ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات | د.احمد الوائلي

22 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Other

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا ي ابا عبد الله صلى

[0:20]الله عليه واياك يا ابن رسول الله يا ليت ما كنا معكم

[0:44]سيدي فنفوز [ضحك] فوق عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ويستعجلونك بالشيعه قبل

[1:10]الحسنه وقد خلت من قبلهم المس لات وان ربك لدوم مغفره للناس

[1:20]على ظلمهم واما ربك لشديد العق اب مجتمع قريش عندما بعث النبي

[1:43]صلى الله عليه واله الله واجه النبي ببدائيه عند بداوه عند غلوه

[1:57]واجهه ببدائيه فكان النبي صلى الله عليه واله اذا هددهم بعذاب اذا

[2:09]هددهم بعذاب الاخر انكر الاخره قالوا له انت تهدد بعذاب مثل ما

[2:20]يقولون اثبت العرش ثم انقش ومن يقول اكواخره الى متنا وكنا ترابا

[2:26]وعظامنا انا لو مبعوثون خلاص يطلعنا مره اخرى بعد صار جزء من

[2:37]الارض طلع من الارض فكانوا اذا هددهم بعذاب الاخره يقول له لانه

[2:45]اساسا واذا هددهم بعذاب الاستئصال بالدنيا يعني جاء لهم ترى ينجل بكم

[2:54]مثل ما نزل بالامام غرق جلجال حريق شيء منها القبيل كان يقول

[2:59]له خلينا نشوفه ما يعرفون مثلا ان الامور تخضع الى شروط يعني

[3:12]مو الله عز وجل مو شايل شاطر بالناس الوقت يجي العذاب كافر

[3:25]من اثاره خلينا نشوف الايه الكريمه هذا جو الايه العام هو هذا

[3:30]شوف بعد ذلك الايه يتضمنت مواضيع ان شاء الله نعرض لها اولا

[3:37]الايه تقول ويستعجلونك بالشيئه قبل الحشر اول سؤال يطرح على الذهن يقول

[3:48]ان العقاب اللي الله عز وجل هدد به مجتمع قريش هذا العقاب

[3:56]ان عقاب عدل كل عدل الله عز وجل لا يعمل الا العمل

[4:02]المنتصف بالعدل الله عادل ما يظلم احد ليش يعبر عن العقاب سيئه

[4:08]والحال العقاب مو شيئه يعني حتى هاي النظريه الان علماء التربيه لما

[4:16]يمرون بهذه النظريه يعتبرون العقاب تاهيل شنو معنى تاهيل يعني هذا المجرم

[4:31]منحرف اريد اهله شلون المريض كيف اعد الى اعدلها بالدواء كذلك هذا

[4:38]المجرم العقاب تاهيل اريد هذا عندما فا ايش معنى القران الكريم يعبر

[5:00]عن العقوبه بانها شيئه ويستعجلونك بالشيء الحقيقه شيئا لانها تشؤهم هم والا

[5:10]في واقع الامر هي محضر العدل الله عز وجل لا يسمع الا

[5:19]العدل اوبه الباري للتعدين قل ما يصنع ربي بعذابكم ارجوك يعني شنو

[5:26]الله عز وجل شنو فائدته من عذابنا او من عقابنا او نفع

[5:33]فيما اذا اراد ان يمارس معنا مثلا شيء من هذا القبيل مو

[5:38]اكثر من مصلحه العباد في الباري لا يصنع الا العدل لكن يسمونه

[5:50]وتصور منين سيئه تتصور من الانسان الانسان ايه ممكن ان تكون عقوبه

[6:03]تتوصف بالشوق لكن عقوبه الله عز وجل لا توصف بالشوت توصف بالعادل

[6:07]وتقول ايه وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون والا البال عز وجل

[6:16]اكرم من ان يظلم احدا الانسان قد يعاقب ويظلم لان عقوبته مو

[6:24]نادعه عقوبه الانسان مو نابعا من مبرر مقبول قتله واحد يقتله مقبول

[6:39][موسيقى] لكن مثلا افرض هذا قال ان هذا الخليفه مثلا مو يعني

[6:52]مش ولا بد على تعبيرنا العامي هذا يكون يعاقب لان مثلا قال

[7:00]هذه الكلمه واحد خارجي على سليمان ابن عبد الملك سليمان كان قاعد

[7:12]يمه منه عمر ابن عبد العزيز عمر باعتبار مؤهل لتولي الخلافه من

[7:22]بعد سليمان فكان قاعد ياما لما جابوا له هذا الخارجي رفع سليمان

[7:29]راشه ماذا تقول في الحجاج الحجاج وخطيئه من خطاياكم هه طبعا التفت

[7:48]الى عمر بن عبد العزيز قال ايش رايك بهذا شنو عقابه كنا

[7:56]والله عند هذا نوعين اكو نوعين من العقاب تترفع عنه خليك اكبر

[8:10]من هذا خليك اكبر الفرق منطق تقدر تعتبر يكتشف مع العاقل يتشق

[8:35]مع الفطره يتشق مع المقاييس لكن هذا وين هذا شتمه ويسكت عندنا

[8:47]العقاب يعني العقاب انما يعبر انسان اما من الله عز وجل هو

[8:58]محظو العادل [موسيقى] تعبير بالشيء لانها تشؤهم والا في عقاب الله عز

[9:07]وجل هو محضر العدل الله تبارك وتعالى عقوبتك عقوبه الباري رحمه تقول

[9:21]ويستعجلونك بالشيئه قبل الحسنه يقولوا له انت بتقول ان السماء ستكون عليكم

[9:34]كشفا كما جعان علينا حجاره من السماء واحد ان يتحدى الله الله

[9:58]عز وجل يعاقبك الان الناس بعض الناس يقول لك ليش الله عز

[10:01]وجل شاكت عن هذا الكلام تدري شلون المصلحه شنو هي ما ادري

[10:18]اولا هذا اللي سوى شواوي يامن قد يكون شوال يا ناس وكل

[10:34]الامام زين العابدين رسول الله اللهم بحبك لي الا ما شقيته البوم

[10:51]السماء بالمطر عليهم بالمطر صحيح الله عز وجل ربنا مشاكل احنا كنا

[11:21]ذنوب كلنا انحراف والظالم جندن انتقم به وانتقم منه العابدين الهي لا

[11:38]تؤدبني بعقوبتك اقوى الانماط من العقوبه للادب والا الله تبارك وتعالى لا

[11:48]يمهل الظالم ابدا لا يحملون المهنه كما يطي فتره يطيش كم يوم

[11:53]فتره ممكن مع الله مستحيل الله عز وجل ياخذ منه ياخذ منه

[12:04]بالخناق اذا مو اليوم بكره الايه الايه تقول ويستعجلونك بالشيئه قبل الحشر

[12:19]الحسنه الحسنه الوعد الظهر والنبي صلى الله عليه واله كان يعيدهم بالضبط

[12:34]تكونون شهاده العالم انت لو ترجع الى تاريخ الشعوب ما تلقى شعب

[12:46]من الشعوب قدر يصل الى انجازات بفتره قصيره مثل الامه الاسلاميه وصلت

[12:55]الى انجازات من ناحيه الكم والكيف في مده قصيره جدا [موسيقى] 24.5%

[13:09]من مساحه الكره الارضيه بعد فتره قصيره وحده ثانيه العالم علماء لما

[13:37]يمرون بها النقطه يقولون ان المسلمين [موسيقى] عند المسلمين سبب زياده السكان

[14:04]عند المسلمين الطبيعيه [موسيقى] [موسيقى] عادت له المشكله عند عقيده ايمن النحل

[14:35]فيقول لك انا سواء منعت او ما منعت الشيء اللي رايده الله

[14:42]يشفيه وحده اثنين المشكله عند عقيده يقول لك انا شنو انا انا

[14:46]مو انا اللي فتحت لحالك هو اللي فتح لحالك يطير ملاك ليش

[14:54]خايف انا علينا اه ثقلهم على الارض ورشقهم على الارض او منع

[15:01]الحمل عند الشعوب الاخرى القديم لانه البعض من عندهم يرى ان هذا

[15:15]تشخط لقضاء الله وقدره والبعض من عندهم يقول لك انا ولا ولا

[15:18]اشعر بهم ابدا اللي خلقه هو يكفل على النبي شيء هذا كله

[15:27]صحيح لكن الاسلام عندما اباع الاسلام عندما اباه مثلا ان تستعمل بعض

[15:33]الوشائل لتنظيم الاسره مثلا اباح طبعا خلاك شمام امانه في حالات معينه

[15:46]وان كان لما ترجع الى صلب العقيده احنا نعتقد مستحيل الله عز

[15:55]وجل يخلق نشنا وهن شباب تبارك وتعالى لكن نرجع الانسان المشلم بموجب

[16:16]عقيده العقيده اللي عنده بان مساله كثره الناشطه او قله النشر الخارجي

[16:23]عن نطاق تحكما وما ينبغي ان يهتم بها ولذلك تلقى نسبه الولادات

[16:33]عندهم اكثر من غيرهم هاي نقطه اخرى لا تنشا ان هذا مندوب

[16:37]اليه في صلب الزواج والحديث النبوي الشريف حتى اباهي بكم الامم هي

[16:46]لما يقول النبي حتى اباهي بكم الامم يعني الواقع يريد الجانب الكيفي

[16:52]مو جانب الكمي بجانب الكيف اللي الله عز وجل الامم منهم الله

[17:01]عز وجل لنبيه يعني يخون النبي بالمفكر بالمستقيم بصاحب الخلق اما اكون

[17:22]نمط من الناس اه اكو نوع من الناس يعني مثل ما يقول

[17:30]الامام الباقر سلام الله عليها لا يؤمن على بصله هذا ارجوك يعني

[17:37]رسول الله يقول لهم النبي [موسيقى] عجم وفتون وعبقريه وعطاء ولا تقول

[18:33]لي انت تحكي مثاليات لا والله يعني شوفوا احنا لما نسمع ماذا

[18:38]ارجوك انا اريد اجي الى ترجمه قيش ابن سعد ابن عباده مثلا

[18:42]او اجي الى ترجمه مالك الاشتر مثلا او اجي الى ترجمه عمار

[18:49]الى ترجمه افرض جماعه اخرى من نوابغ الاسلام من علماء الاسلام تراجم

[19:00]الصحابه مثلا تراجم لجماعه اخرى لا تروح عند الامم الاخرى الان عند

[19:12]الامم الاخلاق لكن يبدو مع الاسف تربيه ما عدنا والا ارجوك يعني

[19:35]هلا تشوف حالنا ترى حال ميشر حال لا يشر والله انا مش

[19:42]اقرا انا تشريح الى هذا المكان الحروب [موسيقى] التي حملت القران مو

[20:06]هلي بيقول لي واحد من الادباء اللبنانيين يقول خاتم الرسول صلى الله

[20:14]عليه واله مسيحي هذا يقول محمد وهل هذا جئت تشعه وهل لك

[20:20]ينتمي اليهود وتاكلهم طباعه شرعت لهم طريق الحق لكن اضعوا شرعك الشامي

[20:37]الواقع ديك الشرعيه اللي هزت الدنيا وهي شرائع عجلاء الا من سلاح

[20:47]العقيده والايمان وين يعني وين راحت عنها شو الي صنعها هالشكل صنعتها

[20:52]التربيه والتربيه اكد لك انت اذا تشلح الجندي بعقيده وتشلي حبت تربيه

[21:01]لا تخاف عليها يا رب واذا لا والله مهجوج من داخل منهج

[21:08]من داخله لو تعطي الفلاح يقول عزك الذعر من حديد ولا النار

[21:17]وعبء على الوغى المذعور اغرورا على الفرار لقد ذهب حياء من الغرور

[21:26]الغرور ايها المستحيل الفلاح لاعاده كل ما تشتهيره يعني الواقع الانسان [موسيقى]

[21:52]لبسوا القلوب على الدروع واقبل يتهافتونا على ذهاب العزيمه على الدرع في

[22:05]ارجع للايه الايه الكريمه تقول ويستعجلونك بالشيئه قبل الحسنه جيم هذول استعجال

[22:16]هم بالشيئه قبل الحشنه هي الوعد بالظفر هو هذا الوعد اللي وعدهم

[22:25]به رسول الله صلى الله عليه واله فعلا تحقق يعني اخذه قسم

[22:28]كبير من الاخر كبير من المعارف والعلوم صدر للمجتمعناش الى الان الدنيا

[22:40]تنظر اليهم باعجاب الى الان التاريخ معناها ان الطينه صالحه طيب لكن

[22:53]التربيه كما رسمته شريعه السماء لا والله الارض الطيبه الارض منتجه وطيبه

[23:07]طيب ثم انتقلت الايه الكريمه من بعد المقطع الاول قالت وان ربك

[23:18]لذو مغفره للناس على ظلمهم وان ربك لذو مغفر للناس على ظلمهم

[23:33]يعني لا يعادلهم بالعقوبه لان اكيد لك لو الله عز وجل يعجلنا

[23:37]بالعقوبه يمكن ما يضل واحد على وجه الارض ابدا لان كنا عندنا

[23:45]نوع من انواع الظلم واحد من عندنا خالي من الظل واحد يظلم

[24:00]اهله واحد يظلم جاره واحد يظلم الناس بالتعامل مع الناس يظلمهم في

[24:08]تعامله ما ما عنده عدل في تعامله المفروض هذا المشكله عندما يطلع

[24:14]يروح الى السوق كون قبل كل شيء طالع يحمل في قرارك نفسه

[24:22]شنو التسامح الصدق الوفاء ايفاء الكيل والميجان يعني رايح هو يقول انا

[24:31]رايح اتعامل مع الناس انت بالواقع تتعامل مع الله مو مع الناس

[24:38]ما يكون من نجوى ثلاثه الا هو ربيعهم انت رايح تتعامل مع

[24:42]الله الله لا يغفر عنه انت تحترقابته لا تظلم مثلا في مثل

[24:51]هالحاله لا تظلم ولا تظلم اهلك يا اخي احنا ائمتنا ضربونا امثله

[25:01]عجيبه غريبه يعني في واقع الامر امثله غريبه في بابها الامام زي

[25:05]العابدين سلام الله عليها يقول يعني يقطع عنايه كبيره ناقه عنده يوصي

[25:11]انا هذه الناقه اولا وفروا لها طعامها وفروا لها شرابها بنفس الوقت

[25:21]لا يكون واحد يقراها او يؤذيها حج عليها 20 حجه ما قراها

[25:28]بشوف ابدا يشيل الشوط ويحاول اذا تلكات يحاول ان يضربها ثم يردوا

[25:34]يقول لها لولا القطار ضربته بالطبق يعني ارجوك اليد اللي تترفع وتتورع

[25:45]عن ان تجلد ناقه يمتلكها وداهب عليها وتلكات وهي كمان نسميها حيوان

[25:54]لكن يريد يوقظ مشاعرنا ان هيك تحمل روح وتحمل احساس من الالم

[26:04]اذا كان مثلا الحيوان عندنا قياس الاولويه من غير ما يقولون قياس

[26:08]الاولويه الانسان انا اجي اكذب لي انسان وحياتك ضربه الشوط على الجلد

[26:17]سهله اكو احيانا ضرب على الروح ضربه الجسد تنشا لكن ضربه الروح

[26:30]يبقى المها باقي يبقى باقي ولذلك الامام سلام الله عليه يقول كم

[26:43]من كلمه شلبت نعمه وجلبت نعمه تحمل معنا والمعنى اللي تحمل الكلمه

[26:51]الدنيا كلها تروح ويبقى معنى الكلمه ما يموت لان مجرد هذا من

[26:56]المجمدات الكلمات من بعدهم بقيه الكلمه اللي دبوها بالتاريخ كلمات تلقى التاريخ

[27:18]يدور على يعني الشعله ليش لان هذه ضربه روح بها هذه ضربه

[27:30]الروح هذه بيدها ضربه روح يعني ارجوك لما عمر ابن العاص يقول

[27:37]عن الامام علي فيه دعابه القران الكريم يقول ان ربك لدوم مغفره

[28:00]للناس على ظلمهم يعني لا يعادلهم بالعقوبه ليش لا يعادلهم بالعقوبه لان

[28:12]انما يعجل من يخاف الفوق انا هذه الدنيا اريد يبقى الفلاح راسا

[28:22]عاجله بالعقوبه ضلت ارض الخاليه نسمع عند نوع من انواع الظل يعني

[28:40]احيانا الانسان يظلم نفسه عشان ما لازم يظلم الاخرين احيانا يظلم نفسه

[28:45]شلون يعني يظلم نفسه يعني احيانا يدل نفسه يحط نفسه في موطن

[28:50]من مواطن الدول يحط نفسه في موطن من مواطن التهمه اكون نوع

[28:56]من الانواع بيظلم للناس يعرض نفسه الى عقوبه الله شايف يعني هذا

[29:03]الظلم للناس الامام امير المؤمنين سلام الله عليه عندما يقول لها العقيل

[29:19]عقيل الح على الامام رائد لشويه ملابس جيده جهل الامام انتظرني الى

[29:28]ان يطلع عطائي من بيت المال وانا مش راح اعطيك يعني اعطيك

[29:31]عطاء اشتري به ملابس حق الامام حطب النار شنو يقول لك يقول

[30:15]لا كانه من الهدف اكشن التدريج تعرضني انا اعرض نفسي الى عذاب

[30:26]جهنم هذا دول الى نفسي نادر تلقى واحد من عندنا ما عنده

[30:45]نوع من الظلم يعرض نفسه الاله الله عز وجل شوف تعبير الايه

[30:49]وان ربك لدى مغفره للناس اللي يعبر عننا الله عز وجل يعبر

[31:16]عنك في حقوقنا يعني تعدي على اي حق وعندنا نوعين من الحق

[31:22]اكو عندنا نوع من الحق حق الله ونوع من الحق حق الناس

[31:30]اما حق الله تبارك وتعالى وما ادري حسابنا مع الله مثل ما

[31:39]قال ذاك الاعرابي هذا الاعرابي اللي دخل على النبي صلى الله نحنا

[31:43]اذا حشرنا يوم القيامه قال الله عز وجل والله الى ابالي [موسيقى]

[31:53]ليش كله انا هذا اللي يحاسبني كريم لا يحرمنا منها في واقعا

[32:12]هذه هذا اللون يعني الاشياء اللي تعود لله عز وجل ممكن ممكن

[32:20]الله تبارك وتعالى بلطفه بمن بكرمه بما عرف عنهم الرحمه اه ممكن

[32:26]لكن اكو لا والله قضاء الظلم الذي لا يغفره الله مداينات العباد

[32:34]حقوق العباد حقوق العباد واحد عندك تؤذي تؤذيه في دمه تؤذيه في

[32:40]ماله تؤديه في عرضه تؤذيه في كرامته مستحيل الله يتركه لك هذا

[32:51]ابدا ممكن ليش لان الله عادل ولا بد من ان يقيم العدل

[32:55]اذا صار البناء يتهاون في اقامه العادل يتحول المجتمع الى مجتمع مليء

[33:07]بالظل اه فيقول معظم وهام الله عز وجل يمهلهم يعني مو معنى

[33:12]هذه تركها لا يخليه الان الى الان ياخذ حشت من هذه الحياه

[33:18]اذا اخذ حشت من هذه الحياه وين راح يروحوا الى اي مكان

[33:24]شنو مشيره مشيره بين يدي الله عز وجل [موسيقى] فائده الايه بالوقت

[33:46]نفسي شوف ترى هو هذا الاسلوب التربوي نبه لي الاسلوب التربوي يستعمل

[33:52]وشيل ضغط واغراء وضغط واغراء يقولون الحاكم اللي الفاطمي الحاكم الفاطمي وجه

[34:04]يعني لما حكم بنشر صادق قدامه معارضه شديده عنيفه وقفه جدا بوجهك

[34:14]وكان يحركون عليها خلفاء بني العباس في بغداد يحركون عليها حتى وصلت

[34:19]الى درجه رام الله الفاطميين بانهم مشاهده اما دوله شريف الرضي يخاطب

[34:33]الطائع بالقرن الرابع شريف الراضي لما اتعرض شويه الى ظهور من قبل

[34:39]العباسيين انشد ابيات امام اغاني على الهوان وعندي مقوله صارم وانف حمير

[34:48]واباء محلق في بلاد الاعادي وبنشر الخليفه العلوي من ابوه ابي وجداه

[35:02]جداه اذا ضانني البعيد الخصيه لفه عرقي بعرقيه شيدا الناس جميعا محمد

[35:09]وعلي عماد عماد الحكايه شريف الردي هاي شهاده من عند بانها هؤلاء

[35:26]علوي [موسيقى] وحركات وحركه عليه ومن هو هذا ومن هو حسب هو

[35:40]شو هو اختصر للطريق كلها اختصار استعمل الاسلوب التربوي شنو الاسلوب التربوي

[35:49]لازم ذهب وبيد الله الاسلوب الاسلوب التربوي على ظلمهم وان ربك لشديد

[36:17]بالعالم تهديد تهديد بالعدا شلون ليش شديد العقاب شنو وجه الشده في

[36:39]العقاب يعني الحقيقه انت لما تقعد تتصور بعض منجزات العلم الحديث تقرب

[36:46]الى ذهنك معنا شده العقاب اليوم انا اقرا تقرير الى يعني في

[36:52]احد الصحف نشرتها عن وجود كره او بالاحراق كوكب ملتهب محترف هذا

[37:02]الى عشره الاف سنه اليوم يلا ما شاء الله جاي العلماء يحددون

[37:10]نسبه الحراره اللي موجوده به يقولون حرارته اكثر من حراره مركز الشمس

[37:20]نعم ب 100 مليون او بملايين المره هو حراره مركز الشمس 20

[37:26]مليون درجه مئويه [موسيقى] الرعب العايل يعني تعبير جدا بسيط يحاول تقريبا

[37:57]نار في كره من الكره المهم ان هل الانسان هذا المسكين هو

[38:08]على مشكلته الله عز وجل به رحيم يادبه لكن عقاب الله قابليه

[38:19]الان شويه بسيطه فكيف انت اذا رحت بين ايدي الى العقاب الشديد

[38:27]ها في واقع الامر اول هاللون من الشده وثانيا طول المده ايش

[38:38]قد عقاب رايح يبقى صحيح هلا لا اله الا الله لا يخلدون

[38:43]ما يخلد بالنار لكن مو معناه ان المده قصيره ايش كثر عقاب

[38:52]ماما معروف المده اللي راح يقضيها نمط العقاب يعني مو بش يعني

[39:00]مو بشر هذا العقاب الجسدي اكو ترى احيانا عقاب نفسي اكثر من

[39:06]العقاب الجسديه ها شو يقول للامام وهبني صبرت على حر نارك فهل

[39:14]اصبر على فراقك انت لا تعرض عني هو اعراب الله عز وجل

[39:19]عن العمل من اقبال الله بوجهه عليه هذا هذا الرحمه التي لا

[39:28]تعادلها رحمه ولا اكو عقاب نفسي اعظم انت ملاحظ احيانا الصدود النفسيه

[39:34]يترك مراره الناس يترك يترك النفس تشعر بالمراره في الباري عز وجل

[39:44]يقول وان ربك لشديد العقاب يعني اذا اراد ان يؤاخذ ياخذ اخضع

[39:49]عجيج مقتدر بالدنيا او بالاخره بالدنيا ان تتلاحظ امه كلها تتهاوب لحظه

[39:58]مدينه كلها تبتلعها الارض بلحظه اذا اراد ان يعاقب مدينه بكاملها انهار

[40:05]واذا اراد ان يعاقب بالاخره ايضا عقاب شديد ولذلك البارد يقول انتم

[40:15]لا تشتهين الله يعني يخليك خليك تشعر انت شنو قيمتك عيد حجمك

[40:29]لا تشتهين بعذاب الله لان الله عز وجل شديد العقاب ربك شديد

[40:38]العقاب وعقابه في واقع الامر عقاب منوع متعدد الابعاد عقاب جسدي عقاب

[40:46]روحي عقاب اجتماعي اكون نوع من العقاب الاجتماعي يظل الانسان شبه على

[40:53]مدار التاريخ يضل مشتوم الى ذكر يمر ذكره على على النفوس كما

[41:08]يمر العطر على الانوث شلون يمر العمر الوان اكو من العقاب نوع

[41:16]من العقاب هكذا نوع من العقاب هكذا واكون نوع من النعيم نعم

[41:25]في الدنيا خلود في الدنيا ذكر جيد عند الله عز وجل رحمه

[41:28]وعطف واقبال من الله عليه وهذا الواقع هذا الواقع اللي يخش به

[41:38]ال محمد الله عز وجل فيما يخش ال محمد اعطى اعداءهم عقابا

[41:51]لا حدود له يكفيهم عقابه التاريخ موقف التاريخ من هجوم ناش بهالدنيا

[42:02]يتنون عليهم واشتيقنتها انفسهم نبالي هو يجحد بالاشانه لكن في قراره نفسه

[42:20]مقتنع ان هذا منحرف وان في صميم العذاب الشاب خليه عصبيه عصبيه

[42:26]نعم تدعوه تخلي مثلا ما ما يقر موقف من المواقف مثلا بعد

[42:34]شويه عن الحق ولكن في حراره النفس ومحتقرا واكو واحد لا والله

[42:38]نفسيا انت تحتضننا يعني اذا مر ذكره احتضنته النفوس هذا هذا هو

[42:47]الخلود هذا هو العرش الذي لا يبلع اقوى واحد عنده سرير من

[42:52]الخشب يومين ثلاثه يتكسر ويروح وواحد الله شريره مو من الخشب لا

[43:02]شرير منين من الاذهان من المشاعر يعيش بالمشاعر يعيش بالقلوب اعتقد هذا

[43:09]اللي كان صحاب الحوراء زينب سلام الله عليها صح هو خطابها بمجلس

[43:17]فحوى خطابها بمجلس يزيد عندما تقول له يعني مو غايب عن بشرها

[43:21]ان هذا بيد الصولجان وبيد الحكم وبلا كل شيء لكن هي واثقه

[43:29]تقول لان هذا هذا اللي كل شيء ظاهري هذا ما مو ناتج

[43:37]عن قناعه عند النفوش بانك عظيم ابدا كيد كيداك ناصب جهدك والله

[43:43]لا تمحو ذكرهنا ولا تميت طبعا انت اخذت علينا قال الارض وافاق

[43:53]السماء فاصبحنا نشاق بين يديك كما تشغل اشاره على الله وبك عليه

[43:58]كرامه ناصب جهدك هذه لا تمحو ذكرانا ولا تميت وحيما وهل رايك

[44:21]الا فانا وجمعك الا بدء وايامك الا عدد يوم ينادي المنادي الا

[44:27]لعنه الله على الظالمين وفعلا هاه شوف الان امام عينك الان تاريخ

[44:38]بين يديك المشاعر بين يديك القلوب بين يديك وشوف ايه المنتجه وين

[44:45]العقاب وين الحب اين العروشت وبقي العرش في النفوس لاهلها هذا البيت

[44:52]الطائر وان كان دفعه وثمن غالي غالي من بعدها الخطبه لما طلعوها

[45:05]خرجت الى الخربه الرؤوس امامها بالخربه واليتامى دايرها متعلقين بطرف ثوبها واحد

[45:18]يطالبها بابوه واحد يطالب ابي اخيه واخر بعمه وهي ما بين هالمجموعه

[45:23]من اليتامى ودخلت الى الخربه الحزن يعلوها الهجوم يعلو جبينها والناس مقلوبه

[45:36]معذبه من هالمناظر والاطفال من حولها يتصالحون وقامت بدورها ادت دورها هدات

[45:47]الاطفال وتوجهت الى راس امامها لا تبارك صورته ذهنها ولا تبارحه كلمته

[45:56]كلمته هتشمعه وقفت امام تتملات تلك المحاشم تحدق بالجميل الذي طالما اشبعه

[46:05]رسول الله لا اثما وتقبيلا توجهت اليه اعيش ويا حلم ابنه اصورا

[46:22]مقعد من النوم [موسيقى] بيبتعد عمها [موسيقى] [موسيقى] بكربلاعب يرفع لقبر الرسول

[46:54][موسيقى] عيش احزان او جمعان اه ما ظنك نشيد اشرار واياكم [موسيقى]

[47:25]يا قلبي تمر عمر حلوه بدمعاياكم خبطتكم كربلاء مني وعليك يا ربكم

[47:52][موسيقى] انها باقي في شهر بعيد ايقضت العيال على ضجيج النشائب الخربه

[48:28]وصل الضجيج الى يزيد يسال ما الخبر قالوا له طفله تنشد اباها

[48:34]تغلبها خدوا العطشت الذي به رسول بها حملوا لحطش لما جاءوا به

[48:48]ظنت ان بطش طعام قالت عمه لقد عجبت روحي عن الطعام اريد

[48:53]النظر الى ابي زعل من ذيل اباكي رفعه النيل لما وقع بصره

[49:11]على الراجح ظننت اصاحف ابا يابا [موسيقى] للشعور المنشور [موسيقى] [تصفيق] يابا

[49:28]امل للنج اح لم تزلت تقول انا يابا حتى هدات على الراس

[49:41]الدبد الامام زين العابدين الى عمته قال عما يرفع اليتيم لقد فارقت

[49:54]روح الدنيا [موسيقى] هذه نج اه وكمان يكون اذا سرى بالعشره اقرا

[50:13]وغير حالها حملتها للطفله وجاءت وقفت امام الراس الشريف عباء اليتيم قلب

[50:52]وطرف يه الى الله عز وجل في هذه الليله الكريمه بسم الله

[50:58]الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر

[51:11]اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ام

[51:22]من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه

[51:31]ويكشف السوء ربي نساله ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل

[51:40]شيء [موسيقى] وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم انا

[51:49]نسالك من كل خير احاط به علمه ونعوذ من كل شر احاط

[52:00]به علمك الله اننا نطمع بكرمك وبرحمتك بالدنيا والاخره الاخوه المؤششون تقبل

[52:14]عملهم ولامواتهم وعموات جالسين والمسلمين بلغ الله اللهم جميعا توابل الفاكهه

0 Comments

Up next

ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language