يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين | د.احمد الوائلي

10 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي [موسيقى] ويا مولاي يا ابا عبد الله

[0:14][موسيقى] صلى الله عليه وتاخر رسول الله احم احم [موسيقى] كنا [موسيقى]

[0:46]معكم شيء فنفوز عن عظيم [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم [موسيقى] يوصيكم

[1:10]الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين علج هذا المقطع من الايه

[1:33]الكريمه مجموعه من المضامين اعرض لها ان شاء الله اولا هنا الوصيه

[1:41]بمعنى الامر وقد يسال سائل يقول ليش ما قال يامركم مثلا الحقيقه

[1:54]اللي ما يلتفت الى اهداف القران الكريم ما يقدر يتعرف على العوامل

[2:03]للقران الكريم يخليها ضمن بعض الايات كانه اكو عيدنا اجواء كمان عبر

[2:16]عنها باللغه العصر اكو كل كل مشهد من المشاهد الى جو من

[2:20]الاجواء يعني قرب لك المعنى مثلا مشهد العقاب اذا ايه بها واحده

[2:30]ووعيد بها وعيد وهم عقاب يحط لها القران جبار يحط لها عجيج

[2:34]يحط لها مقتدر نعم اذا لا والله جوبي رقيقه جاوبي نعومه مشهد

[2:43]من المشاهد يحتاج الى النعومه يجي القران الكريم يحط لها الافضات لطيف

[2:53]خبير نعم منها النوع زين القران الكريم لاحظ هالجانب عندنا هنا الجو

[3:03]بين الاب والابن يعني ما اتصور اقوى اجواء بتكون اكثر رقه ورحمه

[3:16]مو ابنك عندما يمشي على الارض تشعر انك انت عواطفك واحاسيسك تمشي

[3:28]واياك يعني مو هذه مو مبالغ هذا الشاعر العربي اللي يقول لولا

[3:36]بنيات كجرب الخطا رددنا من بعض الى بعضي لكان لي مضطرب واسع

[3:44]بالارض ذات الطول والعرض وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي على الارض لو

[3:59]هبت الريح على بعضهم لم تنعت عيني من الغمض فالواقع ما مبالغ

[4:04]الرجل ابنه ابنه قلب يمشي على الارض اللي دائما القران الكريم اذا

[4:16]امر بجاوب بين ابائه وابناء يطيله في رقيقه ما بيها شيء من

[4:20]الصلابه الا في باب اقامه حد مثلا او في باب ايقاع عقوبه

[4:30]يتغير الجو لكن الاجواء الطبيعيه اجتماعيه يعطيها القران هل اللفظه الرقيق فلذلك

[4:40]وصيه ليش لانه يدري ان الاب اباه ما يحتاجون الى ان واحد

[4:46]يجبرهم على رعايه الابناء يعني ولذلك الله عز وجل وصل ابناء بالعباء

[4:52]وما وصل الاباء بالابناء لانه الولد جزء لا يتجزا من الابوين الولد

[5:08]الواقع جوجو لا يتجزا من الابوين واذا كان كذلك ما يحتاج انت

[5:12]يعني انت واحد يوصيك بروحك ما يمكن ولهذا علماء التربيه علماء التربيه

[5:19]عندما يمرون في تعليل حب الولد حب الاب لابنه يقولون هذا من

[5:31]الانانيه يعني من حب النفس لان الولد جزء لا يتجزا من الناس

[5:34]انا لما احب ارى فيه صورتي ارى فيه انه مراه لي نعم

[5:45]لي جزء لا يتجزء مني فا لذلك عندما احب احب روحي من

[5:55]هنا اللون يوصيكم [موسيقى] لان الاب بطبيعه الحال ومن الكود ومن يقدح

[6:11]اول ما يحط نص بعينها ابناءه يعني انت شوف هذا الولد الانسان

[6:19]اللي الله ما يرج قولايد يقول لك انا علي من اتعب المراه

[6:21]طايره مش عندي ولا ما عندي احد اه انا كافي علي رغيف

[6:28]خبز وبعد يومين طالع من الحياه يعني هذا ما يشعر الى امتداد

[6:32]من بعده بعكس اللي عنده اطفال يقول لك ان دوله اولادي انا

[6:39]لازم اتعاب اقعد لازم فهذا المعنى من الغرائب المتاصله في نفوش الابناء

[6:49]يجري منهم مجرى الدم من العروق المساله اذا ما تحتاج التعبير ما

[7:00]يحتاج الى لون من الصلاه قد يقول قائل ان القران الكريم عندما

[7:10]يقول يوصيكم الله في اولادكم ما يرد اشكال ان الولد من انولد

[7:20]منه الولد من الولد منك الوالد من ولد وشكل يعني احنا الاحظ

[7:31]الان ان الاب الاب مو يعني من باب المقابله سماه القران وليد

[7:37]والا اللي يلد حقيقه الام ال ابو مالك يعني انفصال الماده من

[7:52]الاب ما تسمى ولادها الولاده لها مفهوم اخر الولاده اللي بها عشر

[8:01]بها الم بها اشراف على خطر ملك عند ملك من اهل المذهب

[8:10]الاسلامي المعروف عند راي ان المراه اذا وصلت بالحمل الى سته اشهر

[8:19]من بعد السته اشهر وصياتها او هبات او تصرفها بالامال يقف ابدا

[8:27]يوقف تصرف على رضا الورثه لانها يجعلها حكم المريض مرض الموت راح

[8:37]تطلع من يقول لا لا هاي الان على شباب على شباب قريبه

[8:45]من الموت ما يعني الواقع الله عز وجل هو الذي يسر عمليه

[8:50]الولاده ولا مش سهل ولذلك الام اذا ماتت بالنفاس والشهيد تعطى اجر

[8:59]الشهيد زين هن ناحيه اذن الوالد الحقيقي الوالد الحقيقي هو الاب الام

[9:13]الام لكن الاب من باب المقابله باب المقابله يقال الوالدان مثل ما

[9:20]يسمون الشمس والقمر القمران من باب التقابل والا في واقع الامر الولاده

[9:26]الحقيقيه عند الام الاب ومش عنده من ولاده ابدا على على كثير

[9:39]الموت او على الموت طيب اذا همم ليش سمع القران الكريم نقطه

[9:52]اخرى كانه سمرت الانتماء هي موجوده خلي عنك الكيفيه اللي ينفصل الولد

[10:04]عن الابوين تاخذ خواص الاب شيبنا ان شاء الله خلال البحر هل

[10:12]نطفه تاخذ خواص الابوين الخواص الام وخواويه جزء متكون من ماء جزء

[10:21]نعم متكون من ماء اخو نقطه اخرى لازم نشار لها ان الولد

[10:30]ما ولد من الاب جيم وابن الابن ايضا يعتبر ولد فهل تشمله

[10:39]ايه الميراث او لا يعني واحد ابن ابن خصوصا اقوى الايام مساله

[10:47]دائما يكتبون بها انا واحد يموت ابنه بحياته وعند اطفال العم يحجب

[10:57]هذا ابن اخوه محجوب بعمه ما ما ياخذ ما يحصل شيء من

[11:04]الميراث مع صدق اسم الولد شرعا عليه الولد شرعا نعم نعم هارون

[11:14]الرشيد قال للامام موسى بن جعفر سلامه [موسيقى] هنا هو الواقع ابن

[11:57]يا بني ادم والقران يقول يا بني ادم يعتبرنا ابناء ادم احنا

[12:02]مع العلم اقوى وثائقي ملايين الوسائط بيننا وبين ادم اذا يصدق علي

[12:12]ان ولد لكن كان موضوع الميراث الروايات الاخرى هل هل الاطلاق هذا

[12:24]تقييد ان الولد المباشر هو اللي ياخذ الميراث وبعد ذلك ابن الابن

[12:30]مع اخوك كانه طبقات الطبقه الاولى هي اللي تاخذ انا عرفنا هذا

[12:36]هنشوفه الايه الشعالجت لماذا جاءت ماذا تعالج ترى اللي ما يعيش حضاره

[12:50]مجتمع ما يقدر يعرف خلاص بالقران الكريم [موسيقى] وين يروح هذا هذا

[13:13]عايش في صحراء لا تربي جرح لان معكم بها مطر ولا ما

[13:21]ولا يمشي [موسيقى] الفقيره تكون دائما مبال الصراع لانه اللقمه الحياه الراقيه

[13:43]الحياه الرخيه تغطي على على الانسان لانه الدنيا ما فيها صعوبه اعرابك

[13:51]لكن الحياه الفقيره لا تظهر بها الغرائب مش عند الغرائز تبرع فهمونا

[14:02]اذا جبنا عليهم الليل طلعوا ما عنده الا ان ينشد الصحراء يدور

[14:07]له وين اكو غباء او اكوبي فرش او اكبي نعجه يروح ينباع

[14:14]قائم على النهر ابنه رسول الله صلى الله عليه واله فاطمه الزهراء

[14:28]صلوات الله عليها تقول في خطبتها وكنتم على شفا حفره من النار

[14:40]وتشربون الطرق فان قدكم الله بابي العرب كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها

[14:57]الله فالصوره اللي رسمتها سلام الله عليها تاكلون القدس وتشربون الطرق تدري

[15:05]انه كان الماي المحترم عدهم الماء اللي يعتبر من المياه النادره ويضموها

[15:14]للاضياء شنو هي ماء المطر ماء السحاب يحفظوه وين يحفظه اذا وقع

[15:21]بانيه ويخلوه عندهم ينتظرون اذا جاءهم ضيف عزيز او احيانا الملوك يخلوني

[15:29]جلساتهم للشراب يمشون به الخمره هشام ابن عبد الملك هشام ابن عبد

[15:39]الملك ودع على واحد من الهدباء من المدينه الى الشام عليهم اكو

[15:50]عند قطع شعريه يريد يشرح لي اياه شنو هي القطعه بكره العادلون

[15:54]في فلق الصبح يقولون لي الا تشتفيقوا هو يلومون فيك يا ابن

[16:02]عبد الله والقلب عندكم موثوق لست ادري اذا اكثر العدل فيها اعدون

[16:07]يلوموني ام صديقه الى ان يقول ودعوا بالشراب يوما فجاءت قيمه في

[16:18]يمينها ابريق ختمته على عقار كعين الديك صفا سلافها الراوقه ثم كان

[16:30]المجال لا جنن اجل ولا مطرود البيت الاخير يقول مزاجنا الخمر بماء

[16:39]شحار هذا الماء المميز مو من الماء المتروك هذا الارض يشربون من

[16:44]عنده مثلا مره عليه ارجل وصاير اجل صاير رايح ههه خبيث امانه

[16:55]الله فهذا ما شحاق ها احسن مائي عنده ان ما شحاب ويفتخر

[17:01]شاعرهم بنالي والدي حصنا حصينا وبئرا كلما اشتقيته يعني عندي بئر هذا

[17:11]يفتخر انا عندي باي من اعطاش اخذ من البيع هذا اللي كان

[17:16]عندهم بهالحاله شو تصور هالحاله منين هذا يجيب الطعام من ايه حكما

[17:26]تكون الحياه قاسيه وصعبه وما يقدر يحصل الرغيف الا بطلع الروح ما

[17:31]يقدر يحصلها اللاعب صعوبه فلهذا يصير يحتاجون الى من ينتجع الرئيس يعبر

[17:43]عنها المراه يعبرون عنها انها لا تقوى على دفع الضيق عن العيال

[17:54]ان هذه ما لي اقابليه الجمهور وحوش قاتل اه لانه همم تقريبا

[17:59]ما مؤهل عليه هذا ما يعتبروها مؤهله لهذا يعني مره السلاح مدفع

[18:09]مساء الانقلاب ان المراه تجند وجه تلعب نفس الدور اللي يلعب الرجل

[18:14]اه شو الفرق الان ممكن صحيح اقول جري الكتروني تضغط عليه وتنطلقه

[18:21]وتفعل ما المشكله ولا واحد عندنا نسوان اثنين وحده ولدت ولد والثاني

[18:51]ولا نفس الليله الثانيه ولدت بنت هاي تريد تحرق قلبها جيب الولد

[19:01]ترقص امام خبائها تقول الحمد لله العلي العالي انقذني العام من الجوالي

[19:11]الجوالي جمع جوله جوله على ظهر البعير ال ال الفرده الحمد لله

[19:25]العلي العالي انقدني العام من الجوالي من كل شوهان [موسيقى] عن العيال

[19:35]يعتبروها كان يجي بدرجه ثانيه لهذا يقولون الغن بالغرب هاي ماتكشف حتى

[19:45]نعطيها من الميراث القاعده الواحد يتعب يلا ياخذ هاي ما تتعب معنا

[19:55]الميراث يحرموها من الميراث بينما الميراث مو قائم على التحصيل الميراث قائم

[20:06]على الانتماء نبالي شلون يعني انا وانت ابانا يورثونا شو يورثونا يورثونا

[20:17]اخلاقكم يورثونا صفاتهم انا امش ذكرت لك التعريف مع العلماء الاجتماعي بالنسبه

[20:25]للوراءثه هو ميل طبيعي بالفرع لمشابهه الاصل بتكوينه ووظائفه اعضائه هذا التعريف

[20:37]اللي يطوف الى الوراثه الوراثه تاخذ خواص الابوين تاخذ الى ابوك مثلا

[20:43]يعطيك لون اسود او يطيق لون مثلا او بشاره بيضاء شعر لون

[20:53]الشعر داخله بالوراء مباشره قد تكون من جدك او ابعث المهم ان

[21:00]الوراثه ياخذ خلاص ابوه طويل مزاج ضعيف المجاد واسع الصدر ضيق الصدر

[21:07]هذه كلها الخواص ياخذها من وراثه طيب اذا كان الخواص ياخذها بالوراثه

[21:12]بعد والتربيه ايضا ياخذها لانه هذا لما ينشا له اسره العشره اول

[21:19]ما تحط بصماتها على سلوك الطفل الاسره فالطفل يطلع متاثر بالقشره فاذا

[21:28]كان متاثر بالهجره هاي قد يكون التاثر مو دائما في صالحه قد

[21:31]يكون امه وابوه ومنطقه اخلاقه جيده والعطور مثلا صفات جيده فمثل ما

[21:40]ورث منهم صفاتهم من الحق ان يرث منهم امورهم الماديه الوحده الثانيه

[21:48]ارجوك هذا الولد وحقك يعني احنا لو خيرينا اولا الاعتراض على حكم

[21:57]الله عز وجل الحمد لله على ما وهب وانعم الله عز وجل

[22:04]لا يسمع الا الجميل له الحمد لكن وحقك لو يخيرونا ما نجي

[22:11]لهالدنيا [موسيقى] الى الله راجعون والله فجيعه علم الله ابي اعلى مو

[22:53]محال ومشاكل الواعلى واشقام ها وهاي منو شببها الشباب المباشر تمام الله

[23:04]هو الخالق الله عز وجل لكن الشباب المباشر ياهو الابوان الام والاب

[23:10]هذا يقول لك هذول طلعوني الى الوجود لما طلعوني كانوا الشباب المباشر

[23:21]من الانصاف ان ما يخلوني بهالحياه جوعان عريان لازم يعطوني ميراثتهم على

[23:29]الاسود التاء السبب المباشر في خلقي اذا لما كنت السبب المباشر التلبيني

[23:36]بهذا الكون وانا مجرد وانا لا امتلك شيء اذا من الانصاب ومن

[23:48]الدين ومن الخلق ومن العاقل ان الابناء ياخذون ثمار قد الابى طيب

[23:55]فاذا عرفنا هذا النبي صلى الله عليه واله وجد صعوبه في تطويع

[24:01]هذول يعني شعلان بمكه مكه مجتمع بدوي مكه مجتمع بدوي كل قائم

[24:13]على قيم البداوه لكن المدينه مرحبا علي يعني بيخلفيه حضاريه ضخمه لكن

[24:20]مع ذلك متاثرين بعض قيم البداوه شنو الشباب شباب التفاعل بين هالبلد

[24:29]وها البلد يعني على اعتابه يقتبش من عنده ياخذ من عنده يقتبس

[24:33]ومجتمع المدينه لما اجي الانصار نفس الطريقه الانصار ما يعطون البنت شيء

[24:46]من الميراث ابدا البنت ما يورثوها حتى وحده من الانصاريات همم المؤرخين

[24:50]يقولوا لنا جاءت الى النبي صلى الله عليه وقالت لي على رسول

[24:57]الله عن الشون اللي اسويه انا زوجي توفى وعندي بنات منا ثلاثه

[25:00]واجى واعمامه واولاد عما اخذوا الميراث واذا اني اذاني وين اوديهم هالبنات

[25:09]وين شلون يعيشان خلف اعمامهم قال لهم شنو انتم ليش ماخذين الميراث

[25:17]البنت البنت [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] ادوات الجهاز تتناسب وتصميمه شلون يعني يعني

[25:45]احنا لما نرجع للحضاره الغربيه او نيجي للحضاره الشرقيه حضاره الصين مثلا

[25:51]او حضاره اوروبا حضاره اوروبا ان الرجل والمراه كلاهما منتج في الحياه

[26:01]يعتبروه وماكو ارتباط ما حد يتحمل عبء الثاني انا ما مشغوله اوفر

[26:06]للمراه لباس او طعام او سكن العلاقه تكون ما بيناتهم على اساس

[26:14]جنسي خالص بالعكس بالعكس قد تلقى المسؤول تماما في بعض الحضارات البنت

[26:25]الزوج اصلا ما يخسر شيء البنت تدفع المهر تدفع الولي ما تدفع

[26:33]الطعام الى اخره الى اخره اقوى اكثر من هذا القبائل هو قاعد

[26:37]والمراه هي تكذ وتعيشها موجوده الاسلام يفترض ان المراه عندما تاخذ حصه

[26:56]معفيه من كل التكاليف الاجتماعيه والاشراويه ما عليها شيء ما مكلفه لا

[27:03]بالبيت ولا تكليف اجتماعي ولا اي شيء المكلف الرجل الرجل [موسيقى] واذا

[27:42]كانت تهدمها من الحق ان يكون تحت ايدها رشيد ساعه الساعه الايام

[27:50]هاي النقطه اكون نقطه ثالثه محتمله هذول قد يكون ملك امون زوج

[28:01]والزوجه اذا ملك افرض ان حق الحضانه يوصل الى الابد في حالات

[28:09]معينه لكن الولد ما يرتاح على صدر الاب مثل ما يرتاح على

[28:13]صدر الام بتنبله القلب [موسيقى] فاذا كان كذلك قد في حالات الاختلاف

[28:40]الام ده اختلف الزوج مع زوجته ولحقه او لاعب يريدون مصرف في

[28:44]دوله اداره قد يكون يا ضارها يعني الرجال مو كلهم نبلاء لا

[28:51]قد يكون يضغط عليه جو عطاله حتى او يجوعها هاه فهيم من

[28:54]الحق ان تكون عندها حصه ساعه الشاعر تدخرها لمن تدخرها الى ايام

[29:04]الزمن الاشود اللي جاي عليها وهاي ظاهره في الواقع يعني الان قد

[29:19]يقولي واحد شيخنا من شكلي انا شايف المراه لما تحصل اشكال فلاش

[29:21]وتقوم الطارق وين رايحه وشاعمها خاصه عندنا جرائد الحمد لله موجوده صحف

[29:48]عندنا مثلا تليفزيون لو شويه يقعدوا يعالجون مشاكل الاسره الجبرك اللي يسموه

[29:54]حباره عليها دباتها علينا اوروبا هاه لو نخلص نتعلق بقيامنا وبمحيطنا وبتاريخنا

[30:04]وبحضارتنا بناء الاسره بناء المراه بناء الولد اه خلي شويه طلع من

[30:17]روشهم هاللون من التفكير هذا اللون من التفكير نفهم المراه جاده الصواب

[30:22]ونستمر الرجل جاده الصواب طبعا جمله من هالمشاكل تمتص كلها تروح لكن

[30:31]مع الاسف ما عندنا يعني والحاله المسؤوليه تقع على من يقوى على

[30:37]ان يعلم يقوى على ان يعلمه هذا عليه مسؤوليه على عابقه لازم

[30:41]يفهمون اذا الايه اجت اتعالج الجانب اللي كان متاصل بحضارتهم وفرضت للمراه

[30:56]للذكر مثل حظ انثي [موسيقى] الايات الموجوده بالقران الكريم كلها ايات بها

[31:07]اطلاق بسم الله الرحمن الرحيم واولا الارحام بعضهم اولاد بعض بسم الله

[31:14]الرحمن الرحيم للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون ولنشان تجيء الى الايات

[31:22]الاخرى همم فهمني من لدنك ولي يرثوني ويرثه من علي يعقوب واجعله

[31:26]ربي يرضى الى اخره الايات كلها تعالج موضوع الميراث واللي كان عام

[31:36]يعني ما تفرق بين فيلسوف او نبيل او همم العلاقه بتنظيم اقتصاد

[31:49]مع الها علاقه بموقع المورد ولا من يرد ابدا عندما طالبت بالميراث

[32:06]الواقع يعني قد يقول لي واحد شنو الدوافع مثلا ان الزهراء سلام

[32:14]الله عليها يعني شنو حاجاتها الى انها الثلج الى مجلس وتخطب خطبه

[32:24]وتحرر مقاله والى اخره من اجل الميراث والحال احنا نعرف نطالب كان

[32:31]يوميه حتى لو تجيء فدك او غير فدك ما هو نفسه تنقطع

[32:43]في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها الرجل كان اذا دخلت عليه الاموال صباحا

[32:51]يرجع بالليل لا يحمل منهارهم على وضعك هي كلها المساله على هذا

[33:01]اكد لك المساله تستهدف تاصيل حق والا النقطه بالذات النقطه الميراث اولا

[33:16]موضوع ال ال الموضوع فداك او موضوع ميراث الزهراء سلام الله عليها

[33:22]كان بشعب متنوعه متعدده الشعبه الاولى كانت ببعضها نحله مثل فدك فدك

[33:29]كانت نحله عطيه النبي صلى الله عليه واله لما نزل عليه قوله

[33:36]تعالى واكد القربى حقه نزل عليه جبرائيل قال خديجه بنت خويلد سلام

[33:41]الله عليها جميع ما عندها من ممتلكات واموال وضعتها في خدمه الاسلام

[33:47]وصل الامر بها الى درجه تنام على قله كبش زين كل هذا

[33:54]سوت وهي بنت العز بنت الجار بنت الدلال ماكو بيت من بيوتات

[34:03]مكه ما كان يضارب باموال خديجه يشتغل بيها وكلها وابعثها لخدمه الاسلام

[34:07]فمن الانصار اما بنت تكافئ فرد منحه هاي المنحه توفر عليها كرامه

[34:18]لم يوقف عليه بخير ولا ركاب وهذا اللون من الاراضي هذا يعود

[34:24]ملكيته للنبي النبي وهبه الى ابنته زين والزهراء سلام الله عليها شغلت

[34:31]بيها فلاحين مده ست سنوات الى وفاه النبي ست سنوات كانت يد

[34:46]واضحه يد اه اماره على ملكيه ف- اولا نكون مش الا تنحله

[34:56]مساله عطيه اه وحده ثانيا الى جانب النخلاشيدي يجي العامل الخلقي اللي

[35:03]ياشر الى ابن ابي الحديث يقول ويؤشر الى الشريف عام في قصيده

[35:10]يقول ولا كان الجميل ان يقطعاها فدكا للجميله ان يقطعها هذه بنت

[35:23]هذا الرجل اللي غير الدنيا هاه بنتها الرجل اللي يشواكم اغنياء من

[35:29]بعد فقر وشواكم علماء من بعد جهل وجمعكم تحت لواء وانتم مجزئين

[35:39]وكانت الناس بارجلها وخلاكم على هام الناس اه انا ما يستحق ان

[35:45]تكرم بنته ما يستحق ان تكرم بنت يعني مروان يستحق ان ياخذك

[35:55]وزهراء والله يا اخي عيب واحد لما يمر بتاريخنا يشوف المفارقات يقول

[35:59]هذا تاريخكم لو غيره في ايام الخليفه ثالث مروان ياخدها الي فدك

[36:04]والمفروض انه الجهراء من اجل فلك [موسيقى] ضمير ضميرين تحركه ضمير المامون

[36:15]رجعها وضمير عمر بن عبد العزيز الرجل رجعها والا عدا ذلك ظلت

[36:21]تتلاعب بها الايدي يعني العامل الخلقي لما هي النبي حتى لو كانت

[36:30]الداخل ضمن الولايه العامه للخليفه الاول يقول الى ولايه العامه وبحكم ولايه

[36:38]العامه اولا الموضوع ما يسلم من المناقشه وحده ثانيا خلي عنك حكم

[36:51]الولايه العامه ارجوك هذه مو بتردوا لله انقذكم من الضلاله وحيره الجعاله

[37:02]مو من حقها تاخذ هذا اي ناحيه الثانيه الزهراء سلام الله عليها

[37:13]يعني المفروض عنا الايات فيها عموم انت منين لك هذا فانتم اعلم

[37:22]بخصوص القران وعمومه من ابي وابن عمي فدونكها مخطومه المرحوله تلقاك يوم

[37:29]حشرك ونشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامه الشيخ قسم من

[37:38]عندك يتعلق بموضوع الميراث انها طالبه باعتبار وقسم طالبه باعتباره نحله واكو

[37:50]غير هذا قسم خشن طالبه كبيره لان من شهم ذوي القربه واليتامى

[38:00]والمشاكين وابن الشريف كلهن مره في موضوع نجاح الزهراء انا ذلك هالمساله

[38:14]يبدو ان الباب اريد اغلاق انها الباب كون ينقلق لانها الباب اذا

[38:25]انفتح اه راح يفضي الى ما هو اوشا يعني ما راح يقف

[38:27]عند فداك راح يرجع بعد ذلك للخلافه هذا المعنى اللي اريد اغلافه

[38:37]بالقوه ديك الخطبه اللي شدت بها كل المنافذ شنو كان جوابها خطبتها

[38:49]الحمد لله على ما انعم وله الشكر على ما الهم والتناوب ما

[38:55]قدم من عموم نعم ابتداها وشبوبها جمع عن الاحصاء عددها نهى عن

[39:06]الجزائر طلعت بيها بفصول متعدده خاصه موضوع الميراث وفصل موضوع النحله وفص

[39:14]حتى وصلت الى فشل من الفصول العاطفيه الانصار موتورات ابي وانتم بمنظر

[39:26]مني ومسمع ومنتدى ومجمع تشملكم الدعوه وتلبسكم الى اخر ادوار ما كان

[39:36]ما تكلمت به من خطبتها الرائعه شنو كان الجواب مع اصنعها انا

[39:43]سمعته اباك يقول نحن معاشر الانبياء لنوري قال لها ان هاي الروايه

[39:51]هذه تخصص العموم اللي موجود بالايات تخصصه مع العلم انفرد بها الخليفه

[40:00]واحده بها الروايه ترى يعني عموم القران عند المذاهب الاسلاميه ما يخصصنه

[40:12]او بروايه بخبر الواحد كما يعبره عنه لا الا بهالمساله خاصه طلعت

[40:32]من المجلس والله اكو عباره لبعض المؤرخين مؤلمه والفشل وين ضربها صار

[40:47]صار ضربها على الصدر اللي تحت التراب اللي طالع مع حملها الكتف

[40:58]اللي طالع مع حملها الثغر اللي طالما اشبعها لثمن وتقبيلا قعدت وين

[41:06]قعدت على القبر نفسي حشراتها حشراتها محبوسه يا ليتها خرجت مع الحشرات

[41:44]لا خير بعدك بالحياه وانما ابكي مخافه ان تقول [موسيقى] حياتي [موسيقى]

[42:12]الزهراء للاعتذار منها الامام قال لهم انا انا ما عندي مانع لكن

[42:19]يخلي اخذ رايك دخل عليها قالها هاي مجموعه من النساء واشوف المناسب

[42:27]خليه يطب انشوفهم شو نوع البيت دخلت عليها ان شاء الله المهاجرين

[42:32]والانصار لما دخلنا عليها سالناها وحده كيف اصبح في حاله اصبحتم بحمد

[42:43]الله عائفه لدنياكم بعد ان شناتهم وعجمتهم بعد ان صبرتهم فقد فلول

[42:57]الحد واللعب بعد الجد وخطل الاراء وجلال الاهوار الى اخر خطبتها اقامه

[43:04]من عندها ضامه للنساء اي شات من عندها وما كتبت بالباب طريقه

[43:13]فراش يغشى عليها من الالم اشاعه بعد اشاعه فطلب دواعي الشجره تتطلب

[43:22]لوازم المكان تيجي يوميا وين الى قبر ابيها دقله على شبير الغاء

[43:28]ها ها بسم الله الابعاد ههه [موسيقى] خدعه ونحلى زين وبشوى عيوني

[44:04]ههه [موسيقى] بالك امل [موسيقى] اعصابي اخر لحظات بتقول اسمع اصبحت سيدتي

[44:26]فاطمه [موسيقى] الارتياع فدخلت عليها اليوم الحمد لله يا بنت رسول الله

[44:38][موسيقى] انا لاحقا باذيب يجيب لي ثوب نظيف تقول اقبلته اليها بثوب

[44:49]جديد ابي رسول الله اسمع قلت بلا سيدتي قالت اذا رجع الحسنات

[45:18]حاولي تشغلين ولا تخليهم يدخلونه الى الغرفه وضعي لهما طعامهما قولي ان

[45:28]امكم عند خلاص انت بردها ان شاء الله اقبلت انادي يا بنت

[45:44]رسول الله ما جابتني يامن تم من حمل الزكاه باطراف في الرضا

[45:51]لم تجيبني اه يا اما الحسن والحسين لم تجيبني ده انا قلت

[46:08]اليها رفعت الردى عن وجهها واذا بعمته تقول اشمع بين معنى كذلك

[46:16]اذ دخل [موسيقى] الحسناتها هذا طعامكم دونكم الطعام قال اسمع ما تعلمت

[46:32]اننا ناكل الطعام والمنى ليست معنا اقبل الحسن يهر اليها لما كشف

[46:43]الرجال امنا قد فارقت روحها باذن الذي ماتت وما ماتت مكه [موسيقى]

[47:13]اثار ضرب الاصبحيه ربي بجلال وجهك وبرحمتك التي وشعلت كل شيء ولكلماتك

[47:26]التامات فرج عنا يا الله اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته

[47:37]ولا هما الا كشفته ولا مرضا الا شفيتك ولا غائبا الا ارجعته

[47:42]وابنيته ولا لكن من حوائج الدنيا والاخره لك فيها نظام ولنا فيها

[47:48]صلاح الا قضيتها ويشرتها الاخوه المؤششون تقبل الله اللهم عملهم ولامواتهم مع

[48:00]امهات جالسين والمسلمين اللهم بلغ جميعا ثواب الفاكهه

0 تعليقات

التالي

يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة