ولادة الرسول الأكرم محمد (ص) | د.احمد الوائلي

49 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم ومبشرا برسول ياتي من بعده اسمه احمد محمد

[0:16]وال محمد محمد ما دخل الكون كيان اهتز له الكون كرسول الله

[0:34]صلى الله عليه واله وسلم يعني اذا تقوم بعمليه استقراء لعظماء الارض

[0:42]سواء على المستوى السياسي او على المستوى الديني او على المستوى الاجتماعي

[0:49]ما اكو واحد استقطب اكبر قدر ممكن من الاراء واستقطب اكبر قدر

[0:57]ممكن من العواطف بقدر النبي صلى الله عليه واله وهذا المعنى ما

[1:05]اجى من فراغ في الواقع لان النبي في دخوله الى الحياه موج

[1:10]الدنيا وسنمر ان شاء الله في هذه الليله الكريمه بشيء من هذه

[1:17]السيره العطره التي ملات الدنيا عطاء رسول الله صلى الله عليه واله

[1:26]دخل الى الوجود او دخل الى هذه الدنيا يوم الجمعه عند طلوع

[1:34]الشمس في اليوم السابع عشر من شهر ربيع الاول عام الفيل قطعا

[1:43]تاريخ ما كان وكانت العرب تؤرخ العرب كانوا يؤرخون بالاحداث الكبيره اي

[1:52]حدث من الاحداث الكبيره المعروفه كانوا يؤرخون به لان ما عندهم شيء

[1:59]مركزي يدور تاريخهم حوله او شيء يستاثر بالتاريخ بحيث شيء مهم يلفت

[2:09]الانظار الا الاحداث الكبيره طيب حتى كانوا يعرفون بموت بعض الاشخاص او

[2:16]يرخون ببعض الاحداث الحربيه ف قضيه عامل فيل هاي من الاحداث اللي

[2:24]لعبت دورا مهما واستا باهتمام الناس فكانوا يعرقون بها والا لما تقول

[2:34]للواحد عامل الفيل يقوللك شنو يعني عامل الفيل شنو موقعه من الزمن

[2:39]لكن لانه معروف بالمنطقه العربيه وبالذات في مكه المكرمه المؤرخين ارخوا ب

[2:47]طبعا المسيحيين ارخوا بميلاد المسيح عليه السلام وقبل ذلك اكو تواريخ متنوعه

[2:56]المهم وبس تقريب الزمن يعني هذا هو في الواقع تقريب الفتره التي

[3:04]ولد بها النبي صلى الله عليه واله هي هذا هالمقرار كافي يعني

[3:09]ما ما يستاثر او بالاحرى ما نحتاج الى ان مذهب يمينا او

[3:15]شمالا طيب لما ولد ولد صلى الله عليه واله هو ابوه متوفى

[3:22]يعني ولد يتيمه لان جمله من الروايات تذهب الى ان النبي صلى

[3:30]الله عليه واله ولقى الحياه وابوه ليس في الحياه متوفى زين عاصر

[3:38]امه اما سبعه اشهر او سنتين او اقل ها تلقى الروايات الواقع

[3:46]مختلفه في هذا وجمله من المؤرخين يستغربون يقولون الغريب شلون ولاده النبي

[3:54]صلى الله عليه واله صار بها الاختلاف لا يعني هو الغرابه مو

[4:00]بولادته ولادته صار بها يصير بها ليش لانه اولا بعده ما معروف

[4:06]انه راح يكون نبي نبعني يعني بعده ما باخذ ه البعد هاي

[4:11]من ناحيه من ناحيه ثانيه ما كانوا العرب انذاك عندهم تاريخ منظم

[4:21]يعني مجموع اللي كانوا بالجزيره العربيه يقرون او يكتبون 17 واحد كما

[4:26]يقول البلاد يعني كانت الدنيا بدائيه بكل ما لهذه من معنى ولا

[4:33]تعتبر هذا المعنى بس بالجزيره العربيه لا حتى بالامكنه الاخرى كانت الاميه

[4:40]منتشره والثقافه محدوده والحياه كانت بدائيه تماما فلذلك مو غريب ان يكون

[4:50]اختلاف اكو في ولاده النبي لكن الاختلاف في وفاته هو الغريب بعد

[4:56]ان دخل الى الحياه وموج الحياه واعطاه العطاء الضخم الغريب شلون يستلفون

[5:02]بوفاته ل الاختلاف في وفاه الرسول صلى الله عليه واله هو الذي

[5:08]ينبغي ان يلفت النظر طيب ف النبي صلى الله عليه واله صار

[5:14]الاختلاف بان اباه كان متوفى وامه ايش كثر عاصرها وسالوا الامام قالوا

[5:22]له يا ابن رسول الله لماذا ابتلى الله عز وجل نبيه بذلك

[5:27]يعني ما كان مثلا ممكن ان النبي لما يولد امه وابوه موجودين

[5:34]لان اليتم حاله عاده اليتم حاله تخلق فدلون من عدم التكامل في

[5:44]شخصيه الطفل قفت لي النقطه وان كان النبي عكسها لهاي يعني الان

[5:51]لما واحد ينولد وامه وابوه افرض ما موجودين شو يصير عنده يصير

[5:58]عنده نقص بالتلا العاطفي لان هذا يحتاج الى الحنان الانسان مو بس

[6:03]معده تريد طعام ومو بس جسدي يريد ملابس لا بالاضافه الى ذلك

[6:09]يريد حنان يريد عاطف يريد موده يريد تلاؤم عاطفي وهذا وين يلقاه

[6:16]هذا انما يلقاه بحجر الابوين الام والاب مك واحد يعدل الام والاب

[6:22]يعني هذه تامل الظاهره اللي تشوفها عند الطفل نبه لي انت الان

[6:29]ملاحظ ان الطفل لما يصير على ثدي امه مو بس يمتص اللبن

[6:35]لا تشعر ان يغرس اصابع في ثدي امه ينشد اليها انشداد قوي

[6:41]المساله مو مساله غذاء لو مساله غذاء واحده يمتص اللبن لا يشعر

[6:48]بانه مشدود الى رائحتها يرضع منها الحنان قبل ان يرضع منها اللبن

[6:55]وكذلك حجر الاب حجر الاب بالنسبه الى الولد هو البيئه الطبيعيه اللي

[7:02]ياخذ بها تكامل وتلا العاطفي فاذا انولد محروم من الابوين يكون عنده

[7:11]بهالجانب يعني ما اسميه نقص وانما ما ماخذ حق الكامل زين لكن

