ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مره | الدكتور أحمد الوائلي

20 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:15]المنبار العميد بفكره رشي به الذكرى به العبره به التفسير والتسدي لمن

[0:36]كان له قلب والقى السمع وشهيد المنبار الي بدربها بسم الله الرحمن

[1:08]الرحيم ولقد جئت مونا فراده كما خلقناكم اول مره وتركتم ما خولناكم

[1:22]وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم في شركاء هذا

[1:50]الحوار اللي تتضمن الايه الكريمه مفسرين ينقسمون بقشمه انقسم يقولون كان مع

[1:58]المشركين الايه تخاطب المشركين وقسم يقولون لا الايه تخاطب العموم والشاي يتضح

[2:06]لنا المعنى خلال البحث المقطع الاول من الايه الكريمه بسم الله الرحمن

[2:15]الرحيم ولقد جئتمونا فرادا فرادا جمع فرد فرادا جمع فرد مثل شكارا

[2:26]وشكران فرادا وفردان فردان يعني الواحد وشكرا المقصود به الواحد وجمعه شكاره

[2:36]كذلك هذا فرادا وفردان على الوزن طيب ولقد جئتموه فرادا كما خلقناكم

[2:46]اول مره شنو معناه طبعا الايه الكريمه تقصد المجيء يوم الحشر تحشرون

[2:56]فرادا جئتمون فرادا كما خلقناكم اول مره شو المقصود بهذا المقصود اكو

[3:07]لون من العقاب لبعض الناس العقاب الشديد لان طبعا احنا عندنا المعامله

[3:13]حتى المعامله القانونيه يسموها نظريه التفريد بالعقاب شلون يعني نظريه التفريد بالعقاب

[3:20]خلي اوضح لك الفكره يعني احنا الان مثلا نلقا لنا واحد شارق

[3:28]القانون يعامل الشارق معامله واحده ما طول هذا الماده اللي تنطبق عليها

[3:35]مثلا حكمها سنتين مو الشكل بينما الشريعه الاسلاميه لا تفرد بالعقاب هذا

[3:42]الباق شنو دوافع البوجه شنو هي خلنا نعرف ليش نبه لي الهدف

[3:49]من البوجه شنو هو او بالاحرى الباعث كانه اكو واحد ه تورط

[3:57]تورط وضعتها الصدف سرق سرق مره نبه لي يعني مو مو محترف

[4:04]اكو عندنا هاوي واكو عندنا اللي يسموه بروفيشنال يعني بتعبير اخر اللي

[4:12]شغلته ها يعني يوميه عمل هذا هذا مو اكو واحد عمله يشرق

[4:19]ياكل من الحرام واحد لا والله وضعته الصدف مره وحده شرق لما

[4:27]شرق مر ما يمكن هذا يعامل مثل هذا لان ذاك متاصل الاجرام

[4:32]طبيعه الاجرام متاصل عنده بينما هذا مو طبيعه الاجرام متاصل عنده هذا

[4:39]وضعته الاقدار به الموضع او بالاحرى وضعتها الصدف ها فسرق طبعا اكو

[4:45]فرق بالمعامله القران الكريم يقول اكو بعض الناس يحشرون فرادا مبالغه بالوحشه

[4:56]لان تعرف هذا واذا واحد وحده يستوحش ه انت ما يحتاج شي

[5:01]يحط لك واحد ببيت واحده ها خلاص هذا هو عذاب الى الواقع

[5:07]الانسان اجتماعي ما يقدر يعيش وحده يحتاج الى ان يحصل على واحد

[5:13]يانش به بادل الحديث شويه يرفع عنا الوحشه يرفع عنا الشعور بالضيق

[5:19]وبالسام هذا ذا خليته وحشه وحده ولذلك السجن الانفرادي السجن الانفرادي يعتبر

[5:28]عقوبه شاقه جدا لان هذا انسان والانسان اذا ما وجد من يتناغم

[5:36]معه يعني يعيش في في مقبره يعيش في ظلام داخل نفسه به

[5:42]لما يحشر واحده مبالغه بالوحشه كان القران الكريم يقول اكو نمط من

[5:49]الناس ذول ما نحشر مع الناس نحشر وحدهم ليش لان هذا هو

[5:58]اختار لنفسه هذا المصيره اصر على اجرامه فعقاب شنو عقاب ان يحشر

[6:05]وحيد وحده تنبهني ان هذا يسلب عنه الشعور بالانس كانه مو بس

[6:15]عذاب جسدي اكو عذاب جسدي وعذاب نفسي والعذاب النفسي ترى اشق من

[6:22]العذاب الجسدي التفت لي شويه عذاب الجسد ترى ما يبلغ درجه عذاب

[6:30]النفس اي ونسال الله ان يجيرنا من الاثنين هنا اي والله برحمته

[6:36]فهذا للجمع بين عذاب الجسد وبين عذاب النفس ان يحشر تجيئون فرادا

[6:49]تجيئون ولا حتى شعور نفسي عندكم بالاعتضاد ما اكو مو تصور هذا

[6:58]واحد لما ينساق مع جماعه لما يهون عليه الخطب شويه الخطب اذا

[7:03]عم لكن اذا وحده لا تعظم عليه المحنه اكثر فكان الايه الكريمه

[7:08]تقول اكو نمط من الناس نعذبهم بهاللون نعذب بان نجيبه واحده مفرد

[7:13]مبالغه بالوحشه هذا راي الراي الثاني لا ان معنا قوله تعالى ولقد

[7:20]جئتمون فرادى يعني بارواحكم لا باشادكم تنبه شوي له النقطه هاي يميلون

[7:29]لها منو اللي يقولون بوجود المعاد النفسي مو المعاد الجسماني ليش خلي

[7:37]اشرح لك النظريه بشيء من التفصيل كانه مساله الحشر يقولون انها تقع

[7:48]على الروح اللي تنحشر الروح الجسد شنو هو حتى ينحشر ليش لان

[7:55]الجسد اللي يمارس طاعه او معصيه اليوم هو مو هو باكر شلون

[8:03]شويه يعني احنا ها الخلايا عندنا على طول تحترق تتجدد تنبهلي خلايا

[8:09]داخل جسم الانسان يوميه تحترق ملايين الخلايا تحترق وتعوض تجي خلايا غيرها

[8:17]فهذا الشيء مثلا الانسان اللي شربه خمره جسمه اللي يمتص الخمره امس

[8:24]غير جسمه بكره لان الخلايا اللي امتص بها راحت اجت غيرها خلايا

[8:29]بعد فتره على طول في احتراق كامل اجزاء تتبدل يتمرض خلي عنك

[8:36]هذا جو شيء ما تشوفه انت لكن الشيء اللي تشوفه انا الليشان

[8:39]يتمرض يضعف يضعف حتى يكون جلده وعظم ثم يبدا يشمل يشتعل صحته

[8:44]وعافيته طبعا هذا اللحم غير ذاك اللحم يتغير الجسم غير ذاك الجسم

[8:49]هلا جاء تبقى بس الملامح الخارجيه الخلايا اللي تكون الملامح الخارجيه الله

[8:55]عز وجل ما يغيرها مو بس هاي مو بس الخلايا اللي تكون

[8:59]الملامح الخارجيه خلايا المخ ايضا ما تتبدل تنبه ليه لان اذا تبدلت

[9:04]خلايا المخ مشكله يعني يجوز يجوز يعني هل الكمبيوتر ينمحي كله يروح

[9:10]واذا ان معها مصيبه ظل الانسان صحيفه فارغه انت ملاحظ نعمه الله

[9:16]عز وجل على الانسان شنو ايه نعم قضيه انت شايفها قبل 60

[9:20]سنه 70 سنه شويه بس تنبش الذاكره تطلع لك راس يطلعلك اياها

[9:25]المخ مو يعني هي عمليه مو مو تصورها بسيطه لا عمليه وايه

[9:31]ضخمه هذا عطاه الله عز وجل الذي لا لا حدود له ها

[9:36]فتامل في واقع الامر اكو الاجزاء الجسميه في تغير دائم هاي تحترق

[9:42]وتجي اجزاء غيرها اذا صارت تحترق وتجي اجزاء غيرها ها شنو ذ

[9:49]بالاجزاء اللي اجت غيرها تنعم او تعذب شنو شنو ميزتها يعني يعني

[9:54]افرض اكو جسم الانسان عصى الله فيه واكو جسم اطاع الله فيه

[10:00]واثنين تغيرن فاجا جسم اخر مات على جسم اخر على شنو هذا

[10:06]يحشر بجسمه هذا الواقع الراي لا سبيله الى قبوله ما ما نقبله

[10:14]اولا المعاد معاد جسماني مو معاد روحاني يعني بتعبير اخر انسان يحشر

[10:21]كله جسما وروحا وكيانا الى اخره تدري المفسرين يقولون حتى كل اجزاء

[10:27]الاصليه تعشر وياه كل اجزاء حتى الظفر نبهلي والشعر هذا مال مال

[10:36]الاصلي مال جسمه يحشر وياه حتى القلفه يعني ما يطهرو للطفل ويذبون

[10:42]ها القلفه ها يقول حتى ها القلفه وعاد الى جسمه نلاحظ ان

[10:47]هذا يحشر بكامل هيئته بكامل كيانه جسم كله وروحه تحشر اما ان

[10:57]يحشر بالروح دون الجسد لهذا المعنى اللي ذكرناه بان الجسد متغير لحظه

[11:05]بعد لحظه ويوم بعد يوم ولا شبيل الى ان حافظ على جسد

[11:10]مستمر طي لك المده هذا قول لا يعتد به ابدا هو صحيح

[11:14]الانسان مركب من روح وجسد تمام لكنه ما تجي هالاشكالات هاي كلها

[11:22]ان اشكال ان هذا الجسد غير ذاك الجسد هو منو قال ان

[11:25]الجسد راح منو قال ان الجسد يشعر هو باللذه الجسد مو هو

[11:29]اللي يشعر باللذه الروح اللي تشعر باللذه الجسد مجرد وسط موصل اكثر

[11:33]من مره انا ذاكر المعنى وسط موصل يعني مثل السلك اللي يوصل

[11:37]الطاقه الكهربائيه جسد ولا ما ب احساس الجسد ماده والماده ما بها

[11:43]احساس الماده ما تشعر بشيء اللي يشعر اياه الروح فتبقى الماده مجرد

[11:49]موصل مو اكثر من طريق قناه توصل الشعور باللذا والالم فالانسان يحشر

[11:56]بجسده ويحشر بروحه اكثر من هذا اكو عندنا روايات تبين ان الجسد

[12:05]اللي يتعرض الى شيء في شبيل الله هذا يعتبر يوم القيامه شاره

[12:12]مجد شلون شاره مجد يعني مثلا واحد ينجرح هنا في شاحنه الجهاد

[12:20]يجاهد دفاع عن وطنه دفاع عن مقدساته دفاع عن عرضه دفاع عن

[12:25]كرامته دفاع عن ارضه ها هذا اذا كان يجاهد ويجرح ها جراحاته

[12:33]تعتبر يوم القيامه اوسمت شرف نعم اي اوسمت شرف اي جراح اوسمت

[12:42]شرف ولذلك الشهداء يحشرون بدمائهم اللون لون الدم والريح وريح المسك بالفعل

[12:51]لما صارت القضيه اللي صارت مع الانصار يعني انا مثل الشاعر ان

[12:57]الصوت شويه شنو مو قليل الصوت زين زين زين المساله اللي صارت

[13:06]شنو المساله ان معاويه كان يتضايق من الانصار كلش كان يتضايق من

[13:14]الانصار ليش يتضايق من الانصار لان الانصار كانوا مو يمه يم يم

[13:21]الامام علي بس واحد لحقه واحد هم من اراضي لهم وهو بشير

[13:27]ابو النعمان بن بشير ومن بعدين ابن لحقه النعمان بن بشير اللي

[13:31]كان والي على الكوفه ايام مجيء مسلم الها وصارت ويا القضيه هذا

[13:36]بس هذا اللي لحق معاويه ولا الانصار كلهم مع الامام علي ولذلك

[13:40]حاربهم معاويه برزقهم قطع عنهم رزقهم قطع عنهم عطائهم جوعهم اراد ان

[13:45]يركع وما في شي ترى يركع الانسان مثل الجوع الجوع دي لاحظ

[13:51]هذا السلاح الظلمه دائما اذا ارادوا يركعون واحد يجوع ها يجوع نفسه

[13:58]هذا خليه يجوع يقطعون على رزقه يحاربوه يسدون بوجهه سبل العيش اذا

[14:04]جاع نهار اذا نهار سو عجينه بايدين فه هذا اراد يستعمل نفس

[14:11]الاسلوب اراد ان يجوع الانصار لان الانصار مو يمه ميولهم هواهم مع

[14:19]علي بن ابي طالب ومن جمله اسباب الاهانه اللي ارادها الشهداء وين

[14:24]مدفونين مال احد بالمعركه النبي صلى الله عليه واله دفنهم نادى منادي

[14:30]معاويه من كان له شهيد في احد فليستخرج اللي عنده شهيد ابو

[14:35]احد خليه يطلعه لان الارض صالحه للزراعه ونريد نزرعها والحال هي مو

[14:41]يمها اراد ان يهينهم يطلعهم يعني ينبش قبور شهدائهم فعلا طلعوا الناس

[14:47]حفروا هذول المؤرخين يقولون يقولون اجوا الى الشهداء وصلوا الى لحودهم وجدوا

[14:56]اجسامهم اللون لون الدم والريح ريح المسك واجشادهم طريه وكان الدماء منذ

[15:04]ساعه حدثت لاحظ يعني هذا اللي عليه التاريخ انا ما اقدر ما

[15:13]اقدر اعتبرها ان هذه شاره مثلا لانه الشهيد ما يكفي يعني سواء

[15:18]راح جسده او ما راح الشهيد الواقع عنده خلود منه اخر الشهيد

[15:24]الواقع يخلد بشعبه بامته يعني اذا تتنبه لي زين خل اوضح لك

[15:31]الفكره احنا ليش الله عز وجل مجد الشهداء لان حياه المجتمع بحياه

[15:39]الشهيد او بالاحرى اذا مات الشهيد احياء مجتمع احياء امه وحياه الامه

[15:45]هي امتداد لحياه الشهيد لان هو من اجل ايش يستشهد يستشهد دفاع

[15:51]عن امه عن مقدسات عن كرامه فهذا معناه اذا استشهد حفظ امته

[15:57]وجود امتي هو وجود له هو استمداء يعني الامه اللي قتل من

[16:03]اجلها هي تخلده لان احياها ها الله وهبه الحياه عن طريق حياه

[16:09]امته ولذلك مو القران يقول ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله

[16:13]امات بل احياء يعني ج نشوفهم ذول امات راحوا انحط مات انقتل

[16:19]ذبنا بالقبر بعد شنو احياء حي بحياه امته لان هذا خلق الامه

[16:24]احياها للامه انقذها من الممات لان الامه اللي تعيش تحت حكم الطغات

[16:30]ميته هاي مو امه ميته اطغات دائما يميتو للامه فاذا جاهد الشهيد

[16:39]احيا الامه فحياته بحياه امته خلي يعود للموضوع من جمله من طلعوا

[16:45]طلعوا جاء عبد الله الانصاري ابو جايبر ابن عبد الله الانصاري وعمرو

[16:49]بن الجموح اثنينهم ذول كانوا بقبر واحد لقوهم حبرتهم بعده جديده وحتى

[16:56]على رجليهم اكو حشيش وحرمل كانه هذا عمرو بن جموح كان طويل

[17:00]والحبره ما تغطي جسمه اخذ له النبي حشيش وحرمل حط على رجليه

[17:06]ظل وجدوا الحشيش والحرمل كانما قطع منذ ساعه موضع الشاهد اعود للموضوع

[17:14]ان اكو بعض العلامات بالاشاد تعتبر تعتبر شاره مجد علامه مجد هذا

[17:20]الانسان يحشر بها يحشر بالجرح يحمل جراحه يوم القيامه بين يدي الله

[17:27]شهاده على انه استشهد في شبيله نعم فيحشر بجسده اذا ها النظريه

[17:35]لا سبيله الى قبولها يعني نظريه ان الانسان يحشر بنفسه بروحه دون

[17:43]جسده مع عاد جسماني مع عاد نفساني مو جسماني مرفوضه من قبل

[17:49]المسلمين بسرعه عامه زين ها نظريتين نظريه الثالثه لا ان الايه عامه

[17:57]ولقد جئتموه فرادى كان احنا عندنا الانسان ينولد فر ويطلع من الدنيا

[18:05]فرد الاضافات اللي يحصل عليها بالدنيا كلها يعوف شلون خل اوضح له

[18:12]شنو هي الاضافات عندنا الملكيه الفرديه اضافه الان يعني واحد يملك احنا

[18:21]اقول فلان يملك له دار فلان عنده دكان يملك دكان يملك دار

[18:26]يملك له سياره هاي الملكيه شنو هي اضافه اعتباريه مثل ما يقولون

[18:31]اضافه اعتباريه بين المملوك والمالك هاي الاضافه ما تلحقه للانسان من يندفن

[18:38]تظل هنا على التراث سيارته تظل هنا ما تروح ي للحد شايف

[18:43]امواله تظل هنا ايضا ما تروح ويا للتراث داره ايضا يخليها هنا

[18:50]والشكل يعني اكو واحد خذاه ه الدار وياه واحد من الاباطره او

[18:57]من الملوك صنع دار جدا ضخمه جاب واحد من وزرا تعال الجو

[19:03]بالدار اطيني ملاحظاتك عندك ملاحظات على هالدار خلنا ندخل دخل الجو بالدار

[19:10]الى ان استوعبها طلع قالله عندك ملاحظات عليها قال اي والله اولا

[19:15]الناس بنوا دورهم بالدنيا وانت بنيت الدنيا في دارك اذا الناس بنوا

[19:23]دورهم بالدنيا انت حطيت الدنيا كلها في دارك كل شي بها شو

[19:27]تريد اكو بها زين لكن بها عيب او عيبين قالله شنو هم

[19:34]قال الك طبه بها ما وراها طلعه يو طلعه ما وراها طبه

[19:38]واحده منهن ها يو والتداخل تنقفص ها يو والتبر وبعد يرجعك تعطيها

[19:47]لغيرك شئت ام ابيت وفعلا اشكل فعلا هالشكل نعم تتخلى عنها وقد

[19:55]يكون يجي بها الد اعدائك يقعد بها اي نعم دار مروان اخر

[20:02]خلفاء بني اميه اجا قعد بها منو عبد الله بن علي لما

[20:06]قتل المروان واجتاح جيشه جلس على فرشه وجابوا بنات مروان سبايا دخلوهن

[20:14]عليه فهذا الجانب الواقع لاضافه يعني مثل ما قلت لك الدار الضخمه

[20:26]تعطيها ينتقل عنها الانسان ويذهب يذهب الاموال ايضا الضخمه ها اضافه تلحقها

[20:34]الانسان ومده من الزمن يعتبر اثنين هو والاموال بعدين من يروح القبض

[20:41]يروح واحده الاموال تبقى وحدها ترجع تعود الى وضعها وهو يروح واحده

[20:47]بعد حتى الاضافه الاجتماعيه الاضافات الاجتماعيه اللي عندنا فلان نعبر عننا معالي

[20:55]فلان نعبر عننا سياده فلان نطي لقب طبعا راح الالقاب كلها يخلعها

[21:02]يذبها على التراب مكتوبه الالقاب الظل على القبر اما داخل الالقاب ماكو

[21:07]فردا كيف ها ويقول واحد مررت على الوادي فسفت عجاجه وكم من

[21:17]بلاد بالعجاج ومن نادي فابقيت لم انفض عن الراس تربها لارفع تكريما

[21:26]على الراس اجدادي يقول هذا التراب واجدادي فعلا وفعلا هذا التراب اللي

[21:32]تمشي عليه اجدادك اجدادك وابائك ها هرمل ها كل حبه رامل هي

[21:38]واحد من ابائك الذين سلوا لغايه ما تحولوا الى تراب وانت تمشي

[21:43]عليهم تشحق عليهم فابقيت لم ارفع عن الراس تربها لارفع تكريما على

[21:51]الراس اجدادي فكم كومه للترب من بعد كومه معلمه هذا الزعيم وذا

[22:02]الهادي كل كومه من التراب مكتوب عليه فلان زعيم فلان عظمه فلان

[22:08]سلطان فلان مالك فلان فقير كلها شواء ماكو ماكو ابدا الحقيقه ما

[22:15]هال الالقاب كلها تمحى يقول له الاسكندر يقول للواحد قاعد هنا في

[22:22]ه المقبره ايش عندك شو تنبش بالقبور جا تسوي ايش جايبك لهذا

[22:27]قالله والله عندي شغله قالله شنو الشغله قالله انا جاي انبش اريد

[22:32]اطلع اشوف الحمال عظمه يختلف عن السلطان يقولاك تراب شوف لا والله

[22:42]يا واقفين الم تكونوا تعلموا ان الحمام بكم علينا قادم لا تستعيذوا

[22:51]بالحياه فانكم تبنون والموت المفرق هادموا شاو الردى ما بيننا في حفره

[22:59]حيث المخدم واحد والخادمون كل الاضافات اضافه الاموال اضافه الالقاب اضافه العظمه

[23:10]كلها تخلع هنا ويذهب الانسان عاريه ب تاملي هذا الانسان اللي تسور

[23:16]من اجل ه الاضافات شو يسوي هذا الانسان خليه اضرب لك مثل

[23:21]عبد الملك ابن مروان عبد الملك ابن مروان زين امه عائشه بنت

[23:31]المغيره ابن من ابن اميه زين وابوه ايضا فهو اموي من الطرفين

[23:39]عبد الملك اجى الى الحكم سنه 65 هجريه وظل بالحكم 21 سنه

[23:46]سنه 86 نعم توفي 21 سنه هذا الرجل قبل ان يصل الى

[23:52]الحكم كان من رواد المساجد صلاه ومسجد وقران يصاحب العلماء متقشف ما

[24:02]يلبس الا اللباس العادي على طول بها الاجواء جو مسجد جو عباده

[24:09]جو علم ها لما عهد اليه ابوه مروان بالخلافه واجا لخبر انك

[24:17]ابوك عينك كان بيد القران يقرا به طبقى للقران قال له هذا

[24:22]فراقه بيني وبينك بعد خلاص انت كل شيء طبقى للقران دب ونجل

[24:28]الى الحكم نجل الى الحكم شوه هذا واحد من الجنود اللي وداهم

[24:35]عبد الملك الى قتال عبد الله بن الزبير عبد الملك عبد الملك

[24:43]كان يقول له لبعض الجنود يقول لهم لبعض الجنود اللي راحوا في

[24:50]ايام يجيد الى قتال بن الزبير هو كان ينتقد يجيد ان يجيد

[24:56]يقاتل بن الزبير صاح الواحد من الجنود قال له تعال وين رايح

[24:59]انت تقاتل تقاتل عبد الله بن الزبير يقوللك هذا ابوه حوالي رسول

[25:03]الله امه اسماء بنت ابي بكر ذات النطاقين هذا بعد الى جانب

[25:09]هذا يعتبر اول مولود في الاسلام النبي حنك هذا لو يقاتلوه اهل

[25:14]الارض كلهم الله ذبهم بالنار يقول له المن هذا اللي الجندي اللي

[25:18]رايح يقاتل عبد الله بن زبير و حمله يزيد ما صارت القصه

[25:25]وياه هو ود جيش بقياده الحجاج الى قتال عبد الله بن الزبير

[25:29]هذاك اللي كان قايل له يقول انا اللي قال لي انت تطلع

[25:34]الى قتال ابن ذات النطاقين وابن حواري رسول الله بالنتيجه ودانا قتلناه

[25:40]بالكعبه شايف ها هو نفسه هذا هذا تقول لام الدرداء حج ودخل

[25:48]على ام الدرداء قال لها كيف حالك قالت لابونا كيف حالك بلغني

[25:56]انك شربت الطلع بعد النسك والعباده اسمع تشرب خمره قاللها مو بس

[26:03]الخمره وشربت الدماء ايضا حتى شبعت شايف ها هذا الرجل بالذات وصل

[26:12]بي الامر هو يقول انا كنت امشي بالبستان من امشي بالبستان اتورع

[26:19]اخاف اسحق لي جندب الجنب ها الجراده اللي يصير بين الزرع خضراء

[26:25]يقول اخاف اتورع اخاف رجلي تصير على جندب اسحقه والان يكتب لي

[26:30]الحجاج يوميه بقتلي فيئام فيئام يعني مجموعه جماعه من الناس يقول ولا

[26:36]يتحرك ضميري ابدا خلاص تتصور انت هذول اللي ينتهي بهم الامر الى

[26:46]هذا الحد كله من اجل ماذا من اجل الدنيا هو هذا بالفعل

[26:54]يعني هذا الملك اللي قاتل ه الاضافه اللي قاتل من اجلها هاي

[26:58]الاضافه اللي قاتل من اجلها شنو نتيجتها روح كل شيء تفضل مر

[27:05]عليه الان مر على اثار الامويين بالشان شوف يعني هالموجود الاثار اللي

[27:11]عندهم ه البقايا القبور المبعثره اولا هم ترى ما ظل لهم قبور

[27:15]يعني طلعوهم العباشيين من القبور حرقوهم كلهم لان هم مو حرقوا جثه

[27:22]زيد ابن علي والشكل مو حرقوا بعض جثث بني هاشم لما اجوا

[27:28]العباسيين للحكم قالوا احنا نقابلهم بالمثل قاموا يطلعون الميت من قبره ويعلقوه

[27:33]اولا يصلبو هم يحرقوه وطبعا اثنين ذني اعمال اجراميه يعني مع الاسف

[27:40]يعني عندنا بتاريخنا قضايا عندنا بتاريخنا قضايا مستنقع وهي تلد مستنقع تلد

[27:49]مستنقع اخر عينا قدوه بها ها مصيبه يعني تامل ها وين تلقاه

[27:55]ه اضافات هال الاضافات كلها يخلعها الانسان ايش تبقى نعم ما يذهب

[28:02]يذهب الى ربه فر ولذلك تلقى دائما تلقى الاولياء اللي لهم صله

[28:09]بالسماء كل اضافه يتخلون عنها بش يتعلقون يتعلقون بالاضافه الى الله جسم

[28:17]على هال العبقري هذا الضخم علي بن ابي طالب سلام الله عليه

[28:21]يقول لالهي كفاني فخرا ان تكون لي كفاني شرفا ان تكون لي

[28:28]ربا وكفاني فخرا ان اكون لك عبدا هاي الاضافه اللي ما يمكن

[28:33]تروح ابدا نعم هذه هاي الاضافه اضافه العبوديه اخرج وانا عبد لله

[28:40]قد اطعت الله هاي الاضافه اللي ما تتخلى عني ابدا اللي ما

[28:45]تنفك عني بحال من الاحوال وفعلا فعلا هذا الرجل نعم ونظراء اذ

[28:53]كان له نظراء الواقع هذا الرجل كل الاضافات كل كل الاضافات سخره

[29:02]بها سخر سخر كان يشخر من عنده اي اضافه يشخر من عنده

[29:07]يقول عبد الله بن ابي رافع يقعدني نص الليل تعال خلي نجرد

[29:12]بيت المال ما نخلي ببيت المال شيء يوزعه الشيء القابل للتوجيع ما

[29:18]يخليه يوزعه يقوللك مدريني انا هذا نفس يصعد ما ينزل يجوز ما

[29:22]ما ما اصبح الى الصباح يوزع جميع ما فيه الا الشيء اللي

[29:27]مقابل للتوجيع يخليه الى ان يباع ثم يتولى توزيعا ويقف على اكتاش

[29:33]الذهب والفضه يفرقها بعود بين يديه ويقول يا بيضاء يا صفراء غري

[29:40]غيري االي تعرضت ينبذها ها ايه في واقع الامر نبذ الذهب والفضه

[29:57]اعود الى الايه ولقد جئتمونا فرادا اذا تامل لي ان الانسان فارد

[30:04]من كل هال الاضافات يعني اضافه الاموال اضافه الاولاد حتى الاضافه الاضافه

[30:11]ذات العلاقه بالاولاد عندنا ابو نوه وابوه بعد ما يطلع ابو فلان

[30:17]ماكو لان فلان بعد خلاص خلاص صار صار بعالم وانت بعالم هو

[30:23]غريب ها وانت غريب انت في عالم ويقول ابو الحسن التهامي الشرق

[30:30]نحو الغرب اقرب شقه من بعد تلك الخمسه الاشبار هو تمام بينك

[30:38]وبين خمس اشبار القبر ها لكنه انت لو تكون بالشرق وواحد بالغرب

[30:43]هذا اقرب لك من اللي بالقبر لان بالقبر بعالم اخر وتعالم اخر

[30:48]ذاك عالم اموات وانت عالم احياء والشكل ترى اكو فد نقطه انا

[30:57]الفه نظرك الها كان بعض الناس لما يمر بتاريخ المسلمين ذول مسلمين

[31:04]ايش بهم ما عندهم يحطون مقابرهم بين بيوتهم شنو ايش دعوه ه

[31:08]المقابر قريبه هذول مو ما عندهم ذوق لا لا كان بيوشع يدفنوه

[31:13]بعيد بيوشع لكن هم عندما قريب يعني يريد يشرف هذا بين دنيا

[31:20]الاحياء ودنيا الامواج يريد يشوف يطل ياخذ منها عظه وعبره يريد يقف

[31:25]ها يلمح القبر مننا ياخذ منه عظه وعبره يقول يعني هي ها

[31:31]النتيجه مو هذا يوقف واحد من الزهاد يقول ان دنيا هذا اخرها

[31:36]لحري ان يجهد في اولها اذا هي نتيجتها ها من الضروري الانسان

[31:41]يزهد في اولها وهذا شيء خارج ارادته شئنا ما بينهم طيب ولقد

[31:46]جئتمونا فرادا كما خلقناكم اول مره ثم انتقلت الايه الكريمه قالت وتركتم

[31:56]ما خولناكم وراء ظهوركم ت بالالي هاي اكو نقطه عندنا بالاقتصاد الاسلامي

[32:04]الاقتصاد الاسلامي يعتبر الثروه الانسان موظف بها ما عنده ملكيه بها حقيقيه

[32:12]بها تمكين يسموه من الانتفاع مو ملكيه شلون يعني تمكين من الانتفاع

[32:18]اقرب لك اياها يعني مثل موظف تطيه الدوله سياره ما طوله موظف

[32:23]يستخدمها شايف ما طوله موظف ها يستخدمها اذا انتهت وظيفته خلاص اج

[32:31]غيرها عينا الملكيه بالاسلام تخويل لان ماكو ملكيه واقعيه الملكيه الواقعيه تمام

[32:39]انا الي حق ابيع واشتري واهب واتصرف بامال الناس مسلطون على اموالهم

[32:45]لكن ه التسليط هو نوع من التخويل مو ملكيه واقعيه الملكيه الواقعيه

[32:52]اللي ما توخر عنك اكو عندنا احنا ملكيه واقعيه ما توخر عن

[32:56]الانسان ما كله توخر عنا ها كلها يتركها ماكو عندنا ملكيه واقعيه

[33:02]عندنا ما طولني انا حي وعندي قابليه على التصرف اتصرف بها الاموال

[33:10]واتصرف لازم بما رسمته لي السماء الله عز وجل قال لي تصرف

[33:15]هالشكل مو كل التصرفات مباحه الي يعني انا واحد مثلا اجي اخذ

[33:19]اموالي اريد اشرف بها اريد اجي اقوم باعمال مملوءه اشراف ما يمكن

[33:27]الله عز وجل يقوللي هذا مو من حقك مو من حقك ابدا

[33:32]اليوم انا اقرا لي مثلا خبر في صحيفه الخبر انه اكون جاع

[33:37]بين عائلتين متزوجين هذا خاطب من عندهم ويردون يزوجوه اهل الزوجه يقولون

[33:44]نريد حفله بالفندق الفلاني وهو يقول لا والله انا ما اقدر اسوي

[33:49]حفله بها الفندق تنبه لي هذا اللون من التصرف ما يقر الشارع

[33:53]انت رايح لي الى فندق ذا ب كذا اموال واراقه اموال على

[33:59]خمور انت مسلم مو مسلم ما اعرف انت وين وين شنو يعني

[34:03]وشنو وراها ايش دعوه الشعور بالنقص ليش شنو يعني شو يصير انت

[34:07]انا مو بفندق ايش قد جميل انك انت تتزوج ها قاعه من

[34:11]ه القاعات اللي مسويها هالخير هنا قاعه من ه القاعات يكون بها

[34:16]الزواج واذا عندك فلوس اطعم طعام اجيب المراكز العامه اودي للاسر المنكوبه

[34:24]الضعيفه اساعد عندك هنا اناش مثلا في اي مكان من المسلمين احاول

[34:30]ان ما عندي اخلي حتى الله يبارك بالزواج يبارك باولاده لهذا وانت

[34:36]ماخذ خط الله الله عز وجل ما يسمح لك هنا انت تي

[34:39]تذب الاموال هنا ولا تقول شنو اموالي انا اصرف ب شلون ما

[34:42]اريد من قاللك اموالك انت اخذتها من المجتمع تمام تعبت بس اخذتها

[34:48]من المجتمع عد بها على المجتمع مثل ما اخذتها منه رجعها الى

[34:54]رجعها الى المجتمع اللي ساهم وياك في انشاء الثروه المجتمع انت مو

[34:59]وحدك سويت الثروه المجتمع ساهم وياك في انشاءها ف المساله مو كل

[35:04]تصرف يبيع الشارع مو كل تصرف انا اريد اشرف اريد مثلا استعمل

[35:11]وسائل انا اقول اموالي والعب بها كيف ما اريد ابدا ما من

[35:16]حقك هذا هذا الطريق الك حقبي هذا الطريق ما الك حقبي يعني

[35:21]الاقتصاد الاسلامي يتدخل في توجيه الفرد وميول الفرد واشباع رغبات الفرد مو

[35:27]كل رغبه تشبعها بالطريقه اللي تريدها انت ابدا الطريقه اللي يرسم لك

[35:33]اياها الله عز وجل الشارع يرسم لك هذا نعم من حقك اما

[35:37]اذا لا قاللك هذا ممنوع مو من حقك اذا الثروه بها تخويل

[35:43]نبه لي وتركتم ما خولناكم ان اذكر واحد طب يوم من الايام

[35:52]على معاويه طب عليه بدل ان يقول له السلام على العاده هم

[35:58]يعدهم يسلمون عليه السلام على الامير او على امير المؤمنين هو طب

[36:02]قال له السلام عليك ايها الاجير واحد من القاعدين قاللك مو الاجير

[36:07]ما الشكل يسلموه السلام عليك ايها الامير قال لا السلام عليك ايها

[36:12]الاجير ثلاث اربع مرات قال تعال شنو اصرارك انت على هذا قالله

[36:17]هذا واقعك لان انت الله عز وجل استرعاك الرعيه زين فانت اشبه

[36:23]شيء براعي ابل راعي الابل اذا راعى هاي الاغنام او الابل اللي

[36:29]عنده اوجد لها الطريق السليم اذا تمرض بها واحد يداوي يدفع الذئب

[36:37]عنها يدفع غائله الوحوش عنها يرعاها يرد ضالتها يهنا جربانها يعطوه اجور

[36:45]عليها اما اذا فرط بها لا ما حد يطي اجر عليها انت

[36:49]كذلك اجير نعم مستاجر لرعايه هذه الرعيه ي تراعيها فتعتبر مرضي عنك

[36:59]والا معصيه في معصيه وتعاقب على ما فرطت به وفعلا هو هذا

[37:06]الواقع وتركتم ما خولناكم كل شيء الله عز وجل خول به الانسان

[37:14]تركتموه وين وراء ظهوركم التفت شويه ها ها الصوره القران الكريم يرسم

[37:22]صور شاخصه في تعبيره اذا يعبر ها فت صوره بها حركه انت

[37:28]ملاحظ الانسان لما يريدون ياخذون منه شيء عزيز عليه ها فشي ياخذوه

[37:34]من شي عزيز عليه جروه شو يسوي يدير وجهه اللهه يعاين اللهه

[37:39]بعدها ها هذول جارين منه هو داير وجهه يرشو حتى لا يبعد

[37:42]عنه هذا فعلا وتركتم ما خوناكم وراء ظهوركم تعاين يقوله تظل انت

[37:48]تعاين له لكن شو يفيدك طلعوك شئت ام بيت يا تعين انت

[37:53]ملاحظه في ساعات الاخيره شلونها يريد يشبع من وجوه اهله ما يقدر

[37:58]اي نعم يريد يشبع من امواله يريد يشبع مما عنده اويلي اجيب

[38:04]هاي الداره انا تعبان عليها وراح اطلع من عندها ودول اولادي وبعد

[38:09]مو شبعان وهاي زوجتي وهاي اشيائي وهاي كلها راح اروح عنها انا

[38:14]شئت وما بيت يا رب لا تحرمنا من انشي وجهك الكريم يا

[38:21]الله اي والله بذيك اللحظات العزيزه فد اللحظات تمر عليه هذا اللي

[38:28]يانس بوجه الله اكد لك ما يشعر بوحشه ابدا ما يشعر بوحشه

[38:33]ليش لان عنده صله واللي عنده تعامل مع الله عز وجل الواقع

[38:40]يبقى فيه انش ها مو نور المستوحشين بالظلم مو انش النفوس مو

[38:46]شي فعلا انس النفوس ها يانس وما يشعر بشيء من الوحشه ابدا

[38:56]مو يقول له احد الصوفيه كل بيت انت ساكنه غير محتاج الى

[39:04]السرجي يقول للبيت اذا بيوت الناس ظلمه البيت اللي به ذكرك هذا

[39:10]مضيء ما يحتاج سراج بيت انت شاكنه غير محتاج الى السرج وجهك

[39:18]المامول حجتنا يوم ياتي الناس بالحجج وفعلا فعلا هكذا فالقران الكريم يقول

[39:27]تركتم ما خوناكم هالوظيفه الاجتماعيه بجميع ما لوازم خليتوها وراء ظهوركم الاموال

[39:36]خليتها وراء ظهرك والاولاد خليتهم وراء ظهرك والمناصب والرتب خليتهم وراء ظهرك

[39:44]وما نرى معكم شفعائكم الذين زعمتم انهم فيكم ش هاي شنو هذا

[39:50]اللي المشركين ذول اكو عندهم طفوله عقل انت دي لاحظت ترى هي

[39:58]الطفوله مو بس طفوله جسم اكو طفوله عقل يعني انتقد تلقى لك

[40:03]واحد عمره 15 سنه ويحمل هموم مجتمع 15 سنه بس تلقى عنده

[40:11]ادراك عنده وعي عنده عقل يحمل هموم امه هموم بيته هموم اسرته

[40:17]تشعر انه مطبوخ ناضج يعني متربي ها واحد عمره 70 سنه وبعده

[40:25]بحاجه الى تحط بحلقه ماما مو شكل من النوع اكو ها الواقع

[40:30]من هالنمط موجود هذا المساله الطفوله العقليه اكو اكو الطفوله الجسميه هذول

[40:38]المشركين اكو عندهم طفوله عقليه في الواقعه هم مصرين عليها شنو ه

[40:43]الطفوله العقليه ارجوك انت يعني ما ما تقدر تعتبر المغيره وتعتبر ابو

[40:49]سفيان ذول من دهات العرب ما تقدر تعتبره ابله هذا مو ابله

[40:54]لا لا هذا يحبك لك المؤامره تقلب دنيا تدري ايش كم مؤامره

[40:59]را يسوي المغيره ويا ما صار موضوع الخلافه بمجرد ان بويع ابو

[41:05]بكر اجا اجا المغيره واجا ابو سفيان واجا جماعه ها وطبوا شنو

[41:11]هدفهم ابو سفيان وقف يصيح يا واد الله يتولى هذا الامر ضئيل

[41:18]تم هذا من هو بالعير بنفير حتى يتولى الخلافه الخلافه لك انت

[41:23]ها ليش ساكت تريد املا لك المدينه خيل ورجال طلع على الامام

[41:29]علي قال ابو سفيان جاهليه بعد اسلام تريد تعرفني انا ما اعرفك

[41:33]انت منو ها يا ش تروح جاهليه بعد اسلام خلينا ما بيناتنا

[41:38]احنا ناس نداوي جراحنا نعم انا لو اريد الامر ما عاشور علي

[41:43]اخرج اعذب عني ها رجع وهو يردد هذين البيتين ولا يقيم على

[41:49]ذل يراد به الا الاذلان عير الحي والوكد هذا على الخشف مربوط

[41:54]برمته او برمته ولا يشك فلا يرثي له احده ف هذا هيك

[41:59]واحد ذول ه صناع مؤامرات ها ناس عندهم عقول وجبابره منذهات العرب

[42:04]هذا اصرار على ه الطفوله العقليه على عباده الصنم شنو اش دعوه

[42:09]هال الاسرار ليش ها شنو الهدف من ورا ها العباده القران الكريم

[42:14]يقوللهم ذول اللي تعتبروهم شركائكم خلقكم ورزقكم شو ما نشوف تقولون شفعائنا

[42:19]انما نعبدهم ليقربونا الى الله جلفه طيب وينهم شو ماكو واحد من

[42:23]عندهم ذول بالعكس اشتركتم خشبه من وراء ظهوركم لا يضرون ولا ينفعون

[42:32]ما نرى معكم شفعائكم ايه الحقيقه الشفاعه لمن لله عز وجل الله

[42:42]يعطيها من لانبيائه لمن ارتضى من رسول لاوليائه للصالحين المؤمن يشفع بمثل

[42:52]ربيعه ومضر المؤمن نعم فالله عز وجل يعطي هذه الشفاعه وممن يعطى

[43:00]الشفاعه ل من الشفيعه فاطمه سلام الله عليه هاي بنت رسول الله

[43:06]هاي البضع الريحانه اللي كان يعبر عنها رسول الله فاطمه بضعه مني

[43:14]من اذاها فقد اذاني هي ريحانتي من الدنيا اللي كان يقف رسول

[43:20]الله صلى الله عليه واله على باب بيتها يتنشق اه يا اولا

[43:26]يلفظ الحنان على هذا البيت ويتنشق شنو ريح البنو وريح الجنه من

[43:33]هذه النسمه ها الشفيعه تمر تشفع بقلب القيامه ومن بعد الشفاعه شو

[43:42]تسوي تعرضوا شكايتها هسه شنو الشكايه يقولون المفسرين ها يقول اكثر من

[43:50]مفسر تمد يديها تستخرج كف قطيعان تقول اير احكم بيني وب من

[44:07]قطعها هذين الكفين واضح الكفين كفي بالفضل العباس ليش تعرض هذا شنو

[44:20]كانها تريد ان تعيد تريد ان تصر على الوفاء لمن وقفت موقفا

[44:28]جسدت فيه الوفاء وهي ام البنين عندما رجع النا ينعى الحشان خرجت

[44:37]لن تقوم ويقعدها الالم وعلى منكبها طفل للعباش اقبلت تشق طريق الى

[44:57]ان قربات من النعي عند يا بنحذل من نخوا تجهجر بصات والقلب

[45:24]طار حسي قل صار صار شقت طريقها الى ان وصلت الى وعرف

[45:45]بشر ان هذه هي زوجه امير المؤمنين هي فاطمه بالتشاد يوم اولاد

[45:52]الاربعه يقول بشر بدات اخبرها باولادي باولادي اعظم الله ما لك لا

[46:02]جر بولدك جعفر قالت هل سمعتني سالتك عن جعفر انا جبتلك ذكر

[46:10]جعفر او غيره يقول تخطيت ا واحد واحد الان قلت لا عظم

[46:18]الله لك الاجر بولدك يا بالفاضل رفقت رجا قالت يا هذا لا

[46:30]لا تقطعتني يا ط قلبيه اخبرني عن الحشي وحي ناملا قلت عظم

[46:42]الله لك لاجر بابي عبد الله رجعت وهي ولهل ص يا ناعش

[47:03]بقى تدر شبق شفيت وهضمت عيالي عريج لحي اهل المراج عجب نزلهم

[47:36]ص علي علي بيات وبقال نزلهم خالي نذر غلاء لا ما عادوا

[47:57]رجعوا لا زرع عن طريق طا بريحانا بالامر ججعن مي واليوم قد

[48:19]وخلفوا فيه يا ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي

[48:37]وسعت كل شيء فرج عنا يا الله اللهم ان كنا قد عصيناك

[48:45]فقد قطعناك في احب الاشياء اليك الاقرار بوحدانيتك فارحمنا برحمتك من منك

[48:54]علينا لا من من منا عليك يا ارحم الراحمين اللهم اجعل هذا

[49:00]البلد امنا وسائر بلاد المسلمين فك اللهم اشراه اللهم اعطنا خير الدنيا

[49:07]والاخره وادفع عنا شر الدنيا والاخره المؤششين تقبل اعمالهم ولاتهم مع امات

[49:15]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتح

0 تعليقات

التالي

ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مره | الدكتور أحمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مره | الدكتور أحمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة