ولو فتحنا عليهم باباً من السماء فظلوا فيه يعرجون | د.احمد الوائلي

18 Views· 24/07/17

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Lectures

⁣ولو فتحنا عليهم باباً من السماء فظلوا فيه يعرجون | د.احمد الوائلي

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:15]الله عليه يا ابن رسول الله يا يا ليتما كنا معكم سيدي

[0:44]فنفوز فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ولو فتحنا عليهم بابا من

[1:04]السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم [موسيقى]

[1:23]مشحور القران الكريم يعرض احيانا صور من المحاورات اللي كانت تجري مع

[1:36]المشركين و دائما يحط الاصبع على الطبائع الانسانيه الانسان عنده طبيعه عناد

[1:48]خصوص اذا اصطدمت بمصلحته اذا تصطدم بمصلحته يظل يكابر يعاند يقلب الحق

[1:58]باطل والباطل حق موجود خلي نشوف القران الكريم في هال الايه مساره

[2:06]شنو اولا هي بمن نزلت نزلت اكو جماعه هذول كان يقولوا له

[2:11]للنبي صلى الله عليه واله انت لو تنزل لنا ملائكه يشهدون بصحه

[2:19]بعثتك انت افتح لنا باب السماء خلي زون الملائكه حتى الملائكه يشهدون

[2:28]بان بعثتك صحيحه وهذا يدفعنا الى الايمان بك قران الكريم يقول هذول

[2:35]يدوروا لهم فرد حجه والا في واقع الامر حتى لو صعدهم للسماء

[2:41]ها هم ذولاك هم سيمر علينا خلال البحث المعنى ان شاء الله

[2:51]في الايه نزلت لهذا ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه

[2:57]يعرجون كانه بالفعل اكو نقطتين هنا لابد من الاشاره اليهما النقطه الاولى

[3:05]ان اللي كانوا يتحاورون مع النبي صلى الله عليه واله ذول اصحاب

[3:12]المصالح الرؤساء هم هذول يعني حكيم ابن حزام عتبه شيبه الوليد ها

[3:18]ذول العاصي بن وائل من النوع من هالنوع يعني هالنمط على تعبير

[3:26]الكويتيين الهوامير ها هذول كانوا من هذا النوع كان حجاجهم مع النبي

[3:35]صلى الله عليه واله لانه اصطدم بمصلحتهم لما اصطدم بمصلحتهم قطعا وقفوا

[3:45]في وجهه وبداوا يطلبون التعلات ويطلبون الاعذار لان هذا الرجل الفقير او

[3:54]البصير او حتى المتوسط يقوللك انا لو امنت ايمان ما راح يخسرني

[4:02]شيء ابدا ايماني انا حتى لو ما عندي اقتناع لكن كدعوه وافده

[4:10]يحملها رجل معروف بالاستقامه اكو امل كبير بانها ناجحه ها بعدين انا

[4:15]ايش راح يروح من عندي بالخصوص الفقراء يقوللك ما يروح من عندي

[4:21]شيء انا ما اكسر شيء لكن هذا ابو المصلحه يقول لا انا

[4:23]ما يعني وضعي ما اجي اعرض وضعي لعدم الاستقرار اجي اعرض وضعي

[4:31]زلزل اي مدريني انا ايش راح يصير انا ها مصلحه هددني وفعلا

[4:35]كان اكو تهديد مباشر لانه المصالح اللي كانت قائمه في مكه كلها

[4:42]تقوم على انحرافات بحيث اج الاسلام يهددها ربا هدد الاسلام زين بغاء

[4:50]هدده الاسلام كانوا يكرهون فتياتهم على البغاء بغاء هدد الاسلام ربا هدد

[5:04]استغلال عام هدده غش هدده ابتزاز ظلم تعدي تعرف مجتمع جاهليه لا

[5:08]تربطه لا قوانين ولا شريعه والانسان اذا ما ربط قانون او ربطته

[5:12]شريعه يتحول الى حيوان مفترش يعني ياكل القوي الضعيف قطعا المصالح كانت

[5:22]مهدده فيبدو من الايه ان هؤلاء اللي كانوا واقفين بوجه الدعوه وكانوا

[5:30]يجادلون النبي صلى الله عليه واله ويطلبون المبررات لانهم ليش ما يؤمنون

[5:38]شنو هو المبرر هذول هؤلاء كانوا اصحاب المصالح و ولذلك القران الكريم

[5:44]يقول وذرني والمكذبين اولي النعمه نبه لي هذول هم نفسهم اللي كانوا

[5:52]يكذبون ها نقطه ها نقطه النقطه الثانيه انه صار عندنا حاله من

[6:03]الحالات صعدوا بها الناس الى السماء زين لكن هل تغير من ايمانهم

[6:07]شيء ما تغير يعني افرض سبوتينج مثلا سنه 57 القمر الروسي صعد

[6:18]وصعدوا وشافوا افاق السماء وشافوا ش اكو من عجائب هالكوكب ضمن هالمجموعه

[6:23]ومن بعدها بسنه نعم صعد ايضا القمر الامريكي من بعد سنه 58

[6:32]وشافوا ايش اكو ما بين ابعاد الكواكب والخواص ودرسوا الاشعه على مختلفه

[6:44]والابعاد على مختلفه ونزلوا وظل الوضع كما هو ذاك هو ملحده ظل

[6:50]ملحد نعم وبنفس الوقت اللي عنده مثلا حصه من ايمان ظل على

[6:55]ما هو عليه فالمسالة الانسان ما يقدر يصل الى الاهتداء بمجرد النظر

[7:05]بعينيه لان هذول لما يريدون يصعدون صعود مادي الصعود المادي ما راح

[7:10]يحل المشكله انت لازم يصير عندك صعود روحي ومعنى هذا كون تتجه

[7:19]بعقلك بروحك بما عندك من طاقات الى فهم البعثه وتقبل عليها ذاك

[7:25]الوقت تقرب الى الهدى تقرب الى النور ارجوك احنا يوم ينمر على

[7:33]الكواكب يوميا عين الكواكب بالسماء هاي معاينه الكواكب يعني بعثتنا على شيء

[7:40]من الوعي او الايمان لا ليش ل بس نعاينه بالعين لكن لو

[7:46]عندنا احنا ما نعين عينها بالبصيره مثلا ندرس ان ه الكواكب الضخمه

[7:52]ايش اكو بها شنو ورائها العالم يقف عند هالحد هذا لو ورا

[8:00]عالم اخر اذا ورا عالم اخر هذا يبعثنا على التفكر في عظمه

[8:07]الله عز وجل طبعا يتغير ولهذا ورد في الحديث تفكير ساعه خير

[8:11]من عباده 60 عام اكو عباده جاهله ما بها معنى عباده ميته

[8:18]واكو عباده ناتجه عن وعي ناتجه عن معرفه لان ما في شك

[8:26]انا اذا قعد عالم الان يشرح لي الافاق الكونيه او يشرح لي

[8:30]خواص النبات او يشرح لي خواص الانسان يحط ايدي على كنوز من

[8:37]المعرفه كنوز من المعرفه يحط ايدي عليها قطعا تتغير نظرتي يتغير ايماني

[8:42]يتغير العمق اللي عندي اذا هؤلاء فتحت لهم باب السماء وصعدوا الى

[8:52]باب السماء لكنه هل تغير منهم شيء يقول القران الكريم ان ذول

[9:01]لو هذا الشيء اللي يطلبون حققه لهم هم لا على وضعيتهم الا

[9:07]ذاك هو ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث والنتيجه واحده طيب

[9:17]انتقلت الايه الكريمه قالت لقالوا انما شكرت ابصارنا يعني يقول له صعدهم

[9:24]شا قالوا انت خربطت وضعنا يعني شديت عيوننا او على قراءه شكرت

[9:29]يعني خدتنا خدتنا خليتنا ما نشوف الواقع نعم خدعتنا بتعبير اخر خ

[9:39]نشوف هذا المعنى موجود بالدنيا لو مو موجود فعلا موجود يعني هذا

[9:47]المعنى خلي احكيلك شويه فرض طرف بين الفرق الاسلاميه بين الفرق الاسلاميه

[9:54]الان مثلا مثلا خلي اضرب لك بعض الامثله انا اجيلي الى واحد

[10:04]مسلم فاقول له يا اخي ان ال محمد ذول مو مو ناش

[10:11]يعني الي بس لا هذول للمسلمين بصوره عامه لما يقول اني مخلف

[10:16]فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكت تمسكتم بهما

[10:24]لن تظل بعدي ابدا شنو مفاد الحديث مفاد الحديث يجب اطا اوامرهم

[10:31]والا اذا ما تتمسك بطاعه اوامرهم صرت بالجانب الثاني بجانب الضلال ها

[10:40]فلما تقول له يا اخي انت كيف يسعك ان تاخذ فتوى تخالف

[10:47]فتوى ال المحمد مثلا وتعمل بها والمفروض ان الرسول ضمن عدم الضلال

[10:52]باتباعهم واذا تركتهم صرت في منطقه الضلال يقول لك ايش دعوه هال

[11:00]الغلو هذا شنو يعني يجب اتباع عار منين شلون منين مو هاي

[11:03]احاديث انت الاحاديث لم تؤمن بها او ما تؤمن وارده بالطرق الصحيحه

[11:10]هذا ظاهرها هذا معناها طيب شنو يعني كان النبي كان يحكينا سالفه

[11:14]ما يحكينا سالفه ج شرعنا حكم ج يقول ان ذول بكم سفينه

[11:23]نجاه خلاصكم باتباع اقوالهم زين فانت ليش يقوللك لا هذا غلو طيب

[11:28]غلو زين تيجي الى ابن الشبكي في جمع الجوامع كتاب من اكبر

[11:37]الكتب المحترمه عند المذاهب الاسلاميه طيب ابن الشبكي يقول يجوز ان يقول

[11:44]الله عز وجل لنبي او لعالم شوي التفت للتعبير يجوز ان يقول

[11:51]الله لنبي او لعالم احكم بما شئت نعم فقد فوض اليك هذا

[12:00]زين هذه نظريه التفويض اللي يحب في باب الاجتهاد يشوف هذه في

[12:09]باب الاجتهاد من جمع الجوامع للسبكي خلي يشوف النص بالضبط ها خلي

[12:15]اذا معناه العالم ها يسموها نظريه التفويض عندهم معناه العالم اي عالم

[12:25]من العلماء يجوز ان يحكم برايه انقدح برايه ان هذا عمل اها

[12:29]صحيح يعمل به وبخصوص عند الاحناف هي ها النظريه عند الحنفيه زين

[12:36]يعني مثلا افرض انقدح في ذهن الامام ابي حنيفه ان النبيذ حلال

[12:40]شرب النبيذ حلال يجب علي انا ان اطيع واتبع امره لان الله

[12:47]قال له ذلك قال له انا اعطيتك اهلت للحكم ولفتو فوضت الك

[12:55]زين هاي تقول عليها غلو لو مو غلو يو بسش ذاك مال

[13:02]اهل البيت غلو ذاك غلو ها هذا مو غلو يعني شخص عادي

[13:08]يجوز لان يحكم برايه بينما ذاك شخص غير عادي ذاك عدل القران

[13:12]هذا شخص ما اكو دليل عضده بينما ذاك اكو دليل يعضده دليل

[13:21]السماء السماء انزل على لسان النبي بان هذا مثل سفينه نوح من

[13:25]ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهواى زين مع ذلك انا اذا

[13:31]اردت اخذ بقول ذاك انا مغالي انت اذا تاخذ بقول هذا مو

[13:34]مغالي ايش معنى ليش ها والحال احنا ائمتنا ما يقولون برايهم خل

[13:43]ارويل روايه واحد طبع الامام الصادق سلام الله عليه قال يا ابن

[13:51]رسول الله انت بماذا تفتي يعني اذا طرحوا عليك مساله يطلبون حكمها

[13:56]بايش تفتي قال الامام افتي بالقران اطلع حكم المساله من القران قال

[14:07]له ين فان لم يكن افرض بالقران ما لها حكم ها المساله

[14:11]قالله بالسنه قول النبي صلى الله عليه واله او فعله او تقريره

[14:18]قال له فان لم يكن قال له ماكو ان لم يكن كل

[14:23]شيء في الكتاب والسنه موجود ماكو شيء خارج الكتاب والسنه اي شيء

[14:28]يبتلي به الانسان يعني مو كل شيء شنو خلل فه نظرك يعني

[14:35]كل شيء بالقران والسنه يعني من الاحكام اللي الانسان يعني سلوك الانسان

[14:40]مغطى بالاحكام الشرعيه اي عمل من الاعمال اعمله انا الى حكم يو

[14:44]حلال يو حرام يو مستحب يو مكروه نعم يو مباح فحتما اي

[14:52]فعل من افعال الانسان مغطى به حكم شرعي منين ناخذه من الكتاب

[14:56]والسنه مو معنى كل شيء كلي شيء يعني مثل بعض المهوش يجي

[15:04]مثلا يريد يحمل القران تبعت كل شيء ها ان القران هو اشر

[15:07]للطيارات النفاثه وهيدروجين وحكي من هال الملك هذا ها في ما له

[15:16]علاقه القران والكتاب والسنه ما لهم علاقه به القضايا الكتاب والسنه كتاب

[15:21]تربيه الكتاب والسنه تقويم سلوك تغطيه المجتمع بالاحكام الشرعيه والا قضيه مخترعات

[15:27]او غير مخترعات ماال العلاقه ذني لا لا من قريب ولا من

[15:30]بعيد وتنبه لي زين فالامام سلام الله عليه لما يقول له هذا

[15:38]فان لم تجد بالكتاب والسنه يقول له ماكو شيء مستحيل ماكو شيء

[15:41]مو موجود بالكتاب والسنه لان اذا مع ماكو شيء بالكتاب والسنه معناه

[15:49]الدين ناقص والله عز وجل يقول اليوم اكملت لكم دينكم ها فلما

[15:53]اكمل الدين معناه ما عندنا نقص احنا ابدا انت تيجي تقول لي

[16:01]ماكو شيء بالكتاب اب سنه لا اذا ائمه اهل البيت سلام الله

[16:05]عليهم انا اذا ردت اخذ باقوالهم ها انت ليش ترميني بالغلو واذا

[16:14]انت اخذت باقوال اخرين انا ما ارميك بالغلو من منطلق انت منطلق

[16:24]ان اقوال هؤلاء حجه فانا ما اقول انت مغالي ولا ارميك بالغلو

[16:29]ش انا ترميني بالغلو ها تتنبه هذا الجانب يعني فد لون يدل

[16:40]على ماذا يدل على لون من عدم الرضوخ للحق يعني لون من

[16:50]الوان المجادله لون من الوان المماره بغير الحق في هذول يعني اللي

[16:59]انت تعرضه تقول له يا اخي رجاء خلي الدليل هو يحكم بينك

[17:03]وبين غيرك الدليل الدليل ما كل ما يعرف اكو عندنا الان مساله

[17:12]من مسائل الشاعه اليوم شفت لي مجله عن هذا اللي يقولون ارتد

[17:19]من راح الى النصرانيه طيب ششه يقول له انت شنت قبل هذا

[17:28]قال والله مسلم قالله لا يعمل مذهب مذهبك شنو حط ايدك شوي

[17:31]عد نبله ها يا مذهب قالله والله انا كنت من الشيعه طيب

[17:39]هو كانه اكو تاكيد رجاء يعني احنا ارجوك كي واحد لا سني

[17:47]ولا شيعي حرام تسميه سن رجل بد انسان تفكيره مادري شنو راح

[17:50]شن شنو العلاقه به تحملت بعته لكن نسال سؤال سلمان رشدي كان

[17:57]شيعي هذا المدرس مال الازر اللي كفر وراد وزوجتك تطلق كان شيعي

[18:01]فلان كان شيعي ليش هذول ما تصير عليهم ضجه ادري ليش المسلمين

[18:10]ما بيناتهم هالشكل نتحمل صقع عليم مو عليم واحنا ناس ارجوك يا

[18:14]اخي ناس اهل لا اله الا الله احنا بيا حاله انتم ليش

[18:23]تفتحون هالباب يا اخي انت بدل ما تجي الى مجتمع ربى وترعرع

[18:27]وتعايش على الاخو هو وتعايش على العلاقات الطيبه بدل ان تنمي عند

[18:33]الخصال الكريمه بدل ان تربيه تربيه على على الوفاق على الرحمه ف

[18:49]الواقع عننا هاللون ها هاللون من اللجاج يعني لجاج مو قائم على

[18:56]حق ها هذول يقولون ان [تصفيق] ما يمكن ان يصدر عن هؤلاء

[19:08]يحملوه بان غلو يطو صفه غلو لكن اذا صار عنده نظيره لا

[19:15]هو عنده الشيء اللي عنده نظيره لا هذا مو غلط عند غيره

[19:18]غلط يقولون اكو واحد هذا من رؤساء الطوائف قالوه انت تدعي انك

[19:26]انتك ارتباط بالدين بس انت شو تشرب خمره قال هاي الخمره من

[19:32]توصل الحلق تتحول الى ماء هنا صير ماي مؤسف يعني شي مؤلم

[19:44]واقعا مفارقات ينبغي ان يترفع عنها المسلمون يعني المفروض احنا الفكر اسلامي

[19:50]فكر رصين يؤمن بالقيم والقواعد والمقاييس يجب ان يبتعد عن هذا اللون

[19:58]من الاشفاق يقول هذول احنا لو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا

[20:04]فيه يعرجون تنبه ظلوا ظلوا ما تستعمل الا بالنهار ظل فلان نعم

[20:12]تستعمل بالنهار ما تستعمل بالليل زين يعني يقول حتى لو صعدنا في

[20:17]وضح النهار في وضح الرؤيه في وجود الشمس ها هؤلاء يقولون مع

[20:28]ذلك عيوننا مخدره انتخ خدرت عيوننا خدرت مشاعرنا خدرت مداركنا وبالفعل هذا

[20:36]اللي كانوا كانوا يقولوا للنبي صلى الله عليه واله يقولوا له انت

[20:43]خدرت مداركنا انت خدعتنا انت كذا انت الى اخره ف لقالوا انما

[20:53]شكرت ابصارنا يعني شديتوا عيوننا ثم انتقلت الايه قالت بل نحن قوم

[21:01]المسحورون يعني ترقوا ها للاضراب بل ها يعني زياده على ان عيوننا

[21:05]مسدوده سحرتوها زين خلينا نجي الى هالنقطه بالله ها شويه النقطه نقطه

[21:13]الشحر ها نقطه شويه نقف عندها قليله لان هاي الحقيقه مبتليه بها

[21:19]المجتمعات البدائيه المجتمعات البسيطه يوميه تسمع لك تقرب صحيفه او تسمع لك

[21:26]حادثه ان فلان اكو عنده قدره على حل الشحر يحل الشحر وما

[21:34]ادري شو يسوي ويبر ويقرب ويبعد وتعرف هذا المسكين اللي عنده مصيبه

[21:40]مثل الغرقان الغرقان بس يلقى له تبن يرد يتعلق بها ويجي ل

[21:47]مثلا وقال له انا هذا خلافك العائلي اقدر احله الك بكتاب مكتوب

[21:52]ها او ابنك ارجع الكيا بكذا او الحاله الفلانيه وهذا ملهوف ملهوف

[22:03]وبسيط ومثل هذا امانه في عنق من يفهم هذا امانه بس هذول

[22:06]ما عندهم ضمائر لا دين ولا اخلاق ها ويوميه تلقاهم يعيثون بالكيان

[22:14]الاجتماعي يعيثون به فساد تسمع ان عنده يتوصلون للرضي ل عن ه

[22:23]الطريق يتوصلون للاموال عن هالطريق يعبثون دائما يعني هذول مثل صاحب بالمخدرات

[22:29]عينا نفس الشيء ما في فرق ها هؤلاء انما تنمو هذه الامور

[22:38]وين تنمو تنمو بالمجتمعات البدائيه وشنو دليله يقول لك بلا القران يعترف

[22:45]بالسحر اي تمام القران يعترف بالشحر لكن ايش تعرف هو الشحر شنو

[22:53]الشحر هو شنو نعم في حد ذاته يعني مثلا الان لما نرجع

[22:55]الى التعريف اللي العلماء يعرفون بالشحر يقولون غلبه الوهم على السمع والبصر

[23:01]ان بشيء من الاعمال يخلوا الانسان يشوف ما ليس بحقيقه حقيقه غلبت

[23:12]الوهم على السمع والبصر طيب غلبت الوهم على السمع والبصر انت ليش

[23:16]تفرضه ان هذا حقيقه وراح يحل لك مشكلتك ليش انت ليش ما

[23:25]تعتصم تعتصم بدينك تعال الى رجل تطمئن اليه من اهل الين من

[23:28]اهل الورع شه قول له هذا له شيء من الصحه قبل ما

[23:34]تتورط قبل ما يجي دجال يخربط اوضاعك ها انت حاول ان تبتعد

[23:43]عن ه الاجواء لان الواقع موضوع الشحر حرام الاعتقاد به حرام والعمل

[23:49]به حرام ها وعليه عقاب جدا شديد الفقهاء يتعرضوا له طيب هذا

[23:57]مو موضوع الشحر خلي نرجع اله الشحر احنا جمله من العلماء ينفون

[24:04]تاثيره على الناس يعني على الفرد العادي يقول لك ما يمكن الله

[24:15]عز وجل يسلط رجل على رجل يخليه يضره بالشحر يعني يطي بده

[24:19]طاقه س قد يقول واحد ليش شا كان النبي صلى الله عليه

[24:26]واله يتعود والقران يعلمنا ان نجعي من الشحر ها قل اعوذ برب

[24:30]الفلق من شر ما خلق ومن شر غاشق اذا وقع ومن شر

[24:39]النفاثات في العقد النفاثات الساحرات كان تحكي يعني تتكلم تقرا وتعقد عقده

[24:47]وتقرا وتعقد عقده ل النفاثات في العقد هذه راي يميل الى بعض

[24:56]المفسرين شو تنبه لي هاي اولا النفاثات بالعقد ها وحده من التفاسير

[25:01]مقابلها تفشير اكو النفاثات بالعقد اكو مقابلها تفشير تفشير ان المراه اللي

[25:11]تنفث بالعقد يعني محدثه الليل تفتلي لهالنقطه الانسان تعرف بالليل وجم زوجته

[25:20]وهذه اذا كانت مؤمنه طيبه تخلي علاقاتها ويا اهله طيبه اما لا

[25:28]والله اذا شيطان ت باذنه ها الى ان تغير وضعه كله من

[25:35]اوله الى اخره هذا النف هنا شويه تنبه لي هاي النفس نا

[25:38]تخلق له عقد بينه وبين اهله هذا على راي النفاثه يعني المحدثه

[25:50]اللي تصرفه عن الحق الدفعه الى الباطل طيب هذا راي راي اخر

[25:55]لا النفاثات بالعقد شيء اخر للا علاقه بامور حربيه وعلاقه بين قبائل

[26:00]على العموم قد يجي وقت ان شاء الله اتناولها للايه ف تفشير

[26:08]من التفاسير ان النفاثات بالعقد يعني اللي تلزم لها خير وتقرا وتعقد

[26:14]وتقرا وتعقد هذا يسمون النفا الساحرات هذه حتى لو موجود صدق هذا

[26:21]التفسير لكن مو معناه ان له تاثير على الانسان ليش لانه احنا

[26:30]شو نقول مو نقول ربنا مو النبي يدعو يقول ربنا لا تؤاخذنا

[26:36]ان نشينا او اخطانا هو يخطئ النبي انما في قول من يعتقد

[26:47]بخطاه يريد يفهمه يقول لان الله عز وجل يدعو الله بان يرفع

[26:51]عنه اثار الخطا ان الخطا غير المقصود لا تعاقبنا عليه مو معناه

[27:00]يخ يعني على لسان الامه بتعبير اخر النبي عنوان الخطاب والامه هي

[27:06]المقصوده ان الانسان قد يخطئ خطا غير مقصود يدعو الله يا ربي

[27:10]انا ترى بدون اراده اخطات لا تاخذني ها ولا مو معناه يخطا

[27:17]شو تنبه فاذا لما يستعيد القران الكريم ومن شر النفاثات بالعقد يعني

[27:24]شنو المراد منها الاستعاذه واحده من اثنين ي صدق هاي تنفث بالعقد

[27:30]يقول يا رب اكفيني شرها مثلا يو لا والله ما مو صدق

[27:36]كذب لكن الى اثر نفسي لها تاثير نفسي فهذا يدعو يقرا ها

[27:43]الايه لدفع التاثير النفسي مو اكو اشياء تاثر نفسيا على الانسان هو

[27:48]لما يعتقد بها هال الاعتقاد ياثر به افرض ما لها واقع لكن

[27:51]الاعتقاد نفسه ياثر به وهذا لون من الوان العلاج النفسي اكو عندنا

[27:59]قسم من اام العلاج علاج نفسي مريض يعالجوه نفسيا ها مريض يعالجوه

[28:04]واحيانا اكو قضايا يتوهمها الانسان اذا توهمه تاثر به انت ما بلاحظ

[28:10]واحد يمشي بالليل وده بوادي يتوهم وجود غيلان ووجود حشرات وجود وقد

[28:20]يصاب بعقله يختل يعني كله تهم مو مو واقع ها فدفع التوهم

[28:23]لدفع الواقع الله عز وجل ان زل هذه الايات يستعيد بها الانسان

[28:32]كعلاج نفسي طيب هنا اكو عندنا نقطه بالله شويه خلينا نوقف عندها

[28:37]النقطه النبي هل يشحر او لا ها النبي هل يسحر او لا

[28:48]يعني يمكن ان النبي يصيب السحر لو فرضنا صدق ان هناك سحر

[28:52]ها ويؤثر على الانسان نجي النبي يجوز يسحر او ما يجوز طبعا

[29:00]ما يجوز ليش لان النبي طول عمره متبع يعني الله عز وجل

[29:09]انما بعث حتى ينقل الاحكام للناس زين اذا النبي مشحور خلال هالمده

[29:14]اللي هو مشحور بها اذا جاب لي حكم شرعي شو اسوي لهذا

[29:20]الحكم الشرعي اخذ به لو ما اخذ به اتبعه لو ما اتبعه

[29:27]مشحور ما يدري ما يقول ها اخذه لا هذا اول سؤال السؤال

[29:31]الثاني مو القران ينفي ينقل قول المشركين ان تتبعون الا رجلا مسحورا

[29:39]ها يعني احنا اذا امنا بان النبي يسحر يعني صدقنا قول المشركين

[29:44]ها زين هاي اثنين ثلاثه الغريب انه مسلم والبخاري اثنينهم يروون عن

[29:54]السيده عائشه زوج النبي ان النبي صلى الله عليه واله انسحر وسحرت

[30:00]بنات اعصم سحرن وظل سنه او اكثر من سنه على بعض الروايات

[30:06]يتصور انه يسوي الشيء وهو ما يسويه يعني يتصور انه يلاقي اهله

[30:14]وهو ما يلاقي اهله يتصور ان كذا وهما كذا نبه لي مج

[30:17]اللي يحب يشوف نعم ما كتبه البخاري وما كتبه مسلم طيب خلي

[30:24]نش ها الواقع يعني من الحق انا بين لك ان ها الروايه

[30:30]بالوقت اللي رواها كل من مسلم والبخاري حمل عليهم منه حمل عليهم

[30:35]الجصاص صاحب احكام القران جصاص صاحب احكام القران والشيخ محمد عبده في

[30:45]تفسير سوره قل اعوذ برب الفلق اللي يحب يشوفها حملوا عليهم نعم

[30:51]وبعد الجبائي المفشر ايضا حمل ايضا حمل وحمله شعواء على السيده زوج

[30:59]النبي وقالوا ان شلون تعتقد هذا هذا ما لا سبيل الى القبول

[31:06]به هذا قول ما يمكن ان نصدق بحال من الاحوال لان النبي

[31:11]صلى الله عليه واله اذا كان البناء يجوز عليه ان يشحر يعني

[31:15]فتحنا باب على النبوه يعني ما اصبح عننا وثوق بالنبوه فالحقيقه ناقشوا

[31:20]الامر مناقشه واسعه ناقشوه مناقشه واسعه ونفوا هذا المعن وقالوا هذا لا

[31:30]يصح بحال من الاحوال ولا يعتبر هذا القول حجه ابدا زين انا

[31:39]اريد شويه تلتفت لهالنقطه الزملي اياها زين ان اعترض على البخاري وعلى

[31:45]مسلم منه مجموعه من علماء المذاهب الاسلاميه اعترضوا على هالروايه زين خلي

[31:52]ارويل لك روايه عندنا ابو جهره عنده كتابه الامام الصادق مثلا عنده

[32:01]كتب كتب بالائمه كتب بالامام احمد بن حنبل بالامام مالك كذا بالامام

[32:06]الصادق زين اجى ناقش الكليني الكليني صاحب الكافي من اجل لا علمائنا

[32:13]رضوان الله عليه ناقشه مناقشه يقول هذا الكلين احنا ما نقبل قوله

[32:21]لازم يطرح ليش يقول لازم يطرح قوله لان عنده روايات تقول بنقص

[32:28]القران وقد رد عليه الطوشي ورد عليه الشيد المرتضى ورد عليه جماعه

[32:37]من علماء الاماميه ورفضوا ذلك الى هنا شوي خلي نوقف وحده وحده

[32:45]اولا الحمد لله ان نعترف بان احنا ما نقول بنقص القران احنا

[32:47]رديناه هذا القول الرفض ما عندنا راي يقول ان القران ناش نرفضه

[32:55]عندنا اراء لكن مرفوضه يعني عندنا روايات ضعيفه مطروحه لاقي ملها نضرب

[33:02]بها عرض الجدار هاي وحده اذا كان الكليني نرفضه وما نقبل قوله

[33:08]لان قال بنقص القران واحتج عليه العلماء زين العلماء احتجوا على البخاري

[33:17]ومسلم بقولهم ان النبي مشحور طيب تطرح قول البخاري ومسلم ي لا

[33:21]ظلم شل بيه ها لا طبعا يظلم شل ليش مش اقوللك انا

[33:26]اذا وصل الخمر الى حل تحول الى ماي طيب انت ي تقول

[33:33]ان من يحمل عليه العلماء يطرح قوله طيب اطرح قول هذين طيب

[33:37]ليش تطرح قوله مع العلم الفت نظرك لنقطه ترى الكليني تمام اكو

[33:44]عنده روايات توهم التحريف لكنه مو معناه يعتقد بها الرجل لان الكليني

[33:49]عنده اللي يحب يقرا الكافي الكليني عنده منهج في قبول الحديث في

[33:56]صدر الكتاب صدر كتاب الكافي اكو منهج نعم لقبول الحديث شنو هو

[34:03]المنهج المنهج يقول اي روايه اي روايه ارويها انا اذا اصطدمت بالقران

[34:15]او اصطدمت بالسنه لا تاخذون بها هي مرفوضه نبه لي واذا كان

[34:20]القول بالتحريف يصطدم بالكتاب والسنه اذا هو مرفوض وخطر اول من كتب

[34:28]في هذا الموضوع قشه مناقشه جيده واحد من اساتذتنا الله يتغمده برحمه

[34:34]السيد حسين مكي العاملي في كتاب عقيده الشيعه في الامام الصادق ب

[34:39]بحث بفصل نعم فصل رائع في مناقشه ابو جزهره وفي مناقشه اقوال

[34:52]من ينقد الكليني اذا الكليني الرجل ما كان يعتقد بها روايه يرويها

[34:57]لكن هو واضع منهج لما نعرض هالروايه على المنهج معناه مرفوضه ما

[35:02]نقبلها بشيء ابدا ما نقبلها بحال من الاحوال لان احنا عندنا القران

[35:10]هو ما بين الدفتين هو هذا نفسه لا زياده في لا ياتيه

[35:13]الباطل من بين يديه ومن خلفه وانا اكد لك لو نحط اصابعنا

[35:20]بذان ونصيح الليل كله والنهار كله يابا ترى والله هذا القران عندنا

[35:23]ما عندنا غيره يقول لا روح انتم مش تبين انتم تقولون ب

[35:28]القران نعرف مو طلاب حقيقه نعرفهم واللي مو طالب حقيقه يعني لا

[35:37]تطمع بان ينحرف الى الحق او يتجه الى الحق يلا نرجع للايه

[35:43]الايه اذا تقول ان ذول يقولون بل نحن قوم مشحور وفعلا كان

[35:51]النبي صلى الله عليه واله اذا اراد يقرا عليهم ايات من القران

[35:57]يحطون اصابعهم بذان حتى لا يسمعوها يقولون هاي تسحرنا تاثر علينا احنا

[36:06]ما نريد نسمع ما يؤثر على عقولنا وافكارنا نفس الاسلوب متبع يقول

[36:14]له لا تتدنى ل هالكتب ها كتب تممك لا تدن ليها ابتعد

[36:18]عنها عينا صم دانك عن سماع الحق وهذا عين ما حصل للامام

[36:30]الحسين سلام الله الحسين يوم الطب لما طلع واراد ان يحاجج القوم

[36:36]ادن الى المعسكر وطلع ايش حامل بيده طلع حامل بيده رضيعه عبد

[36:48]الله الرضيع يقولون المؤرخين الحسين فاجاهم بطلعه الطلعه ذول ما كانوا شايفينها

[36:54]قبل ها ما متوقعها عاده الحسين اذا يريد يخطب يطلع لهم بشكل

[37:00]معين اذا ارد يقاتل يطلع بشكل معين لكن اجاهم جايه ماشيه على

[37:07]رجليه وتحت تحت رداء شيء يضطرب الى ان صار قريب من عندهم

[37:10]كشف الرداء طلع له الطفل قال لهم انا اللي اقات لكم انتم

[37:17]هذا هذا الطفل ليش تحملو هالالم الم العطش ها خذوه بايديكم واقوه

[37:22]جرعه من الماء المعين ويحكم لقد جف دي امه من اللبن قاللهم

[37:31]هذا الطفل ما عاد في ثدي امه شيء من اللبن حتى يرتضع

[37:39]منها خذوه بايديكم اسقوه جرعه من الماء شوف القلوب شوف النكشه اللي

[37:45]تصل بالعقول وبقلوب الى هذا الدرك من القسوه يسمع الصوت اقتلوه ولا

[37:52]تبقوا لاهل هذا البيت باقي خلي نشوف الامام الصا يصور لنا هالساعه

[37:58]يقول كان طفل جدي الحسين مقمطا لما احش بحراره الشهم انتزع يديه

[38:16]من القماط واعتنق رقبه والده وجعل يرفرف كالطير المذبوح رجع به الحسين

[38:33]الى المخيم اصاح [موسيقى] رباب خذي ولدك مذبوحا تناولت رضيعها ورجعت الى

[38:55]الخيم يا وليدي يا عبد [موسيقى] الله يا شمعه بليله نور رتك

[39:13]ذخر لا [موسيقى] طالت ايام والولاد مذخور وش فترد لي مذبوح ترب

[39:33]رفه العصفور مثل ما تذبل الورده وجهك ذبل وجهك ذبل يا [موسيقى]

[39:50]عيوني يا ابني لو تشوف تفشر الصخر ونت تكع على المهد بالليل

[40:13]وتبلل بدمعتها يا وحشه فدايا الن تغفى على ريحتها اخذت رضيعها ورجعت

[40:36]الى داخل المخيم تجول حول المهد ودموعها جاريه ا يا ديم قلل

[40:51]الحرمل وياك قدر بسهم عل ورماك خيب رجال كانان بربك كم رضي

[41:11]عن لك [موسيقى] بالط قض عاطش يقبض اخواني شويه نتوجه الى الله

[41:28]عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[41:37]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوع امن يجيب المضطر اذا

[41:45]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[41:53]المضطر اذا دعاه ويكشف اللهم عافنا في من عافيت ولا تبتلنا في

[42:07]من ابتليت وبارك لنا فيما اعطيت وتولنا برحمتك في من توليت اللهم

[42:13]انا نسالك خير الدنيا والاخره ونعوذ بك من شر الدنيا والاخره الاخوه

[42:22]المؤسسون تقبل اللهم عملهم ومماتهم مع الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب

[42:32]الفاتحه

0 Comments

Up next

ولو فتحنا عليهم باباً من السماء فظلوا فيه يعرجون | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ولو فتحنا عليهم باباً من السماء فظلوا فيه يعرجون | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language