Up next
وفاة الرسول الأعظم الخطيب الحسيني - ياسر العبيد - 28-02-1447
0
0
1 Views·
25/08/22
In
Lectures
Show more
Transcript
[0:00]العظيم انا لله وانا اليه راجعون صلى الله وسلم عليك يا سيدي
[0:31]ويا مولاي يا رسول الله صلى الله عليك وعلى اهل بيتك المعصومين
[0:52]المظلومين [موسيقى] لعن الله الظالمين لكم من الاولين والاخرين الى قيام يوم
[1:12]الدين صلى الله وسلم عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد
[1:28]الله يا ابن رسول الله يا رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه
[1:43]الامه سيدي يا ليتنا كنا معكم فنفو فوز والله فوزا عظيما رز
[2:03]اطل رز اطل فجل في الارزاي زفراته هبت على الغبراء يا نكبه
[2:20]حمت على كل الورى حمت على الانفاق والارجا ت الله يرز محمد
[2:44]اهو القوى ايوا محمدا وابتاه ت الله رزو محمد اهو القوى وطو
[3:03]الضلوع ومض في الاحش اليوم قد فقدت ابا فاطم فقدت اباها رافل
[3:19]ابائي من ذا يعزي المرتضى في المصطفى والانبياء بسيد من ذا يعز
[3:43]المجتبى في جده الحسن الزكي وسيده شهدائي ومهابط الوحي التي قد عطلت
[4:02]لرزيه عمت على البضحي ا وتعج فاطمه بقلب واجم وتعج فاطمه بقلب
[4:26]واله وحشا مسجره بلا ادفاي ومات النبي وتزلزلت سمعي جبريل نا في
[4:48]السماء يعزي يا ابو حسين وعظم مصيبه مصيبته الزهره البتوله تلزم قلبها
[5:09]وتجري العبرهموله تنا يا ابويا اليوم خلاني ذليله ضيعني الوالي وضاع الحسن
[5:30]وحسه وحطت عنها ابوها البراكي والعزيه وقالت يا ابويا ما قتل الدنيا
[5:45]علي ولا ياهلك وياك غالتني المنيه يا ابويا منين حلت الرزيه [موسيقى]
[6:04]لكنما الامر والمرجع الى الله ولا حول ولا قوه الا بالله العلي
[6:17]العظيم.
[6:22]قال الله تعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم الذين يتبعون
[6:41]الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراه والانجيل يامرهم بالمعروف
[6:55]وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث صدق الله العلي
[7:13]العظيم وصدق رسوله المصطفى محمد >> اللهم صل محمد وال محمد الله
[7:24]>> اللهم صل على محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد
[7:40]وال محمد >> وارحمنا بمحمد وال محمد سيدور حديثنا حول هذه الايه
[7:51]المباركه التي تتحدث عن النبي الاعظم صلى الله عليه واله انجي الى
[8:01]المقطع الاول من الايه وهي قوله تعالى الذين يتبعون الرسول النبي الامي
[8:11]>> اللهم صل >> اللهم صل اللهم صل على محمد وال محمد
[8:17]وال محمد >> لا تجد في القران الكريم قد جمعت الصفات الثلاث
[8:28]الرسول النبي الامي الا في ايتين كما يذكر احد كبار المفسرين صاحب
[8:37]تفسير الميزان سيد محمد حسين الطباطبا يذكر انه لا تجد الا في
[8:44]ايتين من سوره الاعراف هذه الايه ايه 157 والتي تليها نقف عند
[8:57]كلمتي الرسول والنبي في اربع نقاط النقطه الاولى في تعريف الرسول وتعريف
[9:12]النبي والنقطه ثانيه في الاختلاف الاصطلاحي بينهما الفرق بين الرسول وبين النبي
[9:20]والنقطه الثالثه لماذا ذكرت الايه المباركه ونصت على كلمه الرسول والنبي معا
[9:32]الرسول النبي يعني شنو الغرض والنقطه الاخيره نشير الى ان الله عز
[9:44]وجل يبين عظمه نبيه المصطفى صلى الله عليه واله فلذا خاطبه بلفظه
[9:52]النبوه والرساله حينما يناديه ويخاطبه بلفظه الرساله والنبوه اما النقطه الاولى في
[10:02]تعريف النبوه النبوه لغه ماخوذه من الانباء لمن تقول انبات شخصا بالخبر
[10:15]الفلاني يعني اعلمته بالخبر الفلاني من الانباه هو الاعلام ايصال العلم اليه
[10:23]فذلك الرسول نعم بشكل عام هو معلم ومربي المعلم والمربي لذلك ما
[10:34]تسمع احمد شوقي يقول نعم قم للمعلم وفه تبجيلا كاد المعلم ان
[10:41]يكون رسولا فالرسول هو المعلم والمربي ولذلك قد اشاد الاسلام باهميه العلم
[10:54]والتعلم واشاد بدور المعلم في كافه الجوانب مو فقط في جانب واحد
[11:00]كافه الجوانب نعم اشاد بالعلم فلذلك ينقل عن احد الحكماء انه يفضل
[11:09]معلمه على ابيه مع ان الاب نعم له حق كبير هو اصلك
[11:17]كذلك المعلم هل هم له حق لذلك رساله الحقوق تتحدث عن حق
[11:23]يعني من جمله الحقوق حق المعلم وحق الاب فعلى كل فهذا يفضل
[11:31]معلمه احد الحكماء على ابيه ليش قال لان ابي اخرجني الى الحياه
[11:44]الفانيه واما معلمي نعم فعلمني الحياه الباقيه العلم حياه العلم حياه نعم
[11:52]يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي داهره
[11:59]فالعلم حياه لذلك حتى النبي الاعظم صلى الله صلى الله عليه واله
[12:05]اهتم بمساله العلم وشجع ع على مساله العلم لذلك يقولون يوم من
[12:11]الايام مر على جماعه على مجلسين مجلس فيه جماعه يدعون الله عز
[12:21]وجل ويتضرعون اليه ومجلس فيه جماعه يتعلمون العلم فقال اما هؤلاء الذين
[12:31]يدعون الله ويتضرعون اليه فيسالون الله فاما ان يجيبهم واما ان يمنعهم
[12:37]واما هؤلاء اي الذين يعلمون العلم فاني قد بعثت معلما الروايه تقول
[12:47]النبي صلى الله عليه واله جلس مع الجماعه التي نعم يعلمون الناس
[12:55]و وهنا اشاره من النبي الاعظم صلى الله عليه واله على اهميه
[13:01]العلم ودور العلم في حياه الانسان شوف التطور نعم هذا التطور والوعي
[13:09]نعم يكون من خلال العلم لا من خلال الجهل لذا حريب الانسان
[13:17]ان يحث ابنائه على التعلم في كافه الجوانب وطبعا هناك اهم هناك
[13:25]مهم الاهم بلا شك هو العلم الديني العلم الدين هذا مهم ليش
[13:30]لان هذا امر مصيري يوم القيامه يسالون عن شنو عن الدين زين
[13:37]اول ما يوضع الانسان في قبره عن ماذا يسال؟ شنو عن دينه
[13:41]يسال فعلى كل حال هي كافه الجوانب العلم مهم في حياه الانسان
[13:46]وبالاخص وبالاخص العلم الديني هذا بالنسبه الى كلمه النبي اما كلمه الرسول
[13:57]في اللغه معنى الرسول في اللغه هو الواسطه بين المرسل وبين المرسل
[14:08]له الواسطه نعم لذلك يقولون ان الرسول يعبر عن عقل المرسل نعم
[14:15]يعبر عن عقل المرسل اذا كنت مرسلا في حاجه فارسل حكيما ولا
[14:27]توصه فالرسول هو الواسطه بين الناس وبين المرسل زين هذا من الناحيه
[14:35]اللغويه ولكن انجي الى الناحيه الاخرى الناحيه الاصطلاحيه الفرق بينهما بين الرسول
[14:42]وبين النبي ما هو الفرق بينهما وطبعا هناك عده اراء وعده توجيهات
[14:46]تشير الى بعض تلك التوجيهات التوجيه الاول ان الرسول هو شنو معناه
[14:57]الاصطلاحي الرسول من الانبياء هو الذي يبعث بشريعه جديده يبعث بشريعه جديده
[15:07]يبلغها للناس اما النبي هو الذي يعمل بشريعه من سبقه من الانبياء
[15:13]على سبيل المثال الفتره الزمنيه التي بين نبي الله موسى ونبي الله
[15:22]عيسى هذه الفتره الزمنيه الانبياء يعملون بشريعه من سبقهم من الانبياء لم
[15:29]ياتون بشريعه جديده فهنا الفرق الرسول من اتى بشريعه جديده والنبي لم
[15:37]يؤتى نعم بشريعه جديده هذا توجيه من التوجيهات التوجيه الثاني الرسول معناه
[15:46]في الاصطلاح عند اصطلاح العلماء انه نعم الذي بعث الى الناس كافه
[15:53]هذا الرسول اما النبي هو الذي يبعث الى قريه معينه مدينه معينه
[16:02]فتره زمنيه معينه فلذلك قالوا بان كل رسول نبي كل رسول نبي
[16:07]وكل وليس كل نبي رسولا فلذلك الرساله معناها اشمل واعم من النبوه
[16:15]ومرتبتها اعلى هاي النقطه الثانيه النقطه الثالثه في محور حديثنا لماذا او
[16:29]نبين نقدم هذه النقطه نقطه ان الله عز وجل من خلال الايات
[16:37]القرانيه يشير الى عظمه نبيه المصطفى محمد >> اللهم صل على محمد
[16:47]وال محمد >> فلذلك حينما ينادى النبي الاعظم ينادى ويخاطب ينادى بلفظ
[16:59]الرساله والنبوه هذا يدلل على انه افضل الانبياء واشرفهم بل افضل الخلق
[17:08]على الاطلاق افضل خلق النبي الاعظم صلى الله عليه واله لما انجي
[17:13]الى الايات التي تخاطب الانبياء وطبعا هذا مو من باب النقص حاجه
[17:18]وكلا لكن للدلاله على شنو عظمه النبي الاعظم صلى الله عليه واله
[17:27]نستحضر بعض الايات التي تخاطب الانبياء مثلا نعم يا نوح انه ليس
[17:32]من اهلك يا ابراهيم قد صدقت الرؤيه شوف لاحظ باسمائهم المجرده يا
[17:40]موسى اني اصطفيتك على الناس يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى
[17:44]يا يحيى خذ الكتابه بقوه وهكذا هذه الايات المباركات نعم ولكن لمن
[17:52]اجي الخطاب والنداء للنبي الاعظم محمد صلى الله عليه واله صلوا عليه
[17:55]>> اللهم صل على محمد وال محمد >> هنا يختلف الخطاب يا
[18:05]ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك يا ايها النبي انا
[18:14]ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الخطاب يختلف بلفظ الرساله والنبوه وهذا فيه دلاله
[18:20]واضحه على افضليه النبي الاعظم صلى الله عليه واله على جميع البشريه
[18:25]نعم نقطه النقطه النقطه الرابعه الايه المباركه لماذا نص على لفظ الرساله
[18:40]والنبوه هذه نقطه مهمه لاحظوا لماذا نصت على لفظ الرساله والنبوه معا
[18:44]لماذا لم تقتصر الايه المباركه على لفظ الرساله الذين يتبعون الرسول الامي
[18:53]مثلا الذين يتبعون النبي الامي الايه قالت الذين يتبعون الرسول النبي بعد
[19:03]بدون واو لان كما يقال في اللغه ان الواو قد يستفاد منها
[19:07]التغاير بين المعطوف والمعطوف عليه زين النبي الرسول الامي وهنا اشاره مهمه
[19:19]جدا حينما تقرا هذه الايه بالذات او تستمع الى هذه الايه المباركه
[19:25]وتتدبر معانيها تجد انها تؤكد على ان النبي الاعظم صلى الله عليه
[19:30]واله لم ياتي بتلك التعاليم والرسائل نعم السماويه من قبل نفسه وانما
[19:38]من قبل الله تبارك وتعالى نعم هذا تاكيد تدلل على انها انه
[19:49]واسطه بينه بين بين الله وبين الناس هو الواسطه وناقل من السماء
[19:53]نعم للتاكيد على هذا الامر لان الانسان يعني لو ظن ان النبي
[20:03]الاعظم صلى الله عليه واله لو ظن ذلك انه اتى بهذه التعاليم
[20:06]السماويه من قبل نفسه افترض انه اتاها من قبل نفسه يمكن ما
[20:15]يتقبلها ليش لانه في الوهله الاولى وفي الاطار العام عند الناس ان
[20:20]البشر غير معصومين يعني من دون ان يبحث عن دليل العصمه الامامه
[20:23]النبوه في الوهله الاولى زين لاحظوا نعم ان الناس غير معصومين بالتالي
[20:31]نعم اذا لم يكن معصوم فهل يمكن ان نقبل مثل هذه الاخبار
[20:39]مثل هذه التعاليم السماويه لذلك لذلك يحكمون بعصمته نعم حتى يطمئن الناس
[20:46]بتلك التعاليم السماويه زين فاذا لمن تكرر الايه المباركه لفظه الرساله والنبوه
[20:55]وكما يقول بعضهم هذا للدلاله على انه ناقل من قبل الله عز
[21:04]وجل تنبئ القارئ او المستمع على انه واسطه من الله عز وجل
[21:07]احنا على سبيل المثال لما نقلد الفقيه هل نقلده لشخصه لانه فلان
[21:14]وكذا او لانه يمثل الشريعه يمثل الشريعه يستنبط الاحكام من المصادر المقرره
[21:23]من الكتاب والسنه نعم لانه ناقل عن الشريعه فلذلك نطمئن لما ينقله
[21:29]نعم نطمئن لما ينقله زين وبعض المفسرين قال ان هذا الخطاب بما
[21:37]انه خطاب موجه نعم موجه للمشركين اليهود النصارى وهذه الصفات التي ذكرت
[21:49]في الايه المباركه هي صفات موجوده في التوراه والانجيل فلذلك الله عز
[21:56]وجل يعرف نبيه بما يعرفونه من تلك الصفات والنعوت هذه عله اخرى
[22:02]ذكرت في المقام هذه الجهه الاولى الجهه الثانيه قبل ذكرها صلوا على
[22:09]محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد >> الجهه
[22:21]الثانيه حول كلمه الامه امي البعض ربما حينما يقرا هذه الكلمه يتصور
[22:26]ان الامي جهل وعمى يعني لا يمتلك معلومات زين مضافا الى انه
[22:34]لا يقرا ولا يكتب يتصور ان هذا معنى كلمه الامي كلمه الامي
[22:41]وطبعا هذه الكلمه يعني نعم دخلت نعم مورد البحث بين العلماء على
[22:50]كل حال زين فكلمه امي ليس المقصود هذا المعنى انه يجمع ماذا؟
[22:55]يجمع بين الشخص الذي لا يمتلك العلم والذي لا يقرا ولا يكتب
[23:03]مو هذين المعنيين لا لان الاميه قد تكون اميه ابجديه وقد تكون
[23:09]اميه حضاريه الاميه الابجديه هو الذي لا يجيد القراءه والكتابه ولكن يمتلك
[23:17]معلومات لا حصر لها صحيح يمكن تشوف واحد ما يجيد القراءه والكتابه
[23:23]لكن عنده ثقافه يمتلك معلومات زين يمتلك الخبره هذ يسموها اميه ابجديه
[23:30]وهناك اميه حضاريه الاميه الحضاريه عكس الاميه الابجديه يجيد القراءه والكتابه ولكنه
[23:41]خال فكريا وثقافيا نعم هاي يسموها اميه حضاريه اميه النبي الاعظم صلى
[23:51]الله عليه واله لا يصرحت الرسول النبي الامي وان كان بعض المعاني
[23:56]انه ايش اشاره الى ام القرى هذه احدى المعاني طبعا نشير الى
[24:04]المعنى الثاني انه شنو اميه ابجديه ولكن ها اش هنا اشاره مهمه
[24:07]جدا التفتوا قلنا ان الاميه الابجديه شنو هو الذي لا يجيد القراءه
[24:15]والكتابه ولكن يمتلك معلومات لا حصر لها النبي الاعظم صلى الله عليه
[24:19]واله يمتلك معلومات لا تعد ولا تحصى بلا ريب ولكن لا يعني
[24:25]انه لا يعرف القراءه والكتابه صحيح هو اميه ابجديه لكن مو معنات
[24:30]النبي انه لا يعرف القراءه والكتابه ان لان بعض العلماء عد هذا
[24:36]نقص والنقص لا يمكن ان يكون في النبي الاعظم صلى الله عليه
[24:40]واله لذلك هذه الاميه نعم الابجديه النبي يعرف الا انه لم يمارس
[24:51]القراءه والكتابه هذا احدى الاراء يعرف القراءه والكتابه ولكنه لم يمارس لسبب
[24:56]وهذه صفه كمال للنبي صلى الله عليه واله النبي لماذا لم يمارس
[25:05]القراءه والكتابه لانه لو مارس القراءه والكتابه لاتهموه ان هذا القران قد
[25:10]جاء من عند نفسه كتبه بيده زين وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي
[25:18]تملى عليه بكره واصيلا بعد قالوا وقالوا اساطير الاولين زين وهذه الشبهه
[25:25]الشبهه طرحها جماعه من المستشرقين هذه الشبهه طرحها جماعه من المستشرقين المستشرق
[25:33]يعني جماعه من المسيح علماء المسيح ينظرون الى نعم تراث الشرق الاوسط
[25:39]الى التراث الاسلامي زين وهم من اعداء الاسلام يحاولون ان يجدوا الثغرات
[25:47]في الاسلام مو مستشرق زين جماعه من المستشرقين من المسيح طرحوا هذه
[25:55]الشبهه وقالوا يعني قسم منهم قال ان النبي نعم قد ضحك على
[25:59]قريش نستجر بالله وقد جاء بالقران من عند نفسه هؤلاء العرب يفتقرون
[26:10]الى الجنات يفتقرون الى نعم الامور الفارهه الى الرفاه زين وذكر لهم
[26:18]القران [موسيقى] ذكر ذكر لهم في القران عفوا الجنه وكذلك حذرهم من
[26:27]النار فجاء بالقران وصفه هذا قسم منهم وقسم اخر يقول هو صحيح
[26:35]هو وحي وحي من الله عز وجل ولكنه صياغه بشريه يعني النبي
[26:40]هو الذي صاغه اما ان القران كون هو رحم الله عز وجل
[26:45]صحيح ولكنه صياغه بشريه هذا مو صحيح ليش؟ لان علماء اللغه لمن
[26:56]يلاحظون ويدرسون القران الكريم من هذه الناحيه الناحيه اللغويه نعم يجدون فرقا
[27:05]بينه وبين كلمات النبي صلى الله عليه واله خطبه وكلماته اكو فرق
[27:10]بينهما من ناحيه النسج الادبي والظم المفردات وانت بامكانك تتامل شوف الايات
[27:18]القرانيه وشوف خطب النبي صلى الله عليه واله النسج الادب يختلف فلو
[27:24]كانت صياغه النبي الاعظم صلى الله عليه واله هذا القران لو كان
[27:31]من عند النبي وصياغه بشريه زين يكون يخلي الصياغه نفسها يعني نفس
[27:36]ما في القران نعم يكون في كلماته وخطبه زين القسم الاسم الاخر
[27:46]الذي يقول اساسا هو نعم هذا القران من عند النبي مره واحده
[27:53]ما له علاقه زين القسم الاول قلنا قلنا بانه شنو يقول بانه
[27:57]وحي لكن صياغه بشريه وردينا للاختلاف بين كلمات النبي وبين القران من
[28:02]ناحيه نظم المفردات وهذا القسم الذي يقول انه من عند النبي زين
[28:09]وقال بانه ذكر للعرب بالجنات وحذرهم من النار لانهم تفتقر نعم الى
[28:18]القصور الى الرفاهيه الى الجنات نقول لهم النبي صلى الله عليه واله
[28:25]هل بعث الى العرب فقط لا النبي بعث لكافه البشريه حتى الى
[28:33]بعث الى تلك الدول التي تمتلك الاراضي الفارهه نعم تلك المزارع ان
[28:41]صح التعبير التي هي بم منزله الجنات بالنسبه الى الاراضي الاخرى زين
[28:46]النبي بعث الى هؤلاء كذلك ليس فقط بعثه الى العرب الامر الاخر
[28:54]الامر الثاني الجواب الثاني على هؤلاء النبي صلى الله عليه واله بعث
[29:02]في مجتمع جاهلي متخلف فكريا ثقافيا اخلاقيا حتى انهم يذكرون اذا اصيب
[29:11]احدهم في مجتمع جاهل ذاك المجتمع الجاهلي اذا اوصب احد بمرض يرمونه
[29:19]بشنو؟ بالغاذورات حتى يبتعد عنه الشر والجن هذا مجتمع متخلف زين فنقول
[29:26]لهم النبي عاش في هذا المجتمع المتخلف فكريا وثقافيا فمن اين اتى
[29:36]بهذا النور بهذا العلم بهذا القران هل من هذا المجتمع المتخلف ولكن
[29:41]مع هذه التهمه مو بعيده عليهم نعم التهمه اتهم النبي صلى الله
[29:48]عليه واله نعم بالجنون اتهم بالكذب نعم اتهم بالساحر وقد ابطلها القران
[30:00]نعم ومن تلك التهم مثل هذه الليله لما نادى النبي صلى الله
[30:06]عليه واله اتوني بدواه وكتف اكتب لكم كتابا لن تظلوا بعده ابدا
[30:17]ايش صاح الرجل قال دعوا فان الرجل يهجر من مناد وسيدا ومحمداشي
[30:27]على رسول الله من وقع هذه الكلمه كثر اللغط بينهم افاق رسول
[30:42]الله ثم قالوا له انا اتيك بدوا وكتف قال بعد الذي قلتموه
[30:50]فلا قوموا عني فلا ينبغي التنازع عند نبي خرجوا عنه جاءت الزهراء
[30:57]اجركم الله وهي تصيح ابتاه ومحمدا [موسيقى] ومض عيونه وشيل لوسان يا
[31:18]ابو حسين بطل ولينا المصطفى خير النبي اه بطل وليله يا ابن
[31:32]عميس بليد ده شوفه يدير العين ليله ومد رجله وجبريل ينع والفلطل
[31:50]عليه والمصطفى ينادي يا فاطم لا تنوحي بطل البواك انشعب قلبي يا
[32:09]حسينه لازم يا بنت اليوم عزشتقدي وثاب المصايب عقب عيني البسينه ومنش
[32:25]يكسرون العدا بالباب ولا خرج لاظها تصيح بدمع سش ان شاب ضلعيس
[32:42]انا بصاير الموت وصل و وصل كرار به وصحى ولا احد علي
[32:58]يشتريه يا قره اجركم الله دخلت وهي تنادي وابيض يستسر الغمام بوجهه
[33:11]مال اليتامى حسمه للارامل تطوف به الولاد من ال هاشم وهم عنده
[33:27]في نعمه وفواضله قال لها بني هذا قول عمك ابي طالب فلا
[33:40]تقوليه ولكن قولي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل
[33:48]افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن
[33:57]يضر الله شيئا سالت دموعها على خديها اخذ يسارها قال لها انت
[34:06]اول اهل بيت لحوقا به اجركم الله ثم نادى اين علي اين
[34:15]حبيبي علي وضع كفها في كف امير المؤمنين قال لها قال له
[34:18]يا علي هذه وديعه الله ووديعه رسوله فاحفظها يا علي يا علي
[34:29]يعصروها بين الحائث والباب اتصبر يا علي قال في سلامه من دينك
[34:39]قال نعم قال اصبر يا رسول الله تنطم عينها اتصبر قال اصبر
[34:47]يا رسول الله يسقط جنينها اتصبر يا علي قال اصبر يا رسول
[34:52]الله من مناد وفاطمه وسيدتاه ثم التفت الى الحسن اما انت يا
[35:06]ابا محمد كاني بك تج تتجرع السموم جرعه بعد جرعه واما انت
[35:10]يا حسين فشهيد هذه الامه كاني بك تذبح كما يذبح الكبش شني
[35:19]بشبل الحسن فوق التربيم شني بشبل الحسن فوق التربنايه بالسمده مقطع لحول
[35:35]الهواشه والكل يجذب وانت والدمع ساجم والحسن يتقرب واخوه حسين محزن واما
[35:43]المصيبه اللي تسلسلها الوطيه مصيبه عزيز حسين برض الغابري واذا بالباب يطرق
[35:56]خرجت الزه زهراء من الطارق قال رجل غريب يريد الدخول على رسول
[36:01]الله قالت له اذهب فان الرسول عنك عنك لمشغول رجع في المره
[36:12]الاخرى ردته ثم في المره الثالثه نادى النبي يا فاطمه اتعلمين من
[36:22]هذا هادم اللذات هذا مفرق الجماعات هذا ملك الموت جاء مستاذنا ولم
[36:30]يستاذن على احد بعدي ولم يستاذن على احد قبلي ولا واحد احلى
[36:38]الباب يتخفى كلامه نادي اهل بيت النبوه والامامه بالله ادخلون على المظلل
[36:52]بالغمامه اطلب الرخصه من النبي نور المسلم نادى النبي قومي يا فاطم
[37:01]وافتح الباب هذا الذي ما يهاب من حاجب وبور يا ام الحسن
[37:04]هذا المفرد بين لحظه بس الله عقب عين بحسن وحسن دخل ملك
[37:13]الموتريح هفهافه العلي الاعلى يقرائك السلام ويخصك بالتحيه والاكرام وهو يخيرك بين
[37:28]المقام والرحيل قال امهني حتى ياتي اخي جبرائيل صعد ملك الموت التقى
[37:34]بجبرائيل في الهواء قال له اقضت روح محمد قال امهلني حتى تاتي
[37:43]قال لا قال له اما تنظر الى السماء قد فتحت اما ترى
[37:46]الجنان قد تزينت اما ترى الحور قد تهيات لاستقبال روح محمد يا
[37:54]الله يا رسول الله نزل جبرائيل وملك الموت قال له جبرائيل ولا
[38:05]الاخره خير لك من الاولى ولسوف يعطيك ربك فترضى صاح النبي يا
[38:12]ملك الموت امضي لمارت جبرائيل عن يمينه ميكائيل عن شماله وور راسه
[38:23]في حجر علي وفاطمه تدور حول السرير وتناني وابتاه وملك الموت قام
[38:31]لروحه يا الله وين الصرخها يا الله عرق جبينه سكن اطبق اشرق
[38:47]نوره فاضروفه ما حال الزهراء لما جهز النبي اسم الله على طولك
[39:10]يا جمال الهاشميه المغتسل ممدود يا خير بري يا مرتضى اكشف لي
[39:19]عن الوال وجماله شيل سفن عنت ودعشماله هذا الحسن مشعوب قلب انظر
[39:35]الحاله وهذا الشهيد حسين عبرت جريه ويلاه يلي تغسل والدي وين العمامه
[39:44]فوق المنام ر ما حلا حلو الجامه قبل انتشيله خلهت وبعه ايتامه
[39:57]منا بعد ما نرتي البيت [موسيقى] اكو واحد لطبيه ولا الهي بحق
[40:16]رسول الله اقضي حوائجنا وحوائج المحتاجين يسر امورنا انجح طليتنا شافي وعافي
[40:25]مرضانا ارحم موتانا الى ارواح موتانا وموتى المؤمنين والمؤمنات الفاتحه مع الصلوات
[40:30]على محمد وال
0 Comments
sort Sort By
- Top Comments
- Latest comments
