وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات | د.احمد الوائلي

13 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Other

Transcript

[0:00][موسيقى] يا ليتنا [موسيقى] كنا معكم سيد فنفوزا عظيم بسم الله الرحمن

[0:39]الرحيم وهو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درج ات

[0:54]ليبلوكم فيما تتناول الايه الكريمه مضامين متنوعه اعرض لها ان شاء الله

[1:15]لمضمون الاول قوله تبارك وتعالى وهو الذي جعلكم خلائف الارض هذا المقطع

[1:32]فيه للمفسرين ثلاثه اراء الراي الاول ان معناه ان الله عز وجل

[1:46]جعلكم [موسيقى] اجيالا يخلف بعضها بعضا شنو معنى هذا احنا تعرف الباري

[2:03]عز وجل كل شيء في هذا الوجود خاضع لتخطيط يعني ما لا

[2:08]يوجد في هذا الكون اللي نعرف من عنده شيء بسيط طبعا الان

[2:15]احنا اللي نعرفه عن الكونسي بسيط يعني فالجزء بسيط احنا من مجره

[2:19]ضخمه والمجره جزء من مجرات اضخم وقد عالم عجيب يعني على ابعاد

[2:29]الفلك الانسان يفقد مو خايف يقدر شيء عظيمه يعني فظيع غير متصور

[2:36]لكن هذا كل خاضع لنظام غايه بالدقه يعني اللي مقدر الى يلجي

[2:43]الى الوجود ايش كم واحد ايش كم واحد مقدر الهم يطلعون من

[2:52]الوجود فطبعا شيء خاضع لاحصائيه خاضع لتخطيط ماكو شيء بدون تخطيط المشكله

[2:56]شنو اللي الان مرعبه هيئه الامم المتحده وهي مشكله التفجر السكاني هذا

[3:04]موضوع السكان اللي ياخذ طريقه على شكل متواليه هندسيه المتواليه الهندسيه طبعا

[3:18]اعدادها مرعبه اعدادها مرعبه المتواليه الهندسيه لانه اثنين اربعه ثمانيه مثلا 32

[3:30]وهكذا تاخذ بها التوالي الهندسي وهذا مرعب فعلا مرعب يعني تخطيط السماء

[3:39]الى شنو ما ندري زياده السكان على شكل متواليه هندسيه وطعام والغذاء

[3:46]على شكل متواليه عدديه المتواليه العدديه واحد اثنين ثلاثه ما تلحق هل

[3:53]تفجر السكاني هذا وحتى بالمياه مشكله يعني الان العالم ينتظر ازمه مياه

[4:01]اذا استمر على هالمنوال يعني في منظورنا اما الباري عز وجل في

[4:09]مخطط هذا شيء ما ندري به نعم شنو اللي وانا لا ندري

[4:15]اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا شنو الواقع

[4:17]ما تدري يعني الحل شنو الى الان اكو مجالات الى الان الارض

[4:26]اكو بها متساع البحار بعدها ما استثمرت موجود يعني ما تروح شبح

[4:32]مشكله قريبه بالافق لكن لو قدر للامر ان يستمر على امثله م

[4:41]رعبه يشير الى هذا المفسرين يقول خلاف الارض يعني جيل يخلف جيل

[4:49]يعني مو دفعه واحده اللي مقدره الى يلد الى الارض اذا دفعه

[5:00]وحده يمكن تلقى لك كل حبه رمل يتنازعون عليها عشرات نحسب الاجيال

[5:09]اللي مرت بهذه الكره الارضيه مرت ونمر ويمر غيرنا وهكذا ويقول احد

[5:24]الادباء ما ثمن مات والثريات والشمعه الشمال والنشر نشر ونجوم السماء تضحك

[5:34]منا كيف تبقى من بعدنا ونمر في البارعه عز وجل كان يمتنع

[5:47]علينا يقول ان الافاضه الوجود قطع النعمه بلا كلام الله عز وجل

[5:54]ابتدا فافاض الوجود افاضت الوجود نعمه الوجود كله عطاء وكرم ونعمه هذه

[6:00]النعمه ما وضع لها مثلا منغش قوي بحيث انه لما خلقنا بالارض

[6:11]خلقنا ويخلي افرض اجيال اجاحمنا حتى ينعدم عدنا الرغيف فش يقول لي

[6:21]قائل المشكله ماكو ناس ميتين من الجوع وناس ما تقومين هذه مو

[6:25]شغل الله عز وجل شغلنا شغلنا شغل الله يوحى احنا ينهب بعضنا

[6:34]بعضا ياكل بعضنا بعضا والا الله تبارك وتعالى عندما خلق الارض قدر

[6:39]فيها اخواتها وقدر حاجه الانسان والانسان تغطيه حاجات مؤمن هذا مضروب من

[6:46]عنده الا ان احنا يصحوا بعضنا على بعض وتختلف السطو يختلف واحد

[6:58]بسكته واحد يصله لا والله مصياح وواحد بمخلب وواحد بناء اشكال والشكل

[7:03]كل من بالوجود يطلب صيدا غير ان الشباك مختلفات من خوف الله

[7:20]عز وجل يصدر لما يامر جوفه اللي ما يعمر داخله الشعور بوجود

[7:27]الله وهذا اخطر من الذئب نعم اخطر من الذئب المهم ترى الدنيا

[7:36]ما يضبطها الا الدين كل ضوابط الاجتماعيه فشلت ما قدرت تحقق فضل

[7:40]الان ارقى الامم بما تملك من احدث الاجهزه والوسائل مو قادره تسيطر

[7:49]على الجريمه لكن لو وجد الدين الواقع يسيطر على الجريمه اللي عنده

[7:52]دين اطمئن منه اذا الايه الكريمه تمتن علينا بان الله عز وجل

[8:05]ما خلقنا دفعه واحده الخلائق جعلكم خلاف الارض جيل يخلف جيل يروح

[8:11]هذا جيل ويعطي مكانه وتقول له جاريه تقول له الى سليمان ابن

[8:16]عبد الملك سليمان ابن الملك كان انيق وشيم لبش يوم من الايام

[8:23]حله جميله او حله جميله وبعض الملابس واعجبتها نفس النظر الى نفسه

[8:27]في المرات يمه وحده من جواريه قال لها ما احلى الدنيا لولا

[8:36]الموت الدنيا جميله لكن قالت لها الدنيا ما حليت لولا الموت هو

[8:42]انما حليت بالموت ولو ما موت جابت مقابلك ما توقعت مكانه ولا

[8:50]قبلك لو ما يموت شو تحصل انت ما تحصل [موسيقى] وراح تخلي

[9:02]مكانك ايضا لغيرك يتوخر عنا هو نفس المكان هذا انا توخر عنها

[9:10]تروح هي مره هالحقيقه والله يعني تصور هي ترى يقراها الانسان اذا

[9:21]وقف شوي على التراب بتامل اذا وقف على التراب بتامل يقراها الحقيقه

[9:28]المره يشوف هذا التراب اجيال تناظر بعضها فوق بعض مو تراب على

[9:36]تراب يا الفرج مكوكب يضم الوجوه الزهر فضل نقابه وجوههم راى فيها

[9:51]الجمال انيقه واخرج جلال اختصها لمهابه تغول معناها الردى غير اسف وعات

[10:03]بمرعاها الثرى غير به ونجل عيون في محاسن جنه قست دود في

[10:10]تمزيقها بحراده طوى القبر واحبابي فعانقت قبرهم اهين على احجاره وتراته والنتيجه

[10:22]عندما توقف التناظر هذا وجوه كريمه كانت يوم من الايام المعنى الاول

[10:35]هذا المعنى الثاني ان معنى قوله تعالى وهو الذي جعلكم خلاف الارض

[10:41]يعني خاطب المسلمين يقول لهم للمسلمين ان الله عز وجل جعلكم تاخذون

[10:48]العرض تنتزعونها من الكفار يعني انتم تكلفون يعني تحتلون اراضيهم وتسكنون مو

[10:55]هاي الديار اللي ما وفاه الانسان او او التراب اللي ما وطى

[11:01]او الثرى اللي ما وطى المشاكل اللي لم يطاها يطاوها المسلمون زين

[11:07]هاي طبعا كانوا ينتزعون الاراضي مثل ما فتحوا مكه مثل ما فتحوا

[11:17]افرض العراق والشام وفتحه واليمن وخفق لواءهم على ربع الكره الارضيه خلال

[11:23]ربع 25 سنه نعم اخذوا يوم كنا مسلمين يعني يوم كنا مسلمين

[11:33]الان نحير باي مكان يهمشون بينا الكفار ما ندري يوميه تسمع قطعه

[11:42]من ارض المسلمين اخذت ويوميا المسلمون يعتدى دمائهم وامالهم واعراضهم واحنا نكتر

[11:52]كما تجتر المجترات شويه حتى دعاء لهم ما عندنا تاثر عليهم ما

[12:01]عندنا ابدا وين يا اخي وين وين يعني ذاك اللون من النخوه

[12:11]ذاك اللون من الامام الامير المؤمنين سلام الله عليهم فعل ذاك الانفعال

[12:17]لانه لما طب بشر ابن قرطات الى اليمن روى عوائل المسلمين انفعل

[12:24]صعد على المنبر وتمنى الموت وغارت الغامدي ايضا صعد على المنبر وتمنى

[12:32]الموت لانه روعلى المسلمين يروعون في شرق الارض وغربها يعني الواقع ترويعهم

[12:47]هو ناتج انهم الداء منهم لانه ما وجهوا طاقتهم يوم من الايام

[12:55]الى اعدائهم يعني ما حملوا القران في نفوسهم حملوه على صدورهم صحيح

[13:00]قران المسلمين يحملوه حاطين المكتبات وحاطيه ايضا ببيوتهم لكن مضمون [موسيقى] القران

[13:16]امتهم واحده امتهم غير واحده تلقى هذا عنده عبقريه يوميه يتفنن بشانهار

[13:26]ولا ما عنده غير يشتم المسلمين كانه فاتح افريقيا انت الان ما

[13:39]توجه الجهد اللي عندك وجهها الى الملاحده والجهه الى الكفره مسلم يشترك

[13:47]وياك في لا اله الا الله ويشترك في القران واحد وفي قبله

[13:59]واحده يقول له لا انت كافر انت تقول بالبداء متقاري انت مو

[14:04]قدام عينك هذه الكتب موجوده ومئه مره فهموك قالوا لك ان البداع

[14:13]عندنا بمعنى الاظهار هو ما يريد يفتهم عليه فلوس ما طول النفط

[14:17]موجود رحمه ها يا اخي التفت الى لا اله الا الله الكفت

[14:22]الى المسلمين ليمجقون يمينا وشمالا لك وحد جهدك حط ايدك بايده اخوانك

[14:29]في مقابل الكفر والالح اد واذا اكو اخطاء عند المسلمين يلتقي وبعدين

[14:35]هاي مساله تطرح بين يدي علماء وتطرح على العامه عالم يقعد عالمناق

[14:41]شه مساله فهم من القران اذا اختلف الفهم من القران خليني اضرب

[14:54]لك مثل مثلا الان لما نجي الى ايه الوضوء يا ايها الذين

[15:00]امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم

[15:05]ورجلكم سواء او ارجلكم عائله الكعبين مثلا الاحناف ومن يتبعهم يقول ماكو

[15:18]ترتيب الا اغسل الوجه مثلا ثم اليدين ثم امسح ليش لان العاطفه

[15:23]ايجابيه الواو والعطف بالواو ما يفيد التركيب لو جاي بالفاء مثلا قايل

[15:28]اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم فايديكم مثلا وجايبه بالفاء لو العطف

[15:34]صاير كله بالفاء يفيد الترتيب لكن العطف بالواو ما يفيد الترتيب مجرد

[15:42]الجمع والتشريك زين فعليه هل مناطق كنت تنغسل وتنمشح شلون منا يبدا

[15:47]يمسح قبل ما يغسل ويبدا من الجانب ابدا يعني فاهم من الايه

[15:51]هالشكل انا ما اجي اقول له انت غلطان فاهم من الايه بالغلط

[15:57]انت هاي وجهه نظرك اكو وجهه نظر امكن منها يكون عندي ادب

[16:05]العلم عندي اخلاق العالم لما اريد اناقشه بالدليل يكون عندي اخلاق يشتم

[16:14]ما عنده شغل غير يشتم شي فظيع هذا فظيع هذا فضيحه هذا

[16:21]ما يخدم مصلحه المسلمين بشيء بدا اربعه خمسه يردون يعيشون والدي يشغلها

[16:26]بغير شغله لاجيبه بهالمصيبه البلاء يلعب في عواطف المسلمين وكر امه فاذا

[16:33]المفروض ان الدعوه ينبغي ان تاخذ طريقها الى الله عز وجل من

[16:43]قلب مخلص واذا فهم الانسان شيئا من دليل ليس معنى ذلك انما

[16:54]فهمه ينبغي ان يفرض على الباقي لا هذه العقول تفاوتت الافلام اختلفت

[16:59]واحد الى وجهه نظره ارجع للموضوع فالمقصود اذا من كنا مسلم ينه

[17:09]نحمل القران الاماميه يعيش في اجواءنا النفسيه ابدا القران يامرني قران يشيح

[17:21]باعلى انما المؤمنون اخوه اخوه مو اخو ان الاخوه اللي يكونون اشقاء

[17:29]يلعبون معك في بطن واحده وصلب واحد الاخوان لا الاصدقاء يعبر ينزل

[17:36]المسلم بمنزله الاخ دقيق شايف لان رباط العقيده اقوى من رباط الدم

[17:43]ارجوك اكو جماعات انت يعصف يكفر بالف دم في الدم الدم شنو

[17:51]قيمته الانسان مو دم ولحم الانسان فكر عقيده موقف اذا دموا لحم

[17:55]الجاموسه اكبر من عنده بها دم ولحم اكثر نعم الانسان موقف الانسان

[18:04]فكر الانسان عقيده طيب لما تكون العقيده تجمع وكبيراها طفك من اهل

[18:10]لا اله الا تكون حملت مضمون القران مو حامل القران حاطه برقبتك

[18:17]وسالت الله على صدرها وخوضت بالدم حتى الحزام ويكون الله وهو يوميا

[18:27]يذبح وش رع الله فاذا الايه الكريمه تريد تقول انه الله عز

[18:37]وجل اوطائكم دياره مناجلهم انتم جعلكم خلفاء الارض فعلا منو كان من

[18:44]المسلمين يطمع في ان ياخذ مكه ولا كانوا مرعوبين من داخلهم يقول

[18:50]له انها قريش وكبريائها ما دلت منذ عزت ما يتصور انه يقدر

[18:58]يوقفه اما يطوب ويكتسح مكه ويصعد بلال على سطح الكعبه ويؤذن واحد

[19:05]يقول ليتني مت قبل هذا اليوم لهالدرجه وصلت قصيره لما حملوا الاسلام

[19:20]مضمونا اخذوا الدنيا لكن بعد ذلك بدات هاي هاي الارض اللي اخذها

[19:28]اللي جابها الاسلام لما ذهب الاسلام وعادت الى اهلها هاي اثنين الراي

[19:38]الثالث يعني يا رزقكم امتدادكم الطبيعي شلون شوي هذا الراي يعني يقول

[19:49]رزقكم اولاد لان الانسان لما يطلع من الدنيا وما عنده اولاد يقول

[19:53]خلاص هذا درج انتهى كل شيء او درج لكن اذا عنده اولاد

[20:03]يتناسلون اكو عنده امتداد الطبيعي ولذلك انت لما لما تطب الى الى

[20:11]بيت ما يبي طفل الى مقبره الله يساعد اللي لعل الله عز

[20:20]وجل واملهم ما ادري اجر الله عز وجل ما يبقى لواحد الا

[20:22]يعطيه مقابل اجر مو الشكل قطعا اذا ابتلى واحد بشيء بفقد نعمه

[20:30]من النعم حتما لازم يعطيه اجر اكبر منه لانه اذا يصير عبث

[20:34]واذا اقل منه يصير ظلم لازم يعطيه افضل مو الشكل فالباري تبارك

[20:43]وتعالى يمتن على عباده لان المال والبنون زينه الحياه في الدنيا هذا

[20:49]لما يرزق ولد انت لما طول وكيلك بس تطب للبيت وتسمع طفل

[20:53]يضحك تحس ان الدنيا تضحك يقول احد الودب يا رب من اجل

[21:03]الطفوله وحدها افض بركات السلم شرقا ومغربا ورد الاذى عن كل شعب

[21:14]وان يكون كنودا واحببه وان كان مذنبا ويعرف بحبب كل طفل فلا

[21:20]يرى والا الجبل اعناث وجها مقطبا وصن ضحكه الاطفال يا رب انها

[21:28]اذا غردت في ظامر الرمل اعشبا فعلا فعلا اذا قبل البيت تسمع

[21:36]طفل املا البيت غير بالحياه تدبدول الامتداد الطبيعي اذا الله عز وجل

[21:44]منح الانسان اولاد وذريه ولذلك القران يعلمنا ان ندعوا بهذا الدعاء ربي

[21:52]لا تذرني فردا وانت خير الوارثين زين ترى اكو احنا نوع عدنا

[22:03]نوع من قتل الذريه شلون يعني يعني احنا بالوقت اللي الله عز

[22:13]وجل يمتنع علينا بان انعم علينا بان جعل عندنا قابليه على ان

[22:16]نخلف ويشيرون عندنا اطفال زين الان لما تروح الى اعظم مستشفيات العالم

[22:22]وتطيها مبالغ هائله وانت ما عندك قابليه للانجاب ما يقدرون يخلقولك قبل

[22:31]الانجاب مستحيل ما ممكن فاذا كان هالنعمه هكذا ليش احنا نجي اله

[22:39]النعمه هذه مائدها شلون نائدها انت ملاحظ ايش قد اكو عندنا عقبات

[22:45]نضعها في طريق الزواج ملاحظ ان الظل هذا يعيش في قوقعه من

[22:54]الاوهام اولا هذه البنت الان بعد وقت تزويجها بعد وقت ليش خلي

[23:02]شويه تطلب علم تكمل علم واخذت بكالوريوس خلصت لا بعد قريبه من

[23:11]الماجستير وتاخذ دكتوره وبعدين ها وصلت للثلاثين سنه ايش قال انا شنو

[23:19]مستشفى ليش يا اخي شنو طريقه يعني حرام ان يكون مثلا بين

[23:31]تجويد هاي نقطه نقطه ثانيه هل عقباتي الاجتماعيه انتو اهل الاعراس يلي

[23:39]فكرت تذبلة في كل زواج بالفندق كذا مبلغ زين يا ريت فدمان

[23:43]ميه فندق تنحطها بصندوق عانه اجتماعيه للشباب الذي لا يقوى على الزواج

[23:52]هذا مهر وان كان الحمد لله يعني الدوله تضع اشياء من هذا

[24:02]النوع لكن اللي ما يقدر لانه تفرض انا مو ابن البلد بس

[24:06]مسلم وعايش هنا ومقيمه هناك شنو المانع هذا تشمل الرحمه والعطف في

[24:16]ازاله العقد ليش ما ننفتح على الشعوب والتدمك ازرق يعني نازل من

[24:25]السماء ليش ما تنفتح على الشعوب الاخرى يا اخي يجي هالتفكير هذا

[24:31]على اي حال ارجوك انا الان المسلم كفو المسلم احنا نلاحظ الفقهاء

[24:40]اكو اشرف من رسول الله بيت رسول الله يطوها الى عام بسيط

[24:47]علويه يجوزون الزواج او يتزوج حلويا نعم حتى يوم بعض الفقهاء اثار

[24:56]مشكله ان الجمع بين العلويتين نعم قد يكون محرم لانها بمثابه الاختان

[25:00]لا وقفه وضدها ابدا ما في مانع يجمع بين اكثر من علويه

[25:08]زين فاللي تنتمي الى رسول الله صلى الله عليه واله يعطيه النبي

[25:12]صلى الله عليه واله الى انماط ويضربن مثل في ازاله العقبات عن

[25:22]طريق الزواج يقول السعاده ما تيجي بقصر وضخم ابدا ممكن ان تجي

[25:28]السعاده بغرفه متواضعه والسعاده ما تجي الا باكر يمكن ان تجيب اثاث

[25:33]وبسيط فازاله العقبات ازاله العقبات في اليوم يروى عن احد الخطباء في

[25:43]باكستان صعد على المنبر قال لهم ايش رايكم بذبح الطفل الصغير وقالوا

[25:49]وحش اللي يخدم يذبحون مئات الاطفال يخطب منكم وما تزوجون نعم ويبقى

[25:58]يصلي بابيه الله عز وجل جعل ثمره الحياه زينه الحياه الدنيا المال

[26:11]والبنون فينبغي كل عقبه في طريق الزواج العقبات الوهميه اللي يقتضيها الغرور

[26:20]ويقتضيها الصلاه لا تذهب بالواقع لان المجتمع الاسلامي تتكافى دمائه واعراضه وامواله

[26:34]الى اخره فخلائف الارض يعني رزقكم الاولاد الرضا سلام الله عليه يتمثل

[26:45]بهذا البيت قبل ان يولدت الى ابن الجواد يقول من كان ذا

[26:48]ولد يدرك ظلامته اما الضعيف الذي ليست له ولد او الذي ما

[26:57]عنده ولده زين الواقع ان الولد كان يتمثل لعلك يوما ان تراني

[27:07]كانما بني حوالي الاسود اللواد فان تميما قبل ان يلد الحصى اقام

[27:18]زمانا وهو بالناس واحد الولد الواقع يعني الدنيا بدون ما تشوف لها

[27:24]طعم اذا ويقول لك عليه من ابو علي من اشقى لان الولد

[27:37]دافع من دوافع العمل دافع من دوافع الاهتمام واكثر من هذا ترى

[27:43]الاولاد يربطون الانسان بالوطن يعني رباط قوي متصور هذا يعني يضطر ان

[27:48]يعمر وطني لان يقول هذا وطني يقعدون بيه ابنائي يقعدون باهلي من

[27:56]بعدي الي امتداد واذا ما عنده احد يقول لك شكرا انا مسؤول

[28:01]عن الدنيا بالعكس او اذا عند ذريه يرى ان مشدود مشدود ها

[28:12]حتى حركه ما يقدر يتحرك مو يقول للشاعر العربي يقول لولا بنيات

[28:18]كزغب القطع ورددنا من بعض الى بعض لكان لي مضطرب واسع بالارض

[28:28]ذات الطول والعرض وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي على الارض لو هبت

[28:35]الريح على بعضهم لم تنعت عيني من الغمض فالواقع الولد زينه الحياه

[28:46]الدنيا طيب هذا الراي الثالث الايه تقول وهو الذي جعلكم خلائف الارض

[28:51]ورفع بعضكم فوق بعض درجات درجات بيت طبعا احنا نشوف الالوان تختلف

[29:01]اكو بيها تمايز العقول تختلف اكو بها تمايز الطاقات الجسديه اكو بيها

[29:12]تمايج التحصيل المالي اكو به ثمنه الاد راك هي كلها فيها تمايز

[29:24]شنو سببها التمايز شنو الدافع يعني وراء هذا التميز ما هو العلم

[29:28]الله عز وجل هو الذي ابتدا والناس يعمل عملا يوجب التفاضل فيما

[29:38]بينهم اذا لماذا هذا اللون من التفاضل طبعا هذا اللون من التفاضل

[29:43]حتى شؤون الحياه تشتغل يعني اكد لك الحياه بس اكون نقطه شويه

[29:46]تنبه لها اكو عندنا الحد الادنى يكون يبقى محفوظ شنو معنى الحد

[29:53]الادنى يكون يبقى محفوظ يعني هذا الانسان يكون حاجات الاساسيه مقفوله من

[29:59]بعد حاجات الاساسيه يحصل التفاوت الحاجات الاساسيه سكنت طعامه تعليمه مثلا دوائر

[30:06]هذا لا بد من هذا يعتبر الحد الادنى هذا لابد ولذلك احنا

[30:14]عندنا الفقهاء بالنسبه الى الدفع الزكاه واحد يقول لك عنده بيت وعنده

[30:21]سياره وعنده عائله وعنده خادم ما يقدر هو طبيعته ما يستغني عن

[30:24]خادم هذا يجوز لك دفع الزكاه الى ان تعطيه ما يكفيه لمده

[30:30]سنه لانه هذا مو معناه اذا صار فقير انا من امور المختص

[30:34]بها لا لا ابدا هذا اكو امور ما يقدر يستغني عن اكون

[30:40]اراعي حالته وضع اراعي ما يعترف بالفقر لحد الادنى مضمون زين من

[30:45]بعد الحد الادنى اذا صار تفاوت ما يعتبر مشكله ليش لان التفاوت

[30:51]لابد منه لاداره شؤون الحياه اذا الناس كلهم صاروا مهندسين الله عليه

[30:59]قال له يا ابن رسول الله هاي الروايه عندكم انتم تقولون ان

[31:07]الناس عبيد لنا الناس كلهم عبيد لنا قال الامام اذا كان كلهم

[31:10]عبيد لنا عليه من نبيعهم علما علما الكفوف لا القصه هاي من

[31:25]هالنوع اذا صار البناء الناس كلهم على مستوى واحد واحد يشتغل عند

[31:31]واحد ولا يمكن ان الاعمال في توزيع الاعمال يمكن ان تتعمر الدنيا

[31:36]الدنيا تريد لها عامل وتريد لها مدرس وتريد لها طبيب وتريد لها

[31:44]مهندس طبعا وتريد الك وتريد ضعيف حتى تظهر الرحمه حياه واحد اكو

[31:55]عنده انا هذا شلون استثمر عن الانسان اكو عندك داخله كنوز شلون

[32:01]استثمرها استثمر اذا على ضعيف واهتز ضميره هزه وقال هذا ضعيف انا

[32:06]انسان مثلي يجب ان يجب ان ارعاه يجب ان اعطي فعليه هذا

[32:13]حركت عندك كنز من كنوجه وهو الرحمه في داخله احيانا اكو طاقات

[32:19]ما تتفجر الا بنمط من انماط توزيع الاعمال والتفاوت فهذا هو الغرض

[32:27]رفع بعضكم فوق والا الله عز وجل بالنسبه الى عباده وضع الفرس

[32:34]مفتوحه امام الجميع والارض وضعها للانام بجميع ما فيها الفرس مفتوحه امام

[32:44]الجميع اما اذا تفاوتت المدارك والقابليات انا شو اسوي اثنين يطبون بالصف

[32:53]ويقعدون واحد يقعد متجه بكليته للمدرس يلتهم العلم التهاب واحد يعبد ذاك

[32:58]اللي يلتهم راح ينجح هو هذا راح يترده يسقط وبالنتيجه هذا ينتهي

[33:05]الى منصب وهذا لا ينتهي الى شيء فحتما النمط من التفاوت لاداره

[33:13]شؤون الحياه وبعد الفقير يشكر او الغني يشكر والفقير يصبر مثلا اذا

[33:19]قدر بس اكو شيء اريد اقول لك بيه وترا اكو شيء من

[33:25]الله واكو شيء من النظام الفاشل ثلاث اخلط بين ما ياتي من

[33:30]الله وبينما ياتي من النظام الفاشل هذا الفرق يعني انت اذا اكو

[33:35]نظام يحرم الناس ويجعل ما واحد متقوم الى درجه بحس ما يحار

[33:42]وين يودي الامور وواحد ما يدير رغيف مو شغل الله عز وجل

[33:45]شغل العباد يبغي بعضهم على بعض ما العلاقه ولذلك الله عز وجل

[33:52]اعد جهنم لامثله هؤلاء كم فيما اتاكم يبلغ يعني يختبر طبعا الاختبار

[34:02]بمعناه الاختبار بمعناه الحقيقي مستحيل على الله لان الاختبار انما يقوم به

[34:10]غير العالم يعني انا اجرب واحد لاني ما اعرف شنو هو مضمونه

[34:16]اجي اختبر لكن الله عز وجل يعلم همسات نفس الانسان فلما يحتاج

[34:24]ان يختبر واحد انما يعاملنا معامله المختبر الاختبار الحقيقي مستحيل على الله

[34:30]لكن يعاملنا معامله المختبر والا يعني وامرك بالشكر والشكل وحبك على ان

[34:45]على ان تقوم بشكر هذه النعمه وقال لك ترى اذا تشكر انا

[34:52]اجيدك مو الشكل ذني كلهن بطبيعه الحال هاي معامله مختبر انت هذا

[34:56]بعد موقوف عليك تشكر او ما تشكر قال لك بها خير وبيها

[35:05]شر اذا مر بيك الم اصبر لان الصبر يؤدي بك الى عطاء

[35:11]من على الصبر وقال لك ما عندي رون وابقى وكل هذا ذكر

[35:19]الك وفي هاي مرحله او هاي فرصه من فرص الاختبار راح تصبر

[35:23]او لا راح تشكر او لا راح تؤدي حقوق النعم او لا

[35:31]الى اخره زكاه عقلك زكاه جاءت زكاه علمك هل تؤديها ام لا

[35:34]وبطبيعه الحال هاي كلها يريد الله عز وجل من ورائها ان يبلى

[35:42]الانسان حتى تظهر استعدادات الكنوز اللي عنده [موسيقى] ليب لوه فيما اتاكم

[35:57]يعني يعاملكم معامله المختبر وطبعا الامتحان الانسان يطلع بيه اما مجود بشهاده

[36:07]نجاح او بشهاده رسوم زين يمتحن تلقى واحد تمر عليه النعمه يشكر

[36:11]واحد ما يشكر واحد تمر علينا نكبه يصبر واحد ما يصبر شو

[36:21]تتامل 14 سنه الامام موسى بن جعفر ينقل من سجن الى سجن

[36:25]14 سنه وشلون سجون سجون مروعه يعني انت لو تطلع على السجون

[36:33]اللي كانت في ايام العباسيين سجون يعني غريبه يوصفوها المؤرخين باوصاف نفس

[36:40]الاوصاف تبعت الرعب في نفس الانسان نبالي هذه ومعثروا فروض او ابدا

[36:54]كانما استثمرت كنز من الكنوز في داخله يطبون عليه يشمعون متجه الى

[37:00]القبله يسيح الهي كثيرا ما كنت اسالك ان تفرغ لي موضعا لعباده

[37:10]وقد فعلت فلك الحمد لله اللهم على الائك ونعمائك دائما يدخلون عليه

[37:19]يشوفوه هذه نتيجه صبره وبالفعل عقبه الصبر شوفها لتهنئ عقبه الصابرين ابا

[37:28]الرضا وان قال حبشه واستطال عذابه وعربد شوط في اكف لئيمه وجن

[37:38]به الظالمين عقاب فكوخ به عشت استقال الى السماء وقصر به عاش

[37:47]الرشيد خراب ومظلم سجن عشت في جنباته ان يشاء محراب به وكتاب

[37:59]تحول شرحا قد تكامل عنده لاروع ايات الفنون نصاب هاي كانت عقبه

[38:07]الصابر ما اعطاه الله عز وجل من مكانه بالنفوس ومن مكانه خارج

[38:12]النفوس وان دفع الامام سلام الله عليه في سبيل ذلك اوقات كانت

[38:23]غايه بالشده انتهى الامر الى درجه يقول احمد ابن عبد الله القزويني

[38:29]ادخلت على الفضل ابن الربيع وكان الوقت صائف قال لي يا احمد

[38:34]انظر في صحن الدار ما ذكر يقول عينت عطلت النظر قلت ارى

[38:44]ثوبا مطروحا تشوف لي ثوب قال لا حقق النظر يقول نظر قلت

[38:54]ارى رجلا ساجدا قال لي ويحك تعرف من هذا قلت لا قال

[38:56]هذا من الرهبان بني هاشم هذا اذا جن عليه القائم وقائد وراكع

[39:04]وشادر حتى ينبلج عمود الفاجر يصل صلاه الليل بصلاه الفجر ثم يهجع

[39:11]قليل ثم يستانف القيامه الى الصلاه وغالبا صائم ما اقدم له طعام

[39:21]بالنهار عند الغروب يتناول شيء قليل وصائم نهار وقائم ليل بعيد بن

[39:27]يحبس بقي الامام على هذه الهيئه ينقل من سجن الى سجن واخر

[39:37]السجون التي انتهى اليها سجن الشندي ابن شاهك وما خرج من ذلك

[39:43]السجن الا وهو معجون محمول [تصفيق] طرحوه على الجيش ونودي عليه بذلك

[40:02]النداء الف ضيل [موسيقى] ملكا على يشيع [موسيقى] وه غير حراس وجياني

[40:39]غريب الاذ يجربهم المدير يا بعيد عنك الحين كانت النتيجه بعد ذلك

[41:04]ان جاء سليمان ومعه لفيف من الجند خرقوا الشواذ على اولئك الجنود

[41:15]واتزعوا منهم الناس ووضع في مفرق اربعه ولا من اراد ان يخرجنا

[41:25]الطيبه من الطيب احر ولا الناس الى حمل النعش الهنا وصلوه الى

[41:37]مقره الاخير هو واقف يوم العاشر من المحرم اخت الحسين زينه النظره

[41:45]الى الحسن المثنى حملته اقواله نظرت الى الحور حملته عشيرته نظرت الى

[41:55]سعد ابن حنظله الشباني حملته اسرته مجموعه من العشائر حملوا من ينتمي

[42:08]اليهم وقد تقلب ضرا انصعد [موسيقى] مش جع من عشيره فهو يحكون

[42:28]وما فيكم مسلم هذا الغريب فيكم موحد السليم تعالوا [موسيقى] السلوك [موسيقى]

[43:02]للجرى [موسيقى] عبدو اترمي وجهي [موسيقى] يروى من مهجه الامام بسم الله

[43:49]الرحمن الرحيم اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[44:02]الى دعا ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما

[44:10]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاك ويكشف

[44:22]السوء اللهم انا نتوجه اليك ونسالك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل

[44:36]شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وجوارحنا واجعلها

[44:44]الوالد منا عا

0 Comments

Up next

وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language