ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مره | الدكتور أحمد الوائلي

20 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:15]المنبار العميد بفكره رشي به الذكرى به العبره به التفسير والتسدي لمن

[0:36]كان له قلب والقى السمع وشهيد المنبار الي بدربها بسم الله الرحمن

[1:08]الرحيم ولقد جئت مونا فراده كما خلقناكم اول مره وتركتم ما خولناكم

[1:22]وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم في شركاء هذا

[1:50]الحوار اللي تتضمن الايه الكريمه مفسرين ينقسمون بقشمه انقسم يقولون كان مع

[1:58]المشركين الايه تخاطب المشركين وقسم يقولون لا الايه تخاطب العموم والشاي يتضح

[2:06]لنا المعنى خلال البحث المقطع الاول من الايه الكريمه بسم الله الرحمن

[2:15]الرحيم ولقد جئتمونا فرادا فرادا جمع فرد فرادا جمع فرد مثل شكارا

[2:26]وشكران فرادا وفردان فردان يعني الواحد وشكرا المقصود به الواحد وجمعه شكاره

[2:36]كذلك هذا فرادا وفردان على الوزن طيب ولقد جئتموه فرادا كما خلقناكم

[2:46]اول مره شنو معناه طبعا الايه الكريمه تقصد المجيء يوم الحشر تحشرون

[2:56]فرادا جئتمون فرادا كما خلقناكم اول مره شو المقصود بهذا المقصود اكو

[3:07]لون من العقاب لبعض الناس العقاب الشديد لان طبعا احنا عندنا المعامله

[3:13]حتى المعامله القانونيه يسموها نظريه التفريد بالعقاب شلون يعني نظريه التفريد بالعقاب

[3:20]خلي اوضح لك الفكره يعني احنا الان مثلا نلقا لنا واحد شارق

[3:28]القانون يعامل الشارق معامله واحده ما طول هذا الماده اللي تنطبق عليها

[3:35]مثلا حكمها سنتين مو الشكل بينما الشريعه الاسلاميه لا تفرد بالعقاب هذا

[3:42]الباق شنو دوافع البوجه شنو هي خلنا نعرف ليش نبه لي الهدف

[3:49]من البوجه شنو هو او بالاحرى الباعث كانه اكو واحد ه تورط

[3:57]تورط وضعتها الصدف سرق سرق مره نبه لي يعني مو مو محترف

[4:04]اكو عندنا هاوي واكو عندنا اللي يسموه بروفيشنال يعني بتعبير اخر اللي

[4:12]شغلته ها يعني يوميه عمل هذا هذا مو اكو واحد عمله يشرق

[4:19]ياكل من الحرام واحد لا والله وضعته الصدف مره وحده شرق لما

[4:27]شرق مر ما يمكن هذا يعامل مثل هذا لان ذاك متاصل الاجرام

[4:32]طبيعه الاجرام متاصل عنده بينما هذا مو طبيعه الاجرام متاصل عنده هذا

[4:39]وضعته الاقدار به الموضع او بالاحرى وضعتها الصدف ها فسرق طبعا اكو

[4:45]فرق بالمعامله القران الكريم يقول اكو بعض الناس يحشرون فرادا مبالغه بالوحشه

[4:56]لان تعرف هذا واذا واحد وحده يستوحش ه انت ما يحتاج شي

[5:01]يحط لك واحد ببيت واحده ها خلاص هذا هو عذاب الى الواقع

[5:07]الانسان اجتماعي ما يقدر يعيش وحده يحتاج الى ان يحصل على واحد

[5:13]يانش به بادل الحديث شويه يرفع عنا الوحشه يرفع عنا الشعور بالضيق

[5:19]وبالسام هذا ذا خليته وحشه وحده ولذلك السجن الانفرادي السجن الانفرادي يعتبر

[5:28]عقوبه شاقه جدا لان هذا انسان والانسان اذا ما وجد من يتناغم

[5:36]معه يعني يعيش في في مقبره يعيش في ظلام داخل نفسه به

[5:42]لما يحشر واحده مبالغه بالوحشه كان القران الكريم يقول اكو نمط من

[5:49]الناس ذول ما نحشر مع الناس نحشر وحدهم ليش لان هذا هو

[5:58]اختار لنفسه هذا المصيره اصر على اجرامه فعقاب شنو عقاب ان يحشر

[6:05]وحيد وحده تنبهني ان هذا يسلب عنه الشعور بالانس كانه مو بس

[6:15]عذاب جسدي اكو عذاب جسدي وعذاب نفسي والعذاب النفسي ترى اشق من

[6:22]العذاب الجسدي التفت لي شويه عذاب الجسد ترى ما يبلغ درجه عذاب

[6:30]النفس اي ونسال الله ان يجيرنا من الاثنين هنا اي والله برحمته

[6:36]فهذا للجمع بين عذاب الجسد وبين عذاب النفس ان يحشر تجيئون فرادا

[6:49]تجيئون ولا حتى شعور نفسي عندكم بالاعتضاد ما اكو مو تصور هذا

[6:58]واحد لما ينساق مع جماعه لما يهون عليه الخطب شويه الخطب اذا

[7:03]عم لكن اذا وحده لا تعظم عليه المحنه اكثر فكان الايه الكريمه

[7:08]تقول اكو نمط من الناس نعذبهم بهاللون نعذب بان نجيبه واحده مفرد

[7:13]مبالغه بالوحشه هذا راي الراي الثاني لا ان معنا قوله تعالى ولقد

[7:20]جئتمون فرادى يعني بارواحكم لا باشادكم تنبه شوي له النقطه هاي يميلون

[7:29]لها منو اللي يقولون بوجود المعاد النفسي مو المعاد الجسماني ليش خلي

[7:37]اشرح لك النظريه بشيء من التفصيل كانه مساله الحشر يقولون انها تقع

[7:48]على الروح اللي تنحشر الروح الجسد شنو هو حتى ينحشر ليش لان

[7:55]الجسد اللي يمارس طاعه او معصيه اليوم هو مو هو باكر شلون

[8:03]شويه يعني احنا ها الخلايا عندنا على طول تحترق تتجدد تنبهلي خلايا

[8:09]داخل جسم الانسان يوميه تحترق ملايين الخلايا تحترق وتعوض تجي خلايا غيرها

[8:17]فهذا الشيء مثلا الانسان اللي شربه خمره جسمه اللي يمتص الخمره امس

[8:24]غير جسمه بكره لان الخلايا اللي امتص بها راحت اجت غيرها خلايا

[8:29]بعد فتره على طول في احتراق كامل اجزاء تتبدل يتمرض خلي عنك

[8:36]هذا جو شيء ما تشوفه انت لكن الشيء اللي تشوفه انا الليشان

[8:39]يتمرض يضعف يضعف حتى يكون جلده وعظم ثم يبدا يشمل يشتعل صحته

[8:44]وعافيته طبعا هذا اللحم غير ذاك اللحم يتغير الجسم غير ذاك الجسم

[8:49]هلا جاء تبقى بس الملامح الخارجيه الخلايا اللي تكون الملامح الخارجيه الله

[8:55]عز وجل ما يغيرها مو بس هاي مو بس الخلايا اللي تكون

[8:59]الملامح الخارجيه خلايا المخ ايضا ما تتبدل تنبه ليه لان اذا تبدلت

[9:04]خلايا المخ مشكله يعني يجوز يجوز يعني هل الكمبيوتر ينمحي كله يروح

[9:10]واذا ان معها مصيبه ظل الانسان صحيفه فارغه انت ملاحظ نعمه الله

[9:16]عز وجل على الانسان شنو ايه نعم قضيه انت شايفها قبل 60

[9:20]سنه 70 سنه شويه بس تنبش الذاكره تطلع لك راس يطلعلك اياها

[9:25]المخ مو يعني هي عمليه مو مو تصورها بسيطه لا عمليه وايه

[9:31]ضخمه هذا عطاه الله عز وجل الذي لا لا حدود له ها

[9:36]فتامل في واقع الامر اكو الاجزاء الجسميه في تغير دائم هاي تحترق

[9:42]وتجي اجزاء غيرها اذا صارت تحترق وتجي اجزاء غيرها ها شنو ذ

[9:49]بالاجزاء اللي اجت غيرها تنعم او تعذب شنو شنو ميزتها يعني يعني

[9:54]افرض اكو جسم الانسان عصى الله فيه واكو جسم اطاع الله فيه

[10:00]واثنين تغيرن فاجا جسم اخر مات على جسم اخر على شنو هذا

[10:06]يحشر بجسمه هذا الواقع الراي لا سبيله الى قبوله ما ما نقبله

[10:14]اولا المعاد معاد جسماني مو معاد روحاني يعني بتعبير اخر انسان يحشر

[10:21]كله جسما وروحا وكيانا الى اخره تدري المفسرين يقولون حتى كل اجزاء

[10:27]الاصليه تعشر وياه كل اجزاء حتى الظفر نبهلي والشعر هذا مال مال

[10:36]الاصلي مال جسمه يحشر وياه حتى القلفه يعني ما يطهرو للطفل ويذبون

[10:42]ها القلفه ها يقول حتى ها القلفه وعاد الى جسمه نلاحظ ان

[10:47]هذا يحشر بكامل هيئته بكامل كيانه جسم كله وروحه تحشر اما ان

[10:57]يحشر بالروح دون الجسد لهذا المعنى اللي ذكرناه بان الجسد متغير لحظه

[11:05]بعد لحظه ويوم بعد يوم ولا شبيل الى ان حافظ على جسد

[11:10]مستمر طي لك المده هذا قول لا يعتد به ابدا هو صحيح

[11:14]الانسان مركب من روح وجسد تمام لكنه ما تجي هالاشكالات هاي كلها

[11:22]ان اشكال ان هذا الجسد غير ذاك الجسد هو منو قال ان

[11:25]الجسد راح منو قال ان الجسد يشعر هو باللذه الجسد مو هو

[11:29]اللي يشعر باللذه الروح اللي تشعر باللذه الجسد مجرد وسط موصل اكثر

[11:33]من مره انا ذاكر المعنى وسط موصل يعني مثل السلك اللي يوصل

[11:37]الطاقه الكهربائيه جسد ولا ما ب احساس الجسد ماده والماده ما بها

[11:43]احساس الماده ما تشعر بشيء اللي يشعر اياه الروح فتبقى الماده مجرد

[11:49]موصل مو اكثر من طريق قناه توصل الشعور باللذا والالم فالانسان يحشر

[11:56]بجسده ويحشر بروحه اكثر من هذا اكو عندنا روايات تبين ان الجسد

[12:05]اللي يتعرض الى شيء في شبيل الله هذا يعتبر يوم القيامه شاره

[12:12]مجد شلون شاره مجد يعني مثلا واحد ينجرح هنا في شاحنه الجهاد

[12:20]يجاهد دفاع عن وطنه دفاع عن مقدساته دفاع عن عرضه دفاع عن

[12:25]كرامته دفاع عن ارضه ها هذا اذا كان يجاهد ويجرح ها جراحاته

[12:33]تعتبر يوم القيامه اوسمت شرف نعم اي اوسمت شرف اي جراح اوسمت

[12:42]شرف ولذلك الشهداء يحشرون بدمائهم اللون لون الدم والريح وريح المسك بالفعل

[12:51]لما صارت القضيه اللي صارت مع الانصار يعني انا مثل الشاعر ان

[12:57]الصوت شويه شنو مو قليل الصوت زين زين زين المساله اللي صارت

[13:06]شنو المساله ان معاويه كان يتضايق من الانصار كلش كان يتضايق من

[13:14]الانصار ليش يتضايق من الانصار لان الانصار كانوا مو يمه يم يم

[13:21]الامام علي بس واحد لحقه واحد هم من اراضي لهم وهو بشير

[13:27]ابو النعمان بن بشير ومن بعدين ابن لحقه النعمان بن بشير اللي

[13:31]كان والي على الكوفه ايام مجيء مسلم الها وصارت ويا القضيه هذا

[13:36]بس هذا اللي لحق معاويه ولا الانصار كلهم مع الامام علي ولذلك

[13:40]حاربهم معاويه برزقهم قطع عنهم رزقهم قطع عنهم عطائهم جوعهم اراد ان

[13:45]يركع وما في شي ترى يركع الانسان مثل الجوع الجوع دي لاحظ

[13:51]هذا السلاح الظلمه دائما اذا ارادوا يركعون واحد يجوع ها يجوع نفسه

[13:58]هذا خليه يجوع يقطعون على رزقه يحاربوه يسدون بوجهه سبل العيش اذا

[14:04]جاع نهار اذا نهار سو عجينه بايدين فه هذا اراد يستعمل نفس

[14:11]الاسلوب اراد ان يجوع الانصار لان الانصار مو يمه ميولهم هواهم مع

[14:19]علي بن ابي طالب ومن جمله اسباب الاهانه اللي ارادها الشهداء وين

[14:24]مدفونين مال احد بالمعركه النبي صلى الله عليه واله دفنهم نادى منادي

[14:30]معاويه من كان له شهيد في احد فليستخرج اللي عنده شهيد ابو

[14:35]احد خليه يطلعه لان الارض صالحه للزراعه ونريد نزرعها والحال هي مو

[14:41]يمها اراد ان يهينهم يطلعهم يعني ينبش قبور شهدائهم فعلا طلعوا الناس

[14:47]حفروا هذول المؤرخين يقولون يقولون اجوا الى الشهداء وصلوا الى لحودهم وجدوا

[14:56]اجسامهم اللون لون الدم والريح ريح المسك واجشادهم طريه وكان الدماء منذ

[15:04]ساعه حدثت لاحظ يعني هذا اللي عليه التاريخ انا ما اقدر ما

[15:13]اقدر اعتبرها ان هذه شاره مثلا لانه الشهيد ما يكفي يعني سواء

[15:18]راح جسده او ما راح الشهيد الواقع عنده خلود منه اخر الشهيد

[15:24]الواقع يخلد بشعبه بامته يعني اذا تتنبه لي زين خل اوضح لك

[15:31]الفكره احنا ليش الله عز وجل مجد الشهداء لان حياه المجتمع بحياه

[15:39]الشهيد او بالاحرى اذا مات الشهيد احياء مجتمع احياء امه وحياه الامه

[15:45]هي امتداد لحياه الشهيد لان هو من اجل ايش يستشهد يستشهد دفاع

[15:51]عن امه عن مقدسات عن كرامه فهذا معناه اذا استشهد حفظ امته

[15:57]وجود امتي هو وجود له هو استمداء يعني الامه اللي قتل من

[16:03]اجلها هي تخلده لان احياها ها الله وهبه الحياه عن طريق حياه

[16:09]امته ولذلك مو القران يقول ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله

[16:13]امات بل احياء يعني ج نشوفهم ذول امات راحوا انحط مات انقتل

[16:19]ذبنا بالقبر بعد شنو احياء حي بحياه امته لان هذا خلق الامه

[16:24]احياها للامه انقذها من الممات لان الامه اللي تعيش تحت حكم الطغات

[16:30]ميته هاي مو امه ميته اطغات دائما يميتو للامه فاذا جاهد الشهيد

[16:39]احيا الامه فحياته بحياه امته خلي يعود للموضوع من جمله من طلعوا

[16:45]طلعوا جاء عبد الله الانصاري ابو جايبر ابن عبد الله الانصاري وعمرو

[16:49]بن الجموح اثنينهم ذول كانوا بقبر واحد لقوهم حبرتهم بعده جديده وحتى

[16:56]على رجليهم اكو حشيش وحرمل كانه هذا عمرو بن جموح كان طويل

[17:00]والحبره ما تغطي جسمه اخذ له النبي حشيش وحرمل حط على رجليه

[17:06]ظل وجدوا الحشيش والحرمل كانما قطع منذ ساعه موضع الشاهد اعود للموضوع

[17:14]ان اكو بعض العلامات بالاشاد تعتبر تعتبر شاره مجد علامه مجد هذا

[17:20]الانسان يحشر بها يحشر بالجرح يحمل جراحه يوم القيامه بين يدي الله

[17:27]شهاده على انه استشهد في شبيله نعم فيحشر بجسده اذا ها النظريه

[17:35]لا سبيله الى قبولها يعني نظريه ان الانسان يحشر بنفسه بروحه دون

[17:43]جسده مع عاد جسماني مع عاد نفساني مو جسماني مرفوضه من قبل

[17:49]المسلمين بسرعه عامه زين ها نظريتين نظريه الثالثه لا ان الايه عامه

[17:57]ولقد جئتموه فرادى كان احنا عندنا الانسان ينولد فر ويطلع من الدنيا

[18:05]فرد الاضافات اللي يحصل عليها بالدنيا كلها يعوف شلون خل اوضح له

[18:12]شنو هي الاضافات عندنا الملكيه الفرديه اضافه الان يعني واحد يملك احنا

[18:21]اقول فلان يملك له دار فلان عنده دكان يملك دكان يملك دار

[18:26]يملك له سياره هاي الملكيه شنو هي اضافه اعتباريه مثل ما يقولون

[18:31]اضافه اعتباريه بين المملوك والمالك هاي الاضافه ما تلحقه للانسان من يندفن

[18:38]تظل هنا على التراث سيارته تظل هنا ما تروح ي للحد شايف

[18:43]امواله تظل هنا ايضا ما تروح ويا للتراث داره ايضا يخليها هنا

[18:50]والشكل يعني اكو واحد خذاه ه الدار وياه واحد من الاباطره او

[18:57]من الملوك صنع دار جدا ضخمه جاب واحد من وزرا تعال الجو

[19:03]بالدار اطيني ملاحظاتك عندك ملاحظات على هالدار خلنا ندخل دخل الجو بالدار

[19:10]الى ان استوعبها طلع قالله عندك ملاحظات عليها قال اي والله اولا

[19:15]الناس بنوا دورهم بالدنيا وانت بنيت الدنيا في دارك اذا الناس بنوا

[19:23]دورهم بالدنيا انت حطيت الدنيا كلها في دارك كل شي بها شو

[19:27]تريد اكو بها زين لكن بها عيب او عيبين قالله شنو هم

[19:34]قال الك طبه بها ما وراها طلعه يو طلعه ما وراها طبه

[19:38]واحده منهن ها يو والتداخل تنقفص ها يو والتبر وبعد يرجعك تعطيها

[19:47]لغيرك شئت ام ابيت وفعلا اشكل فعلا هالشكل نعم تتخلى عنها وقد

[19:55]يكون يجي بها الد اعدائك يقعد بها اي نعم دار مروان اخر

[20:02]خلفاء بني اميه اجا قعد بها منو عبد الله بن علي لما

[20:06]قتل المروان واجتاح جيشه جلس على فرشه وجابوا بنات مروان سبايا دخلوهن

[20:14]عليه فهذا الجانب الواقع لاضافه يعني مثل ما قلت لك الدار الضخمه

[20:26]تعطيها ينتقل عنها الانسان ويذهب يذهب الاموال ايضا الضخمه ها اضافه تلحقها

[20:34]الانسان ومده من الزمن يعتبر اثنين هو والاموال بعدين من يروح القبض

[20:41]يروح واحده الاموال تبقى وحدها ترجع تعود الى وضعها وهو يروح واحده

[20:47]بعد حتى الاضافه الاجتماعيه الاضافات الاجتماعيه اللي عندنا فلان نعبر عننا معالي

[20:55]فلان نعبر عننا سياده فلان نطي لقب طبعا راح الالقاب كلها يخلعها

[21:02]يذبها على التراب مكتوبه الالقاب الظل على القبر اما داخل الالقاب ماكو

[21:07]فردا كيف ها ويقول واحد مررت على الوادي فسفت عجاجه وكم من

[21:17]بلاد بالعجاج ومن نادي فابقيت لم انفض عن الراس تربها لارفع تكريما

[21:26]على الراس اجدادي يقول هذا التراب واجدادي فعلا وفعلا هذا التراب اللي

[21:32]تمشي عليه اجدادك اجدادك وابائك ها هرمل ها كل حبه رامل هي

[21:38]واحد من ابائك الذين سلوا لغايه ما تحولوا الى تراب وانت تمشي

[21:43]عليهم تشحق عليهم فابقيت لم ارفع عن الراس تربها لارفع تكريما على

[21:51]الراس اجدادي فكم كومه للترب من بعد كومه معلمه هذا الزعيم وذا

[22:02]الهادي كل كومه من التراب مكتوب عليه فلان زعيم فلان عظمه فلان

[22:08]سلطان فلان مالك فلان فقير كلها شواء ماكو ماكو ابدا الحقيقه ما

[22:15]هال الالقاب كلها تمحى يقول له الاسكندر يقول للواحد قاعد هنا في

[22:22]ه المقبره ايش عندك شو تنبش بالقبور جا تسوي ايش جايبك لهذا

[22:27]قالله والله عندي شغله قالله شنو الشغله قالله انا جاي انبش اريد

[22:32]اطلع اشوف الحمال عظمه يختلف عن السلطان يقولاك تراب شوف لا والله

[22:42]يا واقفين الم تكونوا تعلموا ان الحمام بكم علينا قادم لا تستعيذوا

[22:51]بالحياه فانكم تبنون والموت المفرق هادموا شاو الردى ما بيننا في حفره

[22:59]حيث المخدم واحد والخادمون كل الاضافات اضافه الاموال اضافه الالقاب اضافه العظمه

[23:10]كلها تخلع هنا ويذهب الانسان عاريه ب تاملي هذا الانسان اللي تسور

[23:16]من اجل ه الاضافات شو يسوي هذا الانسان خليه اضرب لك مثل

[23:21]عبد الملك ابن مروان عبد الملك ابن مروان زين امه عائشه بنت

[23:31]المغيره ابن من ابن اميه زين وابوه ايضا فهو اموي من الطرفين

[23:39]عبد الملك اجى الى الحكم سنه 65 هجريه وظل بالحكم 21 سنه

[23:46]سنه 86 نعم توفي 21 سنه هذا الرجل قبل ان يصل الى

[23:52]الحكم كان من رواد المساجد صلاه ومسجد وقران يصاحب العلماء متقشف ما

[24:02]يلبس الا اللباس العادي على طول بها الاجواء جو مسجد جو عباده

[24:09]جو علم ها لما عهد اليه ابوه مروان بالخلافه واجا لخبر انك

[24:17]ابوك عينك كان بيد القران يقرا به طبقى للقران قال له هذا

[24:22]فراقه بيني وبينك بعد خلاص انت كل شيء طبقى للقران دب ونجل

[24:28]الى الحكم نجل الى الحكم شوه هذا واحد من الجنود اللي وداهم

[24:35]عبد الملك الى قتال عبد الله بن الزبير عبد الملك عبد الملك

[24:43]كان يقول له لبعض الجنود يقول لهم لبعض الجنود اللي راحوا في

[24:50]ايام يجيد الى قتال بن الزبير هو كان ينتقد يجيد ان يجيد

[24:56]يقاتل بن الزبير صاح الواحد من الجنود قال له تعال وين رايح

[24:59]انت تقاتل تقاتل عبد الله بن الزبير يقوللك هذا ابوه حوالي رسول

[25:03]الله امه اسماء بنت ابي بكر ذات النطاقين هذا بعد الى جانب

[25:09]هذا يعتبر اول مولود في الاسلام النبي حنك هذا لو يقاتلوه اهل

[25:14]الارض كلهم الله ذبهم بالنار يقول له المن هذا اللي الجندي اللي

[25:18]رايح يقاتل عبد الله بن زبير و حمله يزيد ما صارت القصه

[25:25]وياه هو ود جيش بقياده الحجاج الى قتال عبد الله بن الزبير

[25:29]هذاك اللي كان قايل له يقول انا اللي قال لي انت تطلع

[25:34]الى قتال ابن ذات النطاقين وابن حواري رسول الله بالنتيجه ودانا قتلناه

[25:40]بالكعبه شايف ها هو نفسه هذا هذا تقول لام الدرداء حج ودخل

[25:48]على ام الدرداء قال لها كيف حالك قالت لابونا كيف حالك بلغني

[25:56]انك شربت الطلع بعد النسك والعباده اسمع تشرب خمره قاللها مو بس

[26:03]الخمره وشربت الدماء ايضا حتى شبعت شايف ها هذا الرجل بالذات وصل

[26:12]بي الامر هو يقول انا كنت امشي بالبستان من امشي بالبستان اتورع

[26:19]اخاف اسحق لي جندب الجنب ها الجراده اللي يصير بين الزرع خضراء

[26:25]يقول اخاف اتورع اخاف رجلي تصير على جندب اسحقه والان يكتب لي

[26:30]الحجاج يوميه بقتلي فيئام فيئام يعني مجموعه جماعه من الناس يقول ولا

[26:36]يتحرك ضميري ابدا خلاص تتصور انت هذول اللي ينتهي بهم الامر الى

[26:46]هذا الحد كله من اجل ماذا من اجل الدنيا هو هذا بالفعل

[26:54]يعني هذا الملك اللي قاتل ه الاضافه اللي قاتل من اجلها هاي

[26:58]الاضافه اللي قاتل من اجلها شنو نتيجتها روح كل شيء تفضل مر

[27:05]عليه الان مر على اثار الامويين بالشان شوف يعني هالموجود الاثار اللي

[27:11]عندهم ه البقايا القبور المبعثره اولا هم ترى ما ظل لهم قبور

[27:15]يعني طلعوهم العباشيين من القبور حرقوهم كلهم لان هم مو حرقوا جثه

[27:22]زيد ابن علي والشكل مو حرقوا بعض جثث بني هاشم لما اجوا

[27:28]العباسيين للحكم قالوا احنا نقابلهم بالمثل قاموا يطلعون الميت من قبره ويعلقوه

[27:33]اولا يصلبو هم يحرقوه وطبعا اثنين ذني اعمال اجراميه يعني مع الاسف

[27:40]يعني عندنا بتاريخنا قضايا عندنا بتاريخنا قضايا مستنقع وهي تلد مستنقع تلد

[27:49]مستنقع اخر عينا قدوه بها ها مصيبه يعني تامل ها وين تلقاه

[27:55]ه اضافات هال الاضافات كلها يخلعها الانسان ايش تبقى نعم ما يذهب

[28:02]يذهب الى ربه فر ولذلك تلقى دائما تلقى الاولياء اللي لهم صله

[28:09]بالسماء كل اضافه يتخلون عنها بش يتعلقون يتعلقون بالاضافه الى الله جسم

[28:17]على هال العبقري هذا الضخم علي بن ابي طالب سلام الله عليه

[28:21]يقول لالهي كفاني فخرا ان تكون لي كفاني شرفا ان تكون لي

[28:28]ربا وكفاني فخرا ان اكون لك عبدا هاي الاضافه اللي ما يمكن

[28:33]تروح ابدا نعم هذه هاي الاضافه اضافه العبوديه اخرج وانا عبد لله

[28:40]قد اطعت الله هاي الاضافه اللي ما تتخلى عني ابدا اللي ما

[28:45]تنفك عني بحال من الاحوال وفعلا فعلا هذا الرجل نعم ونظراء اذ

[28:53]كان له نظراء الواقع هذا الرجل كل الاضافات كل كل الاضافات سخره

[29:02]بها سخر سخر كان يشخر من عنده اي اضافه يشخر من عنده

[29:07]يقول عبد الله بن ابي رافع يقعدني نص الليل تعال خلي نجرد

[29:12]بيت المال ما نخلي ببيت المال شيء يوزعه الشيء القابل للتوجيع ما

[29:18]يخليه يوزعه يقوللك مدريني انا هذا نفس يصعد ما ينزل يجوز ما

[29:22]ما ما اصبح الى الصباح يوزع جميع ما فيه الا الشيء اللي

[29:27]مقابل للتوجيع يخليه الى ان يباع ثم يتولى توزيعا ويقف على اكتاش

[29:33]الذهب والفضه يفرقها بعود بين يديه ويقول يا بيضاء يا صفراء غري

[29:40]غيري االي تعرضت ينبذها ها ايه في واقع الامر نبذ الذهب والفضه

[29:57]اعود الى الايه ولقد جئتمونا فرادا اذا تامل لي ان الانسان فارد

[30:04]من كل هال الاضافات يعني اضافه الاموال اضافه الاولاد حتى الاضافه الاضافه

[30:11]ذات العلاقه بالاولاد عندنا ابو نوه وابوه بعد ما يطلع ابو فلان

[30:17]ماكو لان فلان بعد خلاص خلاص صار صار بعالم وانت بعالم هو

[30:23]غريب ها وانت غريب انت في عالم ويقول ابو الحسن التهامي الشرق

[30:30]نحو الغرب اقرب شقه من بعد تلك الخمسه الاشبار هو تمام بينك

[30:38]وبين خمس اشبار القبر ها لكنه انت لو تكون بالشرق وواحد بالغرب

[30:43]هذا اقرب لك من اللي بالقبر لان بالقبر بعالم اخر وتعالم اخر

[30:48]ذاك عالم اموات وانت عالم احياء والشكل ترى اكو فد نقطه انا

[30:57]الفه نظرك الها كان بعض الناس لما يمر بتاريخ المسلمين ذول مسلمين

[31:04]ايش بهم ما عندهم يحطون مقابرهم بين بيوتهم شنو ايش دعوه ه

[31:08]المقابر قريبه هذول مو ما عندهم ذوق لا لا كان بيوشع يدفنوه

[31:13]بعيد بيوشع لكن هم عندما قريب يعني يريد يشرف هذا بين دنيا

[31:20]الاحياء ودنيا الامواج يريد يشوف يطل ياخذ منها عظه وعبره يريد يقف

[31:25]ها يلمح القبر مننا ياخذ منه عظه وعبره يقول يعني هي ها

[31:31]النتيجه مو هذا يوقف واحد من الزهاد يقول ان دنيا هذا اخرها

[31:36]لحري ان يجهد في اولها اذا هي نتيجتها ها من الضروري الانسان

[31:41]يزهد في اولها وهذا شيء خارج ارادته شئنا ما بينهم طيب ولقد

[31:46]جئتمونا فرادا كما خلقناكم اول مره ثم انتقلت الايه الكريمه قالت وتركتم

[31:56]ما خولناكم وراء ظهوركم ت بالالي هاي اكو نقطه عندنا بالاقتصاد الاسلامي

[32:04]الاقتصاد الاسلامي يعتبر الثروه الانسان موظف بها ما عنده ملكيه بها حقيقيه

[32:12]بها تمكين يسموه من الانتفاع مو ملكيه شلون يعني تمكين من الانتفاع

[32:18]اقرب لك اياها يعني مثل موظف تطيه الدوله سياره ما طوله موظف

[32:23]يستخدمها شايف ما طوله موظف ها يستخدمها اذا انتهت وظيفته خلاص اج

[32:31]غيرها عينا الملكيه بالاسلام تخويل لان ماكو ملكيه واقعيه الملكيه الواقعيه تمام

[32:39]انا الي حق ابيع واشتري واهب واتصرف بامال الناس مسلطون على اموالهم

[32:45]لكن ه التسليط هو نوع من التخويل مو ملكيه واقعيه الملكيه الواقعيه

[32:52]اللي ما توخر عنك اكو عندنا احنا ملكيه واقعيه ما توخر عن

[32:56]الانسان ما كله توخر عنا ها كلها يتركها ماكو عندنا ملكيه واقعيه

[33:02]عندنا ما طولني انا حي وعندي قابليه على التصرف اتصرف بها الاموال

[33:10]واتصرف لازم بما رسمته لي السماء الله عز وجل قال لي تصرف

[33:15]هالشكل مو كل التصرفات مباحه الي يعني انا واحد مثلا اجي اخذ

[33:19]اموالي اريد اشرف بها اريد اجي اقوم باعمال مملوءه اشراف ما يمكن

[33:27]الله عز وجل يقوللي هذا مو من حقك مو من حقك ابدا

[33:32]اليوم انا اقرا لي مثلا خبر في صحيفه الخبر انه اكون جاع

[33:37]بين عائلتين متزوجين هذا خاطب من عندهم ويردون يزوجوه اهل الزوجه يقولون

[33:44]نريد حفله بالفندق الفلاني وهو يقول لا والله انا ما اقدر اسوي

[33:49]حفله بها الفندق تنبه لي هذا اللون من التصرف ما يقر الشارع

[33:53]انت رايح لي الى فندق ذا ب كذا اموال واراقه اموال على

[33:59]خمور انت مسلم مو مسلم ما اعرف انت وين وين شنو يعني

[34:03]وشنو وراها ايش دعوه الشعور بالنقص ليش شنو يعني شو يصير انت

[34:07]انا مو بفندق ايش قد جميل انك انت تتزوج ها قاعه من

[34:11]ه القاعات اللي مسويها هالخير هنا قاعه من ه القاعات يكون بها

[34:16]الزواج واذا عندك فلوس اطعم طعام اجيب المراكز العامه اودي للاسر المنكوبه

[34:24]الضعيفه اساعد عندك هنا اناش مثلا في اي مكان من المسلمين احاول

[34:30]ان ما عندي اخلي حتى الله يبارك بالزواج يبارك باولاده لهذا وانت

[34:36]ماخذ خط الله الله عز وجل ما يسمح لك هنا انت تي

[34:39]تذب الاموال هنا ولا تقول شنو اموالي انا اصرف ب شلون ما

[34:42]اريد من قاللك اموالك انت اخذتها من المجتمع تمام تعبت بس اخذتها

[34:48]من المجتمع عد بها على المجتمع مثل ما اخذتها منه رجعها الى

[34:54]رجعها الى المجتمع اللي ساهم وياك في انشاء الثروه المجتمع انت مو

[34:59]وحدك سويت الثروه المجتمع ساهم وياك في انشاءها ف المساله مو كل

[35:04]تصرف يبيع الشارع مو كل تصرف انا اريد اشرف اريد مثلا استعمل

[35:11]وسائل انا اقول اموالي والعب بها كيف ما اريد ابدا ما من

[35:16]حقك هذا هذا الطريق الك حقبي هذا الطريق ما الك حقبي يعني

[35:21]الاقتصاد الاسلامي يتدخل في توجيه الفرد وميول الفرد واشباع رغبات الفرد مو

[35:27]كل رغبه تشبعها بالطريقه اللي تريدها انت ابدا الطريقه اللي يرسم لك

[35:33]اياها الله عز وجل الشارع يرسم لك هذا نعم من حقك اما

[35:37]اذا لا قاللك هذا ممنوع مو من حقك اذا الثروه بها تخويل

[35:43]نبه لي وتركتم ما خولناكم ان اذكر واحد طب يوم من الايام

[35:52]على معاويه طب عليه بدل ان يقول له السلام على العاده هم

[35:58]يعدهم يسلمون عليه السلام على الامير او على امير المؤمنين هو طب

[36:02]قال له السلام عليك ايها الاجير واحد من القاعدين قاللك مو الاجير

[36:07]ما الشكل يسلموه السلام عليك ايها الامير قال لا السلام عليك ايها

[36:12]الاجير ثلاث اربع مرات قال تعال شنو اصرارك انت على هذا قالله

[36:17]هذا واقعك لان انت الله عز وجل استرعاك الرعيه زين فانت اشبه

[36:23]شيء براعي ابل راعي الابل اذا راعى هاي الاغنام او الابل اللي

[36:29]عنده اوجد لها الطريق السليم اذا تمرض بها واحد يداوي يدفع الذئب

[36:37]عنها يدفع غائله الوحوش عنها يرعاها يرد ضالتها يهنا جربانها يعطوه اجور

[36:45]عليها اما اذا فرط بها لا ما حد يطي اجر عليها انت

[36:49]كذلك اجير نعم مستاجر لرعايه هذه الرعيه ي تراعيها فتعتبر مرضي عنك

[36:59]والا معصيه في معصيه وتعاقب على ما فرطت به وفعلا هو هذا

[37:06]الواقع وتركتم ما خولناكم كل شيء الله عز وجل خول به الانسان

[37:14]تركتموه وين وراء ظهوركم التفت شويه ها ها الصوره القران الكريم يرسم

[37:22]صور شاخصه في تعبيره اذا يعبر ها فت صوره بها حركه انت

[37:28]ملاحظ الانسان لما يريدون ياخذون منه شيء عزيز عليه ها فشي ياخذوه

[37:34]من شي عزيز عليه جروه شو يسوي يدير وجهه اللهه يعاين اللهه

[37:39]بعدها ها هذول جارين منه هو داير وجهه يرشو حتى لا يبعد

[37:42]عنه هذا فعلا وتركتم ما خوناكم وراء ظهوركم تعاين يقوله تظل انت

[37:48]تعاين له لكن شو يفيدك طلعوك شئت ام بيت يا تعين انت

[37:53]ملاحظه في ساعات الاخيره شلونها يريد يشبع من وجوه اهله ما يقدر

[37:58]اي نعم يريد يشبع من امواله يريد يشبع مما عنده اويلي اجيب

[38:04]هاي الداره انا تعبان عليها وراح اطلع من عندها ودول اولادي وبعد

[38:09]مو شبعان وهاي زوجتي وهاي اشيائي وهاي كلها راح اروح عنها انا

[38:14]شئت وما بيت يا رب لا تحرمنا من انشي وجهك الكريم يا

[38:21]الله اي والله بذيك اللحظات العزيزه فد اللحظات تمر عليه هذا اللي

[38:28]يانس بوجه الله اكد لك ما يشعر بوحشه ابدا ما يشعر بوحشه

[38:33]ليش لان عنده صله واللي عنده تعامل مع الله عز وجل الواقع

[38:40]يبقى فيه انش ها مو نور المستوحشين بالظلم مو انش النفوس مو

[38:46]شي فعلا انس النفوس ها يانس وما يشعر بشيء من الوحشه ابدا

[38:56]مو يقول له احد الصوفيه كل بيت انت ساكنه غير محتاج الى

[39:04]السرجي يقول للبيت اذا بيوت الناس ظلمه البيت اللي به ذكرك هذا

[39:10]مضيء ما يحتاج سراج بيت انت شاكنه غير محتاج الى السرج وجهك

[39:18]المامول حجتنا يوم ياتي الناس بالحجج وفعلا فعلا هكذا فالقران الكريم يقول

[39:27]تركتم ما خوناكم هالوظيفه الاجتماعيه بجميع ما لوازم خليتوها وراء ظهوركم الاموال

[39:36]خليتها وراء ظهرك والاولاد خليتهم وراء ظهرك والمناصب والرتب خليتهم وراء ظهرك

[39:44]وما نرى معكم شفعائكم الذين زعمتم انهم فيكم ش هاي شنو هذا

[39:50]اللي المشركين ذول اكو عندهم طفوله عقل انت دي لاحظت ترى هي

[39:58]الطفوله مو بس طفوله جسم اكو طفوله عقل يعني انتقد تلقى لك

[40:03]واحد عمره 15 سنه ويحمل هموم مجتمع 15 سنه بس تلقى عنده

[40:11]ادراك عنده وعي عنده عقل يحمل هموم امه هموم بيته هموم اسرته

[40:17]تشعر انه مطبوخ ناضج يعني متربي ها واحد عمره 70 سنه وبعده

[40:25]بحاجه الى تحط بحلقه ماما مو شكل من النوع اكو ها الواقع

[40:30]من هالنمط موجود هذا المساله الطفوله العقليه اكو اكو الطفوله الجسميه هذول

[40:38]المشركين اكو عندهم طفوله عقليه في الواقعه هم مصرين عليها شنو ه

[40:43]الطفوله العقليه ارجوك انت يعني ما ما تقدر تعتبر المغيره وتعتبر ابو

[40:49]سفيان ذول من دهات العرب ما تقدر تعتبره ابله هذا مو ابله

[40:54]لا لا هذا يحبك لك المؤامره تقلب دنيا تدري ايش كم مؤامره

[40:59]را يسوي المغيره ويا ما صار موضوع الخلافه بمجرد ان بويع ابو

[41:05]بكر اجا اجا المغيره واجا ابو سفيان واجا جماعه ها وطبوا شنو

[41:11]هدفهم ابو سفيان وقف يصيح يا واد الله يتولى هذا الامر ضئيل

[41:18]تم هذا من هو بالعير بنفير حتى يتولى الخلافه الخلافه لك انت

[41:23]ها ليش ساكت تريد املا لك المدينه خيل ورجال طلع على الامام

[41:29]علي قال ابو سفيان جاهليه بعد اسلام تريد تعرفني انا ما اعرفك

[41:33]انت منو ها يا ش تروح جاهليه بعد اسلام خلينا ما بيناتنا

[41:38]احنا ناس نداوي جراحنا نعم انا لو اريد الامر ما عاشور علي

[41:43]اخرج اعذب عني ها رجع وهو يردد هذين البيتين ولا يقيم على

[41:49]ذل يراد به الا الاذلان عير الحي والوكد هذا على الخشف مربوط

[41:54]برمته او برمته ولا يشك فلا يرثي له احده ف هذا هيك

[41:59]واحد ذول ه صناع مؤامرات ها ناس عندهم عقول وجبابره منذهات العرب

[42:04]هذا اصرار على ه الطفوله العقليه على عباده الصنم شنو اش دعوه

[42:09]هال الاسرار ليش ها شنو الهدف من ورا ها العباده القران الكريم

[42:14]يقوللهم ذول اللي تعتبروهم شركائكم خلقكم ورزقكم شو ما نشوف تقولون شفعائنا

[42:19]انما نعبدهم ليقربونا الى الله جلفه طيب وينهم شو ماكو واحد من

[42:23]عندهم ذول بالعكس اشتركتم خشبه من وراء ظهوركم لا يضرون ولا ينفعون

[42:32]ما نرى معكم شفعائكم ايه الحقيقه الشفاعه لمن لله عز وجل الله

[42:42]يعطيها من لانبيائه لمن ارتضى من رسول لاوليائه للصالحين المؤمن يشفع بمثل

[42:52]ربيعه ومضر المؤمن نعم فالله عز وجل يعطي هذه الشفاعه وممن يعطى

[43:00]الشفاعه ل من الشفيعه فاطمه سلام الله عليه هاي بنت رسول الله

[43:06]هاي البضع الريحانه اللي كان يعبر عنها رسول الله فاطمه بضعه مني

[43:14]من اذاها فقد اذاني هي ريحانتي من الدنيا اللي كان يقف رسول

[43:20]الله صلى الله عليه واله على باب بيتها يتنشق اه يا اولا

[43:26]يلفظ الحنان على هذا البيت ويتنشق شنو ريح البنو وريح الجنه من

[43:33]هذه النسمه ها الشفيعه تمر تشفع بقلب القيامه ومن بعد الشفاعه شو

[43:42]تسوي تعرضوا شكايتها هسه شنو الشكايه يقولون المفسرين ها يقول اكثر من

[43:50]مفسر تمد يديها تستخرج كف قطيعان تقول اير احكم بيني وب من

[44:07]قطعها هذين الكفين واضح الكفين كفي بالفضل العباس ليش تعرض هذا شنو

[44:20]كانها تريد ان تعيد تريد ان تصر على الوفاء لمن وقفت موقفا

[44:28]جسدت فيه الوفاء وهي ام البنين عندما رجع النا ينعى الحشان خرجت

[44:37]لن تقوم ويقعدها الالم وعلى منكبها طفل للعباش اقبلت تشق طريق الى

[44:57]ان قربات من النعي عند يا بنحذل من نخوا تجهجر بصات والقلب

[45:24]طار حسي قل صار صار شقت طريقها الى ان وصلت الى وعرف

[45:45]بشر ان هذه هي زوجه امير المؤمنين هي فاطمه بالتشاد يوم اولاد

[45:52]الاربعه يقول بشر بدات اخبرها باولادي باولادي اعظم الله ما لك لا

[46:02]جر بولدك جعفر قالت هل سمعتني سالتك عن جعفر انا جبتلك ذكر

[46:10]جعفر او غيره يقول تخطيت ا واحد واحد الان قلت لا عظم

[46:18]الله لك الاجر بولدك يا بالفاضل رفقت رجا قالت يا هذا لا

[46:30]لا تقطعتني يا ط قلبيه اخبرني عن الحشي وحي ناملا قلت عظم

[46:42]الله لك لاجر بابي عبد الله رجعت وهي ولهل ص يا ناعش

[47:03]بقى تدر شبق شفيت وهضمت عيالي عريج لحي اهل المراج عجب نزلهم

[47:36]ص علي علي بيات وبقال نزلهم خالي نذر غلاء لا ما عادوا

[47:57]رجعوا لا زرع عن طريق طا بريحانا بالامر ججعن مي واليوم قد

[48:19]وخلفوا فيه يا ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي

[48:37]وسعت كل شيء فرج عنا يا الله اللهم ان كنا قد عصيناك

[48:45]فقد قطعناك في احب الاشياء اليك الاقرار بوحدانيتك فارحمنا برحمتك من منك

[48:54]علينا لا من من منا عليك يا ارحم الراحمين اللهم اجعل هذا

[49:00]البلد امنا وسائر بلاد المسلمين فك اللهم اشراه اللهم اعطنا خير الدنيا

[49:07]والاخره وادفع عنا شر الدنيا والاخره المؤششين تقبل اعمالهم ولاتهم مع امات

[49:15]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتح

0 Comments

Up next

ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مره | الدكتور أحمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مره | الدكتور أحمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language