وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين | د.احمد الوائلي

12 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي [موسيقى] يا ابا عبد الله

[0:30]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيده

[1:09]فنفوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم وننزل من القران [ضحك] ما هو

[1:31]شفاء ما هو [موسيقى] شفاء للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خساره منزل

[1:59]من القران هذه الايه الكريمه نزلت في ظرف سيمر علينا ان شاء

[2:17]الله شرحه فيه كثيرا من الاراء التي كانت سائده في المجتمع لان

[2:29]معالجات القران الكريم [موسيقى] معالجات على مختلف الابعاد يعني اي خلل في

[2:36]جانب من جوانب المجتمع كون يعالجه اكو خلل بجانب النفسي خلل بالجانب

[2:43]العقائدي خلل بجانب واقتصادي مثلا اي جانب من جوانب الحياه يحتاج الى

[2:53]معالجه الرساله الشامله لازم تعالجه يعني متى اترك ثغره بالمجتمع هذه الايه

[3:02]جاءت على هذا النحو من العلاج بس الفت نظرك لنقطه هاي من

[3:10]مول التبعيض يعني مو احنا مثلا نقول انا اعطيك افرض مما في

[3:14]جيبي يعني من بعض ما بجيبه مو للتبعيض لا هذه لان القران

[3:21]كله شفاء ما يبي شيء هو مو شفاء القران باجمعه شفاء ما

[3:24]يمكن نحملها للتبعيض اما زائده يعني ننزل القران شفاء واما لبيان الجنس

[3:32]مثل ما يقولون زين خلي نجي الى مدلول الايه وم عالجه اولا

[3:43]خلي اللحظيه التي نزلت معها العرب كانوا اذا واحد مرض مرضا جرشا

[3:59][موسيقى] [موسيقى] زائد كان اذا مرض مرضا جسديا مثلا شنو هو وسيله

[4:41]العلاج اللي عنده وسيله العلاج اللي عنده كان يعلق كعبه ارنب اذا

[4:48]اتمرض جسديا يعلق كعب ارنب ويعشر يعشر يسموه التاشيره يعني مريض يطلب

[5:03]للمدينه اذا مدينه موبوءه بدل ما مثلا يتناول افرض نمط من انماط

[5:10]الادويه او التلقيح مثلا ويوقف ينهق كما ينهق الحمار هذا شمو التعشير

[5:15]نبهني واذا شواها يعني معناه هاي وسيله لطرد المرض او بتعبير اخر

[5:23]هاي دواء في هذا قسم من اقسام العقائد التي كانت سائده عندهم

[5:32]بالنسبه للمرض الجسدي اذا اتمرض كعب ارنب وين اكو كعب ارنب لان

[5:40]الارنب هم ياكلونها طبعا كعاب الارنب موجوده وحتى الان باقي المذاهب الاسلاميه

[5:45]تاكل الارنب والحقيقه يعني احنا ناكله لانه يحيضه في الواقع الحيوان هذا

[5:52]الارنب من الحيوانات التي تحيط هاي نقطه ومنصوص الظاهر رسول الله صلى

[5:57]الله عليه واله مر على جماعه وشافهم ياكلون امرهم باراقه ما في

[6:06]القدور قال لهم ذبوه والظاهر المساله يستوعبها الدميري في كتابه حياه الحيوان

[6:14]اللي يحب يشوفها يستوعبها الدميري في كتابه حياه الحيوان بس الحقيقه ان

[6:21]هذا يكاد يكون متاثر بميراث من مواريث العرب لان هذا واحد من

[6:27]الاعراب شالوه قالوا له انتم ماذا تاكلون اكلكم شنو قال ناكل كل

[6:36]ما دب ودرج الا ام حبين ام حبين فدنوع شبه شيء بالوزغ

[6:40]يمشي على الجدار يسموهم حويم قال احنا كل شيء يتحرك ناكلها الا

[6:47]ام حبين قال له ام حبين السلام زين الله خلصنا منكم الواقع

[6:53]طبيعي هذا ناتج من فقر يعني بلي هذا ناتجي من فقر لا

[7:01]تتصور ان مثلا هذا جاي من شوق شليقه لا لا لكن الجزيره

[7:07]انا ذاك غايه بالفقر غايه بالجوع غايه بعدم وجود زاد والماء فكانوا

[7:13]يضطرون الى هذا فظلت تقريبا اكو عدهم بعض المواريث الاجتماعيه ولما اجا

[7:20]الاسلام نص على المحرمات البعض هو هذا ترى منشا من مناشئ اختلاف

[7:26]الفقهاء يعني احنا الفقهاء ومناشئ الاختلافهم تلقى الحكم الواحد يختلفون به الفقهاء

[7:34]منشا من مناشه الاختلاف شنو اختلاف الروايات يعني هذا يروي شيء هذا

[7:42]ترد به روايه وهذا ترجمي روايه واحد يعتمد على هالروايه واحد ما

[7:46]يعتمد على هالروايه في انشاء الخلاف وما اعتقد انا اكو مسلم مثلا

[7:55]يشرح عند ان هذا محرم يقدم عليه لا ما عاد الله ما

[7:57]تقول لكن انا اقول لك البعض يتساهل في قبول الروايه يعني مثلا

[8:04]يعتمد على بعض الروايات دون بعض يعتمد على بعض الاشخاص مثلا شخص

[8:13]موثق نبالي شخص موثق عند جماعه وعند جماعه غير موفق هم غير

[8:19]موفق هسه مثلا افرض قضيه العصبه الان اذا واحد مات وما عنده

[8:26]الا بنت البنت تاخذ نصف من ميراثها بالفرض للقران فرض لها النصف

[8:32]النصف الثاني يدفع للعصا عند المذاهب الاسلاميه عندنا لا يدفع للبنت نفسها

[8:38]يقربون الاقربون اولى وماكو واحد اقرب الى من ابنه الجماعه عليه من

[8:43]مستندين جماعه مستندين على روايه يرويها طاووس طاووس احنا ما نعتبر روايته

[8:52]لان طاووس واقع من الضعفاء او بالاحرى ممن يمشي وراء الركاب يعني

[9:03]البلاط الاموي مثلا او البلاط يطارد وراهم وياي مشكلتنا ترى ترى مشكله

[9:13]الفكر الشيعي هو هذا مبالغ مشكله العقد الاساسيه هو ان ما مشى

[9:17]في ركاب الحكام في يوم من الايام لذلك اصبح مطارد محارب اصبح

[9:23]خطر وان كان هالايام ينشحب على كل فكر اسلامي بمبادره الايام اي

[9:33]فكر اسلامي بمبادره وحط ايده على الدنبله يعبر عنه ارهابيه عود للموضوع

[9:42]اذا اكو نمط اكو نمط من انماط الرو ايات والبعض الاخر لا

[9:54]هدول كانوا يعلقون كعب الارنب بالنظر الى ان الارنب يؤكل عندهم يوميا

[9:59]اذا تمرض يدور له كعب ارنب يعلقه ويعشر وبناء بها الطريقه خلاص

[10:04]هذا راح يبرا اما اذا خشي المرض الاخر المرض الاخر شنو كانوا

[10:14]يعتقدون ان الجن تمرضهم الارواح الخبيثه والجن شيله ليش هذا ايش بيه

[10:20]يقولون حلت فيه روح خبيثه او جن مثلا حتى الان جماعات يعتقد

[10:25]ان هذا تمرض طب جني براس شلون هالجني طب براسه ما ادري

[10:33]هو هذا الجن هم احيانا يشتغلون لهدف سياسي احيانا الجن قد يستغلون

[10:37]لهدف من الاهداف السياسيه بعض الحالات سعد بن عباده امتنع عن بيعه

[10:45]الخليفه الاول قتله الجن بالليل قتلته وصباح ميت على كل حال المساله

[10:50]تجين كان لها دور تلعب دور عندهم في عقائدهم عدهم تلعب الجن

[11:01]في عقائدهم ادوار عجيبه الى الان المصيبه يعني قبل سنه صدرت فتوى

[11:08]واعتقدت الفتوى من الشيخ ابن باز على ما اذكر الفتوى بان المراه

[11:14]الجنيه يجوز ان يتزوج منها الانسان مصيبه تجيك المراه بعد يومين شنو

[11:27]زواج لجني ما تصدق يعني [موسيقى] على العموم انا اتخطر بالموضوع سبق

[11:42]ان تعرضت بصوره مفصله فمو مشكله هذه اللي اريد اقول ان موضوعنا

[11:48]امراضته هذا امرضات الجن والارواح الخبيثه فيها الحاله شنو ذاك مرض جسدي

[11:55]يعلقون كعب ارنب ويعشر لكن هذا جين في هالحاله ينجشوه ويعلقون عليه

[12:02]خرقه حيض او عظام الموتى شوفوا العظم مال واحد ميت او خرقه

[12:10]حمض او ينجسوه ويقول شاعرهم فلو ان عندي جارتين وراقيا وعلق انجازا

[12:16]علي المعلق كانوا يعتقدون ان بها الطريقه نعم يبرا ان بها الطريقه

[12:23]لا يبقى عنده مرض انواع عندهم من الامراض كانوا يتصورون معها هذا

[12:33]اللون من الفكر يعني عندهم انماط من الفكر هكذا امراضهم تداوى بهذا

[12:41]اللون من الدواء مثلا اللي يريد يصير شجاع شنو هذا شو يسوي

[12:50]خصوصا عند قبيله طي شلون يصير شجاع ياكل لحم سبع لحم الشبع

[12:53]اذا اكل لحم الشباع يتصورون ان هذا راح يصير من الابطال لانه

[13:04]اكل من لحوم الشبع لا الشاعر ابو الغنائم لا تعنى باكلك ما

[13:14]تظن انك تمشي فيه كراره فلو اكلت شباع الارض قاطبه ما كنت

[13:22]الا جبانا النفس خواره يقول ريح روحك علينا لو تاكل شباع الدنيا

[13:26]انت ذاك انت تخاف هذولا كانت عندهم العقيده ان اذا اكلت من

[13:31]لحم الشباع فتامل هذا اللون من الفكر الذي لا يعتمد على قاعده

[13:37]او على تقنين او فد فكر مثلا ما ماخذ حق من التمحيص

[13:45]فالتفكر خرافي او فكر اسطوري والقران الكريم نزل بهذه الاجواء طبعا هذه

[13:52]اجواء ثلاث تصور سهل يعني تغييرها مو تتصور سهل انك انت تغير

[14:01]لك عقيده واحد ابدا مساله العقيده يريدلها جهد كبير جدا ويريد لها

[14:07]زمان ويريد لها توعيه كامله اذا تحاول ان تغير عقيده واحد تحتاج

[14:11]الى ازمان يلا تغير حقيبته مو سهله جدا مو سهله مساله العقائد

[14:19]متاصله في قرار النفس العقيده شلون يجي الاسلام نعم يعني ستت ملاحظه

[14:26]ايش قد ان من نزل الاسلام الى الان 1400 سنه والى الان

[14:34]مثلا بالجاهليه كان هذا يتصور ان اذا شلع رحاته بعين الشمس رح

[14:42]تعطيه راحه الى الان 14 قرن مو قادره هل معها العلم مع

[14:52]القرن العشرين الى الان مو قادره تشلع ما تاصل عندهم امور مو

[14:57]تصوره سهله ابدا ولذلك فريق المصلحين طريق صعب جدا صعب يعني ان

[15:06]تنتظر ان المصلح يرموه بكل كريهه خصوصا اذا الصدم ببعض عقائدهم الامر

[15:11]مو سهل ابدا فنزل القران في هذه الاجواء طيب خلينا نشوف الشفاء

[15:19]الذي اشار اليه القران الكريم ما هو حتى اذكر بعضهم كانوا يستعملوا

[15:33]الرقيه لكن الرقيه يعني عندهم كلمات هم يعتبروها يعني بتعبيرنا حرج او

[15:40]دعاء رقاه فلان وابو سعيد الخدري ابو سعيد الخدري يقول رسول الله

[15:45]صلى الله عليه واله ارسلنا في شريع احنا ثلاثين واحد ارسلنا في

[15:53]شريه مرينا بحي من احياء العرب يقول 30 واحد اشتقلونه انه 30

[15:57]واحد يقدمونا جاد وعلوف لخيلنا ما اعطونا شيء يقول احنا نزلنا انزلنا

[16:02]رحلنا عندنا بقيه جاد حاطين ريد ناكل واثناء واحد يركض منهم قال

[16:12]ان الملك يموت رئيس الحي يعبروا عن نبي الملك قال لهم هذا

[16:17]يوم يعني مريض هذا لدغته والان يناجع يموت فقيه يقول ابو سعيد

[16:26]قلت له انا ورقيه لكن بشرط قال لي شنو قلت لا تعطونا

[16:31]قال لي نعطيكم ثلاثين شاد يقول اقبل قرات عليه سوره الحمد سبع

[16:38]مرات افاق لما افاق يفرحوا يقولوا هاي فرحه وارسلون 30 شاد وارسلوا

[16:47]لنا النزل النزل يعني الطعام يعني الضيافه ارسلوا لنا الضيافه واكلنا لكنه

[16:55]بالنسبه الى الشياه يقول ما ذبحنا واحده منها توقفنا ان ناكل من

[17:03]لحمها مخافه ان يكون حرام رجعنا الى النبي صلى الله عليه واله

[17:08]اخبرناه بالخبر التفت الى ابي سعيد قال له ما ادراك ان سوره

[17:12]الحمد رقيه قال له يا رسول الله هكذا القي في روحي انا

[17:18]يعني انقبح في ذهني ان سوره الحمد فيها شفاء قلب لها انها

[17:26]لرقيا قلنا لا يا رسول الله ما حكم هذه الشياه شنو حكومه

[17:29]قال كل واطعمنا مما عندك فاباحنا يعني يقول تناولنا من عندها اباحنا

[17:35]من عندها فاذا كانت عندهم انماط يعني مساله الرقيه يرقى هذا يعني

[17:43]يقرا له ما يزول به المرض لكن طبعا ما كان عندهم كتاب

[17:51]مقدس حتى يرقوا بي انما الالفاظ اللي عندهم وباقي الى الان موجوده

[17:57]وخطيه يعني تلقى دوله الشعوب البسيطه تنخدع يعني مساله خطيره جدا خطيره

[18:06]تلقى هذا مولانا اكو جماعه قاعد هذا من هذا الدجالين يعيشون بهالمستنقع

[18:12]الاتي هذا وهو خدع الناس خدع الناس خصوصا استثاره لان هاي لا

[18:22]تعتقد اكون نجعه في نفس الانسان اعمق من النجعه الروحيه هذولا يستغلون

[18:27]هالجانب هذا وهذا تعرف المريض مثل الغريق اذا يشوف له تبنه يكلف

[18:31]بيها يعني فالشي يبقى تبقى المساله امانه في عنق من يحمل دين

[18:41]ومن لا يحمل دينك واحد متدين طبعا المرتزقه المهم اعود للموضوع خلي

[18:51]نلاحظه اذا ما هو الشفاء الذي حمله القران وننزل من القران الحمد

[19:02]لله وننزل من القران ما هو شفاء ما هو الشفاء الذي اشارت

[19:09]الى الايه اكو عدنا طبعا شفاء من غير العقيده وشفاء من مرض

[19:18]الجهل وشفاه من مرض الجسد لاني عالجهن الاسلام بنوعين من العلاج العلاج

[19:24]الاول العلاجي المباشر العلاج المباشر شنو قال رسول الله صلى الله عليه

[19:30]واله اذا مرضتم تداووا فان الله ما خلق داء الا وجعل له

[19:38]دواء انت ابحث عن الدواء يعني الوسائل الطبيعيه الوسائل الطبيعيه استعملها اذا

[19:47]الوسائل الطبيعيه ما قدرت توصلك الى نتيجه هذاك الوقت ارجع الى الوسائل

[19:54]الغيبيه الى القوى الغيبيه مبدئيا لابد من استعمال الو سيله اقدم لك

[20:05]المعنى يعني تفرض انا اريد احصل لي بورصه خبز اكلها باي طريق

[20:10]طبيعه الحال مو من اول الامر اجو يا ربي اعطيني طعام لا

[20:15]يقول لي انا اعطيتك عضلات اعطيتك قطعه ارض وحطيت لك ماي نعم

[20:23]بزرع الارض وطلع منها الحبوب واستعمل الوسائل الى ان تاكلها هذا الوسيله

[20:30]الطبيعيه واذا لا والله استعملت الوسائل الطبيعيه وما صار شيء يعني حرسته

[20:37]الارض وديت الماء ودبيت البدر وما صار شيء انقطع الى الله عز

[20:41]وجل ذاك الوقت بعد ان تبدي الوسائل اذا مو راسا انا اترك

[20:56]الوسيله الطبيعيه واجي يعني هذا يتمرض مو انا بمجرد ان تمرضت راسا

[21:02]اتجه الى الدعاء لا الدعاء اخليه صمام امن مبدئيا اذهب الى الوسائل

[21:09]قدرت الوسائل لان الله عز وجل جعل الشفاء فيها فهي ايضا من

[21:15]قبل الله من خلقها هي ايضا خلقها الله تبارك وتعالى يعني الادويه

[21:19]الله عز وجل افاض عليه الوجود خلقها اذا هو واضع لي هذا

[21:25]فانا اجي الى الطريقه الطبيعيه الى الوسيله الطبيعيه اذا لا والله ما

[21:30]نجحت هذاك الوقت ارجع الى الله تبارك وتعالى فاول النبي يقول اذا

[21:39]مرضتم فتداووا شنو هي طريقه الدواء كان رسول الله صلى الله عليه

[21:44]واله يقول شفاء امتي في ثلاث قالوا لي ما هي ما هي

[21:50]يا رسول الله قال ايه من كتاب الله او لعقم من اشل

[21:59]او او مشرط او جرح يعني شرط نعم من سكين او من

[22:02]مشراق شنو معنى هذا معنى هذا ان اكو عندنا نوعين من العلاج

[22:10]اكو عندنا علاج نفسي بالامور الدينيه بالامور الروحيه واكو عدنا علاج جسدي

[22:18]اما بالدواء اللي بالجوف او بعمليه جراحيه لان الجرح مال المشرط اشاره

[22:26]الى العمليه الجراحيه ولعقت العسل اشاره الى تناول الدواء وايه من كتاب

[22:33]الله اشاره الى العلاج الروحي العلاج الروحي طبعا ولذلك كان رسول الله

[22:39]صلى الله عليه واله اذا جن عليه الليل واذا مرض يقرا القران

[22:46]وينفث على نفسه كان هكذا يقرا القران وينفث ويمشح على جسده على

[22:55]بدنه اذا مساله علاج الانسان تاخذ الطرق اللي تغطي هالجوانب كلها اما

[23:01]علاج جسدي يحتاج الى عمليه جراحيه بتنص الروايه على على نموذج من

[23:10]العمليه الجراحيه او يحتاج الى دواء يتناول عن طريق الجوف تنص الروايه

[23:15]على ذلك او يحتاج الى علاج نفسي علاج روحي فهذه الطريقه المباشره

[23:23]اذا مرضتم فتداووا راسا بعدين اكو الطريق غير المباشر الطريق غير المباشر

[23:31]شنو ان الانسان مثلا يعالج نفسه بالطريق غير المباشر ياهو شو وقت

[23:42]يعالج نفسه بالابتعاد بالابتعاد عن ما يسبب له الاذى وبالانقطاع الى الله

[23:52]عز وجل كانه وشيلتين وشيله بصوره مباشره ناخذ بها الدواء ووسيله اخرى

[23:57]لتقويه العامل النفسي نبرع بها الى الله فاذا الايه تقول القران الكريم

[24:09]فيه شفاء للناس خلي لاحظ ان الجوانب شلون الاسلام عالجهم او شلون

[24:15]شافنا تدري الجزيره العربيه لما بعث النبي شقد كان اكو بيها ناس

[24:22]يقرون ويكتبون مجموع اللي عندهم قدره على القراءه والكتابه او القراءه دون

[24:32]الكتابه او الكتابه والقراءه هذول 17 واحد مجموعهم كل المجموع الجزيره كانت

[24:39]تغط بالاميه الى ذقنها مملوءه اميه فاجا الاسلام عالج لهذا ليش عالجه

[24:49]عالجه بنشب العلم عالج بالقران للقران الكريم دفع الناس دفعا الى العلم

[24:55]شو يقول القران بسم الله الرحمن الرحيم قل هل يستوي الذين يعلمون

[25:00]والذين لا يعلمون واقول ربي زدني علما ان الله اصطفاه عليكم وزاده

[25:10]بسطه في العلم يعني يدفع الناس دفع الى سلوك طريق العلم لان

[25:13]الامه اللي ما بها علم ما تقدر تعتبرها ام وحيه امه ميته

[25:20]العلم في الواقع العلم بالواقع عج في الدنيا وقربه الى الله خصوص

[25:26]العلم اللي يستخدم الانسان لخدمه الانسانيه ويستخدم في طريق الله متنبه ليكون

[25:35]نمط من العلم بعض الناس يستخدم وشيله لمارب شخصيه هذا مو علم

[25:43]هذا في الواقع يتحول الى اله الى مص يده العلم اذا لم

[25:46]ينفع الانسانيه هذا مو علم المفروض ان العلم بدواء للانسانيه دواء من

[25:55]كل نواقصها اذا لا والله علم ما بي دواء من النواقص ما

[25:59]يعني مثلا اضرب لك مثل انا مره اقرا لي ايه الكريم والقى

[26:08]لي حولها بحث لبعض الفقه اء يشرح لي الفقيه كيف مثلا من

[26:16]هذه الايه اخذ حكم الاسره مثلا شلون يعني يعني انا لما اقرا

[26:21]الايه الكريمه بالنسبه الى الابوين واخفض لهما جناحه ذل من الرحمه يجيني

[26:29]الفقيه يشرح لي طريقه معامله ابوي شلون انا عامل ابوي شنو يجوز

[26:37]لي شنو ما يجوز لي يعني ده يربيني تربيه اسراويه جايني نمط

[26:42]من التربيه ومن القواعد والتعذيب حتى اتعامل مع الاسره وفيق ما اراد

[26:48]الله هذا علم ينتفع به يريد يقومني اكو لا والله فد واحد

[26:55]يكتب لك ثلاث صفحات عن نمله سليمان الشان اسمها هاي نمله سليمان

[27:00]شنو كان اسمها وش كبرها سوداء لونها ابيض واسود قليل ولا في

[27:12]كثير اكو نوع من العلم من النوع نوع من العلم من النوع

[27:18]يعني تتصور احنا عندنا ترى في تاريخنا واشياء كثيره من هالنوع هذا

[27:23]يجيك هوايه كلش حامي تعال مولانا وين الامام علي ذبح الجنون قتل

[27:28]الجنبك بحاجه الى جنون ارجوك يا اخي تعال ادرس علي بن ابي

[27:39]طالب كرشاله انسانيه ادرس عليه ابن ابي طالب قمه اغنت الانسانيه بالخلق

[27:44]وبالبطوله وبالشجاعه في الحدود على طالب ما مكلف في قاتل الجيم كلام

[27:52]لا يضر ولا ينفع ما يعنينا لا العلم اللي يرفع من مستواي

[28:00]خلقا يرفع من مستواي ادابا وفكرا ينظم لي شؤون حياتي ومعادي هذا

[28:06]هو العلم ينفعني في الاخره او ينفعني في الدنيا اذا العلم الله

[28:13]عز وجل دفع الناس الى العلم دفعا عن طريق الرساله التي بعث

[28:19]بها نبيه والنبي صلى الله عليه واله كانوا يدفع الناس دفعا الى

[28:28]طلب العلم واذا تاريخنا ايضا لعب دور ضخم شو يقول الامام الصادق

[28:32]يقول ليت الشياط على رؤوس اصحابي حتى يتفقهوا ولذلك الطب الى مسجد

[28:42]الكوفه في ايام الامام الصادق تلقى 900 شيخ كل يقول حدثني جعفر

[28:47]ابن محمد الصادق 900 حلقه علميه نبالي تلقى حلقه دراسيه هنا بالفكر

[28:57]اخرى بالادب اخرى باللغه مثلا بمبادئ اصول الفقه مثلا اخرى بالعقائد يعني

[29:06]العلوم الاسلاميه باستيعابها للعلوم الاسلاميه كل حلقه تدرس بجانب من الجوانب يعني

[29:14]900 حلقه دراسيه متصور سهل يعني اليوم لعل اكبر جامعه قد ماتحصل

[29:21]على هالرقم هذا هذا الرقم الكبير في مسجد الكوفه كانوا كل واحد

[29:31]متناول جانب بعد من ابعاد المعرفه ومصدره او بالاحرى مدركه او استاذه

[29:39]الامام الصادق سلام الله عليه والغريب انه نشوف مع الاسف مع الاسف

[29:47]يعني وهذا واحد مؤرخ او جمله من المؤرخين يشتكثرون على الامام الصادق

[29:52]ان مدرس كيمياء او ان علم جابر ابن حيان الكيمياء شو يقولون

[29:57]يقولون جابر بن حيان اتعلم الكيمياء منين اخذ الكيمياء اي درسها على

[30:02]يد خالد بن يزيد بن معاويه تدري ايش كثر اكوب بين موته

[30:09]بين موت خالد وبين ولاده جابر بن حيان شقد خالد مات وبعد

[30:17]17 سنه يلا نولد جابر خليه يشطرها زين مثلا نتامل ايش دعوه

[30:26]ليش يا اخي والله غريب هالموقف ليش من اهل البيت دول ال

[30:30]محمد على العموم اعود للموضوع اذا دواء الجهل هو الدفع الى طلب

[30:40]العلم ولا تتصور اكودين يدفع دفعا الى احنا ما عندنا في تاريخنا

[30:44]محاربه للعلم ابدا عندنا محاربه للالحاد تمام لكن العلم ما حربه تاريخنا

[30:53]ابدا بالعكس اول ايه نزلت من السماء تبشر بالعلم يعني مثلا اذا

[30:57]ندرس تاريخ كفر نيكوسا وجاليلو او غيره من المخترعين اللي وقفت منهم

[31:02]الكنيسه موقف شرس من اجل حمل نظريه علميه ليش تقول ان الارض

[31:10]مثلا هي الدور حول الشمس ليش ما تقول لا الشمس تدور حول

[31:13]الارض ينشنق من اجل نظريه بالعكس بالعكس تماما عدنا دفع للعلم واكثر

[31:25]من هذا الامام سلام الله عليه كان يربي الروح العلميه وايجاد المن

[31:31]يجادلون فاليوم طبق عليه واحد من الملحدين ابو شاكر الديساني طبعا الامام

[31:37]الصادق سلام الله عليه قال الاكرب قال الامام بلى قال ربك ما

[31:46]يصنع قال له ربي يحيي ويميت قال له انا احيي واميت قال

[31:50]كلا شلون برهلي قال له الان اخذ شيء في اضرب واحد اقتله

[31:58]قال لها يعرفناها شلون قال له انا اسوي حياه ابعت الحياه قال

[32:03]لها سويها للعمليه وتعال اذا اخذنا قطعه لحم حطها بقاروره شيشه واراك

[32:09]عليها شيئا من الحوامض هو اغلقها تفاعلت هاي صارت بها ديدان حشرات

[32:16]من صارت بها ديدانه قال لها انا خلقتها قال له انت خلقتها

[32:26]قال بلى بعدك انت الان على قاعدتك اللي يخلق يعرف خالد ايش

[32:30]كم واحد ويعرف خالق ذكر او انثى هاي كم عددها اخبرني عن

[32:35]عددها وعن صنف الذكور من الاناس فيها حتى تعرف انت خالق او

[32:40]لا تسالني هذا السؤال انت مجرد سبب طبيعي انت جبت الاشياء مثل

[32:50]ما يسموها المعدات انت جبتها نعم وقدره الله عز وجل لا بخل

[33:00]في ساحتها لما تجتمع المستعدات الله يفيض الوجود والا انت مو انت

[33:05]انت ما تستطيع تدفع عن نفسك انا ذبابه وان يشلبهم الذباب شيئا

[33:13]لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب فاذا في واقع الامر العلم عندنا

[33:22]نشا في كنفي الاسلام واشتق بالغايه الاستقبال وابدا ماكو تشنج جاءه وبالبالعكس

[33:30]كانوا جماعه ملاحده يجادلون الائمه حتى بوجود الله وما كان يضيق بهم

[33:36]هذا المعنى ابدا ربهم تربيه علميه تماما فمرض الجهل دواه بالعلم بعد

[33:45]جيغ الالحاد دواه بالعقيده بوجود اذا هو مفتقر بوجوده لك كيف ليش

[34:34]تعكس الوضع تفتقر انت بوجودك لا هو هذا لا يضر ولا ينفع

[34:37]قال لهم هذه الهتكم الهه لا ضرر فيها ولا نتجه الى الله

[34:47]عز وجل اتت مثلا اكو عندكم بعضهم فراغ ما عنده الحاد ما

[34:51]عنده حتى ايمان بصنم اجى حاكاله شنو فطرته قال له تعال انت

[35:02]ادرس وضعك عن طريق الفطره انت شخصيا هذا الفراغ اللي عندك في

[35:05]ذهنك هذا على باطل فكر شويه جيد بانك ما خلقت ما خلقت

[35:14]سدى انت مخلوق كائن مميز مكرم والكائن المميز لابد له من نظام

[35:19]والدين نظام واجى الاسلام يبث عندهم هذا اللون من الفكر حتى استطاع

[35:28]ان يقربهم الى الايمان برب واحد استطاع ان ينبض عنهم عباده الاصنام

[35:40]وعباده الاوثان خاطب فطرتهم ثم خاطب عقولهم وكان رسول الله صلى الله

[35:46]عليه واله يقظه ردح وقت طويل من الزمن معهم بين معاطن الابل

[35:50]يعلم هذا ويرشد هذا ويوجه هذا حتى استطاع ان يشتل الالحاد من

[35:59]نفوسهم نبالي يقول لهم انتم فطرتكم ناطقه بهذا ولا ان شالتهم من

[36:03]خلق السماوات والارض لا يقولن الله شخصيا تمرون تلقولكم اثر على الرمل

[36:11]هذا الاثر اللي تلقوه على الرمل اذا احد يسالكم منين تقولوا لكم

[36:16]مؤثر مره هنا وترك اثر على الرام في هاي السماوات والارض هاي

[36:20]تصوروها صارت وحدها انتوا تستكثرون شلون احنا نخلق يقول لهم لخلق السماوات

[36:29]والارض اكبر من خلق الناس وهكذا فين بدا القران يخابئ يكلم فطرتهم

[36:35]او يكلم علان ارشدهم الى الهدى عالج جيغل العقيده بيش بفكر القران

[36:45]حمل فكر القران فعالج به جيغ العقيده وبعد عالج اجسادهم بايش عالجها

[36:54]عالجها بالادويه لان كان رسول الله صلى الله عليه واله يدفعهم الى

[37:01]التداوي قال لهم اطلعوا من هالقوقعات اللي انتم مفكرين بيها بانكم تعالجون

[37:05]انفسكم باشياء وهميه او خرافيه لا لا خلق الله عز وجل ما

[37:11]جعل داء الا وخلق له دواء وبالفعل قضى على هذه الامراض باجماعها

[37:19]من بعد هذا نرجع للمقطع الثاني من الايه وننزل من القران ما

[37:24]هو شفاء ورحمه شنو هي الرحمه يقولون الرحمه ثلاثه اولا تفريج الكروب

[37:36]وثانيا تطهير العيوب وثالثا غفران الذنوب خلي نشوف اذا شنو هي اولا

[37:48]تفريد الكروب نسال الله ان يفرج عنا وعنكم بحق محمد ولا يترك

[37:51]في بيت اللوعه بحق محمد وال محمد تفريج الكروب الحقيقه شلون يعني

[38:00]اجا القران الكريم هجانب هذا قال لهم انتم الامور الامور اللي تنتابكم

[38:10]صنفين صنفت تقدرون انتم على تصليحه التي انتوا ليش ما تقومون تقعدون

[38:17]شوي اللهم فرج وليك القائم تعالوا شوي هنا شوي شوي اللي هناك

[38:23]تقوم يلا الاشياء اللي واقعه تحت سلطتكم يقدرون تصلحوها انتم ولكن اللي

[38:45]ما تقدرون على تصليح انقطعوا به الى الله فاجا القران الكريم قال

[38:52]بسم الله الرحمن الرحيم ان مع العشر يسرا ان مع العشري يشرى

[38:56]فبدا القران يعالجها الجانب علاج نفسي لانه نزول المصيبه اذا ما يصير

[39:06]الى امتصاص نفسي ينفجر الانسان من الالم يعني اجا القران الكريم افهمهم

[39:13]ترى اكو نوع من الابتلاءات هي عباره عن وسيله الاختباركم فان تنقطع

[39:19]الى الله احيانا الله عز وجل يؤدب بعض عباده بالبلاء احيانا يؤدب

[39:26]بعض عباده بالبلاء لان بعض العباد يطغى اذا ما شويه شويه اذا

[39:35]ما يحصل فرد لطمه ما يعرف الله صدقني ان الانسان يطغى يصير

[39:46]عنده طغيان الله تبارك وتعالى احيانا عالجه بشيء من التاديب وهذا التاديب

[39:51]ترى مو انتقام لا لا تهذيب عمليه تهذيب مو اكثر ولا مو

[39:58]عمليه انتقام لان الله عز وجل لا يريد ان ينتقم من عباده

[40:00]هذه نقطه عباره عن تفريج الكروب والزمن الاسلام في مقام تفريج الكروب

[40:09]الكرب الذي لا نقوى على دفعه ان نرع به الى الله عز

[40:19]وجل شو يقول للامام زين العابدين في دعاء يقول لا الهي كم

[40:24]من نعمه انعمت بها عليه قل لك عندها شكري وكم من بليه

[40:32]ابتليتني بها قال لك عندها صبري يا من قل عند نعمته شكري

[40:41]فلم يحرمني وقل عند ابتلائه صبري فلم ياخذني ويا من راني على

[40:45]المعاصي فلم يفضحني يا ذا المعروف الذي لا ينقطع ابدا وهذا النعماء

[40:53]التي لا تحصى عددا فتامل رسم لنا الاسلام على يد قادته مناهج

[41:02]لتكريج الكروب واهمها الانقطاع الى الله عز وجل عندما نريد ان ندعو

[41:08]اي تفريج الكره بعد تطهير العيوب تطهير العيوب كيف يتهم شلون يطهر

[41:18]العيب يطهر العيب بالارشادات القران الكريم بصفحات كبيره بابعاد كبيره للارشاد بسم

[41:24]الله الرحمن الرحيم وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم

[41:33]الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا الى ان يقول والذين لا

[41:38]يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما كل نمط من انماط تطهير

[41:49]عيوب الانسان تعال انت يعني قصه القران لا هذا امر في سوره

[41:52]الخبرنا تمر باللغو نعم خلي اذنك اكبر من اللغو ولي اذن على

[42:00]يسمى اذا مررت باللغو مره كريما ولا تشهد الزور وهذب نفسك لا

[42:09]تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا يعني هاي هاي الابعاد

[42:14]الاخلاقيه التي اعتمدها القران في تربيه الفرد المسلم وترى الانسان اذا طلعت

[42:22]من الاخلاق فد لحمه جايفه ترى اذا عريت من الاخلاق كتله من

[42:30]اللحم والدم مو اكثر القرى الانسان انما شعر ضخم باخلاقه بقيمه اذا

[42:35]جربت من الاخلاق ولذلك اذكر نصيب نصيب هذا كان اديب شاعر يدخل

[42:44]على عبد الملك وعبد الملك يناد مالي ادبه لفكره وعند شعر رائع

[42:51]هو هذا نصيب او نصيب على قراءتين نصيب دخل عليه يوما وعبد

[42:58]الملك يعاقر الخمره لما دخل التفت الا اعطيه خمر قال له اصلح

[43:06]الله الخليفه تعطيني مجال شويه اتكلم قال له نعم قال له انا

[43:11]عندما ادخل الك وانت توسع لي مكان يمك وتقربني اكثر من غيري

[43:17]باي دافع شنو تدافع يعني انا لوني جميل قال له خشبي ضخم

[43:21]انا يعني انتمي الى عشيره ضخمه قال اذا شنو ريحي طيب قال

[43:29]له اذا من اجل ماذا من اجل ادبك من اجل فكرك قال

[43:35]له ادبي فرع وجود عقلي اذا اعطيتني خمره وشلبت عقلي بعد بيش

[43:41]استحق اني اقعد جنبك في الواقع الانسان اذا جربته انت من فكره

[43:51]من عقله من ادب الموت هوايه احسن لاشرف له ويقول الامام المؤمنين

[44:00]سلام الله عليه ما وهب الله لامرئ هبه افضل من عقله ومن

[44:08]ادبه هما حياه الفتى فان فقد فان فقد الحياه اجمل به [موسيقى]

[44:59][موسيقى] الحرف ترى ما المقصود حرب بالمعنى اللي نعرفه يعني مثلا الكلمه

[45:17]بهاش كم حرف مو يعني حرف من حروف الكلمه لا يعني المقصود

[45:21]ولو قليل من القران هذا مثلا يضرب يعني اللي يقرا ولو قليل

[45:27]من القران الله عز وجل يعطيه به حسنه والحسنه بعشر امثالها على

[45:34]تعبير النبي صلى الله عليه واله بس هو المقصود به يعني ولو

[45:43]قليل من القران ان الانسان خصوص اذا قعد الصبح يريد يواجه الحياه

[45:47]واول ما يفتح عينه بالقران الكريم يستلهم من معانيه الكريمه فقراءه القران

[45:53]في هذا المورد تعتبر من اولى موجبات الحسنات بس الغريب اكو عندنا

[46:04]فد مفسرين حرفيين يعني يكلم يقول الحرف يعني ولو الباء مثلا من

[46:09]بسم الله الواحد من فقهاء المدارس الاسلاميه يجي الى هاي المساله ماكو

[46:21]ان المراه البكر تستاذن في زواجها واذنها صماتها انه اذا ارادوا يزوجوها

[46:28]ياخذون اذا ياخذون رائعه والولي ياخذ رايها فاذا تستحي هي من ابوها

[46:34]او اخوها تصمت تسكت اذا سكتت اذا ما تريد مثلا تقول انا

[46:40]ما اريد لكن اذا سكتت معنا وراضيه اذنها صماتها يجي هذا اللي

[46:48]يسمي نفسه فقيه يقول هاي لو قالت رضيت ما ينعقد العقد لان

[46:51]الاسلام قال ابنها صماتها ان تسكت وهي نطقت والنطق ما يحل المشكله

[46:58]عبقريات الواقع هذا من النوع يصر على ان المقصود بالحرف من القران

[47:09]يعني هو هذا حرف الباء يا اخي مو هالشكر لله النبي صلى

[47:13]الله عليه واله اراد ولو القليل فيقول لان برحمه للمؤمنين القران الكريم

[47:25]كله رحمه بعد ولا يزيد الظالمين الا خساره ما يزيد الظالمين الا

[47:32]خسار شنو يعني الظالم هو من يبتعد ها ويعتدي ويبتعد عن جاده

[47:39]الصواب وبالفعل هذولا الظالمين كانوا ما ينتفعون بالقران النبي صلى الله عليه

[47:44]واله كان لما يقرا القران ما يشمعه دوله يقومون يلغونا في الضوضاء

[47:50]حتى لا يسمعنا القران [موسيقى] شنو واذا انعمنا على الانسان بنعمه اعرض

[47:59]ونائى بجانبه اي نزلت بالوليد ابن المغيره كان اذا قرا شمعه قراءه

[48:06]القران يعرض يدير وجهه وماكو نعمه اعظم من نعمه القران فهذا كان

[48:10]يبتعد عن قراءه القران القران ربيع القلوب القران شفاء الصدور بمضمونه وبشروحه

[48:21]ولذلك المؤرخين يقولون الزهراء سلام الله عليها بعد وفاه ابيها صار عندها

[48:30]صدمه كبيره يعني كانت من بعد وفاه ابيها بعد ما اصبحت الكذب

[48:41]بمجتمع او تقعد غلبه عليها الدمع والحزن والعشاء ايامها ولياليها بين قبري

[48:46]ابيها مش يقول الشاعر شاعر يقول ان قبر الحبيب دار ودار الليشه

[48:56]فيها الحبيب قبر كئيب فهي لما تمر ببيت النبي وتشوفه خالي من

[49:05]ابيها ملك عليها شمعها وبشرها بايش كان يشليها الامام امير المؤمنين سلام

[49:11]الله عليه شليها بالقران قراءه القران وبالشروح لان كانت اذا نزلت ايه

[49:16]من كتاب الله الامام امير المؤمنين يسال النبي عن معناها اشرح له

[49:24]معناها ويكتب الشرح كتبتي ذيل الايه هو هذا قران فاطمه اللي يقول

[49:29]به الامام سلام الله عليه ما فيه من كتابكم ايه يعني المقصود

[49:36]به شروح القرى تفسير القران هذا كان مش فاطمه اللي الان يهرجون

[49:41]علينا انه هذولا عندهم قران غير او ضامني لما يطلع صاحب الزمان

[49:47]الله يطلعه المهرجين المرتزقه هو ترى المقصود هو هذا يعني الشرح الروايات

[49:51]اللي كان الامام علي عليه السلام يامره النبي بان يضع شرح الايه

[50:00]في ذيلها فكان ياخذ الشروح يكتبها ويعبر يعبر عن شرح القران بانه

[50:05]قران ايضا تعبير مالوف معروف عند كل المؤلفين زين فكان الامام علي

[50:10]عليه السلام يسلي الزهراء يمتص همومها يفرج كربها بقراءه القران لكن كانت

[50:21]اذا اشتدت شويه عليها احيانا الذكرى اذا اشتدت عليها تاخذ بيد الحسن

[50:29]والحسين وتيجي لوين الى قبر رسول الله تجلس على القبر نفسي [موسيقى]

[50:42]على حسرات يا محبوسه يا ليتها خرجت مع الح شرات [موسيقى] بعدك

[51:08]بالحياه وانما ابكي [موسيقى] مخابدا تطول [ضحك] [موسيقى] [تصفيق] يا ابوي اخلع

[51:35]عينك ما راني [ضحك] اخلاف عينك ما راني دومه [موسيقى] ونحلتي وبتشا

[52:08]وعيوني [موسيقى] [موسيقى] وضلت على هالحاله اله الا لحقت بربها والدمع لم

[52:28]يفارق عينيها والعلم لم يفارق شعورها [موسيقى] وهل يا دمعي يا دمعي

[52:51]على [موسيقى] تعرف مات ربيب لرسول الله واحد يعتبر ربيب للنبي انقلبت

[53:05]الدنيا في تشييعه تعرف اللي شيعه والزهراء ايش كثر اللي طلعوها اللي

[53:14]طلعوا الى تشيعه ترى ثمانيه مو اكثر سلمان وابو دار وعمار والمقداد

[53:18]والعباس والفضل ابن العباس والحسنان ولما اجوا الى التشييع الامام علي امر

[53:28]ابا قال له يا عم خذ بيد الحسنين وارجع بهما الى الدار

[53:31]ارجع بهم الى الدار واخذ امير المؤمنين يقولوا على قبرها مالي وقفت

[53:43]على القبور مسلما قبر الحبيب فلا [ضحك] الم يرد جوى [موسيقى] حبيب

[54:07]على جلاد جوابنا خلت على الاحباب [موسيقى] قال الحبيب وكيف لي جوابكم

[54:40]وانا [موسيقى] رهيب جناد [موسيقى] ولي الامور تدفا [موسيقى] بسم الله الرحمن

[55:03]الرحيم اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا

[55:15]ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعى ويكشف الشوء اما يجيب المضطر

[55:27]ويكشف السوء ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ربي بجلال

[55:40]وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات نسالك بكل ذلك فرج

[55:51]عنا يا اللهم منا على مرضانا بالشفاء اللهم لا تخرجنا من هذه

[55:58]الدنيا حتى ترضى عنا اللهم اجعل هذا البلد امنا وسائر بلاد المسلمين

[56:03]الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولانواتهم مع اماتهم جالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا

[56:13]ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة