وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه | د.احمد الوائلي

38 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Lectures

محاضرات شهر صفر عام ١٤٢١هـ
@alwaeli.platform

Transcript

[0:00]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليت ماكن ما معكم سيده

[0:21]فنفوز فو ذا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم وقالت اليهود والنصارى نحن

[0:39]ابناء الله واحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق

[0:54]يز ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير

[1:23]هذه صوره من الصور اللي رسمها القران الكريم في الحوار ما بين

[1:31]المسلمين وبين الجاليات الاخرى التي كانت في المدينه لانه اليهود والنصارى كانت

[1:45]اكو منهم جاليه كبيره بالمدينه وكانت هاي الجاليه بالذات الجاليه اليهوديه كانت

[1:54]تمسك بازمه الاقتصاد يعني الاقتصاد اللي كان يحرك الجزيره العربيه كلها كان

[2:03]بايدي اليهود واليهود على عادتهم كانوا بالمدينه شنو عندهم مواخير للبغاء عندهم

[2:15]معاصر للخمر عندهم امكنه لبيع لحم الخنزير عندهم تعامل بالربا كانوا يمسكون

[2:26]بصياغه الذهب والفضه بدون ويمسكون بصناعه الاسلحه كملاحظ يعني الجوانب الحيويه كلها

[2:36]اللي ترتبط بالفرد في حاله السلم وفي حاله الحرب هم ماسكيها بايديهم

[2:43]يعني تقريبا تكاد تكون هذه الظاهره مستمره معهم عبر العصور هم شنو

[2:51]اللي جابهم للمدينه خلينا نشوف بدء التاريخ اسرائيل وهو يعقوب لان اسرائيل

[2:59]اسم من اسماء يعقوب لان اسرى بمعنى عبد وايل بمعنى الله باللغه

[3:08]العبريه يعني عبد الله في يعقوب عليه السلام كان انذاك بفلسطين كان

[3:22]الى جانب القدس لما ذهب يو هناك واستقر هناك وتولى وزاره مصر

[3:33]انذاك راحوا الى ابواه ذهب اليه ابوه واسرته عندما التحقوا به هناك

[3:47]ظلوا فتره كانه الملك اللي في عهد يوسف عليه السلام اعطاهم قطعه

[3:54]ارض مخصبه تولوا زراعتها واستثمارها وظلوا فتره طويله هناك كانوا موضع احترام

[4:02]هذا الفرعون اللي كان معاصر ليوسف عليه السلام لكن من بعد ذلك

[4:08]لما تعاقب الفراعنه على الحكم من بعد ما راح هذا احسوا ان

[4:14]اليهود اخطبوه هذول يمتصون خيرات البلد ويعبثون بها جاروا عليهم الفراعنه حرضو

[4:23]الى ضغط ما قبلوهم بعد يعني ممارساتهم اللي كانت مغتفره في ايام

[4:31]ذاك ما عادت الان مغتفره فلما شددوا عليهم انذاك ظهر نبي الله

[4:39]موسى عليه السلام وخلصهم قاللهم بضروره الرجوع الى فلسطين قاللهم ترجعون نطلع

[4:47]من مصر ولا بد من قتال اهل فلسطين حتى ندخل اليهم ذول

[4:56]ما تبعوه على القتال حدثت قضيه التيه 40 سنه تاهو في سيناء

[5:02]من بعد ذلك رجعوا الى ه البلد الى هذا يعني ابتلي بهم

[5:06]هذا البلد في الواقع ابتلي بهم ها رجعوا الى فلسطين مكثوا هناك

[5:14]الى جاء بخت نصر بخت نصر عندما اج زحف على اليهود من

[5:26]بابل الى فلسطين شتتهم على دولتهم واستقروا تحت حكمه تقريبا 40 سنه

[5:39]ثم من بعد بخت نصر تعاقب عليهم حكام اخرون شددوا عليهم الضغط

[5:47]طلعوا لوين توزعوا قسم راحوا الى الحجاز يعني خصوصا من اجوا الرومان

[5:53]متاخرا الرومان جاروا عليهم ويشددوا عليهم وزعوه قسم اجوا للعراق وقسم منهم

[6:02]اجوا الى الحجاز وقسم من عندهم رجعوا الى مصر وقسم توزعوا في

[6:07]انحاء اخرى من العالم فجاليه اللي جاءت الى الحجاز جاءت من بعد

[6:16]ضغط الرومان عليهم انتشروا بالجزيره العربيه عندما انتشروا بالجزيره العربيه امسكوا ازمه

[6:25]الاقتصاد بايديهم امسكوها كما ذكرت لك طيب اذا هالجاليه كانت تالف كم

[6:34]كبير من ناحيه الكم هي تالف كم كبير غير عادي ومن ناحيه

[6:39]الكيف ايضا يعني ذول كانت بايديهم تقريبا النقاط الحشاشه الاسلحه بايديهم اداره

[6:49]الاسواق يعني تعبيرنا لهم مصارف كانوا يتعاملون بالربا اداره الجانب المالي بالاسواق

[6:57]بايديهم النسيج والصياغه والامور الفنيه بايديهم واللي يساعد على هذا شنو اللي

[7:06]يساعد على هذا ان الجزيره كانت تستنكف من العمل يعني الفرد اللي

[7:12]نشا بالجزيره العربيه اي عمل من الاعمال سواء كان في مجال الزراعه

[7:18]ومجال الصناعه كان يستنكف من عنده لان يتصور انه ياكل يقعد يحط

[7:22]له سلعه ويبيع بالسوق وياكل هذا فرد اكل مو ما ب بطوله

[7:29]مو مو فرد اكل عندهم فد وهميات عجيبه غريبه ها ان هذا

[7:34]اكل ما ب بطوله ابدا ما ما ب لون من الوان العنفوان

[7:38]او الشجاعه ياكل من زراعه او ياكل من صناعه لا ياكل منين

[7:45]من الشيف والرمح ياخذ شيفه ورمحه ويطلع ينهب هذا وينهب هذا ويرجع

[7:51]اللي عنده هذا اما انه يعمل او يشتغل لا هذا ولذلك احتقروا

[7:59]بعض المهن ومع الاسف انعكست نظرياتهم على كثير من فقهاء المسلمين في

[8:07]تحديد الكفاءه ما عندي قد يكون يكون عندي مجال بدليل ان شاء

[8:11]الله اتناول موضوع الكفاءه تفصيلا انعكست جمله من النظريات كاميرات اجتماعي على

[8:19]تفكير بعض الفقهاء تحديد الكفاءه مع ان ادله الكفاءه صريحه عندنا في

[8:26]مصادر الكتاب والسنه هس هذا الى وقتها ان شاء الله المهم ارجع

[8:31]للموضوع اللي يساعد على تركز اليهود هالنظره الاجتماعيه اللي كانت سائده اني

[8:39]انا اقعد اصير قين حداد او اصير صائغ مثلا او اصير عامل

[8:47]اذا المعار شنو المعار ها اخذ السيف واخذ الرمح واخذ جميع ما

[8:57]اريده في الحياه عن طريق السيف والرمح وحتى الزوجه التي اريد ان

[9:05]اتزوجها يجب ان اخذها عن طريق السيف والرمح وكم ذات وكم ذات

[9:11]خدر انكحت نعم تلقى هال المعنى هذا موجود عنده طيب اعود للموضوع

[9:20]خلينا نجي الى جو الايه وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه

[9:29]كانه اكو اثنين الدعوه الاولى احنا ابنائه ابنائه شلون لانه ذول قالوا

[9:36]المسيح ابن الله وذو قالوا عزير ابن الله والنصارى رهط المسيح واليهود

[9:42]رهط عزير ما يكونوا ذول من عندنا ما احنا احنا ابنائها يعني

[9:48]احنا ابنائها لان هؤلاء قالوا ببنوه عيسى وهؤلاء قالوا بنوه عزير فكل

[9:56]منهم الدعا بانه ابن الله اذا بنوه الله عندنا احنا متجذر احباؤه

[10:05]شنو احبائه يميزنا على على الشعوب الاخرى هاي النظريه شويه تنبه اليها

[10:14]تمييزهم على الشعوب الاخرى ظلت الى الان جمله من علماء الاجتماع وجمله

[10:20]من علماء التاريخ لما يمرون الى تحديد الحضاره يقولون ان الحضاره عند

[10:26]الجنس الاشقر هذا الجنس الاشقر هو اللي صنع الحضاره بالدنيا اما الاجناس

[10:33]الباقيه تعتبر بمراتب متخلفه ولهذا يجون الى معايير التقييس يسموها عندهم معيار

[10:42]التقييس تحديد الذكاء يضعون الجنس الاشقر في قمه الذكاء ان هذا الفرد

[10:50]الاشقر يحمل من الذكاء نشفت 214 والاجناس الاخرى تتدرج ابو 200 وابو

[10:58]100 وابو 10 وابو صفر ها ان هؤلاء في مقام الذكاء هم

[11:04]ينحطون في مقام صنع الحضاره يعني بتعبير اخر مستهلكين غير منتجين ها

[11:13]والغريب شفت بعض الكتار المعاصرين هذا اللي يكتب الايام في العولمه يقول

[11:19]هاي العولمه تقسم الناس الى معسكرين معسكر منتج ومعسكر مستهلك بالمعسكر المستهلك

[11:28]يعني نقع بالمعسكر المستهلك مو من ناحيه قصور في اذهاننا لا اذهاننا

[11:34]تشتغل لكنه من ناحيه الوضع وضعنا هكذا هم حطونا بهالمكان هذا ارجوك

[11:41]الان اذا عندهم علميه ما يعطونا اياها ابدا ولا يمكن يعطونا نظريه

[11:45]علميه نعم يعطونا ثوب قصير يصعد للبطن تمام يعطونا مثلا سفريت معين

[11:52]نرش على اجسامنا تمام يعطونا لون من الوان السلوك الداعر المنحل هذا

[11:59]صح اما نظريه علميه ذات علاقه بتنميتنا اقتصاديا واجتماعيا ما يعطونا اياها

[12:06]وفعلا هو الانجازات تؤخذ ما تعطى الانجازات تؤخذ ما تعطى انت اذا

[12:15]تريد تنجز اخذ مو يطوك لا ما يطوك ابدا شيء اذا ما

[12:20]تاخذه بايدك ها ما تستطيع ما تقدر تعمل شيء طيب نرجع الى

[12:28]الايه ذول يقولون احنا ابناء الله واحباؤه فخلي نجي الى الدعوه الاولى

[12:37]نشوف الش ترتب عليها وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله كانه لما

[12:47]يقولون احنا ابناء الله يعني لازم تكون لنا ميزه وهذه الميزه يجب

[12:56]ان تحطنا على طمم الشعوب على رؤوس الشعوب بها لون من الغطرسه

[13:02]لان كانوا يرون ان قطره الدم من اليهودي لا يعادلها لا تعادلها

[13:09]امه ها مو احنا عندنا هاللون من التطرف بحضاره العرب كان موجود

[13:15]واحد من بني تميم قتله وابنه واجوا ليه على العشائر قالوا له

[13:20]رايحين نجيب لك مشيه ونعطيك الديه قاللهم يعني ما تصنعون شنو من

[13:27]بعد ما اجوا وجابوا رؤساء القبائل ودخلوا عليه قاله انا وحده من

[13:32]ثلاثه ترضيني قالوا له شنو الوحده من ثلاثه قال اولا ان تعيدوا

[13:38]لي ولدي حيا هذا لا سبيل اله مات خلاص انقتل هذا قال

[13:44]طيب ما تعيدوا لي ولدي حي انزلوا لي نجوم السماء نزلو لي

[13:51]نجوم السماء قالوا انت تحكي انت شلون يعني نزل لك نجوم السماء

[13:56]قاللهم ها ما تقدرون قالوا بلى قال واقتلكم عن اخركم لان ما

[14:01]ممكن واحد من عندكم اعتبرك اف لابني هاللون من النظريه ها الم

[14:07]موجوده ها عند اليهود اليهود اذا انقتل واحد من عندهم حتى الان

[14:14]تفضل ها المعركه الاخيره اللي صارت ها اللي الفت ضغط افرض عليهم

[14:19]وطلعوا كثير من المعلقين يقول ذو طلعوا لان لما ينقلون منهم عشره

[14:26]العشره اللي ينقلون من عندهم اذا كانوا على مستوى اينشتاين ها هناك

[14:32]لو حتى لو يقتلون 100 ما يحش بهم ما يحلون هناش بسطاء

[14:36]ها ذول لا يعتبرون الفرد من عندهم يحمل امه يحمل فكر يحمل

[14:42]انجازات هي هاللون من الغطرسه موجود عندهم هذا موجود اليهود موجود عسا

[14:48]بحق او بباطل شيء اخر لكن هالغطرسه موجوده عنده نحن ابناء الله

[14:54]وانا لما اكون ابن الله لازم تكون لي ميزه لهذا كان الامام

[14:59]السجاد سلام الله عليه اذا طلع ينفرد عن القافله يقولوا له ليش

[15:06]يا ابن رسول الله ليش ما تجي مع القافله تنفرد وحدك يقول

[15:10]من امشي مع القافله القافله تعطيني مزايا تعطيني انا باعتباري ابن رسول

[15:16]الله يعطوني مزايا يعطوني مكانه يتخلوا لي عن امكنتهم يمشون وانا راكب

[15:24]يعطوني كثير من الانجازات وانا اكره ان اخذ برسول الله ما لا

[15:30]اعطي مثله انا اخذ برسول الله ما لا اعطي مثله لا لازم

[15:34]اذا عندي شيو عندي تكافؤ والا اكره ان اخذ برسول الله ما

[15:39]لا اعطي مثله يعني يريد يقول انا فرد من عباد الله ويجب

[15:46]ان اخذع الى نفس العوامل اللي تحدد مكانه الانسان عند باقي الناس

[15:51]طيب نحن ابناء الله بعد النقطه الثانيه ايش نستفيد من قوله نحن

[15:57]ابناء الله هنا اكو بحث شويه هام نستفيد من جو الايه من

[16:03]الجواب قل فلم يعذبكم ها نستفيد من الجواب ان الابن والاب ما

[16:11]ممكن الاب يقوم بعمل يؤدي الى تعذيب ابنه ابدا شايف ان الابو

[16:19]مهما يكون ما يمكن يعذب ابنه الا اذا كان مجنون والا بعقله

[16:25]ماكو عدو يعمل عمل هذا العمل يؤدي الى عذاب ولده ابدا ما

[16:31]يمكن ش نفتهم من هذا ولذلك نرى ان بعض فقهاء المسلمين يذهبون

[16:38]الى ان ولايه الاب في الزواج وولايه الجد اجباريه شنو السبب السبب

[16:48]يقول ان ما تكون الولايه اجباريه لانه ما الابو ي يعذب بنته

[16:56]لان الابو يريد السعاده لبنته ولذلك احنا نطي الولايه واحنا مطمئنين انه

[17:02]راح يدور لها المكان اللائق بها يدور لها المكان اللي راح يحقق

[17:07]لها السعاده لذلك احنا نعتبر ولايته اجباريه هي كانه طول مرينا بالمساله

[17:15]خلي اوضح لك احنا عندنا الان مساله الولايه في الزواج المذاهب الاسلاميه

[17:21]مختلفه فيها عندنا الشوافع والموالك و الحنابل ذول ثلاثتهم يقولون ينفرد يعني

[17:32]البالغه الراشده البكر ينفرد الاب او الولي سواء كان اب او جد

[17:40]ينفرد بتزويجها وهو اللي يجري العقد مو هي هم هو ينفرد بالولايه

[17:48]عليها بتزويجها يعني تخطب من عنده وهي ما لها راي بالموضوع الراي

[17:54]لابيها او لجدها وهو اللي يوقع العقد ما اللهه حق ايضا ان

[17:59]توقع العقد بنفسها هي اذا كانت بكر واذا كانت ثيب لا يشتركان

[18:07]معا يعني الولي وهي لا تنفرد هي دونه ولا هو ينفرد دونها

[18:14]في يعتبرون الولايه ولايه اجباريه ولايه تجبر البنت على ان تخطب من

[18:24]وليها ويتم العقد من وليها طيب الاحناف لا يذهبون الى ان البكر

[18:35]الراشده تشتغل بنفسها يعني لها الولايه على نفسها وهي تزوج نفسها نعم

[18:47]وهي لها حق ايضا ان تعقد لنفسها وليس لاحد عليها ولا سواء

[18:54]ان تزوجت افرض ب سن معينه او بشن غير معينه مطلقا يعطوها

[19:03]هالحق لكن بشرطين شنو الشرطين الشرط الاول ان يكون الزوج كفو الكفاءه

[19:12]يكون تتحقق شنو الكفاءه هنا المشكله تجي مشكله الكف تختلف عند المذاهب

[19:20]الاسلاميه الاخرى المذاهب الاسلاميه الاخرى على الاكثر تربط الكفاءه بالطبقه الاجتماعيه ومع

[19:27]الاسف يعني تربط الكفاءه بايش بالطبقه بت نجار او ابن نجار ما

[19:35]ياخذ بت واحد يبيع مثلا الاقمشه هذا يعتبر من طبقه اقدام ف

[19:43]تتحكم بعضهم يشتر يعني يربط بالطبقه اذا ترجع كلها تعود الى الربط

[19:50]بالطبقات الاجتماعيه الربط بالطبقات الاجتماعيه والغريب ان هذه ما اجتنا عن طريق

[19:58]ميراث احنا مواليدنا الاجتماعيه عن طريق بالجزيره العربيه ما كانت تعنى بالطبقه

[20:05]الجزيره كانت تعتبر الناس كلهم طبقه واحده يعني الشجاع اللي يقدر يحمي

[20:11]المراه هذا هو هو الكفؤ الذي يحمي المراه والى حد ما هاي

[20:18]مساله الشجاع العرب ماخذيها من الهند جاوروا الهند واخذوها اكو بعض الجزر

[20:23]الهنديه الرجل اللي يجيب له راس قتيل ياخذ امراه اذا جاب را

[20:28]ياخذ اثنين اذا جاب ثلاثه ياخذ ثلاثه نبه لي البطوله الشجاعه ما

[20:35]كان عندهم موضوع طبقات لان اساسا موضوع الطبقات ما كان موجود مساله

[20:40]الطبقات اجتنا وين من بعد الفتوحات المسلمين صاروا جمله من عندهم يربط

[20:48]موضوع الكفاءه بايش بالطبقه الاجتماعيه زين الاحناف يقولون اولا يجب ان يكون

[20:56]كفو هذا اذا مو كفو الى حق الولي ان يرفع الدعوه الى

[21:02]القاضي والقاضي يفسخ العقد هذا الشرط الاول الشرط الثاني ان يكون لها

[21:07]مهر المثل ومعنى مهر المثل يعني الطبقه اللي هي تنتمي لها ها

[21:13]يعني الان افرض بنت الطبيب شنو عاده يعطوها مهر كن تاخذ نفس

[21:21]المستوى اذا هي بنت طبيب مثلا اذا اقل يقولون لا اذا الزوج

[21:27]ما يتمم المهر الاب او الولي الى حق ان يرفع الدعوه الى

[21:33]القاضي ويفسخ العقد نهائيا عندنا شنو عند الفقهاء الاماميه الواقع المعسكر الاغلب

[21:42]تقدر تقول الاغلب يذهبون الى ان الراشده البكر تستقل بالولايه على نفسها

[21:49]لها حق تتزوج نعم ولا حق كل العقود وتتزوج باي شخص كان

[21:56]دونها او فوق مستواها او مساوي لها تملك هذا الحق تماما ها

[22:03]شنو دليلهم على هذا عندهم ادله مثلا القران الكريم بسم الله الرحمن

[22:09]الرحيم ولا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن دليل الاخر الائمه حق بنفسها من

[22:19]وليها الدليل الثالث الاصل ان البالغ الراشد ها هذا بالاصل الى الى

[22:27]ولايته على نفسه ليس لاحد عليه ولايه الا بالمستثنى ها على انه

[22:34]اكو عندنا مقابل هذا من فقهائنا من يذهب الى الى الى فرض

[22:42]اذن الولي موجود عندنا بس على عدد قليل ها المساله بها تفصيل

[22:47]طويل ما احب شويه اخوض بها بس فكره عنها ما طول مريت

[22:51]فلشفت الموضوع بيش تتعلق تتعلق بان الاب لا يمكن ان يعمل عملا

[22:59]يؤذي الولد يعني عندما ننطي للابو الولايه ما نتوقع ان ابو يقشو

[23:07]على بنته الا اكو بعض الاباء اجلاب هذا مستثنى اذا ثبت ان

[23:14]هذا اللي جاي يخطبها ما بيعه وكفو والابو يقف ذاك الوقت انسقط

[23:21]ولايته زين والا الوالد ما متوقع ان الوالد يقسو على ولده بالعكس

[23:31]وحقك اذا وقعت مصيبه على الولد تقع على الوالد قبل ان تقع

[23:35]على الولد ها يعني الابو ارجوك بالنسبه الى ابنه ياخذ من حلال

[23:42]من حرام يطارد يذهب يمينا وشمالا ويجيب بس يريد يشوف السعاده في

[23:48]عيني اولاده ما يعنيه اي شيء يقدم على كل بلا لمجرد ارضاع

[23:54]عائلته ها شو تقول العرب في امثالها العرب تقول الولد مجبن ومبخله

[24:03]ها وفتنه شلون يعني مجبنه ان الابو اذا صاروا عنده اطفال صار

[24:13]جبان ما يقدر يطلع بعد الى الحرب يفكر انا اطلع عن قتل

[24:17]ذول منو لهم مجموعه من البنات انت ملاحظ ان العرب لما نزلوا

[24:22]في الكوفه في المعسكر لا كان اكو عندهم بيوت ولا كانوا يتزوجون

[24:28]لان يقوللك من اتزوج تكون ابني لي بيت وراح يصيرون اطفال وراح

[24:32]ابتلي و واخي ذا ورد وخلاص ارتبطت بعائله بعد ماالي خلق اطلع

[24:37]اقاتل احسب حساب هذا ابني شنو ذنبه ها وهذا المعنى استغله الظالمون

[24:45]الان تامل ذول بعض الحكام اللي هم مستنقعات يلزم شنو يلزم الولد

[24:53]ياخذه او يلزم الاخ او يلزم العزيز يخلي يلزمك من ايدك من

[24:59]المكان اللي يوجعك ها ياخذه هذا ويعرف ان قلبك يوجع طريق هذا

[25:05]مشكله لانه انت تحسب حساب تحسب حساب للولد هاي نقطه الولد مجبن

[25:14]والولد مبخله ما ينفق بعد الاب ما ينفق يقول عندي اولاد عنده

[25:21]شلون انا اروح انفق ها كمبلس المها لهم ذول ما يحسب ان

[25:26]الله عز وجل شنو مثلا لكن عاده لا انا اجمع على اساس

[25:30]ذول خلافي بعد والولد فتنه فتنه شلون فتنه يعني هذا ياخذ مشاعرك

[25:40]كلها ماخذ مشاعرك باجمعها الولد ماخذ تفكيرك انت مفتتن به تواليه من

[25:50]كل الجوانب تحسم له كل حساب من كل الجوانب مو يقول ابن

[25:54]حطان الشاعر لولا بنيات كجغب القطا رددنا من بعض الى بعضي لكان

[26:03]لي مضطرب واشع بالارض ذات الطول والعرض وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي

[26:13]على الارض لو هبت الريح على بعضهم لامتنعت عيني من الغمض فيبقى

[26:21]الولد ها فتنه للاب فتنه الاب مفتتن به فارجع الى الايه الكريمه

[26:32]الايه اذا لما تقول ذول يقولون احنا ابناء الله والقران يقوللهم فلما

[26:37]يعذب يعني للاشاره الى ان الاب ما يتوقع من عنده ان يقشوا

[26:47]على الولد الاب ما يتوقع منه ان يقشوا على الاولاد زين ثلاثه

[26:55]ثلاثه الايه تقول فلما يعذبكم ها ليش الله عز وجل اذا ت

[27:01]ابناء يعذبكم هنا في هذا المورد الايه تدل هذا على ان اليهود

[27:07]تعرضوا للعذاب والنصارى تعرضوا للعذاب ش وقت ذول تعرضوا للعذاب اما النصارى

[27:14]خو الحروب قائمه ما بيناتهم والى يومك هذا كاثوليك وبروستانت مو وفرق

[27:19]يضرب بعضها بعضها يقتلوا بعضها بعضها تامل اكو عندهم حروب عريضه طويله

[27:25]اجتاحت اكبر عدد منهم اليهود ايضا تعرضوا الى انماط من العذاب ومن

[27:35]اهمها شنو من اهمها المسخ مو الله عز وجل مسخ منهم قرده

[27:42]وخنازير وما ما طول مريت به النقطه الان العلماء يعني لما يمرون

[27:52]علماء الانشاء لما يمرون بقضيه القرد يعني هاي النظريه نظريه داروين او

[27:59]غيره من النظريات ان هذا القرد هل هو حلقه من الحلقات الواقعه

[28:04]في طريق تطور الانسان لانه ما عندنا ما عندنا شك ان الانسان

[28:08]يتطور الانسان في داخل بطن امه هو يتطور هذه الان الخليه لما

[28:14]تتكون من اللي يعبروا عنها زيجوت هاي نفسها تتكون من نطفه الاب

[28:21]والام تتحول الى جايك تنمو تصير اشكال متنوعه تاخذ تاخذ شكل دوده

[28:27]احيانا تاخذ شكل حيه احيانا تاخذ شكل غنم احيانا اشكال اشكالها تتطور

[28:33]الى ان تاتي الى انسان هذا التطور ما طول مقصود ونعتقد بان

[28:40]بامر الله كل اشكال ماكو لكن انت احنا انما نرفض التطور اذا

[28:46]قالوا ان التطور عفوي اما اذا التطور مقصود ماكم انا خلقكم اطوار

[28:51]ماكم انا مشكل الاطوار شنو هي صفات هي اخلاق هي مراحل مو

[28:57]مشكله المشكل انه اذا كان هذا التطور تعتقد بان عفوي عفوي ماكو

[29:06]شي صدفه بالكون ماكو كل شي خاضع لسلطان الله وتقديره ان كل

[29:12]شيء خلقناه بقدر ها اذا هالمش مساله القرد القرد اكو بطباع جدا

[29:23]قريبه للانسان ولهذا اعتبروه حل في طريق تطور الانسان في مشيرته تصمد

[29:31]ها النظريه نظريه التطور لو لا اكو كثير من العلماء يميل الى

[29:37]ان المشخ ذو القرد ممشوخ يعني كان انسان ومشخ فاذا عند بعض

[29:44]صفات الانسانيه فهي باقيه عنده من قبل المشخ وما اكو الى الان

[29:51]تعليل ناهض لنظريه التطور لان نظريه التطور فشلت حتى تلاميذه عارضوه بها

[29:59]النظريه لكن هذه النظريه تنهض اكثر ان القرده نا جنس من البشر

[30:08]جماعه من البشر مسخوه وبقيت عندهم بعض الصفات التي كانت عند الانسان

[30:15]اذا الله عز وجل عذبهم عذبهم اولا بالمسخ وبعد عذبهم بمن تصد

[30:27]لهم من الشعوب من الامم وقتلهم عذبهم من تصد وقتلهم وصارت عندهم

[30:36]هالعقده هاي عقده الدماء الان الفرد اليهودي عندما تحلله تلقاه مملوء عقده

[30:43]يعني يحب سفك الدم يريد سفك الدماء ها يريد يشرب الدماء ها

[30:51]وشاء الله ان يبتلينا بهم شاء الله ان يبتلينا بهم وان كان

[30:57]احنا ولله فتحنا اعيننا اكد لك المزاج الشيعي والفكر الشيعي المسلم ها

[31:06]وقف بوجه اليهود وقف بوجههم قلما ووقف بوجههم سيفا ووقف بوجههم اجتماعيا

[31:16]وهذا تاريخنا متسلسل نبه هسه يجيني واحد رقيع من هذول التوافه فيقول

[31:23]لي ان الشيعه يميلون الى الاراء اليهوديه لان عندهم عبد الله بن

[31:27]شبع يهودي انت عند عبد الله بن شبع مو ومع ذلك انا

[31:31]ما اعتبرتك يهودي وعبد الله بن شبع على فرض ان وجود حقيقي

[31:36]ومو وجود وهمي واحد شنو يالف بامه وعبد الله بن شبع على

[31:41]افتراض انه صحيح كيان خارجي والى وجود خارجي شنو قيمته انت عندك

[31:48]عشرات من هؤلاء اللي حملوا الفكر اليهودي والغم بتاريخنا وتفسيرنا ومع ذلك

[31:56]انا ما اعتبرت المسلمين يميلون بافكارهم الى ما عدا الله ما عندنا

[32:01]تهريج نتبع الدليل وخطواتنا خطوات تتبع الدليل اله تفضل ارجع الى مؤلفات

[32:10]الشيعه ومواقف الشيعه ابتداء من امامهم امير المؤمنين سلام الله عليه اللي

[32:18]قاتل اليهود واشرف بنفسه على كسر شوكتهم وله يوم خيبر فتكات كبرت

[32:29]منظرا على من راها يوم قال النبي اني لاعطي رايتي ليثها وحامي

[32:38]حماها بشر ابت اعناق كل فريق ليروا اي ماجد يعطاها فدعا اين

[32:48]وارث العلم والحلم مدير الانام من باشاها ايند النجده الذي لو دعته

[32:56]بالثريا مروعه لباها فاتاه الوصي ارمد عين فسقاها من ريقه فشفاها اللهم

[33:07]صل على وال محمد ابتداء من من بواكير تاريخنا احنا سلاحا وذكرا

[33:17]وقفنا بوجه اليهود والى يومك هذا والله يعني موضع اعتزازنا احنا نشوف

[33:26]الجنوب اللبناني يقف هذا الموقف ها ونشوف هؤلاء هالمجموعه من البراعم بدمائها

[33:35]ها بعزيمتها هذا الموقف المشرف على العموم اعود الى الموضوع اذا الايه

[33:51]الكريمه لما تقول فلم يعذبكم بذنوبكم يعني انهم تعرضوا للعذاب ولكنكم بشر

[34:01]ممن خلق انتم من عباد الله عز وجل اللي خلق يغفر لمن

[34:09]يشاء ويعذب من يشاء تنبه لي بالله له النقطه ترى هاي لمن

[34:14]يشاء ويعدد من يشاء اكو عند بعض المحققين ميل الى ان الضمير

[34:20]يعود في من يشاء لمن يعني لمن يشاء العذاب ولمن يشاء الغفران

[34:26]باسبابه شلون يعني يعني مو الله عز وجل ش مشتها يجي الى

[34:32]واحد يعذبه يعني افرض احنا عندنا نظريات عند المسلمين ان الله يمكن

[34:37]ان يكلف مقطوع اليد بالكتابه اذا ايده مقطوعه يقوله لازم تكتب اذا

[34:42]واحد يقضي عمره صلاه وصوم وحج وزكاه وعباده يجوز لله ان يطبب

[34:49]بالنار واذا واحد يقضي عمره فساد وانحلال ورداء يجوز لله يدخله بالجنه

[34:56]شنو يقول بل لا يسال عما يفعل عقليتي ايش صحيح صحيح الله

[35:03]لا يسال عما يفعل لكن يفعل قبيح حاشاه الان الله رب العقل

[35:07]والله تعبدنا بالعقل واسره العقلاء بين ايدينا الواحد اللي كله صلاح وكله

[35:14]خير الله عز وجل يعذبه ليش يعذبه عليها السنه شلون وين راحت

[35:19]المقاهيج الله تبارك وتعالى تعبدنا بالمقاهيج ودينا دين مقاييس فهال موجود هذا

[35:26]التيار لكن هذا مو عندنا هذا التيار احنا ما ناخذ به هذا

[35:30]التيار اذا الله عز وجل يقول لهم انتم اللي يشاء العذاب من

[35:37]عندكم نتيجه العذاب شلون يشاء العذاب الله عز وجل وضعنا طرق علامات

[35:43]بسم الله الرحمن الرحيم انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا هذا

[35:49]الطريق يؤدي بك الى الجنه لا تاكل حرام لانك راح تتعرض للعقاب

[35:56]لا تزني لان راح تعتدي على عرض غيرك وراح تحول المجتمع الى

[36:01]فوضى لا تشرق لانك تتمدد على حساب غيرك في طعمه وفيما يحتاج

[36:09]الى ها اذا هذا الطريق يديك الى الى نار اعمل الخير اعمل

[36:15]الصلاح هذا الطريق يوديك الى جنه انت اذا اخترت هذا اخترت العذاب

[36:22]واذا اخترت هذا الطريق اخترت الجنه اذا من يشاء منكم يعني انت

[36:28]انت هذا اللي يشاء هو العبد اللي يشاء الضمير يعود للعبد من

[36:33]يشاء منكم العذاب يعود الى العذاب باختيارك واحد يشتري النار بفلوس يشتريها

[36:40]بفلوسها كثير من النار الناس يشتري النار ارجوك لما يطلع من بيته

[36:46]وحامل رجمه اموال بدل ما يروح بهاي الاموال الى ما يرضي الله

[36:51]او الى عمل طيب يروح الى ماخور يشرب خمره او يروح يذبها

[36:56]براذيله هذا مو اشترى النار ببلوسه اشتراها بلوسه ما في شك واللي

[37:01]لا والله يروح الى الخير اذا اراد يروح الى الخير هو نتيجه

[37:07]الخير الجنه يعذب من يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء من

[37:13]يشاء منكم الغفران فيعمل له ويهيا اسبابه يغفر الله له ومن يشاء

[37:19]منكم العذاب ييسر للعذاب ثم انتقلت الايه الكريمه قالت ولله ملك السماوات

[37:33]والارض وما بينهما طيب هذا الملك الملك لله عز وجل يعني هل

[37:41]معنى القراني شنو غرس في نكوش المسلمين ذول تلاميذ القران الان الفرد

[37:48]المسلم لما يواجه القران ويعرف ان الملك لله ايش يفتهم يفتهم انا

[37:54]ملكي بالدنيا تمكين من الانتفاع مو اكثر عندك كم فلش انا اذا

[38:00]الله مكني انتفع بها انتفع بها اذا ما مكني انتفع بها ما

[38:06]انت شلون ما يمكني يعني ارجوك اعطاني فلوس واعطاني مكانه مو واعطاني

[38:14]شكر بدرجه 400 اعاين البرتقاله ما اقدر اكلها زين واعاين الخبزه ما

[38:21]اقدر اكلها زين شنو الفائده ارجوك من هالملك هذا كله شلون استفيد

[38:26]من عندي اطان جنينه من اروع ما تكون بستان رائعه وانا مقرم

[38:34]لا سمح الله ما اقدر امشي ابدا قاعد لا اقدر اتحرك ولا

[38:38]شيء شنو اذا شنو شو انتبعت انا بهاي الجنينه شنو اللي انتبعت

[38:42]بها اذا ما يمكني الباري من الانتفاع كل الطاقات خله قدامي الان

[38:49]الدنيا كلها انجازات علميه لكن اعطاني مخ ما يشتغل ها اذا مخي

[38:54]ما يشتغل ايش استفيد بها انا ها كلها والله اذا من عند

[38:59]تتنبه لي شويه كلها من من عطايا يمكني من الانتفاع بالماديات او

[39:06]بالمعنويات انتفعت اذا ما مكني بالانتفاع لا بالماديات ولا بالمعنويه ش اقدر

[39:12]انتفع اذا الملك عنده لله لله عز وجل انا عندي تمكين من

[39:19]الانتفاع ذنش كم يوم اعيش بيهن اذا عشت بيهن بعد يوم الثلاثه

[39:27]اعوف شنو عندي ثروه راح ذبيته عندي دار اطلعت من عندها عندي

[39:36]اولاد عرفتهم حتى لقبي العلمي عندي لقب علمي ذبيته على التراب ورحت

[39:44]الى الله يمكن ينكتب على القبر علامه او ينكتب على القبر حجه

[39:50]او ينكتب على القبر اديب او طبيب او دكتور الى اخره كلها

[39:55]تظل وين على التراب اما تحت التراب ماكو لا دكتور ولا قد

[40:00]جئتمونا فرادا شو تنبه فرق ابدا يعني ما عندك حتى ثنائيه باللقب

[40:09]انزعتها على الثرى مو يقول واحد من ادبائنا مررت على الوادي فشفت

[40:17]عجاجه وكم من بلاد بالعجا ومن نادي ابقيت لم ارفع عن الراس

[40:25]تربها لارفع تكريما على الراس اجدادي فكم كومه للترب من بعد كومه

[40:34]معلم هذا الزعيم وذا الهادي هنا مكتوب هذا فلان زعيم فلان دي

[40:41]فلان علامه اعقباك يا دنيا قميص وطمره بحفره ارض من خرابات زهادي

[40:49]هي هاي النتيجه لو غيرها هاي النتيجه لو غيرها هي هي كلها

[40:55]خلعتها على الارض وذهاب انتهى كل شيء ما عندي شيء من الملك

[41:02]ابدا الملك لله عز وجل الى ملك السماوات والارض ومن هنا تشوف

[41:10]انت الفه نظرك لنقطه انت ملاحظ شويه الزم تاريخ ائمه اهل البيت

[41:16]سلام الله عليهم والزم تاريخ رسول الله صلى الله عليه واله ما

[41:20]ورط له قطعه من الارض نبه له النقطه قطعه من الارض ما

[41:25]اكو متامل والحل هذا النبي اللي بيده ازمبه الدنيا والاخره في حين

[41:31]مثلا اضرب لك مثل الكنيسه الاثيوبيه كانت تملك 30% من مجموع اراضي

[41:37]الحبشه ومع زملائها تملك مجموع ايش قد 50% من اراضيها الزراعيه اللي

[41:45]كان ينتفع بها وين تنصرف هاي الاموال الى اعياد ميلاد للكلاب مو

[41:52]للاوادم هذا الان لكلابه هذا الامبراطور كان يسوي عيد ميلاد لكلابه تؤخذ

[41:57]هاي الاموال ورسول الله مو تقول زوجته 40 يوم مرت علينا نقتات

[42:06]بالاسود اه التمر والماء ما عندنا ندخل عليه واحد من اصحابه يشوفه

[42:15]نايم قاعد من النوم وقد انطبع الحصير بخده نايم على الحصير صاير

[42:20]اثر من الحصير بخده دمعت عيناه قال له النبي ما بالك قال

[42:26]له يا رسول الله هذا كسرى وقيصر يرخلان بالحرير وانت رسول الله

[42:31]على الحصير هؤلاء قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياه الدنيا ونحن اخرت

[42:37]لنا طيباتنا ها لان ذول هل هالمفهوم هذا يرن باذانهم لله ملك

[42:45]السماوات والارض كلها لله والعبد ما عنده الا هالشيء من الانتفاع هال

[42:53]القدره على الانتفاع مال يومين ثلاثه والا الباقي كله لله نعم ايش

[43:00]ياخذ الانسان من هذه الدنيا ياخذ من هذه الدنيا الثناء ياخذ منه

[43:09]المكان في المشاعر والقلوب المكان بالنفوس هذا اكو ناس طلعوا من الدنيا

[43:18]ولما طلعوا من الدنيا ايش اخذوا ما اخذوا صفراء ولا اخذوا بيضاء

[43:25]وياهم وهذا كان علي بن ابي طالب سلام الله عليه كنموذج من

[43:29]هؤلاء ممن تشرب القران في كل ابعاده هذا يوقف يصيح يا بيضاء

[43:36]يا صفراء غري غيري انا ما ممكن انخدع بيك يعني هذا البريق

[43:44]اللي يسيل له اللعاب اللي يعبر عن نكار المركز يقول عباده الذهب

[43:49]ها هذه هي عباده الذهب الواقع اللي واحد ينحني لها تشوفه يذوب

[43:54]امامها هذا الرجل ذاب الذهب امامه مو هو يذوب امام الذهب لا

[44:00]وحقك ذاك الكوخ اللي كان يقول ساكن ب ها ذاك الكوخ اللي

[44:06]كان ساكن ب تحول الى هذا الصرح الباذخ التي يا ابا الكوخ

[44:14]سجلته قصور فهوت وهو خالد منصوب راح القصور باجمع هذا ود هذا

[44:24]الكوخ وبتا تاريخنا علي وكوخ خير عقبه افادها التعقيب فابو الكوخ سيد

[44:33]مل ملا الدنيا وابعاد الكوخ صرح مهيبه ها هذا الصرح اللي تشوفه

[44:41]من الذهب والفضه سجد الذهب على اعتابه الله عز وجل بها اسماع

[44:49]المؤمنين لله ملك السماوات والارض لكن شطاهم عوضها من انفق ذلك لوجهه

[44:56]قالله والله اصنع لك عرش بالقلوب راح اسويلك عرش بالقلوب الدنيا تهدم

[45:03]وعرشك لا يتهدى وفعلا فعلا وحقك يعني الان الدنيا مهما ارادت ما

[45:11]تستطيع تهدم لعلي بن ابي طالب عرش نعم تقدر تهدم له قبر

[45:16]صحيح العادون يهدمون له قبر تقدر تهدم له شنو تهدم له قضيه

[45:23]من القضايا الفكريه تحاول ان تزور بها الحقيقه لكن مع ذلك تنحشر

[45:29]وتبدو الحقيقه يبقى مكان بالمشاعر يبقى مكان بالنفوس يبقى مكان بالقلوب والقلوب

[45:38]عرش لا يعتريه الفناء ابدا ها ايش توقف انت على الحسين ش

[45:44]تخاطبه وجعل افئده من الناشده اي نعم اب ها انت مكانك القلوب

[45:52]اب الشهداء صحيح انا لما اريد اقف عليك هاي كلها هذا الزبرج

[45:59]اللي على قبرك ما يشدني لكن شو يشدني يشدني القلق اللي حققته

[46:06]يوم العاشر من المحرر يشدني ذاك القلق تشدني ذيك العجيمه تشدني ذيك

[46:14]الروح التي ما برحت القها ابدا عينها وين الى السماء اللهم ان

[46:22]كان هذا يرضيك فا خذ حتى ترضى هذا الشيء هو هو اللي

[46:29]يشدك هلمعان اللي يشدك الوهج وين يشدك يشدك بتلك الشفاه التي شظاها

[46:39]الرمح يشدك بتلك الجبهه التي اصابها حجر ابي العتوب يشدك بتلك الروح

[46:47]التي رفعت الى بارئها عندما سقط على الارض هذا المعنى هو اللي

[46:57]يخليك بالشهداء خالد في نفوش يا بك تركتم الخلقه الرا في هواك

[47:12]يا ويتمتون لكي اراك فلو قطعتني بالحب ربا لما ما ل الهواد

[47:35]الى سواكيا خرجت اليه اخته عندما تناص الليل جلست عند ذلك الجسد

[47:49]السريع هيا ابن امي بحياه ثمك لزاهر غ وحاطين قلب اشمع على

[48:09]اشمعك تمشاحه منياك و خ شباك تمر بها وتسليني جلست الى جاء

[48:33]مالي عليها مشاعرها الحسين ما كانت تفارقه لا في ذهنها ولا في

[48:39]وجودها معه بالدار خوبا لجيور حتى اشبع من الطيور عليك تعودت اتعاني

[49:05]بكل شعت هتشوفك شنو البزور ابن اموي لا ترجع ولاعوب اخي ما

[49:26]عوت لي من كجفا فوى عم تجبوني وت جف من مي ان

[49:42]غم جوابا يا قشي ما ترق سمر الخنام السوء يا ربي نسالك

[49:56]وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات

[50:10]ارحمنا واهلنا يا الله اللهم اللهم انا نسالك من كل خير احاط

[50:17]به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اختم اللهم

[50:24]لنا بالعاقبه الحسنه احشرنا يوم تحشرنا في رحال ال محمد الاخوه المؤسسون

[50:33]عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language