:12]الالهيه لامير المؤمنين ودلائل بالغه على مرجعيه ائمه اهل البيت عليهم السلام

[30:18]يضاف الى ذلك دلاله ايتي النجوى حكما ونسخ في قوله تعالى يا

[30:24]ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقه ذلك

[30:31]خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم فقد كان

[30:39]التساؤل والثرثره والهدر معالم تبذير يتنطع بها المسلمون للاستئثار بوقت الرسول الاعظم

[30:46]صلى الله عليه واله والرسول الاعظم ليس ملكا لاحد وعائد رسالته تتمنى

[30:52]المستوى النوعيه لمشكلات القياده فحد القران من ظاهره الاستبداد بوقته الثمين من

[30:59]قبل جمله من المتسائلين واعتبارها ضربا من الفوضى فعالج بوجوب دفع ضريبه

[31:05]ماليه تسبق هذا التساؤل او ذاك الخطاب فكانت ايه النجوى فامتنع الاكثرون

[31:10]عن النجوى وتصدق من تصدق فسال ووعى وعلم وانتظم المناخ العقلي بين

[31:19]يدي رسول الله صلى الله عليه واله وكان المتصدق هو امير المؤمنين

[31:23]وحده بما اجمع عليه المسلمون كافه وما روي عنه بالذات قوله ان

[31:31]في كتاب الله لايه ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها

[31:34]احد بعدي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول الايه كان لي

[31:42]دينار فبعته بعشره دراهم فكلما اردت ان اناجي رسول الله صلى الله

[31:48]عليه واله قدمت درهما فنسخ تها الايه الاخرى ثم قال بخفف الله

[31:55]عن هذه الامه ولم ينزل في احد قبلي ولم ينزل في احد

[31:57]بعدي حتى قال عبد الله بن عمر كان لعلي بن ابي طالب

[32:04]عليه السلام ثلاث لو كان لي منهم واحده لكانت احب الي من

[32:10]حمر النعم تزويجه فاطمه واعطاؤه الرايه يوم خيبر وايه النجوى ولما وعد

[32:17]جماعه الاسلام مغزى الايه وبلغ الله منها امره نسخ حكمها ورفع وخفف

[32:22]الله عن المسلمين بعد شده مؤدبه وفرضه راضعه وتانيب في ايه النص

[32:30]وقد كان بطل هذا الحدث العظيم علي بن ابي طالب وحده قال

[32:34]تعالى اشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذا لم تفعلوا وتاب

[32:43]الله عليكم فاقيموا الصلاه واتوا الزكاه واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما

[32:49]تعملون ودلاله هذهه الايه بالعمل بها من قبل امير المؤمنين منفردا ذات

[32:58]بعد قيادي متميز فاذا اضفت له دلاله قوله تعالى ان الابرار يشربون

[33:04]من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا

[33:10]يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على حبه مسكينا

[33:19]ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكو

[33:28]فقد روى الخاص والعام بالاجماع ان الايات من هذه السوره نزلت في

[33:37]علي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام وجاريه تسمى فضه وهو المروي عن

[33:42]ابن عباس ومجاهد وابي صالح في حادثه مشهوره خلاصتها ان الحسن والحسين

[33:47]مرضا فعاده جدهما رسول الله صلى الله عليه واله ووجوه العرب وقالوا

[33:55]يا ابا الحسن لو نذرت على ولديك نذرا فنذر امير المؤمنين عليه

[34:00]السلام صوم ثلاثه ايام ان شفاه الله سبحانه ونذرت الزهراء عليها السلام

[34:10]كذلك وكذلك فضه فبرئ وليس عندهما شيء فاستقر امير المؤمنين عليه السلام

[34:16]ثلاثه اصو من شعير من يهودي وروي انه اخذها ليغزو صوفا وجاء

[34:21]امير المؤمنين عليه السلام بالشعير للزهراء عليها السلام فطحت صاعا منه وصلى

[34:28]علي عليه السلام المغرب وقربته اليهم فاتاهم مسكين يدعو لهم وسالهم فاعطوه

[34:38]ولم يذوقوا الا الماء فلما كان اليوم الثاني فاذا يتيم في الباب

[34:43]يستطعم فاعطوه ولم يذوقوا الا الماء فلما كان اليوم الثالث فاذا اسير

[34:49]بالباب يستطعم فاعطوه ولم يذوقوا الا الماء فلما كان اليوم الرابع وقد

[34:54]قضوا نظرهم اتى علي عليه السلام و معه الحسن والحسين عليهما السلام

[35:02]الى النبي صلى الله عليه واله وبهما ضعف فلما راهما رسول الله

[35:07]صلى الله عليه واله بكى فنزل جبرائيل عليه السلام بصوره هلتى والمنظور

[35:13]الدقيق في هذه الايات انها تصف عليا والزهراء والحسن والحسين وجاريت وانهم

[35:20]ابرار والابرار يشربون من كاس حددت صنفها وانهم عباد الله ويشربون من

[35:30]عين يفجرونها تفجيرا وانهم يوفون بالنذر وهي صفه متقين الاطهار ويخافون يوم

[35:37]القيامه وهذه من مخائل الزاهدين ويطعمون الطعام وتلك صفه الاكرمين وفي سبيل

[35:44]الله وحبه وذلك محدد باطعام المسكين واليتيم والاسير وهم من الاصناف اللائي

[35:51]تستحق الاطعام وبهم يصاب بالبر مواضعه وهذا الاطعام فيه خلوص في النيه

[35:57]فهو وجه الله لا رياء فيه ولا محابه وجزاؤه على الله ولا

[36:05]يراد ممن اطعم جزاء ولا شكورا والذي نخلص اليه منها انهم الذروه

[36:10]في البر والتقوى والاحسان فاذا اضفت هذا كله الى مئات الظواهر القرانيه

[36:16]الحاكمه بمرجع اهل البيت عليهم السلام وامامه علي خاصه وفي نص لا

[36:27]يقبل التاويل وهو قوله تعالى انما ولي م الله ورسوله والذين امنوا

[36:33]الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون ومن يتولى الله ورسوله والذين

[36:41]امنوا فان حزب الله هم الغالبون والملاحظ ان الايتين من سوره المائده

[36:49]اخر ما نزل من القران في المدينه المنوره وفيها الاحكام القياديه النهائيه

[36:55]وقد اجمع المسلمون ان الايه الاولى نزلت في حق امير المؤمنين بالصيغه

[37:03]التي نصت عليها الايه وهو التصدق حال الصلاه بخاتمه الشريف والايه الثانيه

[37:09]تنص على ان الولايه العامه لله ولرسوله ولهذا المتصدق وحده لانه المعني

[37:16]بالذين امنوا حال كونهم يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون اقول الذي

[37:23]نخلص اليه في ضوء ما سبق ان الامامه نص لاختيار فيه ولا

[37:30]انتخاب به ولا شورى معه وكما نص القران ورسول الله صلى الله

[37:33]عليه واله على امامه علي امير المؤمنين عليه السلام فقد نص امير

[37:39]المؤمنين على امامه ولده الاكبر الامام الحسن بن علي عليهم السلام المولود

[37:47]في ال عشر من شهر رمضان المبارك في السنه الثانيه او الثالثه

[37:51]من الهجره النبويه المباركه ا

0 تعليقات

التالي

02 القيادة في ظل القرآن - الإمام الحسن رائد التخطيط الرسالي - محمد حسين علي الصغير - كتاب صوتي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

02 القيادة في ظل القرآن - الإمام الحسن رائد التخطيط الرسالي - محمد حسين علي الصغير - كتاب صوتي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة