يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا | د.احمد الوائلي

20 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:05]صلى الله عليه يا سيدي [موسيقى] ويا ابا عبد الله صلى الله

[0:31]عليه [موسيقى] يا ابن رسول الله يا ليتنا [موسيقى] معكم سيد [ضحك]

[1:04]فنفوزا عظيم [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم ايها الرسل كلوا من الطي

[1:27]بات وعملو صالحه [موسيقى] اني بما تعملون عليم اول ما يلفت النظر

[1:53]في هذه الايه الكريمه توجيه الخطاب بصيغه الجمع للنبي صلى الله عليه

[2:03]واله وهو مفرد مفروض ان النبي واحد مقتضى القاعده يخاطب يا ايها

[2:13]الرسول ليش يا ايها الرسل يعني خطاب بصيغه الجمع لماذا ليش المفسرين

[2:23]يقولون ان الايه تريد تشير الى ان هذا التكليف عام لكل الانبياء

[2:35]هذا بالنسبه الى كل الانبياء واذا كان بالنسبه الى كل الانبياء حسن

[2:47]ان يخاطبوا عبر النبي فكان النبي عنوان الخطاب والخطاب للجميع يعني كل

[2:52]نبي يخاطب بهذا الخطاب وجماعه له يقولون ان الايه من باب التعظيم

[3:01]عبرت عن الفرد بصيغه الجمع لان هذا من خواص في اللغه العربيه

[3:08]انه اذا ردوا يعظمون واحد افرض هو مفرد يعبرون عنه بصيغه في

[3:15]الجمع يعني الذين قال لهم الناس بينما هو واحد يعني مثل ما

[3:19]نقول احنا رايحين ها هو واحد فالمقصود عمليه تعظيم المهم انها تخاطب

[3:26]النبي بصيغه الجمع للاشعار بتعظيمه بتكريمه خلي يلاحظ مفادي الايه الكريمه ما

[3:39]هو يا ايها الرسل كلوا من الطيبات اولا الامر الموجود بالايه كلوا

[3:48]هذا امر هذا الامر علما للوجوب للاستحباب للاباحه شنو لا اللي عليه

[3:57]الاغلب انا للاباحه يعني ان الطيبات مباحه لكم سيجينا هو شنو معنى

[4:08]الطيبات بس دخلنا نشوف اولا ايش تستهدف الايه من وراء هذا الامر

[4:13]كانه اكو شيء يكاد يكون اصبح مثل المركوز بعقول الناس ان واحد

[4:21]لما يريد يتقرب الى الله عز وجل يتقشف يعني ما ياكل الطعام

[4:31]الجيد مثلا ما ياخذ من لدائد الحياه الجيده بناء يتقرب الى الله

[4:38]افرض بالجوع او بحرمان نفسه من بعض اللدائن او بتناول الاطعمه العاديه

[4:43]مثلا هذه فدلون من الوان التقرب الى الله بهذا العمل الايه الكريمه

[4:54]تخاطب الناس عبر الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا اتوا اذا

[5:02]ما تاكلون من الطيبات الله عز وجل اذا لمن خلق الطيبات طيبات

[5:06]اذا ما تاكلون منها الله عز وجل لماذا خلقها المفروض ان الله

[5:14]ما يفعل العبد الله لا يفعل العبد واذا كان لا يفعل العبد

[5:19]الطيبات اذا ما ياكلوها بني ادم من ياكلها يعني المفروض شنو يعني

[5:26]الكفار اولى من الابرار بتناول الطعام الطيب يعني خيارات الحياه هذول اللي

[5:37]ما عندهم عقيده او لا بان يتناولوا منها من حمله الدين وحمله

[5:41]الاخلاق طبعا [موسيقى] هذا الوهم اللي عالق بادهانكم وهم لا موقع له

[5:52]ابدا لانه المفروض الله عز وجل يوم خلق النعم اراد لعباده ان

[6:04]يتناولوا منها امتن على عباده بخلق النعم ان هذه النعم لا تطرح

[6:12]عليها عناوين ثانويه تحرمها مثل ما يقولون الفقهاء يمر علينا ان شاء

[6:20]الله على ما اوضح لك اياه خلال البحر زين فالامر اولا كلوا

[6:23]للاباحه ان الله عز وجل خلق لكم هالخير هاي هالنعمه تناولوا من

[6:28]عندها ناول من عتدته الله عز وجل ما يجي يحاسبك على اساس

[6:37]تفاحتك كلها لا لكن اذا اكلتها من حرامي حاشمك شيء يجينا والا

[6:43]كتفاحه كطعم طيب الله عز وجل خلق الطيبات في عباده بسم الله

[6:49]الرحمن الرحيم قل من حرم زينه الله التي اخرج لعباده والطيبات مستحيل

[6:59]الله عز وجل يخلق هذه النعم في الروايه شو تقول الوارد الحديث

[7:08]عن النبي صلى الله عليه واله محرم الحلال كمحلل الحرام شويه نبهني

[7:19]حلال تيجي تحرمه انت مثل ما واحد يبيع في الحرام يحلل الحرام

[7:28]لننتج تتصرف بما لا تملك التصرف به لان مساله التحريم ومساله الاباحه

[7:33]هاي مو بايد الانسان هاي دين والدين امر توقيفي الدين امر توقيفي

[7:40]يعني الله عز وجل يامر به اذا اجانا نص اذا اجانا امر

[7:45]من الشارع نتبع اما الانسان ما يملك حتى النبي ما يملك حق

[7:53]التشريع ابدا نبي نعم ياتي امر السماء عبره فاذا في مثل هالحاله

[7:59]يقول هل وهم هذا هل وهم اللي عندكم انكم تتقربون الى الله

[8:04]بحرمان انفسكم لا ليش لان ابين لك هذا ترى يعطي ردود فعل

[8:11]شيء شويه تنبه لي يعني مو من الدعوه الى الدين ولا من

[8:18]المشجعات على دخول الدين ان اجي اقول للواحد ان الدين الاسلامي ترى

[8:22]يلبسها بجلد ويوكلك خبزه يقول لك روح انا ما اريد للدين هذا

[8:28]يعني الواقع مش عمليه ممكن تشجع على اعتناق الدين او على الدخول

[8:37]الى حظيره الله عز وجل والمفروض ان الله عز وجل عندما خلق

[8:42]الطيبات اراد لنا ان نستمتع بها اذا الامر للاباحه هنا يعني ان

[8:52]مباح اكل الطيبات مباح الفضيله ابن غياث طبع عليه واحد قال له

[8:59]ما تقول في اكل اللدائن قال اسمع قال بلى قال ان الله

[9:07]عز وجل لا يريد منك الا تاكل ولكن ينظر الى برك بوالديه

[9:14]وصلتك لارحامك وامرك بالحق وامتناعك عن الباطل لا تحولون الدين من لباب

[9:27]الى قشور تلقى واحد مثلا شمرتين ثلاثه يخشي الايد عنده وشواش وثلاث

[9:33]مرات يعود جلسانها شلون يطلع الضالين يطلع بره ياكل البعير لا يا

[9:40]اخي لا يا اخي لا يا اخي الدين مو الفاظه ارجوك الدين

[9:45]مو هكذا الدين يا سيدي الالتزام بما امر الله عز وجل به

[9:54]يقظه الضمير تاصل المعنى الخلق في قراره النفس الالتزام بما امر الله

[10:02]عز وجل الدين اذا مو شكليات مو قشر لباب لباب فاذا هذا

[10:06]الفضيل يقول له انت الله عز وجل ما حرم عليك مطعوم ولا

[10:13]ملبوش وكل من الحلال بس تاخذ معاني الدين مضامين الدين الحقيقيه اللي

[10:17]يريدها من عندك وهي عباره عن السلوك الذي يمشي وفق القواعد التي

[10:22]رسمها الله عز وجل طيب عندكم مانعا فتقومون وقاموا قاعده تجون ليله

[10:30]هنا عندنا فراغ شويه ويجون الجماعه ما عندهم مجال يلا عجل اللهم

[10:36]فرج وليك القائم تعال شويه لهنا تعال لهنا تعال ليله [تصفيق] اذا

[11:01]عرفنا الامر للاباحه يا ايها الرسل كلوا من الطيبات خل نشوف الطيبات

[11:08]شنو هي طيبات اكو بها اراء مثلا اكو اعظم مبشرين يذهب الى

[11:17]ان الطيبات ما استطابه العرب والخبيثات ما استخبتوا لانه الخطاب يفترض خطاب

[11:25]مواجهه يعني انه جاي يخاطب الجماعه العرب اللي عاصروه والعرب وطبعا كوني

[11:31]يخاطبهم بما يعرفونه يخاطبهم بما هو شائع عندهم هذولا كانت عندهم نوع

[11:41]من الاطعمه يستطيبوها هو نوع من الاطعمه يستخرجوها فكل من الطيبات يعني

[11:50]ما تستطيبونه هذا الراي لا سبيل الى قبوله ليش لا سبيل الى

[11:55]قبوله لانه اذا كان البناء اوامر القران اوامر عامه اولا مو خطاب

[12:02]مواجهه يعني كل من يولد وكل من ولد ومن يولد هو مخاطب

[12:11]بالقران في القران يخاطب كل انسان يولد على وجه الارض خطاب عام

[12:18]والانسان يختلف يعني كل بيئه تختلف عن البيئه الاخرى في تشخيص الطيبات

[12:28]يعني انت اكو اشياء الان افرض لبنان يعتبروها طيبات عندنا احنا نعتبرها

[12:35]خبيثات اكو عندنا نعم مصر اشياء يعتبروها طيبات عندنا ما نقبلها وبالعكس

[12:40]ياكلون الارنب ياكلون ناس ياكلون هذا البعض حيوانات البحر مثلا من انواع

[12:52]الحيوانات البحر اشكال ياكلونها بعض ياكل الضفادع البعض الاخر ياكل انماط من

[13:02]الطعام طبعا هذا ما نستطيب احنا اكو عندنا اشياء احنا ناكلهم وما

[13:06]يستطيبوها اطلاقا ما يستطيبوها بالمره فاما نقدر نحدد معنى الطيب قال بالقران

[13:16]قال بعام مدى يتاثر بشكل موضعي خاطب جماعه متاثرين موضعيا خطاب تكاليف

[13:22]الشرع تكاليف عامه زين هاي وحده ثانيا ان اذا صار البناء نخضع

[13:35]معاني القران الى امججه جماعه دون جماعه ما سوينا شيء المشرع في

[13:41]مثل هالقضايا عند حقيقه شرعيه اكو قضايا معروفه انه يتبع بها الحقيقه

[13:46]اللغويه لكن هنا اكو حقيقه شرعيه يعني هو يعين الطيب شنو هو

[13:52]هو ينصنا على الطيب اكو عندنا روايات تحدد لنا الطيب اذا لا

[13:58]سبيل الى ان نجعل هذا المعنى خاضع لاذواق هؤلاء هاي من ناحيه

[14:04]ناحيه اخرى دوله كانوا يستطيعون بعض المحرمات حشرات ياكلونها الضب الى الان

[14:11]ياكلوا بس يطلع فراسا ياكلونه شنو يعني ارجوك هذا الان لا تجد

[14:20]بعض الناس يتناوله ابدا ولا ياكله يخزز من شكله فالمساله اذا مو

[14:29]ما استطابه هؤلاء ولا مستخبته هؤلاء هذا راي الراي الثاني ان الطيبات

[14:40]هو عباره عن ما هو مستلد يعني النوع المميز المستلذ من الاطعمه

[14:46]هذا هو عباره عن الطيبات النوع المميز المستلد يعني اكو فرد شيء

[14:56]مستند محل اتفاق يعني بعد الفواكه مثلا محل اتفاق مستلذه بعض اللحوم

[15:01]محل اتفاق مشتلذه عليها شبه اجماع الاطفال دول وخروا لي اياهم لا

[15:05]تخلون الطفل يوخر المستلذات اذا في واقع الامر بها محل الاجتماع محل

[15:14]يعني محل اجماع يعني اكو نوع يكاد يكون الشرق والغرب متفق عليه

[15:25]هذا اللون من الاطعمه المستلذات هذه يعني ما تستطيبه النفس ما تستطيبه

[15:30]النفوس نفوس الناس كافه بحيث عندها موضع موضع تقجيز مثلا لا كل

[15:41]واحد يشتهي يريد طيبات المستندات هذا هذا طبعا اشمل مما اشتلده العرب

[15:52]هذا اشمل اذا كانه ما يختص بالعرب هذا لا ما يكون تقريب

[15:55]على مستوى عالمي هذا ايضا الراي ما يعني لجماعه فقط مو محل

[16:03]قبول من الجميع لكن اللي عليه الاغلب ان المراد بالطيبات هي المحللات

[16:10]وهذا الواقع الحلال هو الطيب يعني كله من الحلال الحلال عندنا هو

[16:20]اما ان يكون محرم لذاته او محرم لجهه اكتشابه كانه عدنا للطعام

[16:27]ايش وقت يحرم يحرم لذاته مثل ايش يعني انا اعرف ان المشرع

[16:35]لما حرملي شيء طبعا ما يحرمها الا لمصلحه انا ما اعرف المصلحه

[16:43]هذا مو مبرر اني ارفضه يقعد لك فد واحد مثلا وقال لك

[16:47]اتعلمناش كل الشعوب تاكل منك خبرك كل الشعوب كل الشعوب تشرب خمره

[16:57]احنا نشرب خمره يعني يعني هذا مبرر ما اعرف بعدين انت شنو

[17:03]مبلغ علمك انه مبلغ علمك حتى توقف نعم تجعل من نفسك نظير

[17:07]تنظر لله عز وجل طبعا الباري لما حرم ما حرم الاجتماع على

[17:13]ضرر الضرر انت اليوم ما عرفته بكره الانسانيه تعرفه بكره العلم يكشف

[17:21]شنو اضراره ايش مدريني شنو قد يكون ضرر نفسي قد يكون ضرر

[17:25]اخلاقي ما ادري يعني انت الان لما ترى ان هذا شيء نص

[17:32]الله عز وجل على حرمته التعليق ان تدعم لانه العقل يحتم عليك

[17:37]ان تدعن الله عز وجل بكل شيء محيط باسرار الوجود انت ابسط

[17:44]القضايا ما تعرفه ابسط القضايا في داخل جسمك ما تعرفه رايح انت

[17:49]هالكثر يعني تصعد هالصعده هاي راسا توقف امام الله شيء فظيع يعني

[17:55]فظيعك وبعض الناس شبيه هذا شبيه يا اخي ايش بيه انت انا

[18:00]ايش مدري شو يعني علي انا اتعبدة ثبت لي ان الخالق حكيم

[18:08]ثبت لي ان الله عز وجل لا يصنع شيئا الا وهو حق

[18:12]الحكمه فهالشيء لما خاضع لحكمه خاضع لمصلحه لان المصالح والمفاسد هي التي

[18:24]تتحكم في المباحات وفي المحرمات قطعا ملاك القبح والحسن هذا شيء مضر

[18:30]الله عز وجل يحرمه مو مضر الله يبيحه اما انا اشوفه مو

[18:37]مضر قد يكون ضرر على المدى البعيد مش مدري اني انا ضرر

[18:40]الان ضرره قد يكون على المدى البعيد لما تسالني تقول لي شنو

[18:48]يعني شنو العله في ان السمكه اذا الها ثلج هاي حلال اذا

[18:56]ما الها فلس حرام اذا بها قشر يعني هذا الفلش حلال اذا

[18:59]ما بيها شنو العله المفروض اثنين هن يعيشن ببيئه واحده واثنين هين

[19:07]عم يطلعوهن من البحر احياء الى ان يموتن برا مشوفيات كل الشروط

[19:11]ليش هذا حلال وهذا حرام لان هو اللي خلقهن يعرف هو اللي

[19:22]صنعهم يعرف اسرارهم وانا ثبت لي انه لا يامر بشيء الا لاجل

[19:27]حكمه فيه نعم علي ان امتثل مقتضى العبوديه مقام العبوديه يقول لي

[19:36]امتثل لانه انا خليني اضرب لك مثلا الان طفل افرض ابو عشر

[19:45]سنين وابوه عمره سبعين سنه مره عليه التجارب عاصرتها عصر عارف الدنيا

[19:49]شكوا بها اذا يقول لابنه سوي شيء يقول له الولد ليش انا

[19:52]ما اريد اسوي لا مو من حقه ليش لان الاب اولا مامون

[20:00]على الولد وثانيا يريد يطي خلاصه التجارب لابنه يريد يقول لابني ترى

[20:07]انت مو مجرب وانا مجرب امتثل ما امرك به الله عز وجل

[20:14]رب العالمين خلق العالمين على حد سواء وافاض عليهم نعمه وهو اعلم

[20:19]بالمصلحه اذا امرنا بشيء علينا ان نمتثل شنو قيمه انا وجودي بالقياس

[20:24]الى الباري الى خالق الكون المبدع العظيم الطيبات هي المباحات لان هذا

[20:38]يحرم لذاته اكو شيء محرم لذاته خمره نعرف الشر في تحريمها المخدرات

[20:44]نعرف الشر في تحريمها بعض الاشياء نعرف اللحم الخنزير الان نعرف احنا

[20:52]ليش الله عز وجل حرم لان اكبيه قائمه من الامراض اذا تقرا

[21:00]شيكتبون عنه هسه يقول لي ليش هذولا ياكلوه ما ادري انا ما

[21:06]ادري غريب انه ذولا لما تشوف القوائم اللي يكتبوها على اللحم الخنزير

[21:11]شاكو بي من اضرار عجيبه ومع ذلك ياكلنا ليش بس انا اؤمن

[21:18]ان المشرع الاسلامي اراد الخير للبشريه عندما حرم عليها هذا النوع من

[21:24]انواع الطعام الذي يؤدي الى ما لا تحمد عقبه طيب واكو لا

[21:32]والله محرم بجهه اكتسابه هو ما بيفيد لكن جهه اكتسابه يعني بطيخه

[21:40]كل شو ما بيها ممتازه لكن انا ماخذها من فلوس حرام نشتريها

[21:43]بحرام نعم هذا منهي عن اكلها ليش لان الحرمه مو ذاتيه الها

[21:53]وانما في جهه وصولها اليه فاذا الطيب الطيب يكون يتوفر بيه عنصرين

[21:58]ان يكون خالي من الضرر وان يكون سليم في جهه اكتسابه سليم

[22:05]نعم في جهه اكتسابه شو يقول للامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[22:12]ان الدنيا في حلالها حشر وفي حرامها عقاب وفي الشبهات عتاب نعم

[22:21]حتى اذا شبهه يعني انت حاول يكون هذا الطعام اللي يدخل لا

[22:27]يدخل الى بطنك الا الطعام الطيب هارون ابن عنتره يقول طبيت على

[22:34]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول دخلت عليه وجدت عنده ظبوه

[22:41]معلقه صغير يسموه ضابط يقول صار وقت الظهر صلى الامام امير المؤمنين

[22:46]سلام الله عليه ولما فرغ من الصلاه تناول هذه الضبوه خرج منها

[22:53]كفين شفت حاطين بها شاويق اما شعير مجروش او حنطه مجروشه شويق

[23:01]يقول اخذ منها لهمتين وشرب عليهن الماء ومسح بيده على بطنه قال

[23:07]تعشا لمن ادخله بطنه النار سيدي انت بالعراق وهذا اطعمته واصله مال

[23:14]الدنيا مو قحطته مو بالحجاز مثلا مو جوع ليش ما تاكل قال

[23:21]لي اني اكره ان يدخل الى بطني الا الطعام الطيب هاي من

[23:29]قطعه ارض لي كنت ازرعها بالمدينه من كنت انا هناك كنت انا

[23:34]ازرعها والان اهلي يزرعونها ويبعثوا لي بناتي جهه وانا ااكل من عنده

[23:43]لا احب ان ارجعكم من اموالكم شيء يا اخي هذا الواقع الرجل

[23:52]موجو ترا اخذها المنزله في نفوس الناس لان فرد عالم عجيب عالم

[23:55]كلها قلق كل نور [موسيقى] الواقع عالم كله قلق ولذلك شوفوا الان

[24:03]العقول بالعقول بي متنوعه تشفى وتعبد والضرائن تغتلي والدهر يقشو تاره ويلين

[24:16]وتظل انت كما عهدتك نغمه للان لا يرقى لها تلحين الواقع نموذج

[24:29]يعني ما الانسانيه نادى شنخ الانبياء فصائل الانبياء المهم ان الامامه الله

[24:37]يقول انا اريد ما اريد اكون متاكد ان اللي طبع الى بطني

[24:45]هو الطعام والطيب اريد اكون لان هي باطن يشبعها بطن يشبعها قليل

[24:49]الطعام ما في حاجه اني انا اعرضها غدا الى سقط الله والى

[24:57]عذاب الله من اجل دخول لقمه من الحرام اليها فيرجع للايه الطيبات

[25:05]اذن المباحات اذا عرفنا هذا زين الايه قالت يا ايها الرسل كلوا

[25:11]من الطيبات واعملوا صالحا شويه بالله تنبه لي قد يقول قائل شنو

[25:20]يعني الانبياء منتظر انهم ما يعملون صالح منتظر اكون ابي لا يعمل

[25:27]الصالح يعني شيء هذا متوقع ممكن ان نجد بعض الانبياء لا يعمل

[25:31]الصالح شيء ممكن طبعا لا اذا شنو معنى هذا التاكيد اعملوا صالحه

[25:38]الامر بعمل صالح ما هو اولا الانبياء لكل واحد منهم عند رساله

[25:45]سماويه والرساله قطعا صالحه ويعمل وتامر بالصالح اذا ما معنى معناه مثل

[25:57]ما قلت لك ترى اغلب الخطابات اللي تتوجه عنوانها النبي والخطاب الى

[26:02]الامه اي وحده والثانيه حتى ولو كان النبي يحمل رساله وراح ينقلها

[26:10]الى الامه لكن يا ترى هاي الرساله راح تسلم من من التاويل

[26:14]مثلا غير المستقيم تعمل مثلا من العبث واللعب بالمعاني خليني اضرب لك

[26:23]مثل بعض الامثله احنا نعرف القران هو رساله الرسول صلى الله عليه

[26:30]واله القران رسالته القران يقول بسم الله الرحمن الرحيم لا عدوان الا

[26:38]يعني الظالم الظالم محل العدوان يجوز عليه العدوان يجيك واحد يقول لك

[26:47]اذا تولاك ظالم اصبر على ظلمه ولا تخرج عليه اصبر على ظلمه

[26:57]شوف مثلا الاحكام لابي يعلى احكام القران لابي اعلى الفره شوف مثلا

[27:02]المذاهب الاسلاميه لابو زهره شوف مثلا كتب اخرى من هالنوع يعني شوف

[27:09]مثلا تفسير القرطبي في هذه الايه شوف تفاسير المذاهب الاسلاميه الاخرى يجيك

[27:19]هذا يعني روضك ترويض نفسي انا انت هذا الظالم اصبر عليه اسمع

[27:23]ليش لانه عدم الصبر عليه يؤدي الى شفقه الدماء طيب كان الانبياء

[27:30]ما كانوا يعرفون هاي الرساله عندما كانوا يقفون في وجه الظلمه ايش

[27:36]كانوا يصورون يعني شنو كانوا ينتظرون ان الظلمه يقدموا لهم طعام طيب

[27:42]ويحترموهم كانوا بيلاحقوهم لكن يلحقهم ملاحقه شديده يعني ارجوك ان تاريخ الانبياء

[27:49]سجل الانبياء طافح بالتضحيات ما تجد نبي من الانبياء ما تعرض الى

[27:55]الوان من الضغط من اجل ماذا وقف بوجه الظلم ولما وقف بوجه

[28:03]الظلم وقف الظلم بوجهه ايضا صراع بين قيمه ومبادئ هذه قيم خير

[28:08]تتصارع مع قيام الشر اذا انت كيف تنتظر شنو معنى الامر بالمعروف

[28:16]يعني المنكر اذا كان الصبر على الظالم مندوب اليه الصبر على ظالم

[28:21]مندوب اليه شنو معنى يعني هذا الفكر ترى موجود عند المذاهب الاربعه

[28:25]بصوره عامه موجود تماما واللي يحب انا ارشده الى عشرات المصادر زين

[28:34]الواقع اذا شلون هذا يلتئم لا عدوان الا على الظالمين يعني اكو

[28:42]ظالم مستثنى من هذا شنو هو الدليل على الاستثناء هذا الان الايه

[28:49]بها اطلاق بيها شمول بها عموم شنو هو الاستثناء شنو الدليل على

[28:56]ان الظالمه بعض الظلمه مو اكثر ماكو دليل اكثر من التمسح على

[29:03]اعتاب الظلمه ظالم الواقع هذول اكو نمط من الناس عاش على الاعتاب

[29:11]عاش على الاعتاب المشبوهه ينهل منها ويشرب منها وياخذ منها هذا كان

[29:17]يصحح يصحح لمن خلني اروي لك مثل اكو جاريه عند عم الرشيد

[29:32]احبها الرشيد ارسل وراء عما قال له هذه هبها لي اوبعها عليه

[29:37]قال له انا حلفت بالعتاق بالطلاق بالصدقه صدقه جميع اموالي كلها في

[29:46]سبيل الله ان لا اهبها ولا ابيعها ما اقدر اسوي شيء ارسل

[29:49]خلف ابي يوسف القاضي ابو يوسف هو محمد ابن الحسن ذولا يعتبران

[29:59]عماد المبدا الحنفي زين ارسل وراءه قال له تعال هذه الجاريه الا

[30:03]ما ابت معها هذه الليله تذهب روحي سوي الاشاره شنو قاعد هذا

[30:10]يفكر له شنو قال له هذا حالف ان لا يبيع ولا يشتري

[30:15]ولا يهب كلام محلوله المشكله يبيعك نص منها ويهبك نص منها غريب

[30:22]تلاعب عجيب يعني لانه البيع حصل والهبه حصلت لان الطبيعه الفرد عندنا

[30:30]المحلى بالالف واللام عند الاصوليين معناه وشنو معناه حصول الماهيه مثل ما

[30:40]يقولون ما هي حصلت البيع حصل وانا اراد يقول لهما ان هذا

[30:47]لابع ولا هبه صار لا لا بيع ولا جاء اخذها للجارية قال

[30:53]لها لابد من ان تشتبرا هل جاريه لا بد من ان تستبرق

[30:59]بحيظه ميشو غني بها الانسان ما لم تستبرق بحيضه قال له انا

[31:03]لا استطيع الانتظار ابدا قال لجين اكو حل اخر قال ما هو

[31:10]قال له اعتقها واذا اعتقدها صارت حره والحره لا تستبرق هاي كانت

[31:15]عنده زوج الحره لا بعده يعني الان لما طلعت افرض طلعت من

[31:22]عنده مو بطلاق لكن مو معنى ذلك انه الاستبراهيم مترتب عليها على

[31:26]كل حال هاللون من اخذ 200 الف على هاي العمليه هاي العمليه

[31:30]اخذ عليها 200 الف زين انت تلقى الواقع شوف هذا الموقف هذا

[31:44]ايش قدي ملاك هذا الموقف شقد يملئك شعور بخيبه الامل وشقد يشرد

[31:50]الناس عن الدين والله بينما تدخل امراه امراه من حمله المبادئ طبت

[31:58]على الحجاج وهي مطرقه براسها الى الارض قال لها يا عدوه الله

[32:05]قالت لي انا لست عدوه الله اني اخاف الله خوفا صيرك في

[32:13]عيني احقر من ذبابه احتج هذا قالها الامل لا ترفع راسك قالت

[32:21]لا اكره انا انظر الى وجه يكره الله النظر اليه كنتامل يعني

[32:29]هذا لوني ملاكو عنفوان يعني تشعر بان حمله المبادئ في واقع الامر

[32:36]يهجؤون بالحديد وبالنار هاي رسائل الانبياء التي تحمل الفرد المسلم على الوقوف

[32:47]بوجه الباطل ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار نبه الله نفس

[32:57]الركون الى والركون يتحقق بابسط القضايا يا اخي هذا واحد جمال يدخل

[33:05]على الامام الصادق سلام الله عليه قال له سيدي انا هذول العباسيين

[33:08]في موسم الحج يودون وراي انا عندي جمال بموسم الحجي يودون وراي

[33:18]يكرون جمالي اكريهم يرحون بها للحج ويرجعون شنو موقفي قال له انت

[33:23]من الذين ركنوا الى الذين الى الظالمين لهم بنايه انتم شايليهم على

[33:35]اكتافكم اذا شايله على كتفك نعم المساله في واقع الامر تريد لون

[33:48]من الشعور بالمسؤوليه اجاء الامه لان هذا فرد من الامه وينبغي ان

[33:53]ينسجم مع مصالح الامه اما اذا حمل الظالم على كتفيه يعني مكنه

[34:00]من البق بالامه فلذلك الايه الكريمه تقف هذا الموقف زين نرجع الى

[34:08]الايه الى الايه تقول واعملوا صالحا اعملوا يعني هذا الخطاب طبعا احنا

[34:17]ما نقدر نوجه للانبياء للانبياء انفسهم حمله رساله يعني نقول الى اممهم

[34:23]عبرهم يعني انت الان لما افرض المجلس قاعد مجلس وبالمجلس اكو وجه

[34:29]بارد تتوجه بالخطاب الى والمجلس يشمع طبعا الانبياء عناوين للخطاب والا مفروغ

[34:36]يعني هذا تحصيل حاصل تحقيق شيء محقق ان النبي يعمل صالح بلا

[34:44]كلام بلا كلام ان الانبياء ما يعملون الا ما كانوا انبياء اللي

[34:50]انحملت رساله والرساله نعم هي عباره عن الرساله هي عباره عن شيء

[35:01]عن ماذا الرساله عباره عن عن عين الصالح عن لباب الصالح في

[35:05]واقع اكو عندنا نقطه بعد ارجو ان تتنبه لها القران الكريم لما

[35:16]يقولهم يا ايها الرسل ليش يعبر عنهم بالرسل شنو الهدف ليش ما

[35:22]يسميهم باسمائهم ليش نحتلهم هالاسم من الرساله اكو نقطتين هناك النقطه الاولى

[35:32]انما عبر عنهم بالرسل يريد يقول لهم انتم ترى حملت رساله والا

[35:38]مو من حقكم انتم تتصرفون انتم كل مهمتكم انها الرساله للسماء حملتكم

[35:50]اياها تحملونها للناس يعني فتصيغه اخرى عن قوله تعالى ولو تقول علينا

[35:58]بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ماكو انت تؤدي

[36:06]رساله السماء رجال في السماء تاديها هذا هو فانت ما تقوى ما

[36:14]تقوى على ان تغير من رساله السماء شيء نبالي هاي وحده شنو

[36:22]معنى هذا معنى هذا يعني غرش الاطمئنان غرس الاطمئنان في نفس الفرد

[36:29]ان حتى النبي ما يمكن ان يتلعب بمصالحك مصالحك محفوظه ومؤمنه حفظتها

[36:43]السماء عبر هذه القناه المامونه وهي النبوه هاي نقطه النقطه الثانيه وهي

[36:49]اهم شنو هي النقطه الثانيه النقطه الثانيه احنا نقول مثلا انا بشر

[36:58]وهذا بشر شنو يعني فضله علي شنو هو الفضل علي حتى يعني

[37:04]مبرر على ان يكون نبي شنو شنو الشيء اللي المبرر اللي خلاه

[37:11]يصير نبي لماذا يعني يريد يشعره القران ان هذا مو تسلط عليه

[37:20]هذا مجرد انسان حامل رساله وسيط بيني وبينك قل انما انا بشر

[37:28]مثلكم يوحى نبا يعني انت لا تقعد تقول انا ليش مثلا مفضل

[37:37]علي لا هذا كل ما في الامر ان امين على حمل الرساله

[37:45]ان مؤهل لحملي هذا النور ان عند طاقات اهلته لان يحظى بهذه

[37:53]الكرامه يلمعنى مو معنى انت لو كنت تحمل نفس الطاقات نعم قد

[37:57]تحصل على نفس المنزله لكن الطاقات الله خلق الانبياء وهو اعلم بصلاحيتهم

[38:03]وهو اعلم بما يملكون من مزايا الظاهر لذلك فضلهم الله عز وجل

[38:10]وحملهم الرجال فلذلك عبر عنهم بالرسل عبر عنهم بالرسل هاي اثنين الثالثه

[38:20]اراد تعظيمهم لان الرسول ينسب الى المرسل شيء يعني الان لما الامير

[38:31]يبعث له واحد من قبله طبعا يحترم ليش هذا رسول الامير هذا

[38:38]رسول الحاكم العام ياخذ اثر وياخذ منزله وياخذ تعظيم لما نعرف ان

[38:50]رسول الله طبعا يكرم ويحترم لان الله عز وجل يوظفي عليه من

[38:55]جلالته ومن مهابته ولذلك امرنا الله عز وجل ان لا نعبر عن

[39:06]الرسول بالتعبير العادي عدنا لا تجعلوا دعاء النبي كدعاء بعضكم بعضا يعني

[39:11]كن مؤدب ازائك كن مهذب عبر عنا تعبيرات طيبه يعني لا تخلي

[39:20]لسانك مثلا يج مجرى الاناث العاديين هاي وحده الثانيه لا تؤذونه لا

[39:28]في نفسه ولا في اهله ما كان لكم ان تؤذوا رسول الله

[39:37]ما يعني هذا النبي موجب لسقط الله موجب للعذاب عذاب وبعد ولا

[39:41]يؤذون اهل لان اذى اهله اذى له هذا اهله هذا باعتبار اهل

[39:53]جزء من عنده وهذا المعنى الذي كان يؤكد عليه رسول الله صلى

[39:58]الله عليه واله في الوصيه باهله ارجوك يعني الحب امر نفسي داخلي

[40:09]ما يحتاج رسول الله صلى الله عليه واله ان يبرهن للناس بانه

[40:13]يحب الحسين او بان الحسين يحتل منزله من قلبه لا لكن اللي

[40:17]يريده شنو لما يقولهم هو سبحانك من الدنيا احب الله من احب

[40:26]وابغض من ابغض لما يشيل هالقدمين يحطهن على صدره ويمشك الحسين من

[40:38]ذراعيه ويقول له حجقه حجه ترقى عين بقه ويداعبه ويتكئ عليه يشبعه

[40:44]لكما وتقبيلا شنو هدفه يعني يلعب لعبه عاطفيه لا لا ابدا انما

[40:49]يريد من الامه ان تعرف من هو هذا تعرف هذا هذا الوجه

[40:57]من هو اللي يكرم النبي هذا الجبين من هو اللي ينحني عليه

[41:05]يقبله هذا الصدر من هو اللي يجمع عليه يديه ويضمه الى صدره

[41:10]هل معنى كلا اراد النبي ان يغرشه في ذهن الامه لكن ماذا

[41:18]صنعت في الامه يا رسول الله لقد وطئوا الصدر العزيز عليه يا

[41:29]رسول الله لقد عفروا لوجه الكريم عليك بالتراب يا رسول الله لقد

[41:36]اعطشوا الشفاه التي كنت تلتد بتقبيلها يا رسول الله ذلك الجبين الذي

[41:42]طالما مرت عليه انا ملك الكريم مر [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] مع الظالمين

[42:45]لمحرمتني من النظر لعيالي ذاك البيت اللي المؤرخين يقولون سته اشهر رسول

[43:00]الله يمر عليه اذا مر عليه يقف على باب البيت يصيح انما

[43:07]يريد الله ليذهب عنكم الرجال اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذا بذلك البيت

[43:15]الذي يشكب عليه رسول الله حنانه وعطفه ينادي عمر ابن سعد احرقه

[43:23]بيوت الظالمين توضع النار بذلك البيت بذلك الخباء فتلتهب وتخرج الصبايا يا

[43:33]مدعوره يخرج الاطفال المدعورين يذهبون يمينا وشمالا والنساء تتلاعى من خباين الى

[43:42]خبا ومن خيمه الى خيمه اه وحائرات ما طار [موسيقى] خبرها عج

[44:11][موسيقى] امه [موسيقى] [ضحك] عجزت بهم على ابرادها اختلفت عيد العدو ولكن

[44:39][موسيقى] [موسيقى] هاي المحل النقاش عند المؤرخين هل خرجت اليه نهارا الكثير

[44:57]من المؤرخين يقول وصيه الحسين كانت ترن باذنها الاعداء فما قدرت تطلع

[45:10]بالنهار ايش وقت طلعت له بعد ان هدات العيال هدات الاطفال لما

[45:21]جن عليها الليل البهيم موحدها تقوم وتعتر بالضحايا الى ان وصلت الى

[45:29]جسدي ابي عبد الله عودتني منك الجفا وتجفه من [ضحك] [موسيقى] اعيش

[45:59]مجاوبهم يا حسين ما ترى [موسيقى] [موسيقى] فاجاب زينب وهو يفحص القضاء

[46:33]بما جرى فضي القضاء بمن جرى فاسترجع بسم الله الرحمن الرحيم امن

[46:47]يجيب المطر اذا دعاه ويكشف السوء فاما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[47:03]السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ام من يجيب المصدر

[47:09]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشيوخ ربي

[47:18]نسالك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات

[47:29]فرج عنا يا الله اللهم عافنا فيمن عافيت ولا تبتلنا فيمن ابتليت

[47:37]وتولنا برحمتك فيمن توليت الاخوه المؤسسون تقبل اللهملهماتهم مع امهات جالسين والمسلمين

[47:48]بلغ اللهم جميعا ثوابا فاتحه

0 تعليقات

التالي

يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة