يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا | ليلة 22 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

24 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليه

[0:15]يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيده فنفوز ف عظيم

[0:52]بسم الله الرحمن الرحيم ايها كلوا من الطيبات واعملوا صالحه اني بما

[1:08]تعملون عليم تتضمن الايه الكريمه مجموعه مضامين اعرض لها ان شاء الله

[1:26]شويه هذا الصوت ايها الرسل تعبير القران الكريم يخاطب الرسل بهال المعنى

[1:41]بهال اللفظي يا ايها الرسل ليش يعني هذا التعبير به ثلاثه اشياء

[1:50]من الضروري الاشاره اليها شيء الاول ان احنا نعرف كل واحد من

[2:00]عندنا المفروض انه ينولد من بطن امه حر الى سلطنه على نفسه

[2:06]واحد إلى سلطنه على نفسه على تصرفاته على سلوكه المفروض أن الإنسان

[2:14]يولد حر ليس لأحد عليه ولايه إلا لله إلا إلى خالقه بس

[2:22]الله عز وجل فكل انسان يولد حرا اذا كان كل انسان يولد

[2:30]حر يعني حتى هاي اللي نسميها عبوديه العبوديه ما تنولد مع الانسان

[2:39]العبوديه تجي من الخارج للانسان يعني يطلع يقاتل اذا اخذوه اشير طلع

[2:47]يقاتل الحق واخذوه اشير يجري عليه حكم الرق الحقيقه ماكو واحد يطلع

[2:56]من بطنه ام عبد انما الانسان يولد حره فمو سهل على الانسان

[3:08]جدا مو سهل عليه ان نجعل عليه ولايه واحد يكون متولي عليه

[3:13]يقول له فوت مننا وتعال مننا وسوي هذه ورد هذه واعمل هالشكل

[3:19]يعني يضع له قيود يعني يضع له قيود القيود تحد من حريته

[3:26]يعني يقول له هذا الشيء لا تشتغل به زين هاي العمل لا

[3:31]تعمل به هذا حرام هذا حلال هذا مكروه هاي العلاقه لا ترتبط

[3:38]بها هاي الاوامر والنواهي اللي موجوده عاده بالاديان مو شهيل على الانسان

[3:44]تحملها لكن لما الكريم يقول يا ايها الرسل يريد يشعرنا يريد يلفت

[4:01]نظرنا الى ان هؤلاء ما جايكم من انفسكم لا ذول جايين يحملوا

[4:09]لكم اراده السماء يعني انتم لا تفترضون بان حريتكم شخص تسلط عليها

[4:19]راح يقيدها لا لا اللي ارسل لكم الرساله هو الله عز وجل

[4:25]وهذول مجرد مبلغين يحملون رساله السماء اليكم انت بتقوللي هذول مجرد مبلغين

[4:37]يحملون رساله السماء كان الايه الكريمه تريد تمتص من الانسان تريد تمتص

[4:50]من الانسان الشعور بتعريض حريته الى التهديد تقوله لا حريتك مقبوله ومضمونه

[5:02]والاديان ما تجي لتضغط على حريتك وانما تاتي الاديان لتنظم ما جايه

[5:10]تضغط جايه تنظم هذا اول هدف من اهداف التعبير يا ايها الرسل

[5:20]وهو هدف مهم جدا يعني الى تاثير نفسي انا ااكد لك نفسيا

[5:27]يعرف ان انا انسان مو دول قريش كانوا يقولون شنو ما انتم

[5:34]الا بشر مثلنا يعني عندما يجون لهم الانبياء ما انتم الا بشر

[5:41]مثلنا شنو انتم ليش انبياء واحنا المفروض توابح ايش معنى كل يوم

[5:49]الحكايه كل يوم المشكله ارجوكم يا فاذا الايه الكريمه تريد تتاكد ان

[6:07]هؤلاء حملت رساله الشمع وما جايين يضبطون على حريتكم وانما جايين ينظمون

[6:17]لكم علاقاتكم بالمجتمع عمليه تنظيميه والا قلت لك ثقيل جدا ثقيل ولهذا

[6:27]دائما ذول اي نبي من الانبياء يبعث يقولوا له ما انت الا

[6:30]بشر مثلنا شنو يعني ليش انت يكون نبي ليه فاذا هذا هدف

[6:38]وهو هدف مهم اشعار الانسان بان السماء هي التي ترسل له ما

[6:46]ينظم سلوكه ما يخلق له المجتمع الافضل طيب هاي وحده ثانيه الهدف

[6:57]الثاني من التعبير بقوله تبارك وتعالى يا ايها الرسل اشعار الانبياء انفسهم

[7:10]بانكم انتم ما الكم سلطه يعني لا يكون الواحد من عندكم يتعدى

[7:17]سلطته شلون يعني اوضح لك المعنى يعني شوف الانبياء مع انهم حملت

[7:25]رساله سماء لكن القران يقول ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه

[7:31]باليمين ثم لقطعنا منه الوكيل يعني ما يملك ما يملك صلاحيه التشريع

[7:40]المشرع هو الله عز وجل والرسول حامل للرساله زين فمعناه هو ما

[7:50]يتعدى يعني ما عنده من نفس شيء وانما الشيء كله من الله

[7:58]عز وجل وهو مجرد وسط ناقل شنو معنى هذا معنى هذا ان

[8:06]القران يريد ان يسلب يريد ان يسلب الشعور عند البعض ما يصدر

[8:18]من الأنبياء لعله أكو ب بصمات للأنبياء يعني أكو قد البعض يتصور

[8:24]أن هذا الحكم إجى من النبي النبي حكم به لا النبي ما

[8:30]يحكم النبي يحمل رساله للسماء مو اكثر يحمل ولذلك ما الى النبي

[8:38]اكو نقاش اكو نزاع عند فقهاء المسلمين ان النبي يجوز ليجتهد او

[8:45]ما يجتهد يعني مثلا احنا عندنا الان العالم الى حق يجتهد وين

[8:51]ضمن النص مو مقابل النص لا ضمن النص يعني اذا اكو نص

[8:57]من السماء مثلا واحد يجي يقرا بسم الله الرحمن الرحيم يوصيكم الله

[9:03]في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين يجي الفقيه يعمل اجتهاده يقول شنو

[9:12]الاولاد يمكن ان يكونون بصوره مباشره يو لا حتى اللي بصوره غير

[9:18]مباشره يعني واحد عنده ابن ابن مو مو ولد مباشر ابن ابنه

[9:25]او متحتر منا بعد مثلا من ظهرين افرض واحد معمر عنده ابن

[9:31]ابنه زين فهذا ابنه هم يرد يولا الطبقه الاولى تحجب الطبقه الثانيه

[9:40]يعني يطرح الافتراض ويبدأ يجمع الادله حتى ينتهي الى رأي بان الولد

[9:48]المقصود من عند الولد الصلبي يقدر يكسهد داخل النص النبي له حق

[9:55]يجتهد او لا معظم الفقهاء يقولون لا النبي ما الى حق يجتهد

[10:02]لان النبي يحمل رساله يحمل وصفه معلبه ها جايه من السماء ما

[10:11]الى حق هنا يتصرف بها يعني مو لان النبي ما يحمل صلاحيه

[10:16]الاشها لا يحمل صلاحيه الاشهاد لكن الله عز وجل حفظا لدينه لدينه

[10:24]في اذهان الناس حتى الناس يشتد اعتزازهم يعرفون ان النبي ما له

[10:30]حق حتى هو نفسه ان يجتهد هاي اثنين ثلاثه وهي النقطه الاهم

[10:37]لما القران الكريم يقول يا ايها الرسل ويقول ان هؤلاء يحملون رساله

[10:43]السماء الانسان يطمئن بصلاحيه التشريع يعني يطمئن بصلاحيه التشريع لانه انا اذا

[10:54]التشريع اللي يجيني مسرع لي يا بشر هذا البشر غالبا يسكب يسكب

[11:02]بالتشريع شنو مواريث الاجتماعيه ميول الطبقيه اوضح لك الفكره شويه تفرض انتخبوا

[11:16]واحد عامل عامل انتخبوه اج صار نائب صار بلجنه التشريع مثلا في

[11:24]مجلس النواب اج هذا يريد يشرع قانون قطعا يتاثر بالطبقه اللي ينتمي

[11:31]لها لما يشرع قانون يسرع قانون في مصلحه العمال اما اصحاب راس

[11:38]المال لا يجو شويه يجور عليهم وبالعكس اذا اج واحد ابو راس

[11:43]مال انتخبوه صار يشرع قانون قطعن اثر الطبقه اللي ينتمي لها راح

[11:49]يظهر على قلمه راح بتشجيعه يظهر على قلمه زين اثنين ثلاثه لا

[11:55]والله واحد جاي من غمار المجتمع شلون يعني من غمار ه شويه

[12:04]ما اقدر امثل لك كل اللي اعرفه يعني واحد وفرضه ما عنده

[12:11]ابو ما عنده اسره سايب وتعرض الى خبرات بالمجتمع وبعدين وصل للحكم

[12:21]تعرف هذا يصب حقده بتشريعه يسكب اذا ترجع الى التشريع تلقى التشريع

[12:28]كله حقد كله سلبيات نعم بتاثير بصمات تكون واضحه ولذلك مو من

[12:38]السهل ان يامن الانسان اذا كان المشرع انسان مثله ومن هنا تلاحظ

[12:45]الان النظم الاجتماعيه كلها تتعثر النظم الاجتماعيه تتعثر في طريقها يعني من

[12:52]كان يتصور ان مثلا الفكر الاشتراكي اللي كان تقريبا مسيطر على فد

[13:00]مساحه كبيره من العالم وكان يهدد قطعه كبيره من الارض ب 24

[13:06]ساعه يتغير الوضع كله وتصبح كثير من نظرياته لا يعتمد عليها وينهار

[13:12]انهيار كامل شوف الفكر الراسمالي ايش قد اكو به ثغرات جاي يتعثر

[13:18]ها ايش قدر اكو مشرعين حملت شهادات عليا واصحاب تجارب وطرحوا وصفتهم

[13:26]بالحياه انهزمت امام الواقع شافوها نظريا صالحه لكن لما طبقوها انهزمت مو

[13:32]صالحه يعني يوميه جاي يتغير قانون ويوميه يجي زي القانون وتجي نظريه

[13:40]اخرى تشرح وتوضح هذا دليل النقص دليل على ان ما يعطيه الانسان

[13:48]متاثر بجمنه وبطبقه وبنمط تفكيره والدنيا دائما في تقدم ومع الاسف بعض

[13:57]ابنائنا عند ه الحكايه يقول انتم اذا تقولون ان القانون اللي يصلح

[14:04]لليوم بعد 20 سنه ما يصلح يتغير ايش معنى انتم مكلبينا في

[14:09]دين الى 1400 سنه شنو ليش هذا لا مو ثابت مو وصفه

[14:16]جامده قلت التفت لي يعني هذا يوم يفتهم يوم يفتهم اذا ما

[14:21]يفتهم عنده غرض واذا يفتهم نعم العفو اذا يفتهم عنده غرض واذا

[14:27]ما يفتهم لا لكن يفهم الحقيقه الدين ما جاب مواد مرتبطه بالزمان

[14:35]وانما جاب ماده مفتوحه هاي الماده المفتوحه عطاها على شكل قانون عام

[14:43]ياخذ تطبيقات على اختلاف العصور مثل ايش بسم الله الرحمن الرحيم ان

[14:52]الله يامر بالعدل اسال الفقهاء اقول لهم العدل شنو يقولوا لي العدل

[15:00]وضع الشيء بموضعه كل شيء ينوضع بموضعه الله عز وجل يامر به

[15:07]شو تتامل الماده ايش كثر مرنه اذا مثلا يوم من الايام العامل

[15:13]ياخذ اجر وما عنده ضمان اجتماعي وكان معتبره هذا حل مقبول الان

[15:20]ما معتبره حل مقبول يريد يريد ضمان اجتماعي الضمان الاجتماعي هذا وضعه

[15:25]الشيء في موضعه هذا انسان ومن حقه على الانسانيه اذا وقع واصبح

[15:30]ما يقدر يشتغل تكفله الانسانيه توفر له معاشه وتوفر له طعامه هذا

[15:35]وضعه للشيء في موضعه الماده حطتني قابليه انا ادخل تحتها جزئيات مهما

[15:46]يتقدم الزمن الماده مفتوحه مثلا بسم الله الرحمن الرحيم واعدوا لهم ما

[15:52]استطعتم من قوه كانت القوه مظهر القوه كان يوم من الايام مثلا

[16:00]كان واحد عنده شويه اسلحه الان لا مظهر القوه مثلا احدث ما

[16:06]وصل الى الفكر الانساني من ابتكارات مجال الفيلم او في مجال الحرب

[16:13]لان كلها قوه الان طبعا انت ما تقدر تكون قوي وانت محتاج

[16:17]الى غيرك اقتصاديا انا اذا رغيف خبي يعطوني اياه وانتظر ثوب اللي

[16:26]الف شيء اجيبه من برا مثلا وحتى ما ادري شنو الدوايا البسيط

[16:31]انا انتظر يصدروا لي اياه طبعا انا مو اعتبر نفسي قوي انا

[16:36]عاله على الاخرين القوه اذا اعداد القوه في الحقل الاجتماعي بالحقل التربوي

[16:45]بالحقل الاقتصادي في الحقل العسكري كل القران الكريم هالماته يطين هالنص المفتوح

[16:53]يضع لي ه القاعده وانا امشي داخل ه القناه لاحظت فمو مثل

[16:59]القانون القانون يعالج قضايا جزئيه موضعيه ولم يعالج قضايا جزئيه القضايا الجزئيه

[17:05]قابله للتغير لكن الدين الاسلامي لا متسع مواده شامله وعامه وب صلاحيه

[17:14]لان يغطي حاجات الانسانيه الى ان تقوم القيامه لحظت خلينا نرجع للايه

[17:22]فايه لما تقول يا ايها الرسل انا اعرف ان هؤلاء مرشولين من

[17:30]قبل الله عز وجل وانا مطمئن ان ما تشرعه السماء فيه العدل

[17:39]وفيه الانصا وما يجور علي وما يعتدي علي ابدا والله انا من

[17:49]مره لما صدر قانون قانون صدر عندنا يساوي بين المراه وبين الرجل

[17:58]بالميراد زين ان الانسان اذا توفى وعنده بنت وعنده ولد ينطي البنت

[18:06]نصف ينطي الولد نصف اجت امراه تحمل ثروه ضخمه صك بثروه كبيره

[18:15]الى المحكمه قالت للحاكم الفضل هذا الصك انا لا اخذ الا ما

[18:21]رسمه لي الله الله ما يريد يظلمني لما انطاني حصه وانطى ذكر

[18:27]حصتين ما يريد هو خالقني وافاض علي الرحمه تفضل انا ما مساعده

[18:32]اخالف ديني اخ وين ما تريد الى اهله رجع الى اهله تتامل

[18:38]هاي مراه واعيه يعني هاي مراه على تماش بدينها تعرف الحكم الشرعي

[18:46]هي على تماش بالحكم الشرعي تعرفه الله عز وجل لا يظلم احد

[18:51]انا لما اطمئن ان هذا تشريع السماء السماء ما تظلمني لان مصلحه

[18:57]في ان تظلمني ابدا الله تبارك وتعالى رب العالمين العالمين بالنسبه الى

[19:04]على حد سواء ما يمكن يشرع تشريع يظلم طبقه دون طبقه هذا

[19:14]اللي نستفيد من قوله تبارك وتعالى يا ايها الرسل ثم المقطع الثاني

[19:22]قال كلوا من الطيبات كلوا من الطيبات هذا الامر امر شنو امر

[19:30]اباحه يو امر يستفاد منه الوجوب لان هاي كلوا هاي اللفظه امر

[19:39]الامر عند القواعد تقول الامر حقيقه بالوجوب يعني اذا امر موجود معناه

[19:46]هو مفاد الوجوب واجب فهل المقصود بهنا كلوا الاكل واجب لا الحقيقه

[19:52]هنا المقصود به الاباحه ليش بقيد انه من الطيبات كانه الانسان احيانا

[20:02]ياكل الاشياء الاساسيه واحيانا يتفكه اريد ياكل من المشتلذات مره رغيف خبز

[20:11]رغيف خبز بالقياس الى اشاشي رغيف الخبز اشاشي له لكن مثلا شكلين

[20:18]فاكهه مشي اساسي له هذا بتفكك كمان عبتر عنه يريد افرض ينوع

[20:25]السفره يخلي شيء من الطعام الاضافي الايه بها اباحه لتناول الطيبات تقول

[20:32]كلوا الطيبات الله عز وجل ما حرمها واحد اجليل فضيل ابن غياض

[20:37]قالله انا اتوقف من اكلها القضايا يعني ما الفواكه او ثمرات اخرى

[20:43]او حلويات مثلا قال له ليسك تاكل وتتقي الله هي المساله تبتعد

[20:51]عن الحرام اعرف بر الوالدين اعرف الاحسان الى الجار اعرف العطف على

[20:58]الضعيف اعرف الابتعاد عن الظل وكل ما تحب انت تمتنع عن لكن

[21:05]لا لا يا اخي امتنع عن الحرام ايه الله عز وجل ما

[21:10]حرم مطعوما من الحلال ابدا في حدود المشروعه مطعوم من الحلال في

[21:17]حدود المشروعه ما حرين وانا اذكر قصه يروها المؤرخين احد الفقهاء كان

[21:25]قاعد في مجلس الامام الصادق سلام الله عليه ودخل رجل يسال قال

[21:32]له يا ابن رسول الله ما معنى قوله تبارك وتعالى ول تسالن

[21:39]يومئذ عن النعيم شنو النعيم اللي يعني ينسي لعنا الانسان تبرع واحد

[21:47]من الفقهاء القاعدين من الماء البارد والرطب في الصيف هذا يسال عنا

[21:57]المراه الامام سلام الله عليه بيابان عليه انه انتع شويه من الجواب

[22:07]قال له هلفت نظرك قال له نعم قال ل تتصور الله عز

[22:12]وجل لما خلق الماء البارد وخلق الرقب اذا ما ياكله بني ادم

[22:18]من ياكله يعني هالطيبات اللي الله عز وجل خلقها خلقها شنو عبد

[22:27]الله لا يصنع العبث ما يمكن يعني اذا يخلقها وما الى واحد

[22:32]ياكلها نعم معناه عبد والله عز وجل منزه عن العبث طيب خلقها

[22:40]ياكلها غير الانسان الانسان سيدي الموجودات سيدي المسروقات اللي ياكلها الانسان نعم

[22:49]خلي ياكلها الانسان من طريق حلال في جهه اكتشافه يعني الاكل اللي

[22:56]تاكله لا يكون يشتمل على ضرر ذاتي ولا على ضرر طريقي الضرر

[23:04]الذاتي مثل ايش الضرر الذاتي مثلا واحد يشرب خمره الخمره تشتمل على

[23:13]ضرر حرمت لاضرارها طيب مره واحد ياكل الان المشكله اللي جا يكافحون

[23:21]بها وما ملاحقين عليها مشكله المخدرات انت يعني لا تتصور ان هذه

[23:30]المخدرات لا تتصور ان المخدرات يعني تجي على رسلها لا ترى اكو

[23:38]لها تخطيط شويه نبه لي زين اكو تخطيط يعني اكو من وراءها

[23:45]ايادي جهنميه وراها اهداف خبيثه كلماته الامه عنصرها اللي مملوء حيويه ونشاط

[23:55]وتجدد شبابها الشباب اذا صار عنده عنده تطلع واحساس بقضاياه ومشاكله يصبح

[24:04]خطر شلون يقضون عليه من هالطريق يشغلوا اياه بجينس او ي او

[24:16]يشغلوا بشيء من ه القبيل نعم يصرفو عن همومه الاساسيه وعن مشاكله

[24:22]تماما والا ارجوك انا ارد اشتري لي صابونه اغسل ايدي بها يعني

[24:28]ضروري لما ارد اشتري لي صابونه اغسل ايدي بها ما صوره بنت

[24:32]عاريه ما داعي لي هذا السؤال المساله مو طبيعيه تماما صحيح قد

[24:40]يكون هذا منظر الى الغرائز لكن به هدف ابعد من هذا فاذا

[24:47]في واقع الامر ان احنا لو شوي عندنا ارتباط بديننا يعني لو

[24:53]الشاب الان اللي ابوه يخسر عليه كذا مبلغ ويوفر له وسائل للترفيه

[25:01]ول الراحه هاي الوسائل اللي توفرها الى وياها شويه موعظه وياها شويه

[25:09]توجيه وياها شويه سيطره عليه لان انت جا يصير له اموال تعطيه

[25:14]ها الاموال اللي تطيه اياها يعني جا تعطيه سكينه تقول له بايدك

[25:18]ام رف بطنك زين انت سيطر عليه اول شي تعطيه اموال مو

[25:23]بس تهد تقول والله ماردانك بتحريتها خليه يطلع وين يروح بالليل لا

[25:28]تعرف وين رايح هذا وين عند راح يقعد ويامن رفقاء امنوا المفروض

[25:35]انت مسؤول عنه زين مسؤول وكنت تتحمل مسؤوليتك التهرب من المسؤوليه يعتبر

[25:43]تخاذل ويعتبر جبن عن مواجهه الحياه فاذا كن الولد يعرض اله الخبرات

[25:53]هذا لو مرتبط بدينه ويعرف انه هذا باضرار للنفس ويعرف انه وسيدي

[26:00]الموجودات يعرف كرامه الانسان اللهه كرامه ارجوك الان هذا قد شبح يهددنا

[26:09]خطر بس هذا اشباح خطره كثيره تهدد الشباب هذا لو يعرف ان

[26:16]دينه يحرم ما يشتمل على ضرر وطبعا يبتعد عن اذا تربيها تربيه

[26:21]دينيه فما اشتمل على ضرر في ذاته او اشتمل على ضرر في

[26:27]جهه اكتشافه على ضرر في جهه اكتشافه او في جهه انفاقه في

[26:35]جهه اكتشافه شلون هش يمر علينا ان شاء الله خلال البحث بعض

[26:40]التمثيلات الانسان يشتبيح ما حرمه الله بجهه الاكتشاف ببعض الشبهات لكن اكو

[26:50]مثلا حتى بجهه الانفاق جهه الانفاق احيانا تكون حرامه يصير تكمن الحرمه

[26:56]بجهه انفاقه في الايه الكريمه لما تقول كلوا من الطيبات يعني الطيبات

[27:06]الله ما حرمها لكن لا تاخذها من طريق حرام ليكون الدرهم اللي

[27:12]تشتري به طعام انت ماخذه من شرقه او ماخذه من غش او

[27:18]ماخذه من اعتداء بعد ذلك كل الله عز وجل ما حرم الطيبات

[27:23]فالامام يقول له اذا كان الله عز وجل خلق الماء البارد وخلق

[27:31]الرقب وانت ما تاكل من عنده وانا ما اكل من عنده من

[27:36]الذي ياكل منه كل من الله خلقه لا مو هذا قال له

[27:40]اذا يا ابن رسول الله من نعيم قال النعيم ولا انا اهل

[27:46]البيت نعم قال له ولا يتنا هي النعيم لانه الله عز وجل

[27:55]يقول قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى وغريب اكو

[28:01]عندنا بالله حالات تبعث على الضحك احيانا واحد يقول كان النبي صلى

[28:07]الله عليه واله يقول لا تصلوا علي الصلاه البتره قالوا له يا

[28:11]رسول الله شنو الصلاه البتره قال تقولون اللهم صل على محمد وبس

[28:16]او وسلم مثلا تجيبون الي معي قولوا اللهم صل على محمد وعلى

[28:21]ال محمد هو يقول من بعد ما يجيبها يقول قال النبي صلى

[28:26]الله عليه وسلم شتنا بالي هو يروي الروايه لازم لاحظ شيء غريب

[28:32]والله غريب غريب وعجيب يعني والحال ليش العقده من ال محمد في

[28:41]واقع الامر نعود الى صلب الموضوع الامام سلام الله عليه يقول له

[28:48]ولا هنا اهل البيت اهل البيت هو النعيم طيب الايه تقول كلوا

[28:54]من الطيبات الله عز وجل ما حرم الطيبات لكن اكلكم خلي يكون

[29:00]القناه التي رسمها الشارع شلون القناه التي رسمها الشارع يعني مثلا انا

[29:06]اردي اكل من الطيبات لكن لا يصل الى حد الاسراف اسويلي شفره

[29:11]مثلا اشيل معظمها بالاخير اذنبه بالقاع واك بطون الى الصباح تتشكى من

[29:16]الجوع حرام ابدا لان السرف يحددها منطق البيئه اذكر ان الحجاج الحجاج

[29:26]كان عنده طباخ بارسي اسمه زادان هذا يوم من الايام كلف بصنع

[29:34]وليمه ضخمه اكو عنده جماعه مدعويين سوى وليمه جدا ضخمه يعني تعدى

[29:41]فيها الحدود المتعارف كانه عجبته شاف طعام ضخم ومنوع التفت الى زادان

[29:51]قالله انت جيتني من القصور من قصور ملوك زين سووا يوم من

[29:58]الايام كسرى صنع شيئا من هذا القبيل يعني سوى وليمه من هالنوع

[30:04]قال له اعفني اعفني قال له لا انا دا سيلك ما في

[30:09]شي سؤال قال اعفني استحلف قال له بحقي عليك لا بد قل

[30:16]لي قال له اذا الجاتني فديوم كسرى سوى وليمه موضع ان ذاك

[32:43]يهدر ثروه امه ايضا يهدر ثروه امه فيما لا يعود على الامه

[32:49]بطائل الطعام اذا تعدى الحدود المعقوله اذا وصل الى حد السرف صار

[32:56]محرم اذا وصل الى حد السرف الاسراف محرم لان الاشراف شنو معناه

[33:03]معنى الاشراف يعني التمدد على مصلحه الجماعه يعني التمدد على البطون الجائعه

[33:10]هذا الاشراف بدل ان يروح شدا يروح علاج كم بطن جوعانه يشبعها

[33:16]كم جسد عاري في ستره نعم فاذا الطيبات الله عز وجل ما

[33:25]حرمها اذا كانت في جهه اكتشافها وفي انفاقها وضع قنوات يعني وضعنا

[33:35]نظام بالاكل نظام باللباس نظام بكل حركه من حركاتنا لها نظام بالشرع

[33:44]ابدا يعني انت ما ممكن تلقى شيء متروك سدى الله تبارك وتعالى

[33:52]رسم للانسان طريقه لان الانسان طفل ها مع احترامي ترى مهما يبلغ

[33:59]الانسان مهما يكبر مهما تكون عنده عقليه كبيره يبقى مثل ما يعبر

[34:05]عنا البعض الرجل طفل كبير نبلي يعني تبقى الغرائج متحكمه به الغرائج

[34:13]الاوليه لحظه من لحظات الانفعال لحظه من لحظات سيطره العاطفه عليه ينحرف

[34:21]عن قاده الصواب لكن دائما الشريعه تمشي وياه الشريعه تمشي وياه الله

[34:28]عز وجل ميسرك دائما اوامر الله معه تضطجع وياه حتى على المخده

[34:35]يعلم الشارع شلون لما وقت النوم ينبغي ان تقول من تقعد من

[34:42]النوم ينبغي ان تقول ل انت في متاهه الحياه طيب يا ايها

[34:50]الرسل كلوا من الطيبات ثم انتقلت الايه الكريمه قالت واعملوا صالحا هذا

[35:02]المقطع شويه يلفت النظر يعني الله عز وجل يكلف الرسل الانبياء ان

[35:08]يعملوا صالح المفروض ان هذا شرط مسبق على ارسالهم يعني قبل ما

[35:14]الله عز وجل يبعثهم المفروض أنهم مقيدين بالعمل الصالح ولا ما يمكن

[35:19]الله عز وجل يبعث نبي لا يعمل العمل الصالح ما مفروض يعني

[35:24]شوي المقطع ويلفت النظر شنو معنى يعمل صالحا كيف الله عز وجل

[35:31]يامر الانبياء بالعمل الصالح الانبياء يعملون بشرائع السماء وشرائع السماء ما تأمر

[35:38]الا بالصالح شنو معناه يعمل صالح وقطعا الامر عبر الانبياء يعني الانبياء

[35:47]قناس الامر والا الامر موجه للامه تنبه ليه لان ما مفروض ان

[35:53]النبي لا يعمل الصالح لان النبي يحمل شريعه السماء شريعه للسماء مو

[35:58]صالح لكن كان الايه الكريمه تحمل مسؤوليه توجيه الامه الى تطبيق شريعه

[36:08]السماء تطبيق سليم شلون هناك شويه خلي اوضح لك بعض النقاط طبعا

[36:15]احنا نعرف ان النبي صلى الله عليه واله حمل القران اجا القران

[36:21]الكريم يحمله رسول الله صلى الله عليه واله وطرحه امام الناس بسم

[36:28]الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفه

[36:37]اجوا تشلبوا قالوا في تبين الربا اذا قضيته اذا ربح بسيط ما

[36:43]عليه شي ها الاضعاف مضاعفه هي الحرام اذا وصل الى اضعاف مضاعفه

[36:50]صار حرام بدليل الايه الايه جعلت الاضعاف مضاعفه قيد للحكم معناه ان

[36:59]الحكم مقيد اذا كان اضعاف مضاعفه الربا اذا الربا مو اضعاف مضاعفه

[37:05]مضاعف لا هذا تحاوي اولا هذا غير متصور شلون متصور قلتنا بالي

[37:13]الضعف هو ايش كثر الضعف بقد الشيء يعني الواحد اثنين الاضعاف جمع

[37:22]الجمع ايش قد اقله ثلاثه ثلاثه في اثنين ايش كثر 6 اكو

[37:28]عندنا احنا عندنا مثلا واحد يضربه 100 ياخذ داله 600 يلا يصير

[37:33]حرام اذا كان 550 ما يصير حرام ما مقبول بحال من الاحوال

[37:42]ابدا لكنه تامل لما هذا يريد يتحايل على النص يريد ياكل الربا

[37:49]يريد يتحايل على النص فياكل الربا يقول لك ان الشائع عندما حرم

[37:56]الربا قال اضعاف مضاعفه ها يعني معناه اذا مو اضعف مضاعفه جائز

[38:05]مضاعفه مع ان هذا مفهوم وصف ومفهوم الوصف مو حجه عند الفقهاء

[38:10]ما بالي شويه زين القصه يقول له انت لا تجي تلعب باحكام

[38:16]الله عز وجل لا تجي تلعب باحكام الله هاي نقطه النقطه الثانيه

[38:27]انا اذكر اكو احد الفقهاء دخل على أحد الملوك هذا الملك من

[38:35]ملوك المسلمين لاقى أهله في شهر رمضان فقال له أنت كفارتك تعرف

[38:47]شنو قال له شنو قال له متعينه كفارتك ان تصوم شهرين نعم

[38:54]متتابعين قال لي ليش مو انا ها مخير ي اعتقلي رقبه او

[39:02]اطعم 60 مسكين او اصوم شهرين قالله لا انت متعين كفارتك من

[39:11]طلع برا قالو ليش قال ارجوك هذا قيمه عتق رقبه عنده هذا

[39:15]ذاهب عنده بقد الرمض يعتق رقبه هذا والعقوبه لازم تكون رادعه شويه

[39:22]توجع قلبه حتى لو يجي مره ثانيه يلعب ها فمتعين عليه ان

[39:26]يكون شهرين تنبه هذا التصرف مثل ما يقولون بروح النص مو بظاهر

[39:32]النص الحقيقه انه اللي يريد يعبث بالنص اللي يريد يعبث باحكام الله

[39:41]الله عز وجل يقول تلك حدود الله فلا تقربوها يجي يريد يلعب

[39:50]ايش يلعب بالدين بان يوجه الدين توجيه غير صائب غير سليم يعني

[39:58]النص يلعب يتلاعب بالنص لما يقول اعملوا صالح يعني ليكن العمل مطابق

[40:07]للنص كما رسمته السماء السموه هي المشكله منين جايه جايه من حمله

[40:14]النصوص مو ابو زرع الراسي يطب على الامام الباذر سلام الله عليه

[40:19]قال له يا ابن رسول الله عز وجل يقول اسالوا اهل الذكر

[40:24]ان تعلمون من هم أهل الذكر قال نحن أهل الذكر القرآن نزل

[40:32]في بيوتنا القرآن يعني آل محمد حملت القرآن ومأمومين على القرآن تقول

[40:40]ان الفقيه المسلم ايضا مو مامون لا اذا فقيه مسلم متخيل باداب

[40:46]الاسلام وبروح الاسلام مامون مامون على نقل الاسلام لكن واحد يجي يتلبس

[40:54]بلباس يتلبس بلباس الاسلام وهو غير مامون على الاسلام هذا هو اللي

[41:03]يخلق العبث هذا هو اللي يجر الناس الى العمل غير الصالح وانت

[41:09]اذا اطلعت على انماط من الفتاوى اللي يكون بعضها ناتج من قله

[41:19]تطلعت يعني اكو واحد بعده مو مستوي مو لاحق ويريد يصير بقيه

[41:25]يقوم يصدر بثاوه وهذا البلاء لا والله يا اخي عجيبه تسمع فلان

[41:32]اعلم العلماء فقه الفقهاء وطابع لكتاب وحاضر علامه وحجه الاسلام ومسلمين يا

[41:38]اخي يا اخي شنو قصها كرفقا به الجماهير ه المسكينه اللي على

[41:44]رسلها بسيطه اللي يعدها ايمان بحمله العلم لا خلوها تكفر بحمله العلم

[41:51]مساله مو سهله هنا ها مساله الفتوى مساله مو بسيطه ابدا مساله

[42:00]الفتوى الامام امير المؤمنين يقول للابن الحسن اهرب من الفتيه هربك من

[42:07]الاسد شلون تشرد من الاسد لان انت تكلف لك تخلي لك جيل

[42:15]راح يعمل بها الفتوى لا تتسرع انت مو شغلك لمجرد الظهور او

[42:22]البروز تنطي فتوى وانت مو ناضج انت مو اهلها ما عندك اهليه

[42:27]ما عندك قابليه وواحد لا والله يبيع دين الله بالاموال ما عنده

[42:35]مانع ان يصحح لرغبه ظالم ان يصحح لرغبه ظالم من اجل اموال

[42:42]ياخذها واحد يطب على الحجاج يقول له ان الله اذا استرعى عبد

[42:48]الرعيه كتب له الحسنات واسقط عنه السيئات يعني انت وامثالك الله عز

[42:57]وجل ما يكتب عليك سيئه لما ترتكب السيئه اذا تسوي حسنه يكتبها

[43:01]الك لكن لما تسوي سيئه ما يكتبها عليه ليه ما يكتبها عليه

[43:09]من هالقبيل تراك هوايه يعني تشوف مثلا انت تقرا بالقران الكريم بسم

[43:15]الله الرحمن الرحيم فلا عدوان الا على الظالمين يعني ان الظالم قابل

[43:23]بالعدوان زين تلقى مقابله فتوى مثلا اقرا عند من عندكم كتاب ابو

[43:30]يعلى البره الاحكام السلطانيه يجي يقول ان الحاكم حتى ولو كان فاسقا

[43:41]فاسق عنده معصيه وهاي المعصيه مره تكون بالعقيده ومره تكون بالسلوك يعني

[43:48]يشرب خمره اعتقاد اعتقاد فاسد ولكن مع ذلك يتعين الصبر عليه وهذا

[43:56]لا يمنع من استدامه حكمه يعطي هذا الراي زين وين لا عدوان

[44:01]على الظالمين القران يقول لا عدوان الا على الظالمين انت تقول ان

[44:04]الظالم لا خليه يسلم عليه ايش قتله وخليه نعم مو رسول الله

[44:10]يقول اذا رايت امه تهاب الظالم ان تقول له ظالم فقد تودع

[44:14]منها طيب شلون تلتقي هاي مع ه الفتوى منين انت ماخذها زين

[44:20]من هالنوع تلقى كثير يعني وهذا ترى عبث باحكام الله عز وجل

[44:28]نبه يعني جر للناس الى العمل بغير الطاعه الى العمل بالمعصيه الى

[44:35]العمل غير الصالح اعملوا صالحه يعني هذه النصوص اللي عندكم طبقوها كما

[44:43]هي حتى تاخذ طريقها وحتى على ضوها يتحول الى عامل عملا صالحا

[44:54]وبالفعل انت لما تشوف هالنمط يعني من الفتاوى عجيبه هذه وان كان

[45:03]ترى ما سكتوا عنها علماء المسلمين تبعوها ونقدوها ما سكتوا عنها ابدا

[45:10]لا يعني وضعوا ايديهم على الدمله وقالوا ان هذا غلط صح هكذا

[45:16]ها وانكروا على ولاه الجوره والا مو قحط انت انت لقالك واحد

[45:25]يعبر عن يزيد بان امير المؤمنين المفترى عليه يا اخي هذا احرق

[45:32]الكعبه يا اخي هذا قتل حمله القران في واقعه الحره 100 الا

[45:41]من غمار الناس 700 من الصحابه من حمله يا مولاي وبعد خليفه

[45:48]شرعي في نظرك هذا كلها هذ كلها سواها قتل رسول الله بقتل

[45:52]ابنائه قتل عتره رسول الله وبعد مفترى عليه هذا مشخ في الفطره

[46:00]الانسانيه والله ها في واقع الامر ان هذا الذي يرنح اعطافه لما

[46:09]ضرب الدهر ضربته وجيء بسبايا اهل الرسول وكان قاعد بمجلسه ومجلسه في

[46:18]ذيل جبل قاسيون مطل وين على الارباض ارباض الغوطه وجابوا السبايا انشا

[46:25]يقول لما بدت تلك الحمول واشرقت تلك الثموس على ربى جيرني نعب

[46:36]الغرا صح او لم تصح فلقد قضيت من النبي ديوني طلبي لعيد

[46:45]محمد اخذته فعلا اخذه والله تقوله زينب مو تقوله اذا تتشفع ل

[46:51]عمري لقد اشتفيت اخذت اللي تريده وفعلا الله لك بيوت ال محمد

[46:58]خاليه يمر بها المار فلا يسمع بها الا الحنين والا اللوعى والا

[47:07]الاشاوى بخصوص بعض الاسرى كان الامام زين العابدين يقول اذا مررت على

[47:20]دور يعقل خنقتني العبره لان خالي ما بها الا رامل ويتامى بيوت

[47:35]ال علي كذلك هذا الشارع اللي كانوا ب ال علي بن ابي

[47:39]طالب بيوتهم ما بها الا حنين اليتامى حنين الارامل اخت الحسين في

[47:48]دار الحسين تجول وتراها خاليا لا تزال الدار باهلها من بعد الحسين

[48:18]سلام منازل كانت نيران باهلها تولى عليها غبره ش وقد يا ابن

[48:44]من نطبل الديار عرض عيني وسط فكريه ملعب بيت دراجنا بزغرك وزغريه

[49:14]ويرد ماضيك ضيته يا اك مثل عذبه المناظر كلها تعيد لها صوره

[49:28]الحسين محراب الحسين يعكس لها موقف الحسين مصلى الحسين محل منام الحسين

[49:37]تجوله بالدار ترى الدار خاليه منه مره رسومك على سلوى من بقاعيه

[50:03]علي تخفف لا هتجر ت وياك خذت اهلي وظلت سلوت يا دارنا

[50:30]ذين ونادي يا ما ت والحشان وجا عفر وحمزه وشجعد ذبنات قبان

[51:07]جالت له خف اهلها متى عهدها بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب

[51:22]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[51:33]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[51:43]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ربي نتوجه اليك

[51:54]بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا

[52:04]الله يا من نرجوه لكل خير ونام سقطه عند كل شر يا

[52:12]من لم يؤاخذ بالجريره يهتك الستره والسريره يا عظيم المن يا قديم

[52:18]الصف يا حسن التجاوز يا باسط اليدين بالرحمه صل على محمد واله

[52:26]وارحمنا برحمتك الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولامات مع امات الجالسين والمسلمين بلغ

[52:39]اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا | ليلة 22 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا | ليلة 22 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة