ولو أنا كتبنا عليهم أن أقتلوا انفسكم أو أخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم | د.احمد الوائلي

15 المشاهدات· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الدكتور الشيخ أحمد الوائلي
(1) محرم الحرام / 1420 هـ

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عل دي و مولا يا ابا عبد الله صلى الله

[0:19]عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا [موسيقى] كنا معكم سيدي فنفوز

[0:51]فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا

[1:06]انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل الانسان الى دار

[1:28]نسميها دار خاصه والى دار عامه وبالوقت نفسها الى جسد خاص والى

[1:40]جسد عام داره الخاصه هذه الاربع جدران اللي يسكن هو ما بيناتها

[1:45]هاي داره اللي يقول مثلا هذه داير يسميها اللي يقعد بها يسكن

[1:48]بها ينام بها وداره العامه هي عباره عن الدنيا الدنيا نعم اللي

[1:59]يطلع لها او المجتمع الانساني المجتمع الانساني هو باعتباره جزء من المجتمع

[2:11]الانساني والدنيا دار المجتمع الانساني فهي الدار العامه وبالوقت نفسه جسد الخاص

[2:18]هو عباره هالمجموعه ها من الدم واللحم اللي نسميها الجسد وجسد العام

[2:25]الامه الله عز وجل عندما يفرض على انسان يكتب على انسان ان

[2:34]يقتل او يخرج من داره يريد يطلعه من جسده الخاص الى الجسد

[2:38]العام ويطلعه من الدار الخاصه الى الدار العامه وساشرح لك هذا المعنى

[2:46]ان شاء الله خلال البحث زين قطعا الله تبارك وتعالى عندما يكتب

[2:52]على احد ان يقتل انما يقتل من اجل اهم ما فيشك الروح

[3:02]الانسانيه مهمه الانسان حياته مهمه لما الله عز وجل يكتب عليه يقول

[3:06]له جاهد الى ان تقتل واطلع نعم من هال المهم الى الاهم

[3:14]الاهم شنو لابد ان هالحياه الخاصه اكو ما هو اهم منها وهي

[3:18]الحياه العامه حياه الامه فالقران عندما يامر احد بان يقاتل حتى يقتل

[3:28]يريد من عنده يضحي بحياه خاصه من اجل حياه عامه حياه المجتمع

[3:37]وبنفس الوقت يقوله اترك هالدار الخاصه من اجل ان تعمر الدار العامه

[3:44]التي هي المجتمع الانساني شلون هذا هذا المعنى خلي نفهمه يعني الان

[3:51]لو نرجع الى تاريخ الجهاد الى تاريخ الحركات الانسانيه من اجل الحياه

[3:57]الافضل نشوف ان الحياه الانسانيه الافضل شنو هي الحياه الانسانيه الافضل هي

[4:07]الحياه التي يسودها العدل والاطمئنان والاستقرار والفضيله وعدم الانحراف والمجتمع الفاسد ولو

[4:20]كان يعيش به الفرد حياه مرفهه لكنه الامه تعيش به حياه معذبه

[4:27]والرسالات تقوله للانسان انت بدل ان تعيش مرفه في حياه معذبه الاولى

[4:41]ان تضحي حتى تعود للمجتمع حياته الكريمه ويعود للمجتمع رونقه ضحي انت

[4:52]بالاقل من اجل الاهم هو ها فلسفه الجهاد هذا التضحيه بالاقل من

[4:59]اجل الاكثر وبالهم من اجل الاهم وانتقل من هالدار الى الدار الاوسع

[5:07]دار المجتمع الانساني المجتمع الانساني هو الدار الكبيره انت اذا ضحيت بها

[5:18]دارك الخاصه من اجل ان تعمر او تعمر الدار العامه تلك هي

[5:21]رسالتك الانسانيه هذا ملخص البحث خلي نمر به نشوف الايه الكريمه ماذا

[5:32]تريد ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم زين اكو هنا مساله

[5:44]يثيرها دائما الفلاسفه يقولون الله عز وجل اذا اراد يكلف واحد بتكليف

[5:49]الجزاء اللي راح يعطيه اياه هذا الجزاء يساوي التكليف يو اقل منه

[5:58]يو اكثر من عنده يعني مثلا الله عز وجل يامر الانسان ان

[6:02]يضحي افرض ب 1000 دينار من امواله الجزاء اللي راح يعطيه اياه

[6:11]يساوي الالف لو اكثر من الالف لو اقل من الالف اذا يعطيه

[6:14]اقل من الالف فمعنى ذلك انه ظلمه هذا بخش ظلم والله منزه

[6:23]عن الظلم فما ممكن يكلف واحد بتكليف ويعطيه اقل مما ضحى لازم

[6:27]يعطيه مو اقل مما ضحى هاي واحده يطي مساوي يعني يطي بما

[6:36]يساوي ما ضحى به هذا يصبح عبث ليش يامر ان يضحي بالف

[6:44]ويعطي بالف يعطي الالف فائده ها هذا عبث والله منزه عن العبد

[6:49]اذا لا بد وان يعطيه اكثر مما امره به نبه لي هذا

[6:57]الاكثر شنو هو الانسان هذا الفرد اذا ضحى من اجل المجتمع يقول

[7:01]له انت صحيح انت هالحياه سخوت بها وضحيت من اجل مجتمعك مجتمعك

[7:11]لكن تعرف انت ها تضحيتك اي قطت نتائج قطت نتائج انها خلصت

[7:16]مجتمع من الانحراف كله انقذت مجتمع من الظلم والجور والتخلف واعتقد هذا

[7:27]المعنى واضح يعني انت نهضه الحسين سيمر بنا ان شاء الله خلال

[7:31]البحث ان نهضه الحسين صحيح راحوا بها كم قتيل 70 لكن هذول

[7:40]السبين ايش اعطت ها الدماء ايش اخذت اخذت انها بدات تقرض عرش

[7:45]الامويين قرضا تدريجيا الى ان انهت انتهى خلال 80 سنه كله راح

[7:53]يعني خلال 40 سنه من بعد الحسين لانه ايام معاويه ثم من

[7:59]بعد ايام معاويه ها الفتره اللي عاشوها الامويين فتره كانت قليله وبعد

[8:05]ذلك انتهى ثلت عروشهم ثلت قضت عليه كذلك اذا كان الحسين قد

[8:12]خرج من دار ضيقه بالمدينه حسين يعني مهما يكون دار اللي كان

[8:19]يسكنها بالمدينه تفرضها كذا متر مربع ها لكن ايش اخذ الحسين عوض

[8:28]هالدار اخذ الدنيا باجمعها دارا له الان تفضل يمر المحرم الحسين اصداء

[8:35]تتعالى في انحاء الكره الارضيه بكل ابعادها ارجوك اي دار اعظم من

[8:42]هذه الدار ملاحظ ان الامر بالخروج من الاضي الى الاوسع الى هذه

[8:52]الحياه ان تضحيتك ستاخذ اثرها فايه الكريمه دارت حول هذا ولو انا

[8:59]كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم طبعا هذا مو شهل عليه انه يختم

[9:07]هلش كم يوم بالدنيا اللي هو يدري انه راح يعيش ايام يعني

[9:10]ايش قد يريد يعيش يريد يعيش ها معدل الاعمار معدل الاعمار معروف

[9:16]كل جيل الى معدل الى عمره والان معدل الاعمار ارتفع يعني ننسبه

[9:21]ما شغل بعض الروايات التاريخيه تقول كان بعض الناس يعيش كذا ويعيش

[9:30]كذا هذه اولا روايات ضعيفه شاذه لكن معروف كل جيل الى عمر

[9:34]هال المعدل الان ارتفع معدل الاعمار باسباب متعدده ارتفع لكن مهما ارتفع

[9:40]هذا المعدل شو يريد يعيش له 80 سنه وينتهي ها 90 سنه

[9:48]روح 100 سنه مثلا فضل الان تمر الالاف والحسين خالد ومخلد وسيبقى

[9:59]يحتل ابعاد الزمان هذه هي الحيا الكريمه نبهي هذه هي الحياه التي

[10:06]اخذها عوض التضحيه بايام ولو ان كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او

[10:13]اخرجوا من دياركم ما فعلوه لكن الذين صمدوا الا قليل استثن القليل

[10:22]تقرا الايه الا قليل او الا قليلا الا قليل على الفاعليه على

[10:30]نيابه الفاعل والا قليلا على الاستثناء المهم النتيجه واحده افراد ذول الواعين

[10:41]اللي يستجيبون الى نداء السماء ليكسبوا الدنيا ها منهم مثلا اكو نقطه

[10:48]الفت نظرك الها ترى اكو واحد يقتل في سبيل الله يجون ل

[10:55]يلمو ويذبحوه نب يلمو لم ويذبحوه صحيح هذا ممكن تعتبر انه قتل

[11:03]وضحى واعطى دم لكنه مو بمبادره اكو لا واحد بمبادره يعرف انه

[11:13]راح يقتل هو طالع لاجل هذا هذا غير ذاك نبه المبادره اللي

[11:17]يسعى للموت برجله ها يمشي للموت برجليه هذا غير اللي يجي ل

[11:28]الموت ياخذ شاء ام اى ويا اكفره نبه لي هنا اكو اراده

[11:31]اكو معاناه اكو قاصي في هؤلاء الذين بادروا الى سماع نداء السماء

[11:41]يعني مثلا ياسر وسميه اب وعمار عمار ابن ياسر ذول اقدموا على

[11:48]على القاتل كيف عمار نفسه يعرف نفسه عندما يحمل يقول قال لي

[11:58]حبيبي رسول الله اخر شرابك من الدنيا صواع سيعم لبن وتقتلك الفئه

[12:07]الباغيه مو الشكل وفعلا اخذ له مجع لبن وانغمس في ل هواه

[12:14]الحرب هوو عارف انه راح يقتل الغريب شفت بعض الحفاظ يقول ظهر

[12:21]ظهر من قتل عمار مع علي بن ابي طالب ان الحق بجانب

[12:31]علي شايف يعني انه احنا نستدل على ان علينا طالب على حق

[12:34]ما طول عمار انقتل وياه ولا لو عمار ما من قل [موسيقى]

[12:40]وياه كلام عجيب ايه طيب في عمار اقدم على التضحيه وهو عالم

[12:52]انه راح يقتل ابواه ياسر وسميه مر عليهم رسول الله صلى الله

[13:02]عليه واله قال صبرا ال ياسر صبرا ال ياسر وهما يعذبان في

[13:07]صحراء مكه غايه العذاب ضحي واقدم ها الا ممن كتب عليه القتل

[13:15]فصمدت عليه البعض ان يهاجر يترك داره فترك داره طيب فهذا القليل

[13:25]اللي استثناه هم الذين في الواقع تقوم على ايديهم رسالات السماء يعني

[13:34]رسالات السماء تريد صامدين يقدمون على التضحيه مع علمهم بانهم سينه من

[13:41]هذه الحياه ذول هم الذين يصنعون الحياه الواقع اللي يصنع الحياه العطاء

[13:46]انت ما تقدر تاخذ حياه كريمه ما لم تعطي اذا ما تعطي

[13:53]ما تاخذ ابدا لا بد من العطاء طيب ولو انا كتبنا عليهم

[14:03]ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل ز

[14:07]الله عز وجل كتب على الحسين هذين الاثنين معا كتب عليه ان

[14:16]يطلع من داره وكتب عليه ان يقتل ولذلك نلاحظ كثير من الناس

[14:24]عندما يتساءل يقول شنو الدافع اللي خلى الحسين يطلع ويعرف نفسه هو

[14:28]راح يروح الى مكان غير مامون اقدامه مثل ابن العربي مثلا ون

[14:36]ظير ابن العربي اللي يحاول ان يعلم الحسين تكليفه الشرعي ويقول شلون

[14:41]يقدم على القتل يقول له هذا السؤال وجهه للانبياء الانبياء شلون اقدموا

[14:47]على القتل وهم كانوا يعلمون انهم راح يقتلون ليش اقدموا طبعا اكو

[14:55]تعارض ب بين مهم واهم حياه فرد تنتقل الى احياء حياه الجماعه

[15:00]ودار خاصه يعوف الانسان حتى يعمر الدار العامه هذا هي دوافع الانبياء

[15:10]والحسين مشيره في نفس المشيره في خط الرسالات تضحيه من اجل حياه

[15:18]المجتمع هذا دائما داب الرسالات ديدن الرسالات العطاء وبعد ذلك الاخذ وفعلا

[15:25]ما عمر الارض الا هؤلاء الذين توثب فاعطوا فالحسين سلام الله عليه

[15:35]اذا ضحى بشيئين ضحى بالدار الخاصه وطب عليه جماعه قبل ان يتحرك

[15:41]او يطلع قالوا له وين تترك دار جدك هي ترى المدينه مو

[15:47]بس دار جده مو بس ها هي لا يبين لنا خلال البحث

[15:55]شنو اسباب طلعته لكن المدينه ما كانت للحسين مجرد دار يسكنها المدينه

[16:01]كانت مشاعر بالنسبه للحسين مهبط الوحي المدينه مدرسه الحسين يعني انت ملاحظ

[16:10]معاويه يسال واحد من اصحابه يقول له هل مررت بمسجد النبي قال

[16:18]له لا ليش قالله اذا اتيح لك ان تمر اذا مريت ورايت

[16:22]حلقه من الدارسين كان على رؤوسهم الطير وفيهم رجل قد شمر الى

[16:34]انصاف شاقيه فتلك هي حلقه الحسين فعلا كانت محل المكان اللي يدرس

[16:39]به الحسين سلام الله عليه اللي كان يبث فيه علوم ابائه اجداده

[16:47]في هالمنطق في ه الدار بالذ في هالمكان بالذات يقول له هذه

[16:51]هي حلقه الحسين لكن الغريب ان التاريخ يمر بهذا الجانب وما يسلط

[17:01]عليه ابدا ابدا اب يعني الغريب ان التاريخ يحاول ان يخفي هالنقطه

[17:06]ان الحسين الى حلقه دراسيه في مسجد النبي لا ومو بس الحسين

[17:13]مرت ف ها المساله ما مرت بالحسين واحده مرت ايضا بالامام الصادق

[17:16]سلام الله عليه انا الفت نظرك لشيء اكو احمد عطيه الله عنده

[17:25]كتابه القاموس الاسلامي زين و الدكتور احمد امين في كتابه ضحى الاسلام

[17:34]طيب ذول اثنينهم يمرون افرق بالامام الصادق اما الدكتور احمد امين لما

[17:40]يمر بالامام الصادق يقول جعفر ابن محمد ابن علي ابن الحسين معدود

[17:49]من ائمه الشيعه السادس كذا من ائمه الشيعه نعم وسمي الصادق يقال

[18:02]لصدقه ها بس ها كل ترجمته ذاك احمد عطيه الله اذا مار

[18:06]يكتب في الامام الصادق ايش كثر ثلاث سطور مو اكثر ثلاثه سطور

[18:14]يقول يقال انه كان يجلس في مسجد رسول الله لبث العلم ويكتب

[18:26]بالامام الشافعي 420 سطره انا محصيه نبلي واحنا ما نستكثر على ان

[18:32]يكتب في الامام الشافعي بالعكس ما عندنا حساسيه احنا نرحب تكريم شخصيه

[18:40]علميه لكن الامام الشافعي كان يفتخر بان ممن يتمسك بحبل ال ال

[18:45]رسول الله نبه لي مو هو يوقف يعلن ها باعلى صوته في

[18:57]جماهير الناس نعم يا واقفا قف المحصب من منى واهتف بقاعد جمعها

[19:05]والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الى مننا فيضا كمطم الفرات الفائض اعلمت

[19:15]ان التشيع مذهبي اني اقول به ولست بناقض ان كان رفضا حب

[19:27]ال محمد فليشهد الثقلان ان نعم اللهم صل على محمد وال محمد

[19:38]يعني هذا الرجل كان موضع اعتزاز ال الرسول موضع اعتزاز ال البيت

[19:44]والتنويه بفضلهم فليش الكيل بمكيالين يمر بالامام الصادق مثلا بثلاث سطور افرض

[19:54]ويلقى الضوء وهذا انا ما استغربه في الواقع ما استغربه ليش لانه

[19:59]هذا ثر خيره ذكره تعال شوف مثلا لاحظ ان محب الدين في

[20:08]الخطوط العريضه كتابه يقول التشيع لاهل البيت شيوعيه واحد يشيع لاهل البيت

[20:13]هذا معناه شيوعي شايف ان الزمان ايش يلد يعني يلد اناس في

[20:20]الواقع ما يستاهل ان تمر عليه وذكر هذا هذا هذا الكلام يعني

[20:25]يبعث النفس على التقزز ليش يعني ما اعرف تاريخنا ما ينبغي ان

[20:33]تكون ب النماذج هذه وما ينبغي ان تعد يعني انا ما استكثر

[20:36]ان يكون واحد منحرف بالمجتمع لكن يجي واحد مؤلف ينوه به يقول

[20:42]الى كتاب الفلاني يا اخي هذا ما يشوى ان يذكر ما يشوى

[20:48]ان يذكر التشيع لاهل يعني كان القران شيوعي ها لما يقول بسم

[20:52]الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى

[21:00]احنا نترسم خطط القران نترسم خطى السماء في الميل لاهل البيت فاذا

[21:05]منا لاهل البيت معنى ذلك ان القران كان منحرف ها واحنا نصير

[21:10]على خط المنحرف التشيع لاهل البيت شيوعيه نعم ولذلك هذا واحد من

[21:18]الادباء يقوله لمام امير المؤمنين سلام الله عليه يقوله سيدي سيدي يا

[21:30]ابا تراب عجيب لو تاتى لنا اليك وصوله وصنوف الاحقاد الغم التاريخ

[21:44]واستلهمت لظاها النقول فعلى كل منفذ قلم خب وفكر مزور منحول كتبته

[21:52]او شال بدر واحد والى الان حبله موصول هو صوت الاحقاب هي

[22:04]هات يعلو ولو استنفرت اليه الطبول وسيعلو لكم وعينيك صوت كفلت صدقه

[22:17]الشهود العدول انزلته السماء لاحمد وحيا في علي وجبرائيل الرسول اللهم صل

[22:26]على محمد وال محمد في الواقع انت ان تلتمس لك منفذ الى

[22:35]هذا الرجل وقد وقفت العروش بوجه المنافذ ان تصل اليه الا من

[22:38]طريق العين الحولاء نعم فمو كثير ان تتصور تسمع ان شخص يقول

[22:48]ان التشيع لاهل البيت الغرض ان هذه المدرسه الضخمه يمر بها المار

[22:54]ويلقي عليها ظلال يضع عليها اشار يحاول ان لا يترك لاهل البيت

[23:04]منفذ يصلون به الى اسماع الناس واصار الناس بس هذه محاولات تنهزم

[23:10]امام الحقائق ما في شك ان الله عز وجل كلمته لا بد

[23:18]وان تظهر اراد الناس ام ابوا وهؤلاء كلمه الله هؤلاء ابواب الله

[23:23]زين لكن التاريخ يمر ما يبين لنا ان الحسين مثلا الى هالحلقه

[23:31]الدراسيه الضخمه وكان في مسجد رسول الله صلى الله عليه واله اكثر

[23:35]من هذا ما يطي مساحه في روايه الاحاديث لما نرجع للسنه نقدر

[23:43]نرجع الى السنه النبويه الشريفه نشوف ايش كم حديث يروي الحسين عن

[23:48]جده ها الحسين اللي عاش مع جده رسول الله صلى الله عليه

[23:54]واله هدور هذا دور طفولته وعاده الانسان في دور الطفوله الانسان في

[24:01]دور الطفوله يعي شنو معنى يعي يعني اللي يطب بذهنه بعد ما

[24:05]ينساه وخصوصا اذا كان موهوب لانه انا شفت مثلا ابن ابي الدنيا

[24:11]من علماء المعتزله لما يجي الى حديث المباهله يقول النبي طلع الحسن

[24:21]والحسين واعمارهم صغيره واحد عمره ست سنوات والاخر في بدء الشابع هذا

[24:26]يدل على ان وعيهم كان وعي ساوي وعي الكبير شلون الكبير البالغ

[24:32]ها والا شلون يطلعهم النبي باهل بيهم وشلون بنفس الوقت يبيعهم النبي

[24:43]هذا يدل على ان اسنانهم وان كانت صغيره لكن وعيهم وعي كامل

[24:47]ها وهذا ترى ما اصبح عجيبه الان تقراون الصحف هيام ها هذا

[24:55]الداعي اللي عمره اربع سنين داعيه اربع سنين يعني انت كنت لما

[24:58]تشير الى بع القضايا ذات العلاقه بامتنا الناسل الاوروبيين يقولون جون لوك

[25:08]عمره اربع سنين كان يحفظ اربع لغات غير المضامين العلميه ها هذا

[25:12]ما انت ما تستغرب اذا اراد الله عز وجل ان يظهر ارادته

[25:19]واعجازه في شخص مو بعيد ف الائمه سلام الله عليهم يعني الحسن

[25:25]والحسين اللي طلع هالفتره القصيره وعوا عن جدهم رسول الله الشيء الكثير

[25:35]لكن يمر التاريخ ابدا ما يعطيهم مساحه من روايات الحديث النبوي الشريف

[25:42]الا مساحه ضئيله وواحد يجي من الصحراء يعيش ثلاث سنين ويا النبي

[25:47]ياخذون منه 6000 حديث نعم شيء غريب يعني حتى لو يقعد رسول

[25:57]الله ليل ونهار وياه ويعشن ما ما يبلغ المقدار هذا لكن هاللون

[26:01]يعني في الواقع غريب يعني ها مفارقات احنا ما نحكيها الواقع للتشفي

[26:08]لا والله لانه انا اي رافد من الروافد الاسلاميه اعتز ب مازال

[26:12]يصب في جدولي جدول لا اله الا الله لكن ما نريد هال

[26:19]الثغرات تبقى في تاريخنا هي ثغرات تلفت النظر ثغرات تنوم عن عدم

[26:24]موضوعيه والمفروض ان تاريخ المسلمين يجب ان يتسم بالموضوعيه يجب ان يكون

[26:32]ت موضوعي يبحث عن الحقائق ف ارجع الى الايه الكريمه الحسين المدينه

[26:41]بالنسبه اله مو مجرد دار سكننا لا لا ابدا الله عز وجل

[26:47]الواقع هذا البلد اختار لنبيه وجعله مهبطا للوحي والحسين تربى على هذه

[26:58]التربه يعني تقدر انت تقول ان الحسين يبقى يحن الى الترى الذي

[27:04]عليه زغب جناح جبرائيل مو هذا الامام الحسن كان يطوف بالكعبه اج

[27:12]ليه واحد من اهل الشام شويه معبا هذا شاحني بالحقد اجا قال

[27:16]له انت الحسن ابن علي ابن ابن ابي تراب قال بلا قام

[27:23]يشتمه للامام الامام شاف هذا قطيه مغرر مغرر به قالله على رسلك

[27:26]انتظرني كمل طوافه اخذه بيده قال لله تعال اوديك الى بيوتنا اراويك

[27:37]زغب جناح جبرائيل زغب جناح جبرائيل في بيوتنا اراويك اياه الجبرا احنا

[27:43]يا بيتنا مهابط بيوتنا مهابط للوحي انت ترى خاد عيك يعني في

[27:47]هذا شتمك اللي عندما تجي الي وتشتمني احنا بيوتنا مهابط الوحي مهابط

[27:55]جبرائيل نعم الحسين يرى انه ينتزع من مهبط جبرائيل ولا مو مساله

[28:07]دار مساله مشاعر ممتزج يعني رسالته اللي اديها بالمدينه لكن مع ذلك

[28:15]ضحى بها ليش ضحى بالدار الخاصه من اجل الدار العامه نشر كلمه

[28:23]لا اله الا الله نشر مبادئ الاسلام الوقوف بوجه الانحراف الذي اراد

[28:29]ان يقضي على الرساله وقف بوجه الانحراف وضحى بالاخص من اجل الاعم

[28:36]ضحى بالمهم من اجل الاهم فدار المدينه اذا او تراب المدينه هو

[28:44]فراش كان الحسين اذا اضطجع عليه تنشم عبق جبرائيل ووضع يده على

[28:55]زغب جناحه في تلك الدور التي كان مهبط الملائكه مو يقول احد

[29:00]ادباء انا يقول وعفرت خدي وعفرت خدي في ثرا مس عفره لجبريل

[29:14]من جن حيه ريش مزغب وفيه محاريب لال محمد بهن ضراعات الى

[29:20]الله تنصب واثار اقدام صغار ومهج الى الحسنين زاكين وملعب وصوت رح

[29:34]الزهراء تطحن قوتها الى جلد كبش حيث تجلس زينب رؤا سوف يبقى

[29:45]الدهر يروي جلالها وتبقى على رغم البساطه تاشب فهي الدار بالنسبه للحسين

[29:52]مو مجرد دار لا هي مشاعر هاي مهابط جبرائيل هذه مهبط الوحي

[29:58]اللي يتنسم بها رائحه جده لكن كل ذلك ضحى به الحسين من

[30:06]اجل احياء رساله جده على مستوى المجتمع ولذلك هجر هذه الدار تركها

[30:13]نعم وبعد دعاه الى القتل فاقدم اقدم صلوات الله عليه على فراق

[30:21]هذا الجسد ليش حتى يعيش في ما هو اوسع من الجسد شنو

[30:28]اللي هو او من الجسد يعيش في مشاعر المسلمين ها الحسين الان

[30:35]ما يعيش بجسد ضيق لا لا يعيش فيها المشاعر العامه ارجوك الان

[30:41]انشوده الاحرار الان هو النموذج الذي تتملا نفس كل مسلم فهو يعيش

[30:46]في الافق العام طلع من الخاص الى العام ضحى بالجسد ها ليش

[30:57]حتى يعيش في جسم الام ككل يعيش في هذا الافق الواسع ككل

[31:06]ج خلي نرجع الان نتسائل نقول شنو اللي خلاه اذا شنو هي

[31:11]الاهداف اللي ترتبت على طلعه الحسين من المدينه انا اقول اولا السبب

[31:19]الاول احنا قد نسال نقول ان الحسين راد حكم عندما طلع اراد

[31:26]ان يحكم حس حتى لو البعض يقول اراد ان يحكم ما يشكل

[31:29]عيب هذا مو عيب ليش لانه الحسين ما يقدر يوصل الى اغراضه

[31:35]الا عن طريق قوه تنفيذيه لو اراد الحكم يحتاج الى قوه تنفيذيه

[31:42]احنا نعرف المجتمع يحتاج الى قوه تنفيذيه الان انت ما تقدر تصلح

[31:45]الدنيا اذا ما عندك قوه تنفيذيه النظريات تبقى في بطون الكتب ولذلك

[31:50]اضرب لك بعض الامثله الان هيئه الامم المتحده هيئه الامم المتحده بالرغم

[31:56]من مشروعيتها انها تمثل العالم لكن لانها ما عندها قوه تنفيذيه تبقى

[32:05]على مستوى الوعظ والارشاد هذا ترشد وتوجه تستنكر هذا صح وهذا خطا

[32:09]اما للتنفيذ ما تقدر شي تحتاج الى قوه منفذه وبدون القوه المنفذه

[32:17]ما تقدر تصل الى اغراضها فلا بد من وجود قوه تنفيذيه حتى

[32:19]لو قلنا ان الحسين اراد ان يحكم مو عار ولا عيب لان

[32:26]لو حكم يعني حصل على قوه تنفيذيه يطبق يجسد بها تعاليم الاسلام

[32:30]اذا مو مو عيب لكن مع ذلك الحسين ما كان هذا هدفه

[32:37]ابدا ما كان هدف الحكم ولا يريد ان يصل الى الحكم بعد

[32:43]ذلك يجي الحكم شيء قهري ذاك وحد لكن مبدئيا اراد ان يطرد

[32:50]الظلم ويقف بوجه البغي ويضع الاسس الصحيحه ويترك الى المجتمع نموه الصحيح

[32:57]هذه واحده اثنين الحسين كان يريد اموال من وراء النهضه قطعا لا

[33:04]لانه كان يهب الالو كان يهب الالوف ولا يريد يعني تكفيه صدقات

[33:10]ابيه صدقات ابيه امير المؤمنين من بعض المناطق الخاصه من ابي نيجر

[33:19]من البغ بغ من بعض الحوائط السبعه من من الاموال التي كانت

[33:23]ترد اليه ما كان الحسين يشتهي مو بحاجه الى مال ابدا اذا

[33:31]شنو يريد ااكد لك ذاك اليوم ما اكو وسائل للدعايه ما عندنا

[33:35]وسائل اعلام وسائل يعني اذا اكو قضيه من القضايا ينشروها امام الناس

[33:39]الحسين طبعا راح يطلع من المدينه في موكب غير عادي راح يلفت

[33:47]النظر اذا مر على بلده شقون منو هذا ها مو الفرج دق

[33:54]الفرج دق يقول انا شفت قطار من النوق االت لمن هذا قالوا

[33:57]لي للحسين بن علي يقول اجيت الك في طريق الحجاز سلمت عليه

[34:05]قلت له سيدي ما الذي اعجلك واخرج عن الحج قال ان بني

[34:09]اميه طلبوا دمي وتصدوا الى قتلي نعم انا خرجت مبادرا بنفسي الى

[34:21]حيث امرني الله الله عز وجل واضع لي مكان انا راح اروح

[34:30]اله ها بالواقع الحسين اذا عندما طلع او عندما خرج من المدينه

[34:36]خرج مبادر اراد ان يلفت نظر الناس ايضا ل هذا هذا مو

[34:40]لفت نظره الركب كل من يمر به يلفت نظره يسال منو هذا

[34:46]الحسين ليش طالع الامويين ضايق ليش ضايق لان يردون تنفيذ اهدافكم واهدافهم

[34:53]معروفه بها نبضات الجاهليه ها اهدافكم بها نبضات جاهليه وكانت اهداف واضحه

[35:01]ه التاريخ يريد يعمي عليها ماالي شغل انا التاريخ قد يمر بحادثه

[35:05]من حوادثهم يذب عليها شتار اصلا او قد يعطيها تعليل اخر والا

[35:12]ارجوك ابو الدرداء ليش طلع من الشام ابو الدرداء شنو اللي خلا

[35:15]يطلع من الشام لا يوم من الايام شاف معاويه صاعد على سرج

[35:22]محلى بالذهب ويشرب بانيه الذهب والفضه قله تعال لش سويت انت انت

[35:28]المفروض ب خليفه مسلم رسول الله والله حرم الشرب بانيه الذهب وحرم

[35:33]هذه الحله اللي من هالنوع من الذهب قال له اما انا فلا

[35:39]ارى به باس انا ما شايف به باس هذا عجيب يعني قال

[35:45]الله واقول انت ما ترى به باس مقابل قول الله يمر عليها

[35:47]التاريخ غير يرتب عليها اثار يرتب عليها اثار كله واحد ماكو كله

[35:54]واحد ها كله واحد ادري غير ترتب عليها اثار لك يا اخي

[35:56]مو هذا الان يقف مقابل نص من النصوص واللي يقف معاند مقابل

[36:03]نص من النصوص اي تنطيه انت شو تسمي يعني بيش تبررها بيش

[36:11]تحلها شيء من هالنوع اراد الحسين سلام الله عليه ان يسلط الاضواء

[36:15]يقولهم شوفوا ذول وين واصلين وين منتهين ماذا يعملون اراد ان يلفت

[36:21]نظر الناس وفعلا لفت نظر الناس واكد لك ذول ايش كم واحد

[36:27]لحقو قسم من عندهم بالطريق قس من عندهم يجوب بعد ذلك ها

[36:30]اثنين الهدف الثاني الهدف الثالث اختار الله له مصرع مو هو يقول

[36:38]وخير لي مصرع انا لا فيه كاني باوصف عشلان الفلوات بين النواويس

[36:51]وكربلاء فيمل مني اكراش اختار الله له هذه التربه اختار الله له

[36:56]هذه البقعه وفعلا عندما اختارها اله اصبحت هاي البقعه رمز الفداء اصبحت

[37:03]علما من اعلام الفداء مو يقول يقول لا احد الادباء ايا كربلا

[37:12]يا عبير الجراح وزهو الدم العلوي لابي ويا صرح مجد بناه الحسين

[37:23]وابدع في رصفه المعجب ويا عبقا من ان ترى الخالدين يشد الانوف

[37:32]الى الاطيب سيبقى الحسين سيبقى الحسين شعاعا على اصيل والشفق المذهب او

[37:41]المذهب نعم فعلا بقي الحسين رمز على هذه التربه على هذا هذا

[37:50]مقر التضحيه على عبير الجراح هنا اذا اراد الحسين سلام الله عليه

[37:54]يقوللهم ترى انا مقرر الي مصرع مو ابقى في مكان زين لان

[37:59]اذا بقيت في مكان ايش راح يصير هذول راح يهتكون بيت النبوه

[38:06]قاللهم هاي المدينه انا لو ضال بها ترى الامويين ما عندهم مانع

[38:09]يهدوها فعلا هكو مو هتوها بواقعه الحره ها سووا بها بواقعه الحره

[38:14]ارجوك شنو اللي يصير يعني اكثر يعني الان احنا نصيح على الصرب

[38:22]انهم يغتصبون المسلمات ها هذول تفضل طبوا الى عائله رسول الله طبوا

[38:26]الى الى المسلمات طبوا الى اهل لا اله الا الله الف بكر

[38:34]افتض في واقعه الحره نعم والدماء وصلت الى قبر النبي مو عار

[38:38]في تاريخنا هذا حسين قاللهم ترى انا بمجرد ان ابقى بالمدينه يه

[38:46]تكوه لكن ذول ما يحترمون مقدس وفعلا ما احترموا مقدس الا بعد

[38:50]ذلك المدينه وصلت الى ه الماشد انقتل بها 100 الا بهم 700

[38:57]من حمله القران بس 700 من حمله القران انقتل بالمدينه ها هذه

[39:03]صارت لو ضال الحسين بمكه كان نفس المصير وحقك الكعبه مو طبوا

[39:10]لها على عبد الله بن الزبير وسالت الدماء في قلب الكعبه ووصلت

[39:14]المنجنيقات اشتغلت على اشتار الكعبه الى ان احرقتها فكل هال الاهداف جمعها

[39:20]الحسين وين جمعها في خروجه من المدينه الى كربلاء ملاحظ الايه الكريمه

[39:28]اللي امرته بان يقتل فقتل امرته بان يترك الدار الخاصه للدار العامه

[39:36]فتركها واخذ الجدوى اخذ الثمره ترك الدار دار المدينه لياخذ دارا في

[39:49]قلب كل محب له وسفك الدم من الجسم الخاص ليحفظ دماء الامه

[39:55]وقف بوجه الظلم وبوجه البغي وان كان انا اقول لك طلعته من

[40:04]داره يعني تركت ماساه تركت الم وشلون طلع هو طلع في منتهى

[40:07]العزه الابطال من ال هاشم السيوف من ال عبد المطلب ذيك النخبه

[40:17]من الهاشميين ومعهم عوائل وياهم هال الاسره هاي اسره الرسول ورجعوا بعد

[40:28]ذلك الى المدينه لكن شلون رجعوا ها من طلعوا اي طلعه طلعوا

[40:32]ومن رجعوا شلون رجع رجعوا رجعوا يعني بعكس ما طلعوا اذا كان

[40:41]طلعوا ولواء الحسين يرفرف عليهم رجعوا والالم والحزن يرفرف عليهم اذا كان

[40:48]طلعوا بين الهاشميين بين الابطال من ال عبد المطلب رجعوا ما بين

[40:54]ارامل ويتامى اذا كانوا طلعوا والاعتزاز يملا نفوسهم رجع والدم يملا عيونهم

[41:00]مو مو هاي الصوره اللي يلخصها ان احد الادباء مدينه جدنا تقبلي

[41:24]فبحر والاحزان جينا خرجنا منكب الاهل جمعا [موسيقى] رجعنا لا رجال ولا

[41:53]بنينا ردينا يا دار اهلي لا بس [موسيقى] شلون ردينا اتعبنا اليسر

[42:13]والبين لعنا وذلي تذكري طلعنا شلون [موسيقى] والشمل ملموم بيار والسلف عامر

[42:40]وعزه والنشور تحوم ورد حرم وتام ومدام ع شايله وهموم عسنا يا

[43:01]ديار العز لا رحمه ولا جينا اخوي حسبت لو جيت الثنا ياكم

[43:18]وشفت [موسيقى] الدارد الحزن اللي [موسيقى] بقلبي وش وطفي النار لشم الدار

[43:37]بالمقلوب عند هي جت تذكار ردتني الزمان الليبي كنت مخيم علينا بعدش

[43:53]مدخر لزينب يت خاطبه للحسين ويا ارشم واديكم من اهجع ما تخليني

[44:11]لا تطرد طيوفك ولا تردك العيني واظل بس الدمع يا حسين رشيل

[44:30]بينك وبيني ايش حال السلوه الدمعه الدمعه العايشه بعيني اخو يا طول

[44:49]الحزن بعدك ايا الصبري على بلواي ايام وياكم عشتها وعايشه ويام وبين

[45:10]مصايب وشات هي اليوم كل دنيا بلمسك معي واليوم قدر [موسيقى] وخلوا

[45:33]شويد القلب اخواني اكو عندنا مرضى وعندنا اصحاب حاجات وعننا كثير من

[45:42]المطالب نفزع بها الى الله شوي نتوجه بهالليله الكريمه الى الله بسم

[45:51]الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[46:00]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[46:09]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[46:24]ويكشف السوء يا ربي نسالك بجلال وجهك وبرحمتك التي وس كل شيء

[46:29]وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم اغفر لنا ولاخواننا

[46:43]الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا اللهم من

[46:49]على مرضانا بالصحه والشفاء اللهم اقض حوائجنا اللهم لا تسلط علينا من

[46:59]لا يرحمنا الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ

[47:09]اللهم الجميعا ثوابا فاتح

0 تعليقات

التالي

ولو أنا كتبنا عليهم أن أقتلوا انفسكم أو أخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ولو أنا كتبنا عليهم أن أقتلوا انفسكم أو أخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة