کتاب الکافی(قسمت دویست ونودویک)؛ مرگ بدون امام و انکار امام معصوم بعد از شناخت- مدرس: شیخ حسن میلانی

گزیده درس دوصد و نود و یک بحث در روایت باب «مَن مَاتَ وَ لَیسَ لَهُ إمَامٌ مِن أئمّةِ الهُدَی» است و روایت اوّل این باب در درس قبلی مورد بررسی قرار گرفت. روایت دوّم در ارتباط با معیار مرگ جاهلی است که ابن ابی‌یغفور از امام صادق (ع) روایت می‌کند. ایشان می‌گوید: من از امام (ع) راجع به معنا و تفسیر سخن رسول خدا (ص) پرسيدم: «هر كه بميرد و او را پيشوائى نباشد مرگش مرگ جاهليت است»، و عرض کردم: مقصود مردن در حالت كفر است؟ فرمود: مردن در حالت گمراهى است. عرض كردم: هر كه در اين زمان هم بميرد و او را پيشوایى نباشد، مرگش مرگ جاهليت است؟ فرمود: آرى. حدیث سوم به آثار عدم معرفت به امام اشاره دارد و این روایت را حارث بن مغيره از امام صادق (ع) نقل کرده است. روایت چهارم دینداری بدون ولایت اهل‌بیت (ع) را شرک می‌داند و فضیل بن عمر این روایت را از امام صادق (ع) نقل نموده است. در ادامه استاد وارد باب «فِيمَن عَرَفَ الحَقّ مِن أهل البَيت وَ مَن أنكَر» می‌شود که مرحوم کلینی در این باب، چهار روایت ذکر کرده است. در این روایات به اثبات و انکار حق اهل‌بیت (ع) توسط سادات پرداخته شده است. روایت اوّل این باب در مورد برتری ساداتی است که عارف به مقام ائمه (ع) هستند و این روایت را سليمان بن جعفر از امام رضا (ع) شنيده است. در روایت دوّم به تفاوت بنی هاشم با دیگران اشاره شده است و احمد بن عمر می‌گويد: خدمت امام کاظم (ع) عرض كردم كسى كه فرزند فاطمه باشد و با شما دشمنى كند و حق شما را نشناسد از لحاظ مجازات با ساير مردم برابر است؟ امام (ع) فرمود: عقاب آنان دو چندان است. روایت سوم به انکار اهل‌بیت (ع) با علم به حقانیت آنها توسط بنی‌هاشم می‌پردازد و این روایت را عبدالرحمن بن ابى‌عبدالله از امام صادق (ع) نقل کرده است. روایت چهارم به تفاوت بنی هاشم با دیگران در ثواب و عقاب اشاره می‌کند. ابن ابى‌نصر می‌گويد: خدمت امام رضا (ع) عرض كردم: آنكه جاحد (امر امامت) باشد از خاندان شما با ديگران برابر است؟ فرمود: براى جاحد از خاندان ما دو گناه و براى نيكوكار دو ثواب است. کلیدواژه: کتاب حجت، باب «مَن مَاتَ وَ لَیسَ لَهُ إمَامٌ مِن أئمّةِ الهُدَی (روایات 2 ـ 4)» و باب «فِيمَن عَرَفَ الحَقّ مِن أهل البَيت وَ مَن أنكَر (روایات 1 ـ 4)».