[7:19]هذا المعنى انعكس عند النبي وسيتبع سنراه ان شاء الله خلال البحر

[7:25]بس ليش يسال الامام ما كان يمكن مثلا ان الله عز وجل

[7:29]يمون على نبيه ويكون الام والاب عدلين اثنينهم النبي صلى الله عليه

[7:37]واله انما ولد كذلك يجاوب الامام يقول اراد الله عز وجل انلا

[7:43]يكون على نبيه لاحد منا نبا يعني ان الله اراد للرسول صلى

[7:51]الله عليه واله ان يكون هو عين الكمال ان يكون هو عين

[7:59]الاكتفاء ما يحتاج حتى منه لا من الام ولا من الاب مو

[8:05]الام طبعا راح تكون لها منه على ابنها والاب راح يكون له

[8:10]داله ومنه اراد الله ان يرفع نبيه يخليه وليس لاحد عليه فاضل

[8:18]افرض هو يرعى ابويه هو يرعى ابويه ويميل اليهما ويكرمهما لكن الله

[8:28]عز وجل اراد ان لا يكون لاحد عليه منا او لاحد عليه

[8:33]نوع من العطاء انه يعطي انه هو الرحمه طيب لما ولد وابواه

[8:41]ميتان او امه وابوه افرض ما عصره على روايات اخرى ما طويل

[8:48]لمده سنتين شنو كان موضوع ا وابوه هل كانا مشركين كما يذهب

[8:57]اليه البعض ها الان تاريخ المسلمين نلقى تاريخ المسلمين مع الاسف يقع

[9:05]بها المفارقه يقول ان النبي امه وابوه كانوا مشركه زين لان هم

[9:11]ما عندهم مانع ان يكون النبي قبل البعثه مشرك قبل يقول يمكن

[9:17]ان يكون مشرك بينما الفكر المحقق الفكر اللي يرتكز على اشش واللي

[9:26]يحلل اسرار الاشياء يذهب الى ان الله مستحيل ان يبلي نبيه بالشرد

[9:34]ابدا ليش لا يبلي هو ولا يبلي ابويه لان لابد وان ينقل

[9:40]من ر من صلب طاهر الى رحم مطهر كما هو في الزياره

[9:47]وروايات انا شفت سبق ان اشرت شفت بعض علماء الازهر يقولون ان

[9:54]القول بكفر الاب الابوين لا شبيل الى قبوله هذا يعني بشاعه يعني

[10:03]هيك قول يشكل مفارقه بالتاريخ ما يمكن الله عز وجل يجيب وعاء

[10:09]غير طاهر انما المشركون ويحط نبيه بهذا الوعاء غير الطاهر ما في

[10:17]الابوين كانوا موحدين يعني امه وابوه كانا يعبدان الله على توحيد شا

[10:26]اما لرواشب الاديان السابقه او على مله ابراهيم الخليل المهم ما كانا

[10:32]مشركين يعني حتى هل معنى معنى النجاشه اللي القران يثبتها للمشرك الله

[10:40]عز وجل ينجه عنها نبيه فشفت هذول يقولون ان القول بكفر الوالدان

[10:49]امر عظيم لا شبيل الى قبوله واعتقد هذه الضجه اجت منين اجت

[10:57]من بعد ما صارت ضجه عند المسلمين عامه يعني انت الان حتى

[11:02]الامي يدرك بالفطره ان الله عز وجل لابد يكرم نبيه يخليه بوعاء

[11:08]طاهر ما يمكن يخلي نبيه بهاللون ها من نجاسه الشرك يقول للبصيري

[11:15]لم تذل في ضمائر الكون تختار لك الامهات والاباء القران الكريم يقول

[11:22]وتقلبك في الساجدين يعني تنتقل من صلب طاهر الى رحم مطهر زين

[11:30]هشا هذا مثلا هاللزوم يؤثر افرض بالنبوه ماشي اخر ما له علاقه

[11:39]به لكن الله عز وجل ساحه النبي يكون يكرمها من كل الجهات

[11:46]ساحه النبي لا يتدس اليها ما ينزل بمستوى النبوه ابدا وانما مستوى

[11:55]النبوه يجب ان يكون مكرم ومحترم طيب اذا الابوان ما يمكن ان

[12:01]يكون مشركين الروايات اللي يرويها بعضهم يقول ان النبي صلى الله عليه

[12:06]واله مر على قبر ابويه وقعد وانتحب باكيا قالوا له ما الخبر

[12:12]يا رسول الله قال سمعتهما يعذبان وما يعذبان بكثير شيء غريب يعني

[12:21]والحال ما ادري انا فد مره اشرت اكو احد جام هذا كان

[12:30]يحجم المسلمين حجم رسول الله صلى الله عليه واله واخذ الدماء طبعا

[12:37]ما ينفصل من جسم الانسان حكمه ان يدفن لا يكون يندفن ها

[12:42]فهذا الدم قال ل روح ادفنه خذ هو ودفن قال له بلا

[12:48]اخذه راح ورجع قال له دفنته قال له بلا قال اين وضعته

[12:53]قال في مكان حريص يا رسول الله قال له وين قال شربته

[12:58]قال له هذا انا الدم هذا ما مستعد اطيل الارض هذا منفصل

[13:03]من جسمك انا شربته النبي صلى الله عليه واله قال له فعلت

[13:08]المحرم الله يحرم شرب الدماء ولكن بذلك انت ضمنت لبدنك الا يعذب

[13:16]بالنار نعم اللهم محمد وال محمد جن هذه مو بس احنا نرويه

[13:26]لا يروح المذاهب الاسلاميه انت اذا تفترض ان واحد اخذ شيئا من

[13:31]دم النبي وخالط دمه دم النبي لا يمكن ان يعذب الانسان من

[13:37]ابويه من دم ابيه ولحمه ومن دم امه ولحمه ها جزء لا

[13:42]يتجزا الانسان من الابوين وبالمناسبه اليوم اذكر شفت شيء موضوع هاي قضيه

[13:54]الولد خارج او الرحم البديل افرض انه تؤخذ بويضه من الام ويؤخذ

[14:01]حويمن من الاب ويحولو الى جايقوت وبعدين يشيلوه يخلوه في رحم مستاجر

[14:08]اذا الام رحمها مثلا لسبب من الاسباب مقلوع رحمها في يخلوه يشوفوا

[14:16]له رحم الرحم الى ان يربى واحد نعم ازهري مفتي بالجواز اليوم

[14:26]نشر الصحف ان هذا جائز زين لانه هذا ما يحقق جريمه زنا

[14:32]يعني الولد يصح انتسابه لابويه وبنفس الوقت هالعمل جائز لا اول الكلام

[14:41]ليش لانه يقول ان هذا الزيقوت يغلف روحه بغلاف يمنع تاثير الرحم

[14:48]اللي ينتقل الى هذا الرحم اللي انزرع بيه ما راح ياثر عليه

[14:52]لان هذا يغلف نفسه بغلاف يمنع عنه وصول المؤثرات لا مو هيك

[14:58]لا بدليل ان هذا ينمو منين ينمو هذا ازاي قلت منين ينمو

[15:03]هذا لابد وان يمتص ياخذ من دماء الطمث عند المراه ياخذ غذاءه

[15:09]منين من جسم المراه اللي يزرع بها هاي من ناحيه من ناحيه

[15:15]ثانيه القران الكريم باطلاقه ان امهاتهم الا اللائي ولدنا هون زين هذه

[15:22]الايه في حد ذاتها تشكل حاجز دون القول بهذا المقال فالولد قطعان

[15:29]ان يتاثر بالام ويربو ويترعرع على دمها وعلى لحمها فشلون نقول انها

[15:36]ما تاثر عليه لا بالعكس فالاب اذا لهم تمام التاثير يختلط الدم

[15:43]بالدم واللحم باللحم فالولد متكون من الابوين واذا كان متكون من الابوين

[15:50]والدم ممتزج انت تقول ان اللي امتزج عرضا دم النبي بدمه ما

[15:56]يدخل النار كيف تنسب لابوي النبي انه ما في النار ممكن والحل

[16:02]بالعكس الروايه تقول ان النبي مار قال استاذنت ربي استاذنت ربي بزياره

[16:11]قبر ابوي فاذن لي زور القبور كنت قد نهيت عنها زوروها فانها

[16:18]ترقق القلب وتذكر بالموت زين اذا ما ممكن القول الذهاب الى هذا

[16:27]القول بان النبي صلى الله عليه واله وامه وابوه كان مشركين ما

[16:33]يمكن الله يضع نبيه في هذا الوعاء طيب ايش عوض الله عز

[16:39]وجل النبي لما انحرم من حجر امه شعطى اطاع حجرين كريمه الحجر

[16:48]الاول حجر فاطمه بنت اسد هاي والده الامام امير المؤمنين سلام هاي

[16:54]كانت امه كانت ترعاه رعايه لا سبيله الى وصفها المؤرخين يقولون اولادها

[17:04]يصبحون افرض قد يكون مو م مو مدهونين مو مستعمل لهم طيب

[17:14]قد تترسل مثلا تعوفهم شويه ما تهتم بيهم تقصر اهتمامها وين على

[17:20]رسول الله صلى الله عليه واله يصبح وقد غسلت وطيبت ودهنت وكحل

[17:29]عينيه وقامت على خدمته خير قيام حتى كان يعبر عنها بانها امي

[17:37]ولذلك لما جابها الامام امير المؤمنين سلام الله عليه الى القبر النبي

[17:42]قال تنحى عنها انا اللي اتولى تجهيزها انزلها النبي الى القبر اضطجع

[17:50]في قبرها كفنها بردائه زين قال انها امي كانت اكثر الناس احسانا

[17:58]الي اهال الترب عليها كان يوليها ه العنايه امه لان الله عز

[18:05]وجل عوضه عن هذا الحجر حجر امه بحجر فاطمه بنت اسد زين

[18:11]رعته رعايه لا حدود لها وبعد بحجر ابي طالب فرضا الله عليه

[18:18]سلام الله عليه ها الواقع هذا الحجر الكريم الذي ابى له الناس

[18:25]ان يعترفوا بفضله وبما قدم ابى له الناس ان تنسب له هذه

[18:32]الفضيله والحال الرجل كما ذكرت انا قبل ليلتين 42 سنه هو متوتر

[18:39]على خدمه النبي وخدمه الاسلام لا يبارح النبي بحال من الاحوال دفاع

[18:47]ورعايه وتغذيه وتربيه وقيام بكل ما يلزم من ابي الابنه بالفعل ما

[18:57]كان حتى باسفاره من يطلع سيمر علينا ان شاء الله حتى باسفاره

[19:03]ابو طالب كان يحرص على ان ياخذ النبي معه لان يخاف ان

[19:08]يتركه يجوز يتعرض من بعده الى اذى والنبي يقول ما زالت قريش

[19:15]عني ك بهال التعبير ما زالت قريش كاع عني ها حتى توفي

[19:22]عمي ابو طالب بالفعل تعرض النبي من بعد وفاه ابي طالب الى

[19:28]ترتب قريش عليه فابو كان شديد الحرص على اتباع النبي شديد الحرص

[19:36]على اجتماع ما يقوله وما يامر به لا يكاد يباركه وابو طالب

[19:43]الى جانب ذلك كان يحوط المسلمين بس راح يحوط ابو طالب انت

[19:48]شويه ادرس وضعيته في ايام الحصار لما صار حصار الشعب ما كان

[19:54]ابو طالب يذوق النوم بالليل لا هو ولا اولاده ينقلون الطعام الى

[19:58]المحصورين من المسلمين والى المحصورين من بني هاشم ويرعون ويحرسون خاف واحد

[20:05]يرمي النبي خاف واحد يتعرض الى النبي ابو طالب مساهر الى الصباح

[20:10]هو واولاده لا يكاد ينام لا يكاد يهدى وبعدين ساير الدعوه من

[20:17]اولها الى اخرها تجي لي قريش يقولوا له شوف احنا ما يصير

[20:23]نسمح لك هذا ابن اخوك يعبد افسد شباننا شتم الهتنا سفه احلامنا

[20:32]ما مستعدين نخليه يعمل هذا العمل انت شنو تمسكك به هذا عماره

[20:39]اجمل فتيان قريش نخليه ولد الك انت اذا حريص على هذا اعطينا

[20:44]اياه نعم وخلينا تلحقنا من عند هذا شنو يكفر الهتنا شنو يقف

[20:50]في وجوهنا يسحر علينا حرب شعواء يقول لهم ان ابو طالب والله

[20:55]ما انصفموني اربيه واعطيكم ابني تقتلونه باي معنى ها شلون يصير هذا

[21:03]المعنى ثم يلتفت الى النبي يقول له اذهب لامرك ما عليك غضاضه

[21:09]ابشر وقرب ذاك منك عيونا والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتى اوشد

[21:17]بالتراد د فينا ها امال باجمعها موضوع تحت تصرف النبي طاقات كلها

[21:27]لخدمه النبي ولخدمه الاسلام اولاده باجمعهم مجندين الى رعايه النبي ورعايه الاسلام

[21:36]بيته كله متوتر على خدمه النبي ومع ذلك يجي ليك التاريخ الظالم

[21:42]الذي كتب ايام الملك العضوض والذي ما يزال الى الان تلعب ب

[21:48]نفس المؤثرات ينسب اليه انه مات وهو كافر ها والحال يقول له

[21:56]للامام علي وقد مر على النبي وهو يصلي يقول له صل جناح

[22:01]ابن عمك هذا اخوك جعفر جا يصلي الى جنبه انت الجناح الثاني

[22:06]لا تخليه خالي صله ثم يقول ان عليا وجعفرا ثقتي عند ملم

[22:12]الزمان والنوبي لا تخذل وانصر ابن عمكما اخي لامي من دونهم وابي

[22:20]والله لا اخذل النبي ولا يخذله من بني ذو حسبي شنو اكثر

[22:27]من الاعتراف بهذا ها شنو اكثر من الاعتراف بهذا ها ومع ذلك

[22:34]يرجع كل شي مر التاريخ ويكرر لك يوميه المقوله بانه مات وهو

[22:41]مشرك المهم اعود للموضوع الله عز وجل عوض الله عوض النبي عن

[22:50]ذلك الحجر بحجر امه الرؤوم الثانيه وهي فاطمه بنت اسد و بحضن

[22:59]ابي طالب الذي انعطف عليه وعكف عليه ترعرع النبي لما ولد وين

[23:07]ترعرع في مكه المكرمه مبدئيا لما انولدوا امه متوفا يعني من بعد

[23:15]شهرين او سبعه اشهر توفت بعدها بحاجه الى الرضاع من تولى رضاعه

[23:22]مبدئيا ارضعته ثويبه ثويبه مولات عمه جاريه عند عمه ارضعت وارضعت منو

[23:33]بعد ارضعت عمه حمزه ايضا هاي كانت قد ارضعت حمزه وارضعت فلذلك

[23:40]لما عرضوا على النبي ان يتزوج بنت عمه حمزه قال لا هذا

[23:46]اخي من الرضاعه ما يشعني ان ان اتزوج ابنته لان رضع معي

[23:52]بعدين بعد ذلك ها ارضعته حليمه بنت ذيب الشعبيه تولد رضاعه في

[24:02]ترعرع النبي فاتره ثم ارجع من الباديه ووضع فيه مكه خلال اقامته

[24:12]في مكه ما كانت الى صله بالمجتمع الوثني في مكه ابدا ما

[24:18]كان يقلقهم بعيد تماما عنهم بحيث قريش كانت تشوف سلوك النبي صلى

[24:24]الله عليه واله سلوك غايه بالالتزام سلوك بعيد عن مبادئ الجاهليه عن

[24:31]اوضاع الجاهليه الاشياء اللي عندهم طوافهم بالبيت وهم عراه انكحتهم الفاسده معاملاتكم

[24:40]القائمه على الربا وعلى القمار الوان من التبادل الاجتماعي عندهم بالسلوك كله

[24:49]رسول الله رفض وين كان يروح يطلع الى غار حراء يطلع الغار

[24:56]حراء يروح هناك يعبد الله يتهجد هشاكو رايين راي انه كان يعبد

[25:03]الله الهاما من الله وراي اخر يقول لا على مله ابراهيم الخليل

[25:09]رايين اكو احنا عندنا الراي اللي نعتمد عليه ان الله عز وجل

[25:13]يلهمه السداد ما يحتاج الى ان يختفي بنبوه غيره فكان يوحد الله

[25:21]ويقلب طرفه بالسماء ويتجه الى الله تبارك وتعالى يستلهم منه العطاء والخير

[25:29]وكانت الارهاصات تترى عليه بالنبوه انك مهيا ومعد لان تبعث ها هكذا

[25:37]كان رسول الله صلى الله عليه واله مهيا يروح الى غار حرا

[25:42]هسه من انولد الامام علي عليه السلام النبي ايش كثر عمره كان

[25:47]النبي كان عمره في ولدت في الامام علي عمر النبي 30 سنه

[25:52]الامام علي ولد عاشوا وياه قبل البعثه عشر سنوات على رايه على

[25:58]راي سبع سنوات زين هالفتره المن ياخذ وياه الى الغار ياخذ علي

[26:05]بن ابي طالب ه الطفل هذا يجيبه يخليه على صدره لان كان

[26:09]يقول لامه كان يقول لها لفاطمه ماالش علاقه انت هذا ب ضعي

[26:16]مهده بقربه المهد ماله خليه الى جانبيه كان يهز مهده يناغي يداعبه

[26:25]يوجره اللبن عند شربه يضعه على صدره يطوف به شعب مكه ها

[26:33]يؤنسه يقول اخي ووزيري وصهري وصفيه هل يقول لعبد الباقي العمري لقد

[26:41]ترعرعت في حجر عليه لذي حجر براهين تعظيم بها قطعا رديب طه

[26:51]حبيب الله انت ومن كان المربي له طه فقد برع فعلا قام

[26:58]ياخذ وين الى غار حراء يانش به يانش به نعم ياخذه الى

[27:06]غار حراء ويانس به حتى لما نزل الوحي وطرق سمع النبي كان

[27:12]علي سلام الله عليه يسمع الوحي ولذلك كان الرسول يقول له انك

[27:17]تسمع ما اسمع وترى ما ارى ولكنك لست بنبي وانك لعلى خير

[27:24]والغريب ان بعض المؤرخين لما يمر عنده حساسيه من هالنق شلون يسمع

[27:29]الوحي في حين يقول هو نفسه هذول هذا المفسرون والمؤرخون يقولون ان

[27:36]النبي صلى الله عليه وسلم اسري به وصار قاب قوسين من ادنى

[27:41]اصابته وحشه قاب قوسين او ادنى اصابته وحشه ولما اصابتها وحشه سمع

[27:48]صوتا انسه شنو الصوت يقول كان صوت الخليفه اي بكر سمعه واستانس

[27:55]وارتاح طيب احنا نمر بالروايه ما حساسيه منها فاذا كان يسمع ويكون

[28:02]قريب من الله عز وجل ويسمع الوحي وتفرض هذا المعنى الى احد

[28:08]الخلا ليش تستبعد الى علي بن ابي طالب ليش او تستبعد الى

[28:13]رسول الله المهم ان هذا المعنى تقريبا رواه محقق المؤرخين ان النبي

[28:23]كان معه علي في غار حراء وهو يجتمع والامام علي اشار الى

[28:29]في خطبته الغراء التي ذكرها ابن ابي الحديد في شرح الناج المهم

[28:34]كان النبي نش بعلي بعلي بن ابي طالب ياخذه وياه الى غار

[28:41]حراء ويرجع يرجع وياه الى البيت الى ان تكامل للنبي من عمره

[28:48]الشريف 40 عام هبط عليه جبرائيل ليحمل اول سوره من السماء اول

[28:57]سوره هبطت عليه اللي كانت مفتاح القران الكريم اللي كانت مفتاح عطاء

[29:06]عطاء الوحي اللي كانت سميها باكورت ما اراد الله به هدايه الناس

[29:13]بسم الله الرحمن الرحيم اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من

[29:20]علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الناس علم الانسان ما

[29:28]لم يعلم طيب هالفتره ال 40 سنه طبعا بها احداث كثيره ما

[29:34]يسعنا استخصائها لكن خلينا نبدا بجوانب مهمه من بدء الفتره اول شيء

[29:41]يلفت نظرنا ان النبي لما ولد اول اسماءه الكريمه التي اشارت اليها

[29:50]والتي اعربت عن ذاته الطاهره الاسم الاول هو محمد اللهم صل على

[29:59]محمد وال محمد طيب ثم بعد ذلك سمي باحمد بعد ذلك اجت

[30:09]اسماء هي عباره عن صفات لكن اشتهر بها النبي لما تلقى الى

[30:15]التاريخ تلقى اكثر من 40 او 50 بين صفه ها وغير صفه

[30:21]هذه يشار بها الى النبي بانها من اسماء بس خلي اذكر لك

[30:25]بعض ما يهم منها مثلا اول ما يلفت النظر من اسماءه الماحي

[30:36]من اسماء النبي الماحي والمؤرقون وفلاسفه المسلمين يقولون انما سمي بذلك لامرين

[30:47]الامر الاول ان الله عز وجل محى به صفحه الشرك من الوجود

[30:55]شلون يعني محى من الوجود يعني كان الشرك منتشر بدون ان يقف

[31:02]دليل في وجهه اج الاسلام ا حمل الادله للدنيا التي تعارض الشرك

[31:11]وتثبت التوحيد من وجهه نظريه ومن وجهه تطبيقيه رسول الله صلى الله

[31:17]عليه واله وضع الاسس لمحو الشرك من الوجود من اجل كلمه لا

[31:25]اله الا الله ولذلك وضعناها القاعده شنو هي القاعده انما قاتلت الناس

[31:34]ليقولوا لا اله الا فاذا قالوها حقنوا بذلك مني دمائهم واموالهم نبه

[31:42]لي فش اصبح اذا الهدف الاول هو ارساء كلمه التوحيد بعد ووحده

[31:54]الامه نبه لي بالله لان نقطه لانه الجماعه من المؤرخين يقولون ان

[32:03]النبي صلى الله عليه واله في ايام مرض قال اسمعوا اولا لا

[32:09]نبي بعدي وثانيا لا سنه بعد سنتي فمن جاء بغير ذلك نعم

[32:18]فهو كاذب من بعد ثم التفت لهم قال لا تتركوا القصاص يعني

[32:27]القاتل لا ما تقتص من عنده ضيعون احكام الله لا تتركوا القصاص

[32:35]واحده ولا تتركوا الحق ان تعطوه لاهله ولا تفرقوا التفت لها التعبير

[32:43]ولا تفرقوا واسلموا حتى تسلموا لا تفرقوا شنو معنى لا تفرقوا يعني

[32:52]ليكن الاسلام اللي انا تحملت من اجل العناء من اجل العطاء الجزيل

[33:00]ليكن هو عصمتكم تلتفون حوله الاسلام جاء ليوحد ما جاء ليفرق نعم

[33:10]الاسلام اذا جاء للوحده لا للتفرقه الغريب احنا الان واحد يقول لا

[33:18]مجتمعاتكم الاسلاميه مع الاسف الان مفككه انا اللي ارد اقوله وكل واحد

[33:25]يقول من المحققين في الواقع ان اساس الاسلام كله المتامل عندما يتامل

[33:34]به يذهب الى انه وحد المسلمين وسيبقى يوحدهم واذا طلعت شرذمه او

[33:42]طلعوا جماعه ها ذول يحاولون تفريق المسلمين لا ينبغي ان تضيق صدور

[33:49]ناديهم في الواقع لانه ما ممكن انت الان اسره اسره صغيره ها

[33:55]كبرها ببيت واحد تلقى واحد او اثنين يشدون عن اخلاق الاسره موجوده

[34:01]ها ها الاسره الاسلاميه كبيره والحمد لله بها الخير وبها الفكر وبها

[34:07]رواتب الوحده اذا ارادوا يطلعون اربعه خمسه هذول يصير بنائهم يحملون رايه

[34:14]التفرقه ذول اضرب بهم عرض الجدار من دعا الى جاهليه فاعظم امه

[34:23]نعم الواقع ان لا ينبغي ان يهتم المسلمون بهذا المعنى يعتصمون بالكتاب

[34:31]الكريم وبسنه النبويه الشريفه وبالحبل الذي وضعه الله بين الارض وبين السماء

[34:39]اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمشكتم

[34:46]بهما لن تظلوا بعدي ابدا فالنبي محى الشرك معي ها ومحى بعد

[34:56]الى جانب الشرك محى ذنوب من يعتصم بالله ويؤمن به ما في

[35:03]شك ان المسلم الذي يعتصم بالله ويؤمن بنبوه النبي ويعزر النبي ويوقر

[35:12]النبي يخشى شيء هذا لانه في ظل الله نعم وتع جناح رسول

[35:19]الله هش يجيك واحد تستغرب انت من موقفه جاء النبي يقول لك

[35:26]اذا تريد تروح تمشي منه الى النبي توقره او تزوره او توقف

[35:31]تعظمه هذا مشيك بدعه وسفرك حرام ويتعين عليك ان تتم الصلاه لا

[35:39]تقصر الصلاه وهاي الزياره ما مطلوبه بل بالعكس اكو بها شائبه منع

[35:48]وحرام ها يعني لما تقرا هاللون من الفكر هذا لون يغير فكر

[35:56]المسلمين بصوره عامه ما ينبغي ان نهتم به هذا فكر اطرحه اضرب

[36:01]به عرض جدار لان الله عز وجل جعل لنا النبي علامه من

[36:08]ع الايمان باب منفذ الى السماء نصل منه الى الله عز وجل

[36:17]تعظيم وتوقير وتعجير مما امر الله به فاذا النبي محى محى صفحه

[36:26]الشرك من الوجود بعد ومحى الاثام ممن يعتصم بالله ويؤمن بنبوه الله

[36:33]ها من اسمائه الغريب اني شفت فرد واحد يقول من اسمائه مو

[36:40]واحد اكثر من واحد يقول من اسماءه شنو من اسماء يقول النبي

[36:49]الحرب لانه جاء بالذبح واي غريب واي غريب من عالم مسلم اه

[36:58]يجي يقول ان النبي بعث بالذبح شلون يعني بعث بالذبح لانه ولا

[37:04]وينسبها اله للنبي يقول ان النبي قال انا انما بعثت بالذبح يقول

[37:09]كان يصلي فد يوم واجا دبوا على ظهر السلا السلا يعني هذا

[37:15]الامعاء الشاد فلما مسح السلا قام قاللهم اي جوار هذا انتم ما

[37:22]عندكم اصول عرب انا جاركم شكل يسوون بي اي جوار يعني هددهم

[37:31]راح اراويكم فقام يقول ابو جهل تمسك به قال له ما كنت

[37:35]عندنا جهولا على كل حال هذا كلام ما يستقيم لا يستقيم تاريخيا

[37:42]ولا يمكن قبول مضمونا ابدا ليش لان اولا النبي صلى الله عليه

[37:49]واله اذا ترجع الى تاريخه اللي قتلهم افراد افراد ها خلي عنك

[37:56]ساحه حرب واحد يجيك يريد يقات لك طبعا ترده عن نفسك تدافع

[38:00]عن نفسك هذا ما تسميه قتل لكن اللي قتلهم صابر يعني ذول

[38:05]اللي يقال يقال انه جاء للذبح ايش كم واحد اذا تجمعهم ها

[38:10]اللي قتلوا صبرا افراد قلائل بالعكس يا اخي انت نسيت مكه شوت

[38:16]ويا النبي ها شوت مكه ويا النبي قتلت اهله قتلت ابناء عمه

[38:24]رمته بالحجار رمته بالسهام كفرته كذبته جبينه كان يشيل منا الدم رباعيته

[38:34]كسروها عرضوا الى الاذى الى الالطهات يطلع والحجاره من وراء ايه ساحر

[38:44]مجنون كذاب كل هذا سووه الى شنو قابلهم به رسول الله صلى

[38:50]الله عليه واله صعد على المنبر قال ماذا تروني صانعا بكم قالوا

[38:56]اخ كريم وابن اخ كريم ملك تصفع وظفرت فجع قال اذهبوا فانتم

[39:03]الطلقه كل اللي قال رسول الله هذا ها ارجوك يعني ما كان

[39:09]النبي بيوسع ان يجرها الاعناق هل ان يجرها الاعناق مو احنا يصعد

[39:15]عندنا واحد بتاريخنا يقول اني لارى الدماء تترقرق ها بين اللحا بين

[39:22]الاعناق واللحا انت هذول اللي في تاريخه يجي الى النبي اللي يقول

[39:27]اذا بو فانتم الطلقاء يقول انما جاء بالذبح انت تيجي ترمي النبي

[39:33]بالذبح النبي رسول الله والحال القران الكريم يقول له وما ارسلناك الا

[39:41]رحمه للعالمين احنا نصدق القران يو نصدق هؤلاء الله عز وجل يقول

[39:48]تسبق ها اذا كان والله والنبي يقول تخلقوا باخلاق الله والنبي ترجم

[39:56]اخلاق الله النبي بعثر الذبح ايش كم واحد ذبحهم رسول الله صلى

[40:01]الله عليه واله افراد وذو اشاءوا للاسلام غايه الاساءه ما ذبحهم الانتقام

[40:11]شخصي ابدا ورب اتباع على ه المعنى انت اذا ترجع الى من

[40:18]تاثر برسول الله 100% تلقاي ترجم اخلاق النبي الامامه ير المؤمنين سلام

[40:24]الله عليه لما طلع الى قتال عامر بن عبدي وج كان علي

[40:28]بن ابي طالب من طلعه اذا قاتل يرجع على يديه راس الفريشه

[40:36]مثلا طول في هالمره ظل فتره طويله يلا رجع قالوا له يا

[40:45]يا ابن ابي طالب اطلت رحتك طولت شنو قال انا لما جثوت

[40:52]على صدر هذا لما يعني طرحته ارضا وجتوت على صدره شتمني نعم

[41:01]وبصق في وجهي ها فانا انفعلت تاثرت من عنده ما حبيت اقتله

[41:08]وانا في في فوره الانفعال لانه يكون انتقام ما عندي عداء يا

[41:15]شخصي انما انتظرت الى ان ذهب عني الغضب قتلته قتله خالصه لوجه

[41:22]الله ها الامام ايرون بهذا يترجم راي السماء يترجم اخلاق رسول الله

[41:30]رسول الله صلى الله عليه واله ما قتل واحد لقضيه شخصيه ابدا

[41:33]الجماعه اللي اساءوا الى شخصيا ما ما اساء لهم رسول نعم قاتل

[41:40]منه قاتل الذين اشاؤوا للاسلام امر بضرب اعناقهم يعني النظر مثلا ابن

[41:48]الحارث هذا النظر اساء الى الاسلام اساءه لا حدود لها هذا ممن

[41:55]ضرب النبي اعناقهم صبرا ايش كم واحد لما دخلوا الى مكه قاللهم

[42:00]حتى اذا احلت بي مكه ساعه من نهار فلان وفلان اذا اضطرت

[42:05]بهم هذول عقب في طريق الاسلام اضربوا اعناقهم فت اربعه او خمسه

[42:11]هذا يقال الى نبيه الذابح ها اذا شو الفرق بين هذا المؤرخ

[42:15]المسلم وبين ذول المستشرقين اللي يجون يقولون ان محمد نبي الحربي والنشاء

[42:23]على العموم فكلام لا يعتد به زين رسول الله صلى الله عليه

[42:28]واله من اسمائه الشاهد من اسمائه الشفيع من اسمائه البشير من من

[42:36]اسماء الى كثره من من افعاله مشتقه من اخلاقه من ادابه زين

[42:46]كنيته عند كنيتين الكنيه الاولى ابو ابراهيم ها مبدئيا كني بها ابو

[42:56]ابراهيم ابراهيم اللي اج من ماريه القبطيه ولدته ماريه القبطيه كان النبي

[43:04]صلى الله عليه واله يكنى به وقال ابا ابراهيم لما توفي اللي

[43:10]استاثر بالكنيه شنو استاثر بالكنيه ابو الزهراء ها اصبحت هذه كنيته يعرف

[43:18]بها كان يكنى بابي الزهراء اللي درجه عليها التاريخ هاي الكنيه هو

[43:25]الادب والفكر وهي كنيه والله تبعث الى النفس الشعور به شعور بالاعتزاز

[43:34]ابو ه النسمه الطاهره ها ابو ام ابيها اللي كان يعبر عنها

[43:39]بانها ابيها ها في كان يكنى بابي الزهراء يقول له سماحا ابا

[43:46]الزهراء ان جئت اجتلي سماحا ابا الزهراء ان جئت اجتلي بهاك واستجل

[43:55]جلال واطلب فمثلك من اعطى ومثلي من اشتدى فان السماء تنصب والارض

[44:05]تشرب وليس بباب الانبياء معره ها فواحد عندما يقف على هالثرى الطاهر

[44:14]ويكني رسول الله صلى الله عليه واله ما اكو كنيه احب اليه

[44:20]من هذه الكنيه ابا الزهراء لان هو كان في حياته بالنسبه الى

[44:25]الزهراء يحبها حبا لا حدود له سياتينا ان شاء الله زين خلينا

[44:31]نرجع اذا هالمجموعه من الاسماء والكنى كني بها النبي وسمي بها زين

[44:39]هالفتره فيها اتجه النبي الى طلب التجاره واللي مرن على قبول التجاره

[44:48]وعلى عمل التجاره عمه ابو طالب طلعوا يا اخذه الذي لما وصل

[44:54]ب الى الشام مروا على بحيره الراهب قال له من يكون هذا

[45:00]قال له هذا ولدي قال له لا ما ينبغي ان يكون ابوه

[45:05]حي هذا هذا ابوه متوفى ما يمكن ان يكون ابوه حي قال

[45:12]ابن اخيه هو هذا ابن اخيه قال اما الان فنعم احتفظ به

[45:19]واحترش عليه من اليهود قال له ترى اليهود يبغونه الغوائل اذا عند

[45:27]العدو الاول هو اليهود وفعلا مو بس اللهه عدو لا عدو اللهه

[45:33]ولدينه ولابناءه ولمن ينتمي لدينه نعم هذه الحقيقه اللي الله عز وجل

[45:43]جعلها قدرنا هاي قدرنا الواقع من بدايه التاريخ الى يومك هذا الان

[45:49]اللي يتفطن الى ما يصنعه اليهود يعرف الحقد الموجود في نفوس هؤلاء

[45:57]على النبي وعلى من ينتمي الى ر النبي وعلى من يتشم مشمدين

[46:03]النبي في بحيره يقوله احترش عليه من اليهود ذول هم الخطر الاول

[46:09]وفعلا حاولوا اغتياله اكثر من مره حاولوا اغتياله اغتياله اكثر من مره

[46:16]ولكن الله عز وجل حاله بينهم وبين ذلك من رجع كان زواجه

[46:22]من بعد ما رجع من ها التجاره ها السفره التجاريه تزوج بخديجه

[46:29]سلام الله عليها وولدت له خديجه ولم تلج له امراه غير خديجه

[46:37]وغير ماريه ها شش ولدت له هل ولدت له اكثر من الزهراء

[46:44]او لا ما عندي مجال شويه احقق به الموضوع على الاكثر المتحقق

[46:50]نعم المتحقق ان الزهراء هاي قدر متيقن اما الباقيات ربائب ام بنات

[47:00]ام لا حتى مو ربائب وانما بنات هاله اخت خديجه نعم من

[47:07]زوجها اللي يحب انا سبق ان اشرت اكو بحث رائع في هذا

[47:12]الباب ضروري واحد يطلع عليه وهو في عدد 30 و31 31 في

[47:22]مجله تراثنا بقلم سيد علي الميلاني يقدر واحد يشوفها للبحث نعم حتى

[47:30]يعرف اكو جمله من الروايات في هذا المورد وفي الاعداد اللي قبلها

[47:39]انا اللي في ذهني هذا هذا العدد اللي ببحث زواج الخليفه عمر

[47:44]من ام كلثوم خليه يثبت امام النقد او لا واكو بحوث اخرى

[47:49]بعد في هالشخص تقدر تشوفها من العدد 28 الى العدد 40 موجود

[47:55]هنا بحث رائع جدا رائع بان هذني حتى مو ربائث ها وهاي

[48:03]دعوه ان الخليفه انما لقب بذي النورين لان اتزوج اثنين مثلا من

[48:09]بنات النبي لا الدميري في حياه الحيوان يقول انما لقب عثمان بذ

[48:17]النورين لامرين اولا كان يصلي السحر واذا صلى السحر يقرا قران وهم

[48:28]قران يقول يختم القران طيب يقول ذن الاثنين هذا نور وذاك نور

[48:33]فلقبه بذ النوره اللي حب خلي يشوفه ولحب انا اطيل مصدر ها

[48:38]فاذا تلقيبه بذ النورين مو لهال الشبه هذا نشا متاخرا انه لانه

[48:46]بنات النبي تزوجهم اذا ثبت هذا المعنى احنا ما يضيق صدرنا اذا

[48:51]هال المعنى ثبت بالتاريخ ما عندنا حساسيه اذاء واذا لا نرجع الى

[48:57]التاريخ بس لا يكون التاريخ اللي يحاول يلفق او يحاول ان ياتي

[49:03]بما لم يكن واقع ارجع للموضوع النبي ولد له من خديجه ولذلك

[49:10]كان النبي هذا المعنى يكرره فدي يوم من الايام ذكرت عنده خديجه

[49:16]فاحمر وجهه واهتد تفتس له وحده من نساءه قالت ل كانت امراه

[49:23]عجوز حمراء الشتقين وقد ابدلك الله بخير منها قال كلا ما ابدلني

[49:29]بخير منها انها امنت بي اذ كفر لي الناس صدقتني اذ كذبني

[49:37]الناس ورزقني الله منها ولدا اذ حرمني اولاد سائر النشاء ها وهبط

[49:45]جبرائيل عليه يقول ان الله عز وجل يطلب منك ان تسلم على

[49:52]خديجه وان تبشرها بان لها بالجنه بيت من خصب لا صخب فيه

[49:58]ولا نصب نعم هي الليي استاثرت بحب النبي صلى الله عليه واله

[50:04]وكان في حياه يشعر بانه الى جانب النصير جانب المواشي يشعر الى

[50:13]جانبها بالموده وبالعاطوان زين هالفتره ايضا ترعرع فيها النبي صلى الله عليه

[50:24]واله خلال هالمده الطويله بالاعداد لتلقي كلمه الله لما هبط عليه الوحي

[50:32]رجع عاش فتره جديده هالفتره الجديده اللي عاشها ايش كثر 13 سنه

[50:38]بمكه هاي الفتره كانت لترشيخ العقيده يعني الايات القرانيه والاحكام اللي نزلت

[50:46]كلها ذات علاقه بالع ما لها علاقه بالمجتمع المدني بعد ما اراد

[50:52]الله له ان يؤسس الدوله الاسلاميه انزل عليه الامر بان يخرج من

[51:00]مكه فيهاجر ابتدات هجرته الشريفه ها ان الملا ياتمرون بك ها او

[51:08]بالاحرى واذ يمكر بك الذين كفروا الى اخر الايه وامره بان يهاجر

[51:14]وفعلا في ذك الليله اضجع علي مكانه وامره ان يتبعه بالفواطر وطلع

[51:21]هاجر وصار نام ثلاث ايام بالغار معه ابو بكر خلص ه الثلاثه

[51:28]ايام وانتقل في مسيرته الى المدينه ووقعت لعده معاجز وقعت لمعجزه مع

[51:36]شراق المدلجي الذي تبعه وارتكست قوائم فرشه بالارض معجزه مع ام معبد

[51:44]دخل عليها وهو عطشان وجدها جائعه وقالت له ما عندنا شيء احنا

[51:50]بايشين عندنا بس هالشات البكاء شات يعني ما فيها قابليه لان تعطي

[51:56]لبن لضرعها جاك لها اكو مانع تجيب لي اياها انا انا اتولى

[52:02]حلبها قالت دونك ها ايها المبارك مد النبي يده على ظهر الشات

[52:07]واخذ يحتلبها فدرت وتفاخجت حتى ملات اناء يشرب منه الاربعون ويشبعون اللهم

[52:19]محمد وال محمد وبنفس الوقت توضا وبظلماء في اصلعوا شج فاثمرت تحولت

[52:28]الى شجر كاكبر ما يكون وبدات المعاج استترى الواحده والاخرى للتصديق برسالته

[52:37]ووصل النبي الى الى المدينه وبدا بانشاء المجتمع المدني هالعشر سنين ارسى

[52:44]فيها اسس الدوله وبدات الحروب في سبيل الله المغاجي جميع ما كان

[52:54]يقوم به النبي من نشاط حربي لتوطيد كلمه الاسلام انحصر بها الفتره

[53:00]بالمدينه الى ان نزل به الوجع ها في قبيل ايام ختام هالحياه

[53:08]المباركه عليه جبرائيل يعرض عليه القران مره اخرى كان عاده يعرض عليه

[53:17]القران بالسنه مره واحده يعني يقرا اله والنبي صلى الله عليه واله

[53:22]يجتمع هذيك السنه عرض عليه القران مرتين ها قال له حبيبي جبرائيل

[53:29]اراك تعرض علي القران مره اخرى هذه السنه قال له ان الله

[53:35]قد اختار لك واعطاك جمال الاختيار ان احببت ان ترقا بهذه الدنيا

[53:43]لك الخلود الله عز وجل مو كثير علي ان منحك الخلود واذا

[53:48]لا تحب ان تنتقل الله الى جوار ربك ربك عز وجل قد

[53:54]عد لك منزله كريمه قال ما عند ربي خير وابقى نزل به

[54:01]الوجع لما نزل به الوجع طلع يتوكا على كتف علي والفضل بن

[54:07]العباس وصل الى بقيع الغرقد قال السلام عليكم يا اهل القبور ليهنكم

[54:15]ما اصبحتم فيه لقد اقبلت الفتن كانها قطع الليل المظلم يتبع اخرها

[54:23]اولها استغفر لاهل البقيع وقرا لهم شيء من القران ورجع الى بيته

[54:31]يقول المؤرخون اشتدت عليه حالته رت اليه ابنته فاطمه صاحت وكرب لكربك

[54:41]يا ابتا قال لها بنيه لا كرب بعد اليوم على ابيك ثم

[54:48]اشتدناها اليه اشرت اذنها فبكت ثم اشرت اذنها ثانيا فضحكت سئلت بعد

[55:00]ذلك ما الذي جرى قالت في الاولى مع الي نفس فبكيت وفي

[55:07]الثانيه اخبرني بانني اول اهل بيته لحوقا به فلذلك انا تبسمت سررت

[55:16]وضحكت ادناها اليه رسول الله صلى الله عليه واله وهي تنادي وابتاه

[55:24]من ربه ما ادنى وابتاه جنه الفردوس ماوى وابتاها وهي الى جانبه

[55:35]بهذه الندبه النبي صلى الله عليه وسلم كان يدنيها الى صدره ويربط

[55:41]بيده عليها واشار لها قاللها ادني لي حسنا وحسين اذنت اليه حسنا

[55:49]وحسين جمع يديه عليهما وضمهما الى صدره يقول الامام امير المؤمنين سلام

[55:58]الله عليه اخذت ابعدهما عن صدر النبي لان لا يكرب يغم قال

[56:06]لا لا يا علي دعني اتزوج منهما ويتزود مني اخذ يضم حس

[56:22]وحشينا الى صدره يومان لمرض الايام مثلهما قد شرني ذا وهذا زادني

[56:41]عرق يوم حسين على صدر النبي على هو يوم شمرون على صدر

[56:57]الحزين رجا ومر يخذ النار غير مراقب من الله يخشى اول يتوجا

[57:25]وجاءت لشمر زينب ندفاطم تعنف عن امرين وتعذب هيا شمرها ذا خد

[57:53]يد الله بالورق عرض نظرا يا عشمر ان كنت تعقم جاء علي

[58:10]بن ابي طالب الى الزهراء رفعها عن صدر رسول الله رفعها وهي

[58:17]غارقه بدموعها ولكنها هل انفصلت عن صدره او هل ابتعدت عن ان

[58:25]تنشق حنانه كلا كانت تاتي الى قبره تجلس على القبر تاخذ قبضات

[58:35]من تراب القبر وهي تقول صبت عليه مصائب صبد على لايها مصير

[59:02]يعني اقل المغي ببايناط باقى لو كنت اداش ما اصرخ وبكايا يا

[59:23]بو يا رو النبوه يا بو يا رو ميشان زيان ويا معك

[59:42]حلوه وشعب القلبي ابتا ابتي قبل ان اختم انبيكم انه بعد ليلتين

[59:55]هنا اكو قراءه وان شاء الله ليله الجمعه تكون الختام بالحسين الخزع

[60:02]هذه وحده والثانيه لا تطلعون تاخروا تبركوا بطعام رسول الله صلى الله

[60:08]عليه بالطعام لوجه الله ويهدى ثوابه لروح النبي صلى الله عليه واله

[60:13]وخلينا نتوجه الى الله بهذه الليله الكريمه بهمومنا وتطلعاتنا اللهم انا نتوجه

[60:23]اليك بجاه نبيك ورسولك الذي بعثته رحمه للعالمين ارحمنا واهلنا يا الله

[60:35]اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من

[60:43]كل شر احاط به علمك اللهم اختم لنا بالعاقبه الحسنه اللهم اجعلنا

[60:52]ممن ياخذ بحجزه الرسول واهل بيت الرسول اللهم وفقنا لكل خير في

[61:01]علمك المؤسسون تقبل عملهم لامات مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع

[61:10]ثواب الفاتحه اللهم صل على محمد محمد

0 تعليقات

التالي

ولادة الرسول الأكرم محمد (ص) | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ولادة الرسول الأكرم محمد (ص) | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة