وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين | الشيخ أحمد الوائلي

18 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]بسم الله الرحمن الرحيم وننزل من القران ما هو شفاء ما هو

[0:21]شفاء ورحمه للمؤمنين ولا يجيد ظالمين الا خسارا ننزل من القران هذه

[0:59]الايه الكريمه نجل في ظرف سيمر علينا ان شاء الله شرحه صححت

[1:08]فيه كثيرا من الاراء التي كانت سائده في المجتمع لان معالجات القران

[1:19]الكريم معالجات على مختلف الابعاد يعني اي خلل في جانب من جوانب

[1:26]المجتمع كون يعالجه اكو خلل بالجانب النفسي خلل بالجانب العقائدي خلل بجانب

[1:33]اقتصادي مثلا اي جانب من جوانب الحياه يحتاج الى معالجه الرساله الشامله

[1:41]لازم تعالجه يعني ما تترك ثغره بالمجتمع هذه الايه جاءت على هذا

[1:53]النحو من العلاج بس الفت نظرك لنقطه شنو هو وسيله العلاج اللي

[1:57]عنده وسيله العلاج اللي عنده كان يعلق كعب ارنب اذا تمرض جسديا

[2:06]يعلق كعب ارنب اي ويعشي عشر يسموه التعشير التعشير يعني ميد يطب

[2:19]للمدينه اذا مدينه موبوءه بدل ما مثلا يتناول افرض نمط من انماط

[2:25]الادويه او التلقيح مثلا ويوقف ينهق كما ينهق والحمار هذا يسموه التعشير

[2:32]تنبه لي واذا سواها يعني معناه هاي وسيله لطرد المرض او بتعبير

[2:39]اخر هي دواء ها في هذا قسم من اقسام العقائد التي كانت

[2:50]سائده عندهم بالنسبه للمرض الجسدي اذا تمرض كعب ارنب وين اكو كعب

[2:54]ارنب لان الارنب هم ياكلونها طبعا كعاب الارنب موجوده وحتى الان باقي

[2:59]المذاهب الاسلاميه تاكل الارنب والحقيقه يعني احن انما ناكله لانه يحيض هو

[3:08]في الواقع الحيوان هذا الارنب من الحيوانات التي تحيض هي نقطه ومنصوص

[3:13]الظاهر رسول الله صلى الله عليه واله مر على جماعه وشافهم ياكلون

[3:19]امرهم باراق ما في القدور قال لهم ذبوه ارقوه والظاهر المساله يستوعبها

[3:28]الدميري في كتاب حياه الحيوان اللي يحب بيشوفها يستوعبها الدميري في كتاب

[3:37]حياه الحيوان بس الحقيقه ان هذا يكاد يكون متاثر بميراث من مواريث

[3:43]العرب يعني هذا واحد من الاعراب سالوه قالوا له انتم ماذا تاكلون

[3:48]اكلكم شنو قال ناكل كلما دب ودرج الا ام حبين ام حبين

[3:56]فد نوع اشبه شيء بالوزغ يمشي على الجدار يسموها ام حبين قال

[4:01]احنا كل شي يتحرك ناكله الا ام حبين قال اللي تهن ام

[4:06]حبين السلامه زين الله خلصها منكم الواقع طبيعي هذا ناتج من فقر

[4:15]يعني تبلي هذا ناتج من فقر لا تتصور ان مثلا هذا جاي

[4:18]من سوء سليقه لا لا لكن الجزيره انا ذاك غايه بالفقر غايه

[4:23]بالجوع غايه بعدم وجود الزاد والماء فكان ي طرون الى هذا فظلت

[4:35]تقريبا اكو عندهم بعض المواريث الاجتماعيه ولما اج الاسلام نصه على المحرمات

[4:40]البعض هو هذا ترى منشا من مناشئ اختلاف الفقهاء يعني احنا ا

[4:47]الفقهاء اكو مناشئ الاختلاف هم تلقى الحكم الواحد يختلفون بال الفقهاء منشا

[4:53]من مناشئ الاختلاف شنو اختلاف الروايات يعني هذا يروي شيء هذا ترد

[4:59]به روايه وهذا تريد به واحد يعتمد على هالروايه واحد ما يعتمد

[5:02]على هالروايه فينشا الخلاف وما اعتقد انا اكو مسلم مثلا يصح عنده

[5:10]ان هذا محرم ويقدم عليه لا ما عاد الله ما تقول لكن

[5:15]انا اقول لك البعض يتساهل في قبول الروايه يعني مثلا يعتمد على

[5:23]بعض الروايات دون بعض يعتمد على بعض الاشخاص مثلا شخص موثق نبه

[5:28]لي شخص موثق عند جماعه وعند جماعه غير موفق غير موثق هس

[5:34]مثلا افرض قضيه العصبه الان اذا واحد مات وما عنده الا بنت

[5:44]البنت تاخذ نصف من ميراثها بالفرض لان القران فرض لها النصف النصف

[5:49]الثاني يدفع للعصبه عند المذاهب الاسلاميه عندنا لا يدفع للبنت نفسها الاقربون

[5:55]الاقربون اولا وماكو واحد اقرب الى من من ابنه الجماعه عل من

[6:04]متندم جماعه مجندين على روايه يرويها طاووس طاوس احنا ما نعتبر روايته

[6:12]لان طاووس واقع من الضعفاء او بالاحرى ممن يمشي وراء الركاب يعني

[6:21]البلاط الاموي مثلا او البلاطي طارد وراهم وهيي مشكلتنا ترى ترى مشكله

[6:28]الفكر الشيعي هو هذا مشكلته العقد الاساسيه هو ان ما مشى في

[6:35]ركاب الحكام في يوم من الايام لذلك اصبح مطارد محارب اصبح خطر

[6:40]وين كان هالايام جا ينسحب على كل فكر اسلامي بمبادره الايام اي

[6:49]فكر اسلامي ب مبادره وحط ايده على الدنبل يعبروا عنها ارهابيه خلاص

[6:56]المهم اعود للموضوع اذا اكو نمط اكو نمط ها من انماط الروايات

[7:06]يعتمد عليه البعض والبعض الاخر لا هذول كانوا يعلقون كعب الارنب بالنظر

[7:14]الى ان الارنب يؤكل عندهم يوميا اذا تمرض يدور له كعب ارنب

[7:19]يعلقه ويعشن وبناء بها الطريقه خلص هذا راح يبرا اما اذا خشي

[7:24]المرض الاخر المرض الاخر شنو كانوا يعتقدون ان الجن مرضهم الارواح الخبيثه

[7:31]والجن تله ليش هذا ايش ب يقولون حلت فيه روح خبيثه او

[7:37]الجن مثلا حتى الان اكو عندنا جماعات يعتقد ان هذا تمرض طب

[7:45]جني براسه مثلا ه شلون ه الجني طب براسه ما ادري هوهذا

[7:48]الجن هم احيانا يستغلون لهدف شياش احيانا الجن قد يستغلون لهدف من

[7:54]الاهداف السياسيه بعض الحالات سعد ابن عباده امتنع عن بيعه الخليفه الاول

[8:05]قتلت الجن بالليل قتلته وصبح ميت على كل حال ف المساله الجن

[8:09]كان الله دور تلعب دور عندهم في عقائدهم عندهم تلعب الجن في

[8:19]عقائدهم ادوار عجيبه والى الان المصيبه يعني قبل سنه صدرت فتوى واعتقد

[8:26]الفتوى من الشيخ ابن باز على ما اذكر ها فت بان المراه

[8:33]الجنيه يجوز ان يتزوج منها الانسان وفت كارثه مصيبه تجيك المراه بعد

[8:41]يومين شنو زوجت لي جني ما تصدق يعني [موسيقى] شلون يعني على

[8:55]العموم اناطر الموضوع سبق ان تعرضت بصوره مفصله فمو مشكله هذه اللي

[9:00]اريد اقول ان موضوع الجن هذول يتصورون ان الجن امرضت هذا امرضت

[9:08]الجن والارواح الخبيثه في هالحاله شنو ذاك مرض جسدي يعلقون كعب ارنب

[9:14]ويعشق لكن هذا جن في هالحاله ينجسه ويعلقون عليه خرقه حيض او

[9:19]عظام الموتى شوفوه عظم مال واحد ميت او خرقه حيض او ينجسه

[9:28]ويقول شاعرهم فلو ان عندي جارتين وراقيا علق انجاش علي المعلق كانوا

[9:34]يعتقدون ان به الطريقه نعم يبرا ان بهالطريقه لا يبقى عنده مرض

[9:44]انواع عندهم من الامراض كانوا يتصورون معها هذا اللون من الفكر يعني

[9:53]عندهم انماط من الفكر هكذا امراضهم تداوى بهذا اللون من الدواء مثلا

[9:59]اللي يريد يصير شجاع شنو هذا شو يسوي خصوصا عند قبيله طي

[10:07]شلون يصير شجاع ياكل لحم شبع لحم الشباع اذا اكل لحم الشباع

[10:12]يتصورون ان هذا راح يصير من الابطال لانه اكل من لحوم السباع

[10:26]ذاك شو يقول للشاعر ابا الغنائم لا تعنى باكلك ما تظن انك

[10:34]تمشي فيه كرارا فلو اكلت شباع الارض قاطبه ما كنت الا جبان

[10:38]النفس خواره ها يقول ريح روحك عليه لو تاكل شباع الدنيا انت

[10:45]ذاك انت تخاف هذول كانت عندهم العقيده ان اذا اكل من لحم

[10:48]الشباع فتامل هذا اللون من الفكر الذي لا يعتمد على قاعده او

[10:55]على تقنين او فت فكر مثلا ما ماخذ حق من التمحيص فت

[11:03]فكر خرافي او فكر اسطوري والقران الكريم نزل بهذه الاجواء طبعا هذه

[11:08]اجواء انت لا تصور سهل يعني تغييرها مو تتصور سهل انك انت

[11:16]تغير لك عقيده واحد لا لا ابدا مساله العقيده يريد لها جهد

[11:23]كبير جدا ويريد لها زمن ويريد لها توعيه كامله اذا تحاول ان

[11:27]تغير عقيده واحد تحتاج الى ازمان يلا تغير عقيدته مو سهله جدا

[11:36]مو سهله مساله العقائد متاصله في قرار النفس العقيده فشلون يجي الاسلام

[11:42]نعم يعني ست ملاحظ ايش قد اننا من نزل الاسلام الى الان

[11:47]ها 1400 سنه والى الان مثلا بالجاهليه كان هذا يتصور ان اذا

[11:56]شلع رحاه وذبه بعين الشمس رح تنطيه رحه ثانيه يقطفها الى الان

[12:01]يقطفها عن الشمس تصور هذا انا 14 قرن ومو قادره هل مع

[12:08]هعلم مع القرن العشرين الى الان مو قادره تشلع ما تاصل عندهم

[12:11]امور مو مو مو تصورها سهله ابدا ولذلك طريق المصلحين طريق صعب

[12:21]جدا صعب يعني انت انتظر ان المصلح يرموه بكل كريه خصوص اذا

[12:27]اصطدم ببعض عقائدهم الامر مو سهل ابدا نزل القران في هذه الاجواء

[12:37]طيب خلي نشوف الشفاء الذي اشار اليه القران الكريم ما هو حتى

[12:45]اذكر بعضهم كان يستعمل الرقيه لكن الرقيه يعني عندهم كلمات هم يعتبروها

[12:57]يعني تعبيرنا حرج او دعاء رقاه فلان م ابو سعيد الخدري ابو

[13:00]سعيد الخدري يقول رسول الله صلى الله عليه واله ارسلنا في شريه

[13:07]احنا 30 واحد ارسلنا في شريه مرينا بحي من احياء العرب يقول

[13:11]30 واحد ثقلنا انه 30 واحد يقدمون جاد وعلف ليلنا ما اعطونا

[13:20]شيء يقول احنا نزلنا انزلنا رحلنا عندنا بقيه زاد حاطين نريد ناكل

[13:25]اج بالثناء واحد يركض منهم قال ان الملك يموت رئيس الحي يعبروا

[13:32]عننا بالملك قال لهم هذا يوم يعني مريض هذا لدغته لدغ والان

[13:41]ينازع يموت فهل عندكم رقيه يقول ابو سعيد قلت له انا ارقيه

[13:44]لكن بشرط قاللي شنو قلت له ان تعطونا قال لي نعطيكم 30

[13:51]شاد ما عندي مانع يقول اقبلت قرات عليه سوره الحمد سبع مرات

[13:55]افاق لما افاق فرحوا يقولوا واف فرحوا ارسلوا لنا 30 شاد وارسلوا

[14:05]لنا النزل النزل يعني الطعام يعني الضيافه ارسلوا لنا الضيافه وكلنا لكنه

[14:13]بالنسبه الى الشياه يقول ما ذبحنا واحده منها توقفنا ان ناكل من

[14:20]لحمها مخافه ان يكون حرام رجعنا الى النبي صلى الله عليه واله

[14:25]اخبرنا بالخبر التفت الى ابي سعيد قال له ما ادراك ان سوره

[14:29]الحمد يه قالله يا رسول الله هكذا القي في روعي انا يعني

[14:37]انقدح في ذهني ان سوره الحمد فيها شفاء قالله بلا انها لرقيه

[14:40]قلنا له يا رسول الله ما حكم هذه الشيا شنو حكمها قال

[14:47]كلوا واونا مما عندكم فابا حنا يعني يقول تناولنا من عندها اباح

[14:53]من عن فاذا كانت عندهم انماط يعني مساله الرقيه يرقى هذا يعني

[15:02]يقرا له ما يجول به المرض لكن طبعا ما كان عندهم كتاب

[15:06]مقدس حتى يرقو بي انما الالفاظ اللي عندهم وباقيه الى الان ح

[15:16]موجوده وخطيه يعني تلقى ذول الشعوب البسيطه تنخدع يعني وهاي مساله خطيره

[15:21]جدا خطره القى هذا مولانا اكو جماعه قاعد هذا من هذول الدجالين

[15:29]يعيشون بهال مستنقع الاثم هذا وهو خدع الناس خدع الناس وخصوصا استثاره

[15:36]لان هاي لا تعتقد اكو نزعه في نفس الانسان اعمق من النزعه

[15:43]الروحيه هذول يشتغلون هالجانب هذا وهذا تعرف المريض مثل الغريق اذا يشوف

[15:48]له تبنه يكلف بها يعني ما يدري يتصور ان هذا راح خلاص

[15:52]ينقذه فش يبقى تبقى المساله امانه في عنق من يحمل دين ومن

[15:59]لا يحمل دين اكو واحد متدين طبعا ما يتدنى الى هذا واكو

[16:03]لا والله من ه المرتزقه المهم اعود للموضوع خلي نلاحظ اذا ما

[16:10]هو الشفاء الذي حمله القران وننزل من القران ما هو شفاء ما

[16:17]هو الشفاء الذي اشارت الى الايه اكو عندنا طبعا شفاء من زيغ

[16:21]العقيده وشفاء من مرض الجهل وشفاه من مرض الجسد اذني عالجن الاسلام

[16:30]بنوعين من العلاج العلاج الاول العلاج المباشر العلاج المباشر شنو قال رسول

[16:41]الله صلى الله عليه واله اذا مرضتم تداووا فان الله ما خلق

[16:45]داء الا وجعل له دواء انت ابحث عن الدواء يعني الوسائل الطبيعيه

[16:54]الوسائل الطبيعيه استعملها اذا الوسائل الطبيعيه ما قدرت توصلك الى نتيجه ذاك

[17:04]الوقت ارجع الى الوسائل الغيبيه الى القوى الغيبيه مبدئيا لابد من استعمال

[17:11]الوسيله الطبيعيه خلي اقرب لك المعنى يعني فرض انا اريد احصل لي

[17:15]قرصه خبز اكلها باي طريق بطبيعه الحال مو من اول الامر اجي

[17:25]يا ربي اطيني طعام لا يقول لي انا اعطيتك عضلات اعطيتك قطعه

[17:29]الارض وحطيت لك ماي نعم اجرع الارض وطلع من ه الحبوب واستعمل

[17:35]الوسائل الى ان تاكلها هذه الوسيله الطبيعيه واذا لا والله استعملت الوسائل

[17:41]الطبيعيه وما صار شيء يعني حرثت الارض وهديت الماي وذبيت البذر وما

[17:50]صار شيء انقطع الى الله عز وجل ذاك الوقت بعد ان تكدي

[17:54]الوسائل اذا مو راسا انا اترك الوسيله الطبيعيه واجي يعني هذا يتمرض

[18:04]مو انا بمجرد ان تمرضت راسا اتجه الى الدعاء لا الدعاء اخليه

[18:10]صمام امن مبدئيا اذهب الى الوسائل الطبيعيه قدره الوسائل لان الله عز

[18:19]وجل جعل الشفاء فيها فهي ايضا من قبل الله منو خلقها هي

[18:22]ايضا خلقها الله تبارك وتعالى يعني هالادويه الله عز وجل افاض عليها

[18:26]الوجود خلقها اذا هو واضع لذا ها فانا اجي الى الطريقه الطبيعيه

[18:33]الى الوسيله الطبيعيه اذا لا والله ما نجحت هذاك الوقت ارجع الى

[18:37]الله تبارك وتعالى فاول النبي يقول اذا مرضتم فتداووا تداووا شنو هي

[18:45]طريقه الدواء كان رسول الله صلى الله عليه واله يقول شفاء امتي

[18:52]في ثلاث قالوا لي ما هي ما هي يا رسول الله قال

[18:54]ايه من كتاب الله او لعقه من عشل او او مشرط او

[19:02]جرح يعني شرطه نعم من سكين او من مشرق شنو معنى هذا

[19:10]معنى هذا ان اكو عندنا نوعين من العلاج اكو عندنا علاج نفسي

[19:15]نعالجه بالامور الدينيه بالامور الروحيه واكو عندنا علاج جسدي اما بالدواء بالجوف

[19:24]او بعمليه جراحيه ها لان الجرح مال المشرط اشاره الى العمليه الجراحيه

[19:33]ولعقه العسل اشاره الى تناول الدواء وايه من كتاب الله اشار الى

[19:38]العلاج الروحي العلاج الروحي طبعا ال ولذلك كان رسول الله صلى الله

[19:43]عليه واله اذا جن عليه الليل واذا مرض يقرا القران وينفث على

[19:51]نفسه كان هكذا يقرا القران وينفث ويمسح على جسده على بدنه اذا

[19:57]مساله علاج الانسان تاخذ الطرق اللي تغطي ه الجوانب كلها اما علاج

[20:06]جسدي يحتاج الى يه جراحيه تنص الروايه على على نموذج من العمليه

[20:13]الجراحيه او يحتاج الى دواء يتناوله عن طريق الجوف تنص الريه على

[20:22]ذلك او يحتاج الى علاج نفسي علاج روحي فهاي الطريقه المباشره اذا

[20:29]مرضتم فتداووا راسا بعدين اكو الطريق غير المباشر الطريق غير المباشر شنو

[20:38]ان الانسان مثلا يعالج نفسه بالطريق غير المباشر ياه شو وقت يعالج

[20:52]نفسه بالابتعاد بالابتعاد عما يسبب له الاذى وبالانجلش لتين وسيله بصوره مباشره

[21:02]ناخذ بها الدواء ووسيله اخرى لتقويه العامل النفسي نضرع بها الى الله

[21:12]ها فاذا الايه تقول القران الكريم فيه شفاء للناس خلي نلاحظ ظن

[21:18]الجوانب شلون الاسلام عالجه او شلون شافانا تدري الجزيره العربيه لما بعث

[21:22]النبي ايش قد كان اكو بها ناس يقرون ويكتبون البلاذري يقول 17

[21:30]واحد مجموع اللي عندهم قدره على القراءه والكتابه او القراءه دون الكتابه

[21:38]او الكتابه ا والقراءه هذول 17 واحد مجموعهم كل المجموع الجزيره كانت

[21:45]تغط بالاميه الى ذقنها مملوءه اميه فاجا الاسلام عالجه لهذا بايش عالجه

[21:52]عالجه بنش بالعلم عالج بالقران لان القران الكريم دفع الناس دفعا الى

[22:01]العلم شو يقول القران بسم الله الرحمن الرحيم قل هل يستوي الذين

[22:06]يعلمون والذين لا يعلمون وقل ربي زدني علما ان الله اصطفاه عليكم

[22:11]وزاده بسطه في العلم يعني يدفع الناس دفع الى سلوك طريق العلم

[22:18]لان الامه اللي ما بها علم ما تقدر تعتبرها امه حيه امه

[22:25]ميته العلم في الواقع العلم بالواقع عز في الدنيا وقربه الى الله

[22:29]خصوص العلم اللي يستخدم الانسان لخدمه الانسانيه ويستخدم في طريق الله مو

[22:38]تنبه لي اكو نمط من العلم بعض الناس يستخدمه وسيله لمارف شخصيه

[22:45]هذا مو علم هذا في الواقع يتحول الى اله الى مص يده

[22:48]العلم اذا لم ينفع الانسانيه هذا مو علم المفروض ان العلم ب

[22:57]دواء للانسانيه دواء من كل نواقصه اذا لا والله علم ما ب

[23:00]دواء من النواقص ها ما يعني مثلا ا خلي اضرب لك مثل

[23:10]انا مره اقرا لي ايه بالقران الكريم والقى لي حولها بحث لبعض

[23:15]الفقهاء يشرح للفقيه كيف مثلا من هذه الايه اخذ حكم الاسره مثلا

[23:21]شلون يعني يعني انا لما اقرا الايه الكريمه بالنسبه الى الابوين ها

[23:32]واخفض لهما جناح الذل من الرحمه يجيني الفقيه يشرح لي طريقه معامله

[23:37]ابوي شلون انا اعامل ابوي شنو يجوز لي شنو ما يجوز لي

[23:44]يعني ده يربيني تربيه اسرو ج يعطيني نمط من التربيه ومن القواعد

[23:50]والتهذيب حتى اتعامل مع الاسره وفق ما اراد الله هذا علم ينتفع

[23:54]به يريد يقومني اكو لا والله فد واحد يكتب لك ثلاث صفحات

[24:01]عن نمله سليمان ايش كان اسمها ها نمله سليمان ها شنو كان

[24:08]اسمها ش كبرها سودا لونها ابيض ي اسود ارجوك انا خلص تصير

[24:12]سودا اوبيض معدان ها شنو اسمها ما يعنيني هذا لا في قليل

[24:17]ولا في كثير اكو نوع من العلم من هالنوع نوع من العلم

[24:22]من هالنوع يعني تتصور احنا عندنا ترى في تاريخنا اكو اشياء كثيره

[24:26]من هالنوع هذا يجيك هوايه كلش حامي تعال مولانا وين الامام علي

[24:31]ذبح الجنون قتل الجن يا اخي انت جابك ل الطلايب ذبح جنونه

[24:38]وما ذبح السحن بحاجه الى تذبيح جنون ارجوك يا اخي تعال انت

[24:42]ادرس عليه ابن ابي طالب كرساله انسانيه ادرس علي بن ابي طالب

[24:49]قمه اغنت الانسانيه بالخلق وببطولة عنينه لا العلم اللي يرفع من مستواه

[25:03]خلقا يرفع من مستواه ادابا وفكرا ينظم لي شؤون حياتي ومعادي هذا

[25:12]هو العلم ينفعني في الاخره او ينفعني في الدنيا اذا العلم الله

[25:17]عز وجل دفع الناس الى العلم دفعا عن طريق الرساله التي بعث

[25:25]بها نبيه والنبي صلى الله عليه واله كان يدفع الناس دفعا الى

[25:29]طلب العلم واج تاريخنا ايضا لعب دور ضخم شو يقول الامام الصادق

[25:39]يقول ليت الشياط على رؤوس اصحابي حتى يتفقهوا ولذلك الطب الى مسجد

[25:47]الكوفه في ايام الامام الصادق تلقى 900 شيخ كل يقول حدثني جعفر

[25:53]ابن محمد الصادق 900 حلقه علميه تنبه لي تلقى حلقه راسيه هنا

[26:02]بالفكر اخرى بالادب اخرى باللغه اخرى بالفقه اخرى مثلا بمبادئ اصول الفقه

[26:09]مثلا اخرى بالعقائد يعني العلوم الاسلاميه باستيعاب بها للعلوم الاسلاميه كل حلقه

[26:16]تدرس بجانب من الجوانب يعني 900 حلقه دراسيه مو تتصور سهل يعني

[26:25]اليوم لعل اكبر جامعه قد ما تحصل على هالرقم هذا هذا الرقم

[26:29]الكبير في مسجد الكوفه كانوا كل واحد متناول جانب بعد من ابعاد

[26:40]المعرفه ومصدره او بالاحرام مدركه او استاذه الامام الصادق سلام الله عليه

[26:45]والغريب ان شوف مع الاسف مع الاسف يعني وهذا واحد مؤرخ او

[26:53]جمله من المؤرخين يستكثرون على الامام الصادق ان مدرس كيمياء او ان

[26:58]علم جابر ابن حي الكيمياء شو يقولون يقولون جابر بن حيان تعلم

[27:03]الكيمياء منين اخذ الكيمياء درسها على يد خالد ابن يزيد بن معاويه

[27:14]تدري ايش كثر اكو بين موته بين موت خالد وبين ولاده جابر

[27:17]بن حيان ايش قد خالد مات وبعد 17 سنه يلا انولد جابر

[27:23]بن حيان لاحظ يريد يكذب لله كذبه خليه يسطرها زين ما يقدر

[27:27]يسطرها تتامل ايش دعوه ليش يا اخي والله غريب هالموقف ليش من

[27:32]اهل البيت ذول ال محمد ذول عدلوا الكتاب على العموم اعود للموضووع

[27:38]اذا دواء الجهل هو الدفع الى طلب العلم ولا تتصور اك دين

[27:47]يدفع دفعا الى طلب احنا ما عندنا في تاريخنا محاربه للعلم ابدا

[27:51]عندنا محاربه للالحاد تمام لكن العلم ما حاربه تاريخنا ابدا بالعكس اول

[27:59]ايه نزلت من السماء تبشر بالعلم يعني مثلا اذا ندرس تاريخ كوبرنيكوس

[28:03]او جاليليو او غيره من المخترعين اللي وقفت منهم الكنيسه موقف شرس

[28:08]من اجل حمل نظريه علميه ليش تقول ان الارض مثلا هي تدور

[28:15]حول الشمس ليش ما تقول لا الشمس تدور حول الارض ينشن من

[28:22]اجل نظريه ها ما عندنا احنا هحكي هذا بالعكس بالعكس تماما عندنا

[28:27]دفع للعلم واكثر من هذا الامام سلام الله عليه كان يربي الروح

[28:32]العلميه ويجادل من يجادلون قيوم طبع ليه واحد من الملحدين ابو شاكر

[28:42]الديسانيا مام الصادق سلام الله عليه قاله الك رب قال الامام بلا

[28:46]قال ربك ما يصنع قال له ربي يحيي ويميت قال له انا

[28:54]احي واميت قال له انت قال له بلا شلون بره لي قال

[28:59]له اميت على انا اخذ سيفي اضرب واحد اقتت له م قاله

[29:01]عرفناها تحيي شلون قال له انا اسوي حياه ابعث الحياه قالله سويها

[29:11]للعمليه وتعال اجا اخذ له قطعه لحم حطها بقاروره بشيشه واراق عليها

[29:15]شيئا من الحوامض واغلق تفاعلت ها صارت بها ديدان حشرات صار بها

[29:20]ها من صارت بها ديدان اج جابها قال له ها انا خلقتها

[29:26]قال له انت خلقتها قال بلا قالله زين خليها ما طوله بعدك

[29:32]انت الان على قعدتك اللي يخلق يعرف خالق ايش كم واحد ويعرف

[29:35]خالق ذكر او انثى هي كم عددها اخبرني عن عددها وعن صنف

[29:42]الذكور من الاناث فيها حتى تعرف انت خالق او لا سكت قال

[29:48]له مالي اراك سكت قال له ما ظننتك تسالني هذا السؤال انا

[29:51]مدريني قال انت مجرد سبب طبيعي انت جبت الاشياء مثل ما يسموها

[30:00]المعدات انت جبت نعم وقدره الله عز وجل لا بخل في ساحتها

[30:03]لما تجتمع ها المستعدات الله يفيض الوجود والا انت مو انت ما

[30:13]تستطيع تدفع عن نفسك اذى ذبابه وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه

[30:18]منه ضعف الطالب والمطلوب فاذا في واقع الامر العلم عندنا نشا في

[30:29]كنف الاسلام واستقبل غايه الاستقبال وابدا ماكو تشنج ااء و بالعكس كانوا

[30:37]جماعه ملاحده يجادلون الائمه حتى بوجود الله وما كان يضيق بهم هذا

[30:41]المعنى ابدا ربوهم تربيه علميه تماما فمرض الجهل دواه بالعلم بعد زيغ

[30:54]الالحاد داواه بالعقيده زيغ الالحاد داواه بالعقيده ايده كيف اج الاسلام عالجهم

[31:05]معالجه هادئه قالهم هذه الاصنام لا تضر ولا تنفع مو الشكل انت

[31:10]تخلق بايدك صنم هذا الصنم اللي انت الصنعه بيدك معناه مفتقر الك

[31:18]هو مفتقر في وجوده الى يدك انت لو ما انت تنحت ما

[31:26]يصير معناه انت او جدته فهو مفتقر بوجوده لك شلون تفتقر بوجودك

[31:30]له هاها اذا هو مفتقر بوجوده لك كيف ليش تعكس الوضع تفتقر

[31:40]انت بوجودك له هو هذا لا يضره ولا ينفع ها قاللهم هذه

[31:43]الهتكم الهه لا ضرر فيها ولا اتجهوا الى الله عز وجل انتم

[31:52]مثلا اكو عندكم بعضهم فراغ ما عنده الحاد ما عنده حتى ايمان

[31:56]بصنم اج حاكى له شنو فطرته قال له تعال انت ادرس وضعك

[32:05]عن طريق الفطره انت شخصيا هذا الفراغ اللي عندك في ذهنك هذا

[32:15]على باطل فكر شويه جيد بانك ما خلقت ما خلقت شدى انت

[32:19]مخلوق كائن مميز مكرم والكائن المميز لابد له من نظام والدين نظام

[32:29]واج الاسلام يبث عندهم هذا اللون من الفكر حتى استطاع ان يقربهم

[32:35]الى الايمان برب واحد استطاع ان ينبذ عنهم عباده الاصنام وعباده الاوثان

[32:42]خاطب فطرتهم ثم خاطب عقولهم وكان رسول الله صلى الله عليه واله

[32:48]يقضي ردح وقت طويل من الزمن معهم بين معاطن الابل يعلم هذا

[32:58]ويرشد هذا يوجه هذا حتى استطاع ان يستل الالحاد من نفوسهم تبه

[33:03]لي يقوللهم انتم فطرتكم ناطقه بهذا ولئن سالتهم من خلق السماوات والارض

[33:12]ليقولن الله انتم شخصيا تمرون تلق لكم اثر على الرمل هذا الاثر

[33:16]اللي تلقوه على الرمل اذا واحد يسالكم منين تقولوا له اكو مؤثر

[33:22]مر هنا وترك اثره على الرمل فهاي السماوات والارض ها تتصورها صارت

[33:29]وحدها انت يستكثرون شلون احنا نخلق ها يقول لهم لخلق السماوات والارض

[33:34]اكبر من خلق الناس وهكذا ف بدا القران يخا يكلم فطرتهم او

[33:44]يكلم الى ان ارشدهم الى الهدى عالج زيغ العقيده بايش بفكر القران

[33:49]حمل فكر القران فعالج به زيغ العقيده وبعد عالج اجسادهم بايش عالج

[33:58]عالجها بالادويه لان كان رسول الله صلى الله عليه واله يدفعهم الى

[34:06]التداوي قاللهم طلعوا من ه القوقعه اللي انتم مفكرين بها بانكم تعالجون

[34:11]انفسكم باشياء وهميه او خرافيه لا لا ما خلق الله عز وجل

[34:18]ما جعل داء الا وخلق له دواء وبالفعل قضى على هذه الامراض

[34:21]باجمعها زين من بعد هذا نرجع للمقطع الثاني من الايه وننزل من

[34:29]القران ما هو شفاء ورحمه شنو هي الرحمه يقولون الرحمه ثلاثه اولا

[34:42]تفريج الكروب وثانيا تطهير العيوب وثالثا غفران الذنوب خلينا نشوف ذني شنو

[34:49]هي اولا تفريج الكروب اسال الله ان يفرج عنا وعنكم بحق محمد

[34:54]واله ولا يترك في بيت اللوعه بحق محمد وال محمد تفريج الكرب

[35:03]الحقيقه شلون يعني اج القران الكريم هالجانب هذا قالوا انتم الامور الامور

[35:11]اللي تنتابك صنفين صنف تقدرون انتم على تصليحها الاشياء اللي واقعه تحت

[35:22]سلطتكم تقدرون تصلحو انتم لكن اللي ما تقدرون على تصليح انقطعوا به

[35:26]الى الله نبلي ف القران الكريم قال بسم الله الرحمن الرحيم ان

[35:35]مع العشر يشرى ان مع العشر يشرى ها فبدا القران يعالج هالجانب

[35:40]علاج نفسي لانه نزول المصيبه اذا ما يصير الى امتصاص نفسي ينفجر

[35:45]الانسان من الالم يعني اجى القران الكريم افهمهم ترى اكو نوع من

[35:51]الابتلاءات هي عباره عن وسيله لاختبار فان تنقطع الى الله احيانا الله

[35:59]عز وجل يؤدي بعض عباده بالبلاء نبه لي احيانا يؤدب بعض عباده

[36:06]بالبلاء لان بعض العباد يطغى اذا ما شويه ا شويه اذا ما

[36:15]يحصل له فرد لطمه ها ما يعرف الله ابدا صدقني ان الانسان

[36:24]يطغى يصير عنده طغيان الله تبارك وتعالى احيانا عالجه بشيء من التاديب

[36:30]وهذا التاديب ترى مو انتقام لا لا لا تهذيب عمليه تهذيب مو

[36:34]اكثر ولا مو عمليه انتقام لان الله عز وجل لا يريد ان

[36:39]ينتقم من عباده هذه نقطه عباره عن تفريج الكروب والزمن الاسلام في

[36:48]مقام تفريج الكروب الكرب الذي لا نقوى على دفعه ان نضرع به

[36:52]الى الله عز وجل ها شو يقول للامام زين العابدين في دعاءه

[37:02]يقول له الهي اي كم من نعمه انعمت بها علي قل لك

[37:09]عندها شكري وكم من بليه ابتليتني بها قل لك عندها صبري يا

[37:19]من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني وقل عند ابتلائه صبري فلم

[37:23]يخدني ويا من راني على المعاصي فلم يفضحني يا ذا المعروف الذي

[37:31]لا ينقطع ابدا وياذا النعماء التي لا تحصى عددا فتامل رسم لنا

[37:38]الاسلام على يد قادته مناهج لتفريج الكروب اهمها الانقطاع الى الله عز

[37:45]وجل عندما نريد ان ندعو هي تفريج الكر بعد تطهير العيوب تطهير

[37:53]العيوب كيف يتم شلون يطهر العيب يطهر العيب ارشادات القران الكريم ب

[38:00]صفحات كبيره ب ابعاد كبيره للارشاد بسم الله الرحمن الرحيم وعباد الرحمن

[38:07]الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاه الى ان

[38:17]يقول والذين لا يشهدون الجور واذا مروا باللغو مروا كراما هذا كله

[38:21]نمط من انماط تطهير عيوب الانسان تعال انت يعنيان ما يحكي قصه

[38:25]القران لا هذا ام في سوره الخبر جاي يامرنا تمر باللغو نعم

[38:33]خلي اذنك اكبر من اللغو ولي اذن عن الفحشاء صمى فانت اذا

[38:40]مررت باللغو مر كريما ولا تشهد الزور وهذب نفسك لا تصعر خدك

[38:48]للناس ولا تمشي في الارض مرحا يعني ها ها الابعاد الاخلاقيه اللي

[38:53]اعتمدها القران في تربيه الفرد المسلم وترى الانسان اذا طلعت من الاخلاق

[38:59]فد لحمه جايفه ترى متنبه لي شويه اذا عريت من الاخلاق قتله

[39:06]من اللحم ودم مو اكثر القر الانسان انما صار ضخم باخلاقه بقيمه

[39:11]اذا جردته من الاخلاق ولذلك اذكر نصيب نصيب هذا كان اديب شاعر

[39:23]يدخل على عبد الملك وعبد الملك نادمه لادبه لفكره وعنده شعر رائع

[39:27]هو هذا ن او نصيب على قراءتين نصيب دخل عليه يوما وعبد

[39:35]الملك يعاقر الخمره لما دخل التفت للساقي قال له اعطه خمر قال

[39:42]له اصلح الله الخليفه تعطيني مجال شويه اتكلم قال له نعم قال

[39:48]له انا عندما ادخل الك وانت توسع لي مكان يمك وتقربني اكثر

[39:51]من غيري باي دافع شنو الدافع يعني انا لوني جميل قالله لا

[39:58]قال له حشبي ضخم انا يعني انتمي الى عشيره ضخمه قاله لا

[40:02]قال اذا شنو ريحي طيب قال له اذا من اجل ماذا قال

[40:10]له من اجل ادبك من اجل فكرك قال له ادبي فرع وجود

[40:12]عقلي اذا اعطيتني خمره وسلبت عقلي بعد بيش استحق اني اقعد يمك

[40:18]سكت قال خلاص كف عن فالواقع الانسان اذا جردت انت من من

[40:30]فكره ها من عقله من ادبه الموت هوايا احسن لا اشرف له

[40:34]مو مو يقول الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ما وهب الله

[40:41]لامرئ هبه افضل من عقله ومن ادبه هما حياه الفتى فان فقد

[40:49]فان فقد الحياه اجمل به اذا عالج الاسلام هذا المرض بايش عالجه

[41:00]عالجه بالابعاد الاخلاقيه التي وضعها في القران الكريم وبعد عالج الاجش بما

[41:09]ارشد اليه فنجي هي الرحمه اولا تفريج الكروب وثانيا تطهير العيوب اللي

[41:18]قلت لك ان الاسلام عالج تطهير العيوب بهذا اللون من الابعاد الاخلاقيه

[41:23]وثالثا بعد شنو الفضل هذا اللي نعبر عننا فضيله الدعاء او فضيله

[41:36]قراءه القران اللي تعود على الانسان بفائده كبرى كان النبي صلى الله

[41:42]عليه واله يقول من قرا حرفا من القران منحه الله به حسناه

[41:48]نبه لي الحرف ترى ما المقصود حرف بالمعنى اللي نعرفه يعني مثلا

[41:53]الكلمه بهاش كم حرف ها مو يعني حرف من حروف الكلمه لا

[41:58]يعني المقصود ولو قليل من القران هذا مثل يضرب يعني اللي يقرا

[42:02]ولو قليل من القران اه الله عز وجل يعطيه به حسنه والحسنه

[42:09]بعشر امثالها على تعبير النبي صلى الله عليه واله بس هو المقصود

[42:17]به يعني ولو قليل من القران ان الانسان خصوص اذا قعد الصبح

[42:22]يريد يواجه الحياه واول ما يفتح عينه بالقران الكريم يستلهم من مع

[42:27]الكريمه فقراء القران في هذا المورد تعتبر من اولى موجبات الحسنات بس

[42:38]الغريب اكو عندنا فد مفسرين حرفيين يعني ك بيقول الحرف يعني ولو

[42:48]الباء مثلا من بسم الله مو حكي ها مثل شفتلي واحد من

[42:52]فقهاء المذاهب الاسلاميه يجي الى ها المساله ماكو ان المراه البكر استاذن

[42:57]في زواجها واذنها صماتها انه اذا ارادوا يزوجوها ياخذون اذنها ياخذون رايها

[43:08]والولي ياخذ رايها فاذا تستحي هي من ابوها او اخوها تصمت تسكت

[43:12]اذا سكتت اذا ما تريد مثلا تقول انا ما اريد لكن اذا

[43:19]سكتت مع راضيه اذنها صماتها يجي هذا اللي يسمي نفسه فقيه يقول

[43:23]هاي لو قالت رضيت ما ينعقد العقد لان الاسلام قال اذنها صماتها

[43:30]ان تسكت وهاي نطقت والنطق ما يحل المشكله عجيب قد عبقريات اكو

[43:39]من هالنوع الواقع هذا من النوع يصر على ان المقصود بالحرف من

[43:44]القران يعني هو هذا ها حرف الباء يا اخي مو هالشكل لا

[43:51]النبي صلى الله عليه واله اراد ولو القليل فيقول ان رحمه للمؤمنين

[43:59]طبعا القران الكريم كله رحمه بعد ولا يزيد الظالمين الا خسارا ما

[44:04]يزيد الظالمين الا خسار شنو يعني الظالم هو من يبتعد ا ويعتدي

[44:14]ويبتعد عن جاده الصواب وبالفعل هذول الظالمين كانوا ما ينتفعون بالقران النبي

[44:20]صلى الله عليه واله كان لما يقرا القران ما ما يشمع ذول

[44:23]يقومون يلغون يوجدون ضوضاء حتى لا يسمعون القران اي نعم شنو واذا

[44:34]انعمنا على الانسان اعرض وناء بجانبه ها نزلت بالوليد ابن المغيره كان

[44:39]اذا قرا سمع قراءه القران يعرض يدير وجهه وماكو نعمه اعظم من

[44:44]نعمه القران فهذا كان يبتعد عن قراءه القران القران ربيع القلوب القران

[44:56]شفاء الصدور بمضمونه وبشروه ولذلك المؤرخين يقولون الزهراء سلام الله عليها بعد

[45:06]وفاه ابيها صار عندها صدمه كبيره يعني كانت من بعد وفاه ابيها

[45:14]بعد ما اصبحت تلتذ بمجتمع او تقعد غلب عليها الدمع والحزن والاش

[45:20]ايامها ولياليها بين قبر ابيها مو شو يقول الشاعر الشاعر يقول ان

[45:32]قبر الحبيب دار ودار الليس فيها الحبيب قبر كئيب فهي لما تمر

[45:37]ببيت النبي وتشوف خالي من ابيها ملك عليها سمعها وبصرها بيش كان

[45:44]يسليها الامام امير المؤمنين سلام الله عليه شليها بالقران قراءه القران وبشرو

[45:52]ح لان كانت اذا نزلت ايه من كتاب الله الامام امير المؤمنين

[45:57]يسال النبي عن معناها يشرح له معناها ويكتب الشرح يكتبه في ذيل

[46:04]الايه هو هذا قران فاطمه اللي يقول به الامام سلام الله عليه

[46:08]ما فيه من كتابكم ايه يعني المقصود به شروح القر تفسير تفسير

[46:15]القران هذا كان مصحف فاطمه اللي الان يهرجون علينا انه دول عندهم

[46:19]قران غيره ضمين لما يطلع صاحب الزمان يلا يطلعه ه المهرجين المرتزقه

[46:23]هو ترى المقصود هو هذا يعني الشرح الروا ايات اللي كان الامام

[46:32]علي عليه السلام يامره النبي بان يضع شرح الايه في ذيلها فكان

[46:37]ياخذ الشروح يكتبها ويعبر ها يعبر عن شرح القران بانه قران ايضا

[46:40]هذا تعبير مالوف معروف عند كل المؤلفين زين فكان الامام علي عليه

[46:49]السلام يسلي الزهراء يمتص همومها يفرج كربها بقراءه القران لكن كانت اذا

[46:55]اشتدت شويه عليها احيانا الذكرى اذا اشتدت عليها تاخذ بيد الحسن والحسين

[47:02]وتجي لوين الى قبر رسول الله تجلس على القبر نفسي على حشرات

[47:22]يا محبوسه يا ليت [موسيقى] ا خرجت مع [موسيقى] الحشرات ابي لا

[47:44]خير بعدك بالحياه وانما ابكي مخافه تط [موسيقى] حياتي ابو خلاف عينك

[48:12]ما رعوني اخلاف عينك ما راني قومك يا يا بل وعوني خذ

[48:40]و نحلتي وبك وعيوني داعيت بان كروني [موسيقى] وضلت على هالحاله ها

[49:02]الى ان لحقت بربها والدمع لم يفارق عينيها والالم لم يفارق [موسيقى]

[49:11]شعورها قلب ذوب وهيل يا دمعي دمعي على المت و تصرخ يا

[49:34]ابو الرم تعرف مات ربيب لرسول الله واحد يعتبر ربيب للنبي انقلبت

[49:41]الدنيا في تشييعه تعرف اللي شيعه وال الزهراء ايش كثر اللي طلعوا

[49:49]ها اللي طلعوا الى تشييعه ترى ثمانيه ها مو اكثر سلمان وابو

[49:53]ذر وعمار والمقداد والعباس والفضل ابن العباس والحس سنان ولما اجوا الى

[50:00]التشييع الامام علي امر ابا ذر قال له يا عم خذ بيد

[50:07]الحسنين وارجع بهما الى الدار رجع بهم الى الدار واخذ امير المؤمنين

[50:13]يجول على قبرها مالي وقفت على [موسيقى] القبور [موسيقى] مسلما قبر الحبيب

[50:29]فلا ام يرد جوابي ا حبيب مالك لا [موسيقى] ترد جوابنا انا

[50:54]شيت بع خ [موسيقى] الاحبابي قال الحبيب وكيف لي بجوابكم وانا رهين

[51:22]جنادل وترا ولي الامور تدفن بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر

[51:45]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[51:59]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[52:08]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ربي بجلال وجهك وبرحمتك

[52:16]التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات نسالك بكل ذلك فرج عنا يا

[52:26]الله يا الله اللهم منا على مرضانا بالشفاء اللهم لا تخرجنا من

[52:34]هذه الدنيا حتى ترضى عنا اللهم اجعل هذا البلد امنا وسائر بلاد

[52:40]المسلمين الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع اممات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم

[52:50]الجميع ثواب [موسيقى] الفاتحه ا [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين | الشيخ أحمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين | الشيخ أحمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة