وذكِّرهم بأيّام الله ( يوم المباهلة )، ٢٤ ذو الحجة ، ٩ هجرية . ش. محمّد علي السَّنَدي.

16 Bekeken· 23/11/29

الشيخ محمد علي السَّنَدي
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]السلام عليكم ايها المؤمنون ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

[0:13]لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد

[0:21]ان محمدا عبده ورسوله الصادق الامين صلى الله عليه وعلى اله الطيبين

[0:30]الطاهرين في ذكرى المباهله وذكرهم بايام الله ايام الله سبحانه وتعالى هي

[0:49]تلك الايام التي ظهرت فيها نعم الله العظيمه الماديه والمعنويه او نزل

[1:01]فيها عقاب شديد على الظالمين والكفار والمنافقين او تم التاكيد فيها على

[1:15]مبدا ديني عظيم وعليه فلا نشك ابدا على ان يوم المباهله ومن

[1:27]ايام الله وعليه ينبغي على المسلمين ان يذكر هذا اليوم ذكرهم بمعنى

[1:40]احضر ذلك اليوم احضر مشهد ذلك اليوم بما فيه من تفاصيل ومن

[1:50]نعمه عظيمه قد نزلت او غضب شديد قد وقع على قوم ظالمين

[2:01]وعلى هذا ننطلق في بيوم المباهله من هذا المنطلق انه يوم من

[2:11]ايام الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم فمن حاجك

[2:25]فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعو ابناءنا وابنائكم

[2:35]ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين الايه

[2:51]الحاديه من سوره ال عمران ساجعل محاضرتي عباره عن مجموعه من الاسئله

[3:06]السؤال الاول ما تاريخ هذه الحادثه هناك ثلاثه تواريخ التاريخ الاول في

[3:21]الحادي والعشرين من شهر ذي الحجه والثاني في الرابع والعشرين من ذي

[3:30]الحجه والثالث في ال 25 من ذي الحجه ولا يضر هذا الاختلاف

[3:40]الحادثة متيقنه ومقطوع بحصولها على ان الاختلاف هذا كما ارى نابع من

[3:53]ماذا نابع من وقت وصول الوفد الكنسي من نجران الى المدينه المنوره

[4:06]فمنهم هذا مجرد تحليل فمنهم من وقت مجيء نصارى نجران الى المدينه

[4:17]يوم الوصول يمكن 21 دخولهم على النبي وبدء الجدال والمناقشه ربما اخذت

[4:28]جلسات ثم يوم المباهله فمن وقتها على ضوء هذه الاحداث 21 او

[4:37]24 او 25 هذه الحادثه المهمه في تاريخ الاسلام ينبغي ان تقرا

[4:54]قراءه صحيحه ولا ولا يصح ان تحجم دون حجمها الحقيقي الذي اراده

[5:04]الله واراده الدين لها السؤال الثاني ما المقصود بالمباهله اذا ذهبنا الى

[5:18]اللغه والى لسان العرب لابن منظوم في المجلد الثاني يقول لغه باهل

[5:28]القوم بعضهم بعضا اي تلاعنوا واصطلاحا الدعاء المباهله بمعنى هي الدعاء بنزول

[5:42]العذاب على الكاذب من القوم في قضيه يتخاصم فيها بمعنى اخر المباهله

[5:56]هي دعاء بالتخليه بمعنى ان يدعو الانسان ربه ان يوكله الى نفسه

[6:10]ان يتركه يتركه وحاله ان كان كاذبان واذا ترك الانسان وحاله ال

[6:21]ماله الى الهلاك السؤال الثالث من المتخاصمان في هذه الحادثه حتى يصل

[6:33]الامر بهما الى المباهله المتخاصمان فريقان النبي محمد صلى الله عليه واله

[6:46]يمثل الاسلام و وفد من نصارى نجران يمثلون العقيده المنحرفه للنصارى هم

[7:02]حرفوها وصل الى مسمع النبي محمد صلى الله عليه واله ان الكنيسه

[7:19]المسيحيه في نجران لديها مواقف متعصبه جدا في مساله عقيدتهم في النبي

[7:30]عليه عليه واله ان يرسل رسلا حكماء يدعون اولئك الى العقيده الصحيحه

[7:46]والى ترك الباطن من عقيده وسلوك فارسل النبي محمد صلى الله عليه

[7:55]واله رسولا الى نجران قيل بشمال صنعاء على كل حال نجران في

[8:08]ذلك التاريخ هل هي كما هي الان او لا التقى الوفد ب

[8:20]رئيس الكنيسه وعرض عليه رساله النبي محمد صلى الله عليه واله ما

[8:28]كان من اولئك الا ان طلبوا اجتماعا عاجلا لكبار القوم على ان

[8:39]رساله مهمه قد وصلت من صلى الله عليه واله ويدعونا فيها الى

[8:48]ترك عقيدتنا واعتناق دينه الجديد شكلوا وفدا ان يقوم بزياره الى المدينه

[9:02]المنوره واختاروا 60 نفرا حضر منهم 60 وثلاثه منهم من الكبار من

[9:24]زعماء القوم العاقبه عبد المسيح رئيس وفد نجران المعروف عندهم بتعقل وقدرته

[9:35]على الجدال والسيد الايهم من شخصيات نجران الكبيره وابو الحارثه ابن علقمه

[9:46]هذا هو الاسقف الكبير السؤال الرابع هل المباهله رغبه نبويه ام امر

[10:00]الهي لان على هذا تترتب مسائل كثيره كانت رغبه نبويه فيستطيع من

[10:13]يحاول ان يوهم على ان المباهله لا تعني الكثير ربما يجد بابا

[10:21]ليدخل من خلاله من هذه النقطه لكن حينما تكون المساله الهيه النبي

[10:30]مامور منفذ فلا مجال لاولئك ممن يتربصون الفرصه للتقليل من شان هذا

[10:41]اليوم يوم المباهله او حادثه المباهله واضح على ان الامر الهي من

[10:52]حاجك فيه الله سبحانه وتعالى يامر النبي فقل تعالوا ندعو ابنائنا حتى

[11:06]الاختيار الهي حتى اختيار الابناء والنساء والانفس كان الهي تحديد من قبل

[11:19]الله وليس من قبل النبي صلى الله عليه واله وعلى هذا فالامر

[11:29]الهي والحادثه محدده المعالم والافراد لا مجال لان نقول هي رغبه نبويه

[11:42]وان النبي صلى الله عليه واله انما خرج باحب من باحب من

[11:50]لديه في عائلته وهكذا كان شان العربي حينما يخرجون الى المباهله ان

[11:59]يخرجوا باقرب اقربائهم هذا محاوله لتحجيم الموضوع محاوله لابعاد موضوع افضليه ومقاميه

[12:10]و توجيه الهي لنفر من الناس لابد وان يلتفت المسلمون اليهم ملخص

[12:23]القصه كما تفضل عريف الحافل بارك الله فيه النبي صلى الله عليه

[12:31]واله يرسل رسولا ياتي الجواب بارسال وفد للمجادله والنقاش الى المدينه المنوره

[12:42]يطلب النبي في عقد المفاوضات ان يكفوا عن ذلك الاعتقاد الباطل ويطرح

[12:51]عليهم الا الصحيح الزمخشري و ابن كثير في الكامن في التاريخ والفخر

[13:08]الرازي في التفسير الكبير ينقلون هذا الامر خرج النبي صلى الله عليه

[13:18]واله محتضنا الحسن والحسين صغار ست سنوات واربع سنوات وشهور وفاطمه خلف

[13:31]النبي على روايه 17 سنه ان كان عمرها كان 17 سنه او

[13:39]على الروايه الاخرى 24 سنه لان باقي سنه عن نهايه عن مساله

[13:47]وفاه السيده تسعه هجريه حدثت حادثه المباهله وعلي خلف فاطمه والنبي محمد

[13:59]صلى الله عليه واله يقول لهؤلاء النفر امنوا اذا انا دعوت امنوا

[14:09]اذا انا دعوت تم ترتيب المجادله النهايه ان الرسول صلى الله عليه

[14:24]واله طرح العقيده الصحيحه والتي تتمثل في قول الله سبحانه وتعالى ان

[14:38]مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له

[14:47]كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين سمعوا الصحيحه التي

[14:59]يجب ان يفون عليها كان موقفهم النهائي هكذا ان لا نزداد منك

[15:13]في امر صاحبنا الا تباينا عناد وهذا الامر لا لا نقره او

[15:26]لا نقر لك لا نقره لك بمعنى اخر انتهى الجدال سنبقى على

[15:36]عقيدتنا وانت لك الحق ان تبقى على عقيدتك النبي صلى الله عليه

[15:44]واله في هذه الحاله وهو يريد ان يبين لهم الحق وانهم على

[15:52]الباطل دعاهم الى هذه المساله الى مساله المباهله ننقل ما نقله التاريخ

[16:05]عن كلام الاسقف نج اسقف نجران يا معشر النصارى اني لارى وجوها

[16:15]لو سال ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا

[16:25]يبقى على وجه الارض نصراني الى يوم القيامه بمعنى مو وجود يعني

[16:36]وجود نصارى لا وجود للدين لانه سينتهي حينها ستظهر الغلبه واضحه للنبي

[16:47]صلى الله عليه واله فاحسن ياخذ هذا جانب الانسحاب الذي يخفف من

[16:56]مساله الانتصار وشدته على القوم الاخر على القوم الاخرين اتخذوا القرار فقالوا

[17:08]يا ابا القاسم من راينا ان لا نلاعنك وان نتركك ودينك ونثبت

[17:19]على ديننا فقال صلى الله عليه واله فان ابيتم المباهلاء فاسلموا ليكن

[17:29]لكم ما للمسلمين وعليكم ما على المسلمين فابوا وقالوا ولكننا نصالحك المهم

[17:41]تم الصلح على ان يدفعوا الجزيه التي ينقلها التاريخ ثم ختم النبي

[17:49]محمد صلى الله عليه واله والذي نفسي بيده كان العذاب قد تدلى

[17:59]على اهل نجران لو تلاعنوا لمسخوا قرده او وخنازير ولا اضطرما عليهم

[18:11]الوادي نارا هذه مجموعه مسائل عرض للحادثه بشكل مختصر المهم نقرا الدلالات

[18:27]ما دلالات وايحاءات هذه الحادثه مع نصها القراني المحكم اولا انها او

[18:42]انه يصح ان نطلق على هذه الحادثه وعلى هذا اليوم بيوم من

[18:52]ايام الله سبحانه وتعالى لظهور نعمه ال الحق الاعتقاد الحق و ظهور

[19:08]بطلان الاعتقادات الباطله في مساله النبي عيسى انه ابن الله او انه

[19:17]ثالث ثلاثه وهكذا من الاعتقادات الباطله وعلى هذا ينبغي على المسلمين جميعا

[19:28]ان يذكر المسلمين يذكر بعضنا بهذا اليوم ان نحضر هذا المشهد هذا

[19:39]المشهد التاريخي الذي له قيمه عقائديه الدلاله الثانيه هذا التعدد الثلاثي ابنائنا

[20:00]نسائنا انفسنا الذي يغطي كل افراد المجتمع مثله خمسه نفر من المسلمين

[20:11]فقط ما عننا السنه التاسعه للهجره المدينه فيها عشرات الالاف امهات المؤمنين

[20:24]زوجات النبي كنا موجودات الصحابه الكبار مع احترامنا لمقاماتهم كانوا موجودين ذاك

[20:38]ياتي ويقول لان عم العباس توفي جعفر بن ابي طالب توفي وكانه

[20:48]يريد يقول ما بقي احد الا هؤلاء فخرج بهم النبي دائما محاوله

[20:57]للتقليل من شان الحادث هؤلاء النفر هم محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين

[21:11]وفيه دلاله لا على الحب فقط اذا قلنا ان النبي فقط خرج

[21:18]بهم لانه يحبهم فهذا تقليل تقليل من حجم من حجم المشهد القراني

[21:31]وايضا محاوله لتوجيه هذه الحادثه الى مساله مثل الغدير انه اوقف القوم

[21:41]من اجل ان يقول لهم ماذا اني احب علي مفروغ منه فيه

[21:50]دلاله واضحه على الافضليه وليست على الحب فقط لهؤلاء مع احترامنا لمقامات

[22:01]امهات المؤمنين زوجات النبي ولمقام الصحابه الكرامه الدلاله الاخرى ان بهؤلاء النفر

[22:13]الخمسه انتصر الحق ودح الباطل وعلى هذا نفهم ان فيهم ان فيهم

[22:25]الحق وفي منهجهم الحق وهم الاجدر بالاتباع الصادق من قبل المسلمين دلاله

[22:39]اخرى على ان خروج النبي صلى الله عليه واله بهؤلاء النفر فقط

[22:47]مع وجود كم كبير من من الكبار رجالا ونساء هذا الفريق الذي

[22:56]مثل كل المسلمين مثل عشرات الالاف في هذه الحادثه المهمه فهم لكل

[23:06]المسلمين يعني مثلوا كل المسلمين ما مثلوا تيار من تيارات المسلمين او

[23:15]مذهب او طائفه فعلى الجميع ان يفخر بهؤلاء دلاله اخرى ان النبي

[23:28]حينما خرج بالخمس بالاربعه لم نجد اعتراضا من احد في ذلك الوقت

[23:35]لم ينقل اي اعتراض على ان صحابيا قد اعترض لماذا لم اكن

[23:42]معك ولم نجل كلاما لام من امهاتنا زوجات النبي اعترضت وقالت لم

[23:51]لم تخرجني معك سلموا تسليما بمساله قرار النبي محمد صلى الله عليه

[24:04]واله الى هنا ساتوقف تاركا جزءا من المحاضره الى الخطبه الثانيه في

[24:17]صلاه الجمعه حيث نناقش فيها الشيخ احمد بن عبد الحليم الحراني ابن

[24:25]تيميه حول اثاراته حول الحادثه ومحاوله تقليله من شانها هذا سيكون في

[24:35]يوم الجمعه في الخطبه الثانيه من صلاه الجمعه باذن الله تعالى الله

[24:45]على رسوله المصطفى وعلى اله الطيبين

0 Comments

Volgende

وذكِّرهم بأيّام الله ( يوم المباهلة )، ٢٤ ذو الحجة ، ٩ هجرية . ش. محمّد علي السَّنَدي.

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

وذكِّرهم بأيّام الله ( يوم المباهلة )، ٢٤ ذو الحجة ، ٩ هجرية . ش. محمّد علي السَّنَدي.

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal