وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ||د. الشيخ احمد الوائلي

4 Views· 21/08/29

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Transcript

[0:02]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:16]الله عليك يا ابن رسول الله يا [موسيقى] ليت مع كنا معكم

[0:40]سيدي فنفوز فو عظيم بسم الله الرحمن الرحيم سارعوا الى مغفره من

[1:01]ربكم وجنه عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين في الايه الكريمه جوانب تصدرها

[1:24]الامر بالمسارعه كانه اللي شويه يتنبه الى جو الايه شوف شنو الداعي

[1:37]للمسارح كانه اكو ميدان ب مسابقه هذا الميدان اللي به مسابقه طبعا

[1:45]ما يفوز به الا السابق الا اللي يسبق المسابقه اللي القران الكريم

[1:56]جا يصورها هذه المسابقه بماذا يعني بين من وبين من انت لو

[2:03]تاملت جيد بتشوف ان الانسان في الواقع هو في الحياه بمسابقه الايام

[2:14]السابقه الليالي والايام في سباق معه لان عمره هالعمر القصير اللي يقضيه

[2:20]في الحياه مهما تتصوره نتيجته محدوده العمر المحدود هذا الايام تسابق وانت

[2:32]ف تسابقها كان القران الكريم يقول انتم تنبهوا الى ان فرصتكم بالحياه

[2:38]قليله ومحدوده فبادرها لان المساله انتم ما عندكم ضمان ما عندكم ضمان

[2:45]انكم راح تعيشون الى لحظه فانت سابق هالحياه لما ما تملك ضمان

[2:53]على سابقها هالفرصه اعتبر هاللحظه اللي تحصل عليها نعم بادر لها اغتنمها

[2:58]املاها لا تتركها فراغ بايش تملاها تملاها بما يسبب المغفره وفعلا هو

[3:07]صراع تلاحظ ان فعلا الانسان بمجرد ان يضع رجله في الحياه يبدا

[3:16]ه الصراع هذا السباق بينه وبين الوقت تتنبه الى الحديث النبوي الشريف

[3:20]اطول عمر ابن ادم يوم ولدته امه لانه احنا نتصور ان اللي

[3:27]ابو 60 70 80 سنه نقول هذا عمره طويل لا بالعكس هذا

[3:30]عمره قصير هو مو لان خلك عمره وراءه ش يريد يعيش باقيله

[3:37]من العمر شنو واطول عمره يوم تلده امه قدامه يعني اللي بعدده

[3:43]المده اللي راح يعيشها بعدها قدامه ها اطول ايام عمره بعدين يبدا

[3:48]يهدم ل هالعمر هذا نفس نفس لحظه لحظه يوم يوم وهكذا فنفس

[3:58]المرء خطاه الى اجله اي خطوه يخطوها هي مقربه اين بس هو

[4:02]خطوه مقربه للاجل اذا شوف تعبير القران الكريم سارعوا يعني انت في

[4:10]صراع في ميدان ولما تكون في ميدان اغتنم اللحظات اي لا تخلي

[4:16]هي اللحظات تمر عليك وبالاخير يشبك الزمن وانت متخلف عن ملئ هذا

[4:25]الزمن مر عليك هذا الزمن و من تشاوى يوماه فهو مغبون كيف

[4:31]يعني يقول اذا يومك مال امس ويومك مثل ماال اليوم سو ما

[4:37]ب فضل على امس انت مغبون مغبون انت لازم كل يوم عليك

[4:43]يمر عليك تسوي ب فضل اكثر من اليوم السابق تعمل به عمل

[4:45]اكثر من اليوم السابق يعني تحاول جهد الامكان على الاقل اذا ما

[4:54]عندك عمل صالح امتنع عن الشر امتنع عن الاذى حاول ان تخلي

[4:58]يومك يوم نظيف مو ملوث باذيه الناس ولا ملوث بذنب واذا قدرت

[5:06]لا والله تملا ه الفراغ بما فيه جدوى بما فيه عطاء هو

[5:10]الواقع هذا ترى انت مو تتصور العمر كله ال طويل اكو عمر

[5:15]رنان طنان طويل لكن لما تبح فه تلقى فارغ اجوف مثل الطبل

[5:20]واكو عمر على قصر مملوء بالعطاء قد تطول الاعمار قد تطول الاعمار

[5:30]لا خير فيها ويضم الامجاد يوم قصير يوم واحد نعم مملوء امجاد

[5:39]مملوء عطاء القران الكريم يقول سارع شارع لانه انت تتصور انك يعني

[5:47]بعدك وما يمك شي وعل من مستعجل وشكو عندك والحياه امامك وكل

[5:54]هذا التصور وهم كل وهم يعني الوهم هذا من اللي يمليه يمليه

[5:57]حب النفس غريزه حب البقاء والا اذا خلصت من تاثير غريزه حب

[6:04]البقاء الانسان في اي لحظه ينقض عليه الموت ما يدري يقول الرسول

[6:08]صلى الله عليه واله ما فتحت عيني وظننت ان سفريه ما يلتقيان

[6:17]مره اخرى ما ادري يعني ممكن بفتحه وانتهى كل شيء وهذا الواقع

[6:21]يعني ما يحتاج فلسفه هذا هو الواقع طيب اذا سارعوا شوف القران

[6:31]الكريم يامر المسارعه يعني انزل الى هال الحلبه هاي حلبه السباق واذا

[6:36]نزلت الى هال الحلبه حاول ان تسابق الايام حاول ان تسابق الايام

[6:45]وان لا تسبقك الايام لان انت في كل لحظه من هاللحظات راح

[6:50]تفقد شيء يو تفقد علاقه اجتماعيه يو تفقد من العمر يو تفقد

[7:00]من الصحه يو تفقد من المال ماكو شيء كل لحظه تمر عليك

[7:03]هي بها خش بها فقد كيف عمرك قلتلك لحظات معدوده اذا مرت

[7:12]لحظه خسرت منه لحظه رات في نفس الوقت علاقاتك معدوده اذا خسرت

[7:16]علاقه نقصت علاقاتك والشكل قواك محدوده ايضا قوى الانسان في كل لحظه

[7:22]يتخلف الانسان ما يتقدم يتخلف الى الورا فكل لحظه تروح من عند

[7:29]لحظه من لحظات القوه هاي بالاضافه الى ما يذهب منه من مال

[7:34]ومن عزيز وانت شايف هذا اذا شويه اعزاء راحوا يشعر بغربه فضيعه

[7:43]تصبح الحياه في عينيه جحيم لا يطاق تتامل انت لا تصور الامام

[7:51]امير المؤمنين سلام الله عليه عندما يقول الا ايها الموت الذي ليس

[7:56]تاركي ارحني فقد افنيت كل خليلي لانه السنخيه اللي كان يعيش وياها

[8:05]هالنمط المميز اللي كان يعيش ويا راح يشوف فرد نمط ما يمكن

[8:10]ينسجم وياه ما يلتئم وياه يبدا الحياه تكون في عينيه جحيم مطبق

[8:15]غربه يشعر بغربه لا حدود لها ها ومن محن الدنيا بقاؤك بعد

[8:22]من اذا ذهبوا ابقو ك دون مشابه فوجه اذا ما غاب تبكيه

[8:33]ساعه ووجه تمل العمر بعد غيابه وتدفن فيه بالثرى ان دفنته وجودك

[8:38]ان المر بعض صحابك الواقع جزء من كيانك النفسي روح مع صديق

[8:48]من اصدقائك نعود للايه فايه تقول سارعوا سارعوا الى مغفره من ربكم

[8:54]يعني الى ما يسبب المغفره طبعا الايه يعتبروها الفقهاء من ايات الاحكام

[8:59]شلون يعني يستدلون من عندها على الفوريه في امتثال الواجبات شلون يعني

[9:05]يعني الله عز وجل عندما افرض يشرع الصلاه لما يشرع الصلاه انا

[9:12]عندي مهله فيها يو لا لازم اول ازمنه الامكان اقوم اصلي لا

[9:16]لازم ابادر اسارع الفوريه لابد من عندها صارت عندي استطاعه لازم تصير

[9:21]عندي فوريه للحج ما اخر الحج يعني اذا اخرت اعصي اول ازمنه

[9:28]الامكان مطلوب تنفيذها يستدلون منها فقهاء بهذا المعنى على الفور بس شنو

[9:34]المغفره سارعوا الى مغفره المغفره طبعا مو بدي انا المفره بيد الله

[9:38]يعني ال ما يسبب المفر شنو هو يشبب المفر يشبب المغفره اختلف

[9:45]باراء لكن ابر هذه الاراء ثلاثه اذكرها لك الراي الاول انيه دعتهم

[9:55]الى السبق الى الاسلام لان الاسلام نعم هو الذي يشبب المغفره لان

[10:05]الله عز وجل يجب ما قبل الاسلام كان الايه تخاطب المجموعه اللي

[10:10]عاصره الرسول تقول لهم سارعوا الى الاسلام قبل ان تذهب اعماركم وانتم

[10:16]غير مسلمين زين احنا ايش نستدل من هذا نستدل من هذا ان

[10:26]كل انسان نعم مكلف بالاسلام راسا يكلف و منا نعرف ان الاديان

[10:31]السابقه تمام اللي مات على الدين السابق هو حسابه مع ربه مالنا

[10:39]علاقه به لكن بعد ان اج الاسلام من يبتغي غير الاسلام نا

[10:42]فلن يقبل من المشكله هنا تعترضك عقبه اكو بعض الكتاب خصوص الكتاب

[10:53]اليسارين المتطرفين يقول تعال هنا ما تقول هو شنو الاسلام هذا اللي

[10:57]تدعون ال يا اسلام هو كم اسلام عندكم عندكم اسلام مروان واحد

[11:05]الشكل وعندكم اسلام الحسن والحسين وعندكم اسلام المنصور الدوانيقي وعندكم اسلام عمر

[11:11]بن عبد العزيز يعني يريد يقول يعني يريد يقول انه احنا منين

[11:14]ناخذ الاحكام على يا مذهب على يا راي انتم المساله الواحده تختلفون

[11:21]بها ب 50 راي يا راي احنا ناخذه هذا يخطئ هذا وهذا

[11:25]يخطئ هذا فاحنا ناخذ يا راي شلون يعني هو هاي مشكله انا

[11:32]ما اقول هاي مو مشكله شوي تنبه لي زين وس بعدين اجاوبك

[11:38]عليها هي قطعا ها مشكله وهاي من الثغرات من الثغرات اللي ما

[11:42]قادرين الان يتخلصون من عندها والكتاب المسلمين كلهم مدعوين الى صياغه صيغه

[11:48]موحده والا تبقى المشكله قائمه انا اكد لك وان كان متعذر ان

[11:56]تحمل الناس على راي واحد لانه اكو قضايا ما يخالف التعدد بها

[12:00]مو مشكله لكن اكو قضايا التعدد بها مشكله مثلي خل اضرب لك

[12:08]مثل هس لما القران الكريم يقول لي بسم الله الرحمن الرحيم ثم

[12:11]اتم الصيام الى الليل يجي واحد يقول لي انا افطر راسا ويا

[12:17]ما يغيب قرص الشمس يجي واحد يقول لا من بعد الحمره بعد

[12:23]افرض موجوده انا افطر ثالث يقوللي لا لازم تبدا الظلمه ماكو مشكله

[12:26]نا ماكو مشكله كل ه المساله ربع ساعه يقدم قبل ربع ساعه

[12:33]يتقدم بعد عشر دقائق ها كلها ما بها مشكله لكن المشكله اللي

[12:37]انا اعتبرها حديه ولا سبيله الى ان تتعدد شنو هو نظام الحكم

[12:49]بالاسلام هل يخضع للتعيين ام يخضع للشورى نظام الحكم نظريه تعالوا اطوني

[12:54]نظريه الاسلام شنو تعيين من قبل الله يو شوره اذا ماكو ها

[12:59]حده من اثنين صير اثنين ما يصير ما يجتمع يوها يوها نبهل

[13:04]زين اللي يتمسك بالشورى يقوللك نظريه تعليم باطله واللي يتمسك بالتعين يقوللك

[13:10]نظريه الشراء باطله وهاي لا سبيله الى التخلص من ه الاشكال الا

[13:15]ان يسمعون يوحدون رايهم بهذا هذا على حق هو صحيح هذا تمام

[13:24]لكن اكو عندنا علائم لا بد منها نبه لي اكو عندنا امارات

[13:27]تاخذ بايدينا الى الطريق الى المنهج الصواب الى المنهج الحق يعني مثلا

[13:34]انا الان لما اجي اقرا بسم الله الرحمن الرحيم انما يريد الله

[13:46]ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا اعرف ان ه الايه نازله

[13:52]بال بيت النبي اعرف لما رسول الله صلى الله عليه واله يقول

[13:57]لن يفترق حتى يرد علي الحوض والقران جنبا الى جنب يعني بالمعنى

[14:04]ما يفارقون مضمون القران ابدا دائما مضمون القران هو يسيطر على سلوكهم

[14:11]اذا القران والسنه النبويه وارجع للتاريخ التاريخ يقول لي هؤلاء ميرتهم مشيره

[14:17]نظيفه ما انحرفوا ابدا واكو جماعه لا ارجع بمسيرتهم القاهم بشر عندهم

[14:28]غلط وعندهم خطا ويمكن ان ينحرفون زين وما ورد بهم بالقران ولا

[14:32]ورد بهم بالسنه كما ورد بهؤلاء طبعا يصبح علي من المتعين ان

[14:39]اخذ بقول هؤلاء المساله الادله ماخذه بعنقي المساله انا مو جاي جايه

[14:45]عاطفيه انا ما اختاريت الحسن والحسين عاطفيا لا اختاريت الحسن والحسين لانهما

[14:51]سيدا شباب اهل الجنه انا ما اخترت عليا بصوره عاطفيه ابدا اخترت

[14:56]ليان املى علي القران قال لي انما ولي م الله ورسوله والذين

[15:02]امنوا الذين يقيمون الصلاه وياتون الزكاه وهم راكعون وجاء تاريخ المسلمين وتفسير

[15:08]المسلمين ليقول لي ان الذي اتصف بهذه الصفات هذا الرجل فانا ملزم

[15:12]للاخذ بعنق المساله مو مساله اختيار عاطفي ابدا ولا تراكمات تاريخيه عشت

[15:18]انا ضمنها بدون ان اعيه لا انا جاي عن وعي وعن فهم

[15:26]فاذا ارجع للايه الايه تقول سارعوا الى مغفره يقولون ما يسبب المغفره

[15:31]هو الاسلام الانسان ياتي الى القران الكريم الى السنه النبويه الشريفه ال

[15:38]ما ارشد اليه الران واردت ال السنه ها واحده الاس ثانيا الراي

[15:45]الثاني لا سارعوا الى مغفره من ربكم يقولون الى الجهاد الذي يشبب

[15:51]المغفره هو الجهاد كان القران الكريم يقول ان الحياه ما يمكن تمر

[16:03]عليكم انتم في تاريخكم وكلها حياه مدنيه سليمه ما بها ما يسبب

[16:13]الحرب ابدا الارض اكو بها صراع كما يكون اكو صراع بالغابه اكو

[16:18]صراع في دنيا البشر وصراع البشر اخطر من صراع الغابه لان الواقع

[16:23]الحيوان ما يملك الا اظفاره البشر لا اصبح يمتلك اظفار ذر وهاي

[16:30]الاصار الذريه يمكن ان تحرق العالم بلحظه زين فالقران لما يدعوني الى

[16:37]الجهاد شو يريد من الجهاد شنو اللي يريده من الجهاد في هذا

[16:41]الامر في واقع الامر يريد من الانسان ان يكون مسلح بعقيده تخليه

[16:49]يدافع عن من عن تربته ويدافع عن من عن مقدساته عن دينه

[16:58]عن اخلاقه عن عرضه عن امواله كون يكون مدافع عنهن واذا ما

[17:04]دافع عن ذن وجوده بالحياه شنو ماه وجود لان الله ندبه الى

[17:07]الجهاد ندب للدفاع عن المقدسات فاذا تاخر عن الدفاع عن المقدسات فموته

[17:14]افضل من حياته فاللي يسبب له المغفره شنو دفاع عنها المقدسات كان

[17:20]الايه تقول بادروا الى ما يحفض الحياه لان الله استعمركم في الارض

[17:26]يعني بتعبير اخر مثل واحد يجيب اولاده يحطهم ببيته ويقول تفضلوا هذا

[17:31]بيتكم دافعوا عنا امنعو الباري عز وجل اعتبر المسلمين رهطه واهله وامرهم

[17:43]باعمار الارض واعمار الارض يتطلب شنو يتطلب جانب سلمي وجانب حربي الجانب

[17:48]الحربي جاهدوا دافعوا عن مقدسات المقدسات اللي عندكم دافعوا عنها لان المفروض

[17:57]ان الانسان الانسان عنده وعي وعنده قدره وسلح الله عز وجل بسلاح

[18:03]متنوع فعليه يتعين عليه ان يدافع عن مقدساته الجهاد ما غجي قوم

[18:11]في عقر دارهم قط الا دلوه والجهاد ترى مو مثل ما صوروا

[18:14]البعض انتلا تقول لي اكو اخطاء في تاريخ المسلمين مثلا بعض اللي

[18:21]طلعوا للجهاد ارتكبوا اخطاء شكوا دماء بلا مبرر اعتدوا احيانا بلا مبرر

[18:26]هدم وجوانب حضاريه بلا مبرر ها كل قانون من القوانين يكون اخطا

[18:30]اخطاء به بالتطبيقات البشر طبيعته يخطئ لكن اصل النظريه الاسلاميه مو اكثر

[18:37]من اعلاء كلمه الله في الارض اعلاء كلمه الله بال الارض شنو

[18:44]معناها معناها نشر العدل نشر الاخلاق دفع الباطل ايجاد المجتمع الذي لا

[18:51]اعتداء فيه لان الاسلام الواقع ما جاء الا لياخذ بيد الناس الى

[18:55]الحياه القويمه فالجهاد ان دفاع عن هال المبادئ التي تضمنها الاسلام ليس

[19:04]الا والا ما كان الجهاد اداه اعتداء عند الاسلام يوم من الايام

[19:08]مع وجود اخطاء في التطبيق انا ما ما يعني ما انفي ان

[19:13]يكون عندنا بعض الاخطاء في التطبيق لكن هذا لا يقبح في اصل

[19:16]النظريه اذا الجهاد ها اثنين هذا الراي الثاني الراي الثالث لا ما

[19:26]المقصود الجهاد وانما المقصود المسارعه الى الاعمال الصالحه بصوره عامه سارعوا الى

[19:30]مغفره من ربكم الى كل عمل يسبب المغفره نبه لي يعني انت

[19:40]قد بعض الاعمال تستحقرها تقول هسه شنو قيمه ها ما له قيمه

[19:46]انا مثلا اسويها تتصور ان بعض الاعمال هي هوايه مهمه واحيانا لا

[19:50]والله قد يكون رضى الله في عمل من الاعمال البسيطه خلي اضرب

[19:58]لك مثل يقولون ان في تاريخ اسرائيل نبي من انبياء بني اسرائيل

[20:03]اوحى الله اليه ان احضر جنازه فلان فلان احضر جنازته هذا توفي

[20:09]قال يا رب ان ذلك يخدش في مروءتي انا بدون اعتراض لكن

[20:15]هذا انا اعرفه منحل اعرفه انشان يرتكب المعاصي انشان يمثل القذاره بكاملها

[20:22]هذا طلعتي وراي اغراء بالباطل لما اطلع ورا جنازته اغراء بالباطل وف

[20:30]عمل الناس اذكرها تمقته من عندي ينتقدون الناس اني طالع ورا شي

[20:36]واحد بجنازه واحد فاوحى الله اليه انه قد غسل ذنوبه بعمل قال

[20:42]يا رب وما هذا العمل قال له هذا مر على مخلوق من

[20:47]مخلوقاته فالكلب وجده يلهس من العطش هذا الكلب عاطش ميت من العطش

[20:56]ويما بئر بها ماي لقى الكلب واقف على البئر يمد راس بالبئر

[20:59]يشوف الماي بعيد يقدر قعر البئر البئر بعيدا ما يقدر يشرب من

[21:06]عندها ماء ومن شده عطشه ما يقدر يفارق منظر الماء وما يدري

[21:08]ماذا يصنع فاجا هذا نزع ملابسه كلهن قام يربط واحد بواحد الى

[21:16]ان اوصله وانزل الى البئر الى ان ابتل الثوب طلع اعتص في

[21:23]فم الكلب مرتين وثلاث الى ان ارتوى الكلب شجع وبلى اوامه وراح

[21:28]منه العطش بصبص بذنبه ذهب هذا يقول له رحم مخلوقا من مخلوقاته

[21:36]فرحمته هذا وين هذا ويا مقاييسنا وين احنا اليوم اللي الانسان عندنا

[21:44]ما يرحم الانسان الان الانسان ما اللهه قيمه عندنا وين انت تلاحظ

[21:48]ان ه الروح اللي جاء يحملها الاسلام من قتل عصفورا عبثا جاء

[21:57]يوم القيامه الى الله تشخب او دما عبيطا يقول اي رب سل

[22:05]هذا فيما قتلني لن يتركني اكل من خشاش الارض ولم ينتفع بلحمي

[22:09]ليش قتلني عبث هذا انا شنو اامل هذه الروح هذا الاصل الانساني

[22:15]هذا الاصل اللي انت تيجي مثلا تقول لي لا انتم في تاريخكم

[22:22]اكو عبد الملك ابن مروان عبد الملك يقول انا قبل الخلافه كنت

[22:28]لما اطب بالبستان اذا لقيت لي جراده و حقتها ضميري يعصرني يمني

[22:33]الان انا اهرق الدماء كالقرد وما اتاثر ابدا زين تمام موجود عندنا

[22:38]هذا وليش اقوللك انا هذا لا تحسبه على الاسلام المشكله هنا وهاي

[22:46]اخطاء الكتاب انه يجي هذا يتصور للاسلام سيره الحجاج قلت لك قبل

[22:50]يومين انا شرحت لك قلت لك واحد من الكتاب اطلع كتاب التعذيب

[22:56]في الاسلام انت لما تقرا الكتاب شنو معناه معناه ان النظام الاسلامي

[23:02]ا يمارس التعذيب يجي بش يستدل يقول كان الحجاج يجيب الناس يقيده

[23:07]يشد ايديهم الى ورا ويجبهم بالابا طح والبق ياكل بهم الى ان

[23:15]يموتون معناه الاسلام يعذب يعني الاسلام الحجاب شايف شايف شلون فكر ممسوخ

[23:20]طبعا هذا اللون هو الكتابات اغلبها طاع ليها هاللون من الفكر المرتجل

[23:24]الفكر غير المنظم وجمله لما ترجع الى النقود المتو الاسلام تلقاها من

[23:32]هنوع انت تقدر الاسلام اذا شفت علي بن ابي طالب عنده شي

[23:35]تقدر تقولي هذا الاسلام سوي لانب اسلام يمشي على الارض انت تقدر

[23:42]تجيبلي هالنمط من هنوع يعني ه الفصيله اذا طلع من عندها شي

[23:45]تقدر تستدل لكن هذا الرجل يوقف يوم صفين يجيبوه واحد من اصحابه

[23:54]مقتول يقولهم مع ذلك انتظروا لا تبهم بدم لانه المفروض الدماء مو

[23:58]سهله يجي بعد مده يجيبوه واحد اخر بعد مده يجيبوه واحد اخر

[24:07]يقولوا له الرماح والسهام والسيوف اخذتنا القتل استحر فينا هذاك الوقت يقول

[24:12]ان القوم استطعمكم القتال المساله اذا في واقع الامر انت تقدر تعتبر

[24:19]على الاسلام منو تعتبر هذه الانماط اللي فعلهم يجسد الاسلام اما انك

[24:24]تقوللي ان مثلا ما صدر عن الحجاج او ما صدر عن عبد

[24:32]الملك ويستدلون على جهل الاسلام ان الاسلام بجهل عجيب شلون مثلا يقول

[24:39]لك على سبيل المثال في ايام احد خلفاء بني اميه اكو كان

[24:45]تمثال من الصفر بالاسكندريه هذا التمثال كان بدرجه من العظمه قدمه قدم

[24:52]كبيره ومصنوع من النحاش النحاش الجيد وكان اللهه تاثير على زياده النيل

[25:02]ونقصان النيل والى تاثير ايام زرع الزيتون من من يريدون يقطفون الزيتون

[25:07]تيجي العصافير كل عصفور يشله في فمه زيتونه ويجيبها يم هذا ذبها

[25:12]تصير اكداس يعتصرها ويطلعون شنو الخواص اللي ب ما يدرون هذول نقصت

[25:21]عندهم النقود بالتداول صارت قليله ما عندهم صفر حتى يسكون النقود اجوا

[25:26]ودوا جماعه نزلوا هذا تمثال الضخ كسرو سو صفر وسووا نقود كان

[25:31]يقول نبلي ش يعني انا مادر طب احمله على الاسلام فرد والالي

[25:38]جاهله ا الاثر النفيس العظيم هذا قض عليه انا شو العلاقت ب

[25:41]حضارات مننوع اعتدوا عليها بس ها ما تمثل الاسلام اللي يمثل الاسلام

[25:49]مو هذا اللي يمثل الاسلام النص القراني النص النبوي تبعا اما تطبيقات

[25:56]هؤلاء بعيده عن الاسلام ارجع الى الايه اذا الراي الثاني ان الطاعات

[26:02]كل عمل من اعمال الطاعات يقرب الى الله عز وجل والى غفران

[26:12]الله هذا مدعو اليه زين خلي نرجع شويه بلمحه تاريخيه نشوف اكو

[26:19]واحد اللهه نصيب وافر بهاي الامور الثلاثه كما لعلي بن ابي طالب

[26:23]انا ليش اقول لك ان هذا الرجل يفرض الولاه على الناس فرض

[26:28]لانه نجي الى الشبق الى الاسلام اول شفه دخلتها كلمه لا اله

[26:36]الا الله شفه رسول الله صلى الله عليه واله هو حامل الرساله

[26:40]صل على محمد وال محمد الشفه الثانيه من بعد شفت علي بن

[26:50]ابي طالب والثالثه شفت خديجه بنت خويلد نعم لان هبط عليه الوحي

[26:54]وهو الى جانبه هبط عليه الوحي اول يوم اعلن رسول رس الله

[27:00]صلى الله عليه واله دعوته كان يوم اثنين واعلن علي اسلامه يوم

[27:05]الثلاثاء وان كان الاسلام لما نقول فلان اسلم يعني معناه كان مبوق

[27:13]بكفر معروف تاريخ الامام علي ابدا ما سجد لصنم قط ابدا ما

[27:17]عرف الاصنام بالمره ما كان يالف مجتمع قريش من متى الفه وراسا

[27:26]بمجرد ان نزل من بطن امه تناوله ساعد رسول الله حمله على

[27:29]صدره اخذ يجره اللبن عند شربه يهز مهده عند نومه يحمله على

[27:38]صدره يطوف به شعاب مكه ق يقول لعبد الباقي لقد ترعرعت في

[27:42]حجر عليه لذي حجر براهين تعظيم بها قطعا ربيب طه حبيب الله

[27:52]انت ومن كان المربي له طاح فقد برع وفعلا كان تربيه رسول

[27:56]الله متى عرف الشرك هو ولد في حجر الايمان ترعرع وارتضى من

[28:04]سدي الاسلام من المهاجر الهجرتين من فاطمه بنت اشهد نعم فعلي بن

[28:09]ابي طالب في واقع الامر تربى ونشا في حجر الاسلام زين اذا

[28:16]ما عرف حتى يقال اسلم وهل عرف الاسلام الا من تضاعيف كلامه

[28:19]الحقيقه اذا السبق الى الاسلام هو كما يعبر عنا بقصيده تميميه سبقتكم

[28:30]الى الاس لام قرا صغيرا ما بلغت اوان حلمي عمر سبع سنوات

[28:34]واعلن رسول الله الدعوه واعلن علي الاسلام في واقع الامر ولهذا كثر

[28:43]القول بالايام الاخيره ان هو اول من اسلم من الصبيان يعني ها

[28:51]الاوليه اضافيه مك فرق يكون صبي اوغير صبي هو اول واحد اول

[28:54]لسان دخلت عليه كلمه لا اله الا الله هذا كلامك ما يصمد

[29:00]امام نقد طيب فاذا هو السابق الى الاسلام بعد ثانيه الجهاد ما

[29:05]اعتقد اكو واحد يجرا الا مخرف يقول ان علي بن ابي طالب

[29:13]سبقه احد بجهاد لانه 844 غزوه ما القى السيف عن ساعده دفاعا

[29:23]عن المسلمين لقد كان وكانت الحروب التي ولدت في تاريخ الاسلام كان

[29:28]قطب رحاها وكان حامل السيف وحامل اللواء وكان الشاه الذي يدافع عن

[29:34]المسلمين ويرجع وقد بنا علق الدم على جسمه بنيانا وتاريخ الحروب اذا

[29:43]استقرا رايت لابن ابي طالب يدا لن تطال لها يد كانت الناس

[29:51]تعتبر كانت الناس تعتبر ساعده المدافع الاول عن الاسلام وهذا تاريخ المسلمين

[29:57]بين ايدينا ه يجي فد واحد يقول لا اكو واحد من الصحابه

[30:03]اشجع من علي بن ابي طالب شنو الدليل يقول الدليل ان النبي

[30:06]لما مات الناس اختلقوا قالوا ما مات رسول الله اجا هذا الصحابي

[30:14]الخليفه الاول قال لا قرا الايه انك ميت وهم ميتون فمعناه كان

[30:17]قلبه قوي ومعناه هو اشجع من علي بن ابي طالب ملاحظ الدليل

[30:23]لو ما ملاحظه ب انقل لك الدليل هذا اللي ينقله انا الواقع

[30:26]ما يعنيني هالكلام لا تبيي ي يئلمني من ناحيه يالمني انا اجنبي

[30:32]اذا اطلع على تاريخنا يبسق علي يقوللك ها عقليات ها عقليات نعاج

[30:36]ها مو عقليات بني ادم ها ادله ماال واج ها عيب هذول

[30:42]انت جي تنشب ج تنشب فخر للاسلام سواء كان لهذا او لهذا

[30:45]خليك انت لما تذكر رجل هو فخر في تاريخ الاسلام خلي دليلك

[30:52]يتسق اتساق منطقي ايش جاب هذا بالموضوع والمفروض ان اللي سبق الى

[30:59]هذا الدميري في حياه الحيوان يقول بالعكس اسماء بنت عمي سبقت الى

[31:08]هذا شلون سبقت قول راسا بمجرد ان قالوا الناس رسول الله ما

[31:11]مات اجت اماطه كساء النبي عن ظهره فلم تجد اثرا لخاتم النبوه

[31:18]فقالت رفع خاتم النبوه واعلنت موته قبل ان يعلن الخليفه معناه هي

[31:22]اشجع من الخليفه اذا بناء على هال المقياس اذا هاللون من الكلام

[31:28]ما يصمد يعني يعني الواقع امام الاعتبار ما يصمد لان ها اللون

[31:32]من الدعاوه انا وحياتك حيث اجد رقم يعني تاملي حيث اجد رقم

[31:39]في تاريخ المسلمين يعتبر فخر ذكره ايا كان ذلك الرقم مايعنيني ان

[31:43]يكون بجهه معينه يعنيي اسلام وعلي بن ابي طالب اسلام مجسد على

[31:47]الارض فهو السابق نعم الى الاسلام وهو الحامل للواء رسول الله والمجاهد

[31:57]دون المسلمين الرجل الذي عرفه تاريخ الحروب مجاهدا لا يضارع شاهده شاهد

[32:07]اخر بعد اما المبادره الى الاعمال الصالحه الاخرى فاي لحظه من اللحظات

[32:14]علي بن ابي طالب لم يملاها بالعمل الصالح يلزم وقته كله ها

[32:21]كان قبل الخلافه وبعد الخلافه شوفه منذ ان نشا وترعرع اول ما

[32:27]بعث النبي علي يده على قائم سيفه يطلع رسول الله ينادي يقولوا

[32:34]لا اله الا الله تفلحوا علي من ورائه قد امسك السيف يذب

[32:39]عنه ويدود عنه الحجاره اللي تيجي للنبي ياخذ علي منها قسطه الحفر

[32:48]اللي يقع بها رسول الله يقع علي معها الى ان ترعرع ونشا

[32:53]واخذ الاسلام مكانته علي بن ابي طالب ما فارق النبي لحظه الزم

[33:02]له من ظله الخطوب تمر عليه سيزود عنه الى ليله طلعته لما

[33:06]اراد يطلع هبط عليه جبرائيل يحمل الايه واذ يمكر بك الذين كفروا

[33:10]ليقتلوك او يثبتوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين وامره

[33:21]بان يهاجر قال اهاجر قال بلى وارجع عليا مكانك فارسل خلف علي

[33:27]احضره قال ان الله امر ان اباج بالخروج من المدينه وامرني ان

[33:32]ابدعك قال يا رسول الله فاذا نمت في مكانك او تشلم قال

[33:40]بلى قال روحي لروحك الفدا ونفسي لنفسك الوقا يقول له الكعبي ومواقف

[33:46]لك دون احمد جاوزت بمقامك التعداد والتحديدات مبيت ليلك والعدا تهدي الي

[33:58]بارقا ورعوئيل ليلته وبدت معارضا بالنفس لا فشلا ولا رعديدا رصدوا الصباح

[34:18]لينفق كنز الهدى اوما دروا كنز الهدى مرصودا فنصيب علي في هذه

[34:24]الجوانب الثلاثه اوفر من اي نصيب اخر سارعوا الى مغفره من ربكم

[34:33]وجنه عرضها السماوات والارض ترى ما المقصود بالعرض هذا البعد لا المقصود

[34:38]مساحه نبه لي مثل ما تقول فلان عنده جاه عريض جاه العريض

[34:46]يعني كبير جاه كبير جاه واسع كذلك يقول القران الكريم انتم تتصورون

[34:50]ان السماوات والارض اوسع شيء ها الجنه الواقع مساحتها مساحه هؤلاء ولذلك

[34:55]سئل الامام اين موقعها قال عن يمين العرش لان ها السماوات اللي

[35:01]في في اذهانكم عباره عن الافاق اللي تعيشوها انتم بينكم وبين الكواكب

[35:07]القريبه منكم بالمجموعه اللي تعيشون بها اي موقعها عن يمين العرش جنه

[35:11]عرضها السماوات والارض طيب ليش سميت الجنه يقولون بعضهم يقول لان الانسان

[35:19]يستجن بفيئها يعني بها ظلال بها شجر ب فيء يستجن الانسان بفيء

[35:28]فيها لا الواقع هذا معنى بسيط جدا بسيط لا ها يمكن بالجنه

[35:36]هنا بالدنيا تحصل الانسان على بشتان بظلال لا لا مو هذا الواقع

[35:40]انما عبر عنها بجنه لانها خاليه من المكاري بها جنه شلون الجنه

[35:45]الدرقه ها اللي يحملها الانسان بساحه الحرب شلون الدرقه يتقي بها الانسان

[35:49]الاذى والمكاره الجنه خاليه من المكاره لانه نعيم الدنيا كله مكاره انت

[35:58]ما عندك نعيم بالدنيا ما مكروه ابدا لا تنال نعمه الا بفراق

[36:01]اخرى تاخذ رغيف خبز تطي بداله نقد تخسر نقد تاخذ عباءه تطي

[36:08]بدالها نقد تاخذ لحظه عمر تطي بدالها جزء من وقتك من حياتك

[36:11]ماكو شيء تاخذه بدون قشاره اي شيء معه قشاره تاخذ اي لذه

[36:19]ذيك اللذه وياها الم شون وياها الم يعني انت كل ذاك اللي

[36:22]الان تمارسها تمارسها وانت خايف راح تقدر تكملها ي لا ها اللقمه

[36:30]اللي طبت ببطني راح اقدر اهضم يلا اموت وظل ببطني ما اعرف

[36:36]شن المصير البيت اللي انا داخل ب راح اتهن ب او لا

[36:38]يجي غير ي شكنه باللحظه خوف الفراق مو مو يقول ابو الطيب

[36:45]المتنبي اشد الغم عندي في شرور تيقن عنه صاحبه انتقالا لكن الجنه

[36:49]لا اكلها دائم وظلها ابدا فيدا ماكو انقطاع ماكو انقطاع ابدا فيها

[36:59]خلود وبعدين الى ج ما فيها منغصات والى جانب رضوان الله وجنه

[37:06]عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين اساسا هي معده للمتقين بس مو معنى

[37:13]ذلك ان غير المتقي يحرم من عندهها لا بعض الفشق الذين يتوب

[37:17]الله عليهم يعني مثل ما تقول انا موي وليمه لفلان بس يجي

[37:22]غيره ياكل وياه نبه لي شويه عينا هكذا يعني مو بس هي

[37:29]اساسا موضوعه المتقين لكن الصبيان البول من يتوب الله عليهم اتنبه هذول

[37:36]كلهم يجون بالتبع الله عز وجل رحمته وسعت كل شيء نبه لي

[37:44]اها لا يحرم احد الواقع الباري كله عطاء ونسال الله ان يحرمنا

[37:49]من عطائه والا هي اساسا موضوعه للمتقين اعدت للمتقين الواقع المت يعني

[37:59]الذي يطمح ببصره الى الله هذا الذي يخشاه ويرجوه هذا صلب التقوى

[38:11]انك تخشاه وانك ترجوه وان لا تمد عينيك الا اليه مو الشكل

[38:15]لا تمد عينيك الا اليه كل عمل يعمله المتقي انما يراعي فيه

[38:22]وجه الله مو يقول الامام زين العابدين كان جدي علي بن ابي

[38:24]طالب كان وجهه بين الجنه و يرجو هذه ويخاف هذه الواقع هكذا

[38:37]واولاده سلكوا هذا المسلك والا وقف الحسين يوم العاشر لماذا وقف وهو

[38:42]يرفع بين الاونه والاخرى ضحيه يرفعها الى السماء ثم يريد يحطها على

[38:47]الارض شنو القصد من هذا يعني شنو الهدف من هذا شو يريد

[38:53]الحسين يريد يستدر يستدر العاطف والشفقه لا هو اصلاب من هذا ولكنه

[38:58]يريد بذلك ان يومئ الى السماء بان هؤلاء ضحايا من اجل وجهك

[39:06]نعم اليك تقبل منا يضع هذه القرابين بين يدي الله عز وجل

[39:11]يقدم القربان تلو القربان الى اخر ضحيه يعود الى الخيمه وليس عنده

[39:22]ما يقدمه بعد لم تبقى الا روحه ها وقف دخل الى اطناب

[39:25]المخيم ليتزود من عياله يودع عياله وقف صاح زينب رباب ام كلثوم

[39:38]هل الممن الى الوداع فخرجت اليه تلك النساء انفرد باخته زينب في

[39:53]وداع خاص اطال اليها كلامه ثم قال لها اخي تعزي بعزاء لا

[39:58]لا يذهبن بحلمك الشيطان يعلمي ان اهل السماء لا يبقون واهل الارض

[40:10]يموتون وي ولكل مسلم برسول الله اسوه حسنه اخي اذا انا قتلت

[40:25]لا تشقي علي جيبا ولا تخمشي وجهها ولا تدعين بالويل والثبور وعظائم

[40:39]الامور عزها وسلا وخرج عنها فاخذت تلاحق بعينيها قوموا الى التوديع ان

[41:10]اخي دعا بجواده ان الفراق طويل فخرجنا ربات الحجال عفرا وغدا حول

[41:40]الحسين عويل خروح كلحن ف [موسيقى] خذنا لل الحرام يا حزين وياك

[42:15]غب يا اخويا واقعد الناك اقول امش ر ويوم زدر خوي قول

[42:37]لا تخب علي هذ راحتك يابا خون رايح احما يع الهي نسالك

[43:13]وندعوك ونتوسل اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء فرج عنا

[43:24]يا الله اللهم انا نعوذ ونعي اهلنا بوجهك الكريم من كل سوء

[43:37]وداء وبلاء اعطنا اللهم من كل خير احاط به علمك وادفع عنا

[43:40]كل شر احاط به علمك امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم الاخوه

[43:48]المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع اممات الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميع ثواب

[43:58]الفاتحه اللهم صل على محمد وال محمد صل على محمد محمد اللهم

[44:12]صل على

0 Comments

Up next

وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ||د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ||د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language