تداعيات التوقيت في القضية المهدوية | سماحة السيد محمد علي بحر العلوم

6 المشاهدات· 25/02/16

مسجد وحسينية ال الرسول بغداد القاهرة
مشتركين

في آخر

مسجد وحسينية آل الرسول - بغداد - حي القاهرة - مجاور حلويات عدنان يوم ١٥ شعبان المعظم ١٤٤٦ هـ مهرجان ذخيرة الانبياء المهدوي السنوي الثاني

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على شجره النبوه ومختلف

[0:12]الملائكه ومعدن العلم واهل بيت الوحي محمد واله الطيبين الطاهرين صلم على

[0:28]محمد وال محمد لا سيما بقيه الله في ارضه ارواحنا لتراب مقدمه

[0:40]الفداء الحمد لله الذي هدانا لمعرفته ومعرفه نبيه ومعرفه اوليائه والحمد لله

[0:54]الذي هدانا لمعرفه حجته في هذا الزمان الحمد لله الذي وفقنا في

[1:07]تشخيصه ومعرفته باسمه ورسمه وجعلنا على طول الغيبه من المنتظرين له من

[1:22]دواعي السرور والاعتزاز والشرف لي ان اكون بينكم في مثل هذا هذه

[1:32]الليالي المباركه ليالي شهر رسول الله صلى الله عليه واله وليال نقترب

[1:42]منها نقترب فيها من ساعه وليال وليله فضيله هي ليله النصف من

[1:52]شعبان ليله مباركه يتوجه الانسان بها الى الدعاء ليله يقارب فضلها فضل

[2:06]ليله القدر ازدانت مع كل فضلها بلا بولاده مولانا صاحب الامر والزمان

[2:17]لا شك ان الحديث في هذه المناسبات يختص بما يتعلق بصاحب المناسبه

[2:30]وصاحب العصر وعندما نتكلم حول الامام سلام الله عليه فان جوانبه متعدده

[2:39]والمسائل التي يمكن ان يخوض فيها الباحث والمطالع والقارئ هي كثيره ومتعدده

[2:50]محنه الغيبه ومحنه الانتظار الغيبه وما تحمله من ستر وما تحمله من

[3:03]مفهوم يعني ان الانسان بما اوتي من عقل وما اوتي من ادراك

[3:13]وما اوتي من فهم يؤمن بالغائب يؤمن بما لا يراه يؤمن بمن

[3:25]لم تكتحل عيناه برؤيته فلذلك كانت الغيبه محنه وكانت الغيبه اختبار وكانت

[3:37]الغيبه امتحان للمؤمنين من عاش مع رسول الله راى رسول الله راى

[3:42]معاجز رسول الله راى حكمه رسول الله راى كل خير وفضيله تلمسها

[3:54]عند رسول الله فامن به اما من غاب عن زمن الحضور ولم

[4:01]يشهد رسول الله ولم يشهد احد من ائمه اهل البيت ولكنه مؤمن

[4:12]بهم معتقد بهم سائر على طريقتهم هذه هي منزله من منازل الايمان

[4:26]هي منزله من منازل المعرفه التي هي بحد ذاتها تعطي الانسان قيمه

[4:35]في معرفته ان العقل والفهم والادراك عندما يصل الى نتيجه هذه النتيجه

[4:44]تكون بمنزله الحضور وبمنزلة وائمه اهل البيت ما الذي يفرق بينهم ان

[5:05]ذاك قد امن مع المشاهده وهذا قد امن من دون مشاهده لكنه

[5:14]لكنه امن واعتقد وتيقن واخلص وبذل ما يملك في سبيل هذا الاعتقاد

[5:27]فلذلك تكون هذه المنزله له زله قد تضاهي منزله الحاضر والمشاهد كما

[5:36]ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في بعض الروايات يذكر

[5:44]هذه الخصوصيه ان الانسان المؤمن الذي ياتي بعد زمانه كان يتحدث مع

[5:49]بعض اصحابه ويصف من ياتي بعدهم بصفات الايمان وانهم اكثر ايمان من

[5:57]الذين عاصرهم بعض الذين عاصروه بالتاكيد لماذا يسالوه لماذا نحن شهدنا معك

[6:10]بدرا وحنينا واحدا ان ان هؤلاء الذين ياتون من بعد امنوا من

[6:16]دون مشاهده الاحساس الحواس تراه والعقل يفهم ويدرك يجتمع الفهم والادراك العقلي

[6:28]مع الادراك الحسي يتكون ايمان قوي اما ايمان من خلال العقل والادراك

[6:37]من دون ان تراى في العين وان دون ان ترى العين فهذه

[6:43]منزله اكبر منزله تجعل الغيبه بمنزله المشاهده تجعل الانسان مع كونه في

[6:57]عصر الغيبه في عصر محنه انه لا يرى امامه لكنه مؤمن به

[7:01]متمسك به لذلك كانت الغيبه امتحان وكانت الغيبه محنه هذه المحنه هي

[7:11]جزء من الابتلاء الذي يتميز به المخلص من غير المخلص ما كان

[7:17]الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب

[7:24]هذه محنه الغيبه جزء من المحنه التي نعيشها ب في ايماننا محنه

[7:33]الانتظار هي محنه اخرى الانتظار بطبعه صعب طبع الانتظار طبع ان يبقى

[7:47]الانسان منتظرا بعض يعيش على قلق متى ياتي من انتظره الاستقرار عندما

[7:54]لا ينتظر شيء اما المنتظر متى ياتي هل اتى متى يتحقق هذا

[8:03]الظهور متى اراه يعيش في حاله قلق دائم هذا القلق هي محنه

[8:14]طبع الانسان خلق الانسان عجولا لوما يباوع قصه يفتح اخر صفحه حتى

[8:20]يشوف نهايتها شنو طبع الانسان يشوف اخر شي شنو النهايه شنو عجله

[8:25]الانسان تدعو الانسان دوما هذا الانتظار بعد شنو الانتظار فيد حاله صعبه

[8:35]الانتظار تنتظر مسافر ياتي كل شويه اذا ام تشتاق الى ابنها وهذا

[8:46]ما تجي هم يشوفوني وانا ما اشوفهم يا تحط على كتر الانتظار

[8:57]الام متلهفه لرؤيه ابنها وهو ياتي من غربه تتلحف تفتح كل شويه

[9:07]الفرده منش اج لو ما اجى قوم يا ابن الصغير شوف وينه

[9:09]ها دقوا الباب لو ما دقوا الباب انتظار خصوصا لما اكو علقه

[9:17]ومحبه مع ان ينتظره الانسان يعيش في قلق هذا الانتظار ويعيش نحو

[9:28]من اللهفه لرؤيته وانتظاره فالانتظار محنه كما كانت الغيبه محنه وامتحان كان

[9:40]الانتظار امتحانا لكن هذا الانتظار يبقى دوما يبقى دوما هذا الانتظار بيص

[9:50]امل ان هناك فرجه في اخر الطريق الانتظار صحيح يش يعيش فيها

[10:04]الانسان قلق الانتظار لكنه يعيش على امل ان هناك من سياتي ويرفع

[10:09]عنه الالم يعيش على امل ان هناك نور يشع في اخر هذا

[10:16]الطريق لذلك كانت الروايه الشريفه انتظار الفرج من الفرج انت لم تنتظر

[10:30]ما تنتظر من يزيد في هذه المشاكل والمحن وانما تنتظر الفرج تتوقع

[10:38]الفرج تامل الفرج تعمل من اجل الفرج لذلك كان انتظار الفرج من

[10:45]الفرج اما من لا ينتظر الفرج شو يكون حاله ياس احباط ما

[10:55]عندي قدره ما اقدر المشاكل هوايه الفتن هوايه الالم هوايه ما احد

[11:07]يساعدني ما احد يعيني لا مال عندي لا اولاد عندي لا سلاح

[11:10]عندي عددي قليل ويسطر لك قائمه من المشاكل وقائمه من المحبطات لانه

[11:20]لا ينتظر الفرج اما من ينتظر الفرج عنده امل بتحقق هذا الفرج

[11:30]عنده امل بان هذه المحنه التي يعيشها وهذه الفته التي تحيط به

[11:41]ستكون لا شيء امام هذا الفرج وهذا الفرج هو ليس فرجا اعتياديا

[11:47]سهلا بل هو فرج يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئ ظلما وجورا

[11:57]فهذا فرج غير طبيعي هو فرج ليس متعلقا بمنطقه معينه او في

[12:06]ناس معينون او فئه معينه او جغرافيا معينه هو فرج للبشريه والعالم

[12:10]فلذلك كان هذا الفرج ليس محدودا ومؤطرة التهيئه له والاستعداد له وطبيعه

[12:37]من يقود هذا الفرج له خصوصيات خاصه وله مستلزمات خاصه وله ظروف

[12:44]خاصه وله مناخ خاص وله شرائط خاصه لا نعلمها الله وحده يعلمها

[12:55]لذلك تجتمع محنه الغيبه مع محنه الفرج محنه الغيبه مع انها محنه

[13:08]وابتلاء لكن الايمان فيها يعادل ايمان الحاضر والشاهد محنه الانتظار فيها قلق

[13:17]لكن هذا القلق هذا القلق فيه فرجه وفيه نحو من الاطمئنان اذا

[13:23]ما فهمه الانسان واستوعب وقدره وامن به ايمانا صحيحا محنه الانتظار فيها

[13:40]غيوم محنه للانتظار هي محنه قد تستغل وقد يستفيد منها الغير وقد

[13:54]يسقط ويرسب في امتحان الانتظار اناس وينجحوا وناس في الانتظار هذا الانتظار

[14:07]من اشد من اشد ما يصعب هذا الانتظار هو استعجال الانسان للخروج

[14:16]من هذه الحاله الاستعجال بمعنى ان الانسان يستعجل ان يخرج من هذه

[14:28]الحاله مثل لما واحد قاعد يرتب حاجه قوله استعجل ما عندنا وقت

[14:32]فشوف قعد يرتب اموره يرتب بعد شلون ما كان يريد يستعجل بعد

[14:42]استعجال الشيء مو فقط طلب العجله العمل على العجله استعجال الشيء العمل

[14:51]على تحقق ذلك الشيء هذا الاستعجال لذلك كان هذا الامر من الامور

[15:00]المقلقه التي خشيه ائمتنا سلام الله عليهم على اصحابهم وعلى اتباعهم روي

[15:13]عن الامام الصادق عليه السلام انه قال انما هلك الناس من استعجالهم

[15:22]لهذا الامر ان الله عز وجل لا يعجل لعجله العباد ان الله

[15:31]عز وجل لا يستعجل لعجله العباد يعني من البدايه من البدايه الله

[15:37]الامام سلام الله يجعل قاعده ان الله سبحانه وتعالى له حكمه ان

[15:46]الله سبحانه وتعالى خلق هذا العالم واوجد هذا العالم على نظم وانتظام

[15:51]تروي الروايات ان ما بين عيسى بن مريم وما بين رسولنا الاكرم

[15:57]صلى الله عليه واله وسلم ما يقال 700 سنه لم يكن فيها

[16:03]نبي ولا رسول خب ليش ما صارت 600 ليش ما صارت 1000

[16:12]ليش ما صارت اقل واكثر ليش هذه الفتره لم توجد فيها لم

[16:16]يوجد فيها نبي ولا رسول يسمى زمن الفتره الله العالم هذه الاوقات

[16:26]المعينه هي طبقا لحكمه الله وطب طبقا لما اوجده الله سبحانه وتعالى

[16:32]من نظم في هذا الكون ان الله لا يعجل لعجله العباد ان

[16:40]لهذا الامر غايه ينتهي اليها فلو قد بلغوها لم يستقدم ساعه ولم

[16:54]يستاخر اكو غايه معينه اكو حكمه معينه اكو نهايه معينه يصل تصل

[17:02]اليها البشريه اذا وصلت اليها البشريه ما يتاخرون ولا ثانيه ولا يتقدمون

[17:08]لحظه بس هاي الغايه شنو متى شنو حدود هذه الغايه لا نعرفها

[17:17]الله وحده سبحانه وتعالى هو الذي يعرف هذه الغايه فاذا الاستعجال هلك

[17:28]الناس من استعجالهم لهذا الامر لماذا يهلك الناس الامام اعطانا في قاعده

[17:39]هلك الناس من استعجالهم يعني من طلبه عجلته عجله هذا الامر مثل

[17:44]ما واحد يقول لك يابا اكو فيشي ورا ها الباب لتفتحه قبل

[17:53]الساعه 10 خوب ايش كذر من عندنا يقدر ينتظر للساعه 10 يحوس

[17:57]هو قاعد من الساعه اربعه الفجر وهي باوع هاي الباب يحصل لا

[18:05]يفتحها صحيح لو لا يستعجل الانسان الا يفتحها يشوف شلون ما يصير

[18:09]بعد العشره ما صارت ليش العشره اذا هو اكو شي من هسه

[18:16]اكو شي شنو يعني انتظر العشره وهكذا يضل الانسان يستعجل يستعجل حتى

[18:21]يفتحها قبل العشره اكو طبع عند الانسان استعجال الشيء استعجال الشيء يعني

[18:31]الطلب تحقق الشيء والعمل عليه الاستعجال غير الدعاء بالتعجيل الدعاء بالتعجيل هو

[18:41]دعاء من ال الله سبحانه وتعالى اللهم عجل فرج وليك اللهم عجل

[18:47]الامر بايدك يمت يظهر الامر بيدك ان نحن نرجو ونطلب منك تعجيل

[18:58]الفرج لما نصاب به وما اصبنا به من لحن وفتن ووالى اخره

[19:01]اما الاستعجال لا اني اعمل حتى هذا يصير وحتى احقق هذا الشيء

[19:11]بيدي فهذا يكون مبنى للهلاك هلك الناس من استعجالهم لماذا هلكوا من

[19:18]استعجالهم اول ظاهره من مظاهر الاستعجال التي تكون سببا في هلاك الناس

[19:25]هي تطبيق علامات الظهور على مصادر ليست بصحيح خوب الروايات روايات كثيره

[19:37]وردت في علامات الظهور منها علامات حتميه منها علامات غير حتميه منها

[19:45]علامات روايات صحيحه منها روايات موضوعه منها روايات ضعيفه روايات خاطئه عديد

[19:51]الروايات احدى الامور التي يستعجل بها الانسان انه يروح يطبق هذه الروايات

[19:59]يابا خرج السفياني اذا الحوادث اللي بالشام ترى هذا السفياني دي بالكم

[20:08]جاء الخراساني ترى هذا السيد الفلاني الموجود هذا هو الخراساني وهكذا وهكذا

[20:16]يبدا الانسان يبدا الانسان محمد ذو النفس الزكيه اي فلان الفلاني هو

[20:21]محمد ذو النفس الزكيه وهكذا يبدا يطبق هذه الروايات على صديقه متعدده

[20:32]هذا جزء من الاستعجال لان لما يطبق يقول اذا راح يظهر اذا

[20:37]هذه العلامات حتميه اذا كذا وكذا وكذا خلي استعد خلي كذا خلي

[20:44]هذا جزء من الاستعجال اما الذي لا يستعجل لا يتانى يتبصر جزء

[20:55]من الاستعجال هو تصديق الادعاءات لما نقرا التاريخ نقرا التاريخ نشوف ادعاءات

[21:07]ودعاوى المهدويه كم هي عبره تاريخ عشرات عشرات الادعاءات يدعي وياتي ويدعي

[21:15]انا المهدي قد ما تشوفون في زماننا هذا غير ما تقرا التاريخ

[21:23]من كافه المذاهب والاديان قضيه المهدي ليست قضيه محصوره عندنا ولسنا نحن

[21:30]الوحيدين في العالم الذي نؤمن بالمهدي تميزنا عن الاخرين في الايمان بالمهدي

[21:37]سلام الله عليه اننا شخصنا وعرفناه بنسبه وحسبه هذا تميزنا لكن عقيده

[21:48]الامام المهدي موجوده عند الاخرين لذلك تشوف ادعاءه المهدي بالسودان ادعاءه المهدي

[21:54]الامام المهدي في ايران في الهند في باكستان حتى في الدول الغربيه

[21:59]همات صارت ادعاءات للامام المهدي وادعاءات بال مدويه خوب هذا الذي ياتي

[22:05]بالادعاء الامام المهدي هما تشوفون كل واحد له اتباع يابا ايها الاتباع

[22:14]كيف اتبعتم هذا الشخص هل كل صاحب دعوه وادعاء انا اروح اتبعه

[22:23]ه احنا في حاجات وفي امور صغيره في حياتنا نقعد نفحص ونسال

[22:27]ونشوف هذا شنو شنو هذا وين درس وين اجا وين راح وين

[22:33]تعلم شنو صناعته شنو اروح اخذ السي في مالته واقعد افلس حتى

[22:42]على شغله صغيرونه في حين تبعيه لمن يدعي الامام المهدي هنا وهناك

[22:50]تشوف له قطيع من الناس يتبعون هذا وذاك هاي ادعاءات المهدويه ادعاءات

[22:56]السفاره من المهدي ايضا انا سفير من الامام المهدي انا جئت برساله

[23:03]من الامام المهدي انا فلان وفلان انا احد المبشرين في روايات الامام

[23:10]المهدي وظهور الامام المهدي انا ادع الصله بالامام المهدي سلام الله عليه

[23:19]هذه كلها ادعاءات ادعاءات الاستعجال يبعث نحو التصديق الاستعجال احدى السلبيات هذا

[23:34]الاستعجال هو ادعاءات هو تصديق هذه الادعاءات كثير من المنحرفين [موسيقى] يستغلون

[23:44]هذه البساطه والحب واللهفه وصعوبه الانتظار الذي لدى المؤمنين ويحاولون يستغلون هذه

[23:56]النقطه سيدنا المر ع دام ظله في احدى بياناته يذكر في امر

[24:10]روايات الظهور روايات ظهور الامام سلام الله عليه يقول وقد اخطا في

[24:16]امر هذه الروايات فئتان جزء من حاله الاستعجال وما نعيشه من فتن

[24:25]في ايامنا هذه وغيرها انه كي كيف تفهم روايات الظهور السيد حفظه

[24:34]الله يقول اخطا في هذه في امر هذه الروايات فئتان فئه شرعوا

[24:46]في تطبيقها واستعجل في الاخذ بها على حسن نيه فرضا نقول يابا

[24:51]هذا واحد عنده حسنيه اكو واحد عنده سو نيه يعني يدري هذا

[24:58]التطبيق خاطئ بل يريد ان يستغل الناس واكو ناس لا من حسن

[25:00]نيه يعني ما عندهم نوايا سيئه لكنه شنو استعجلوا فبقوا هذه الروايات

[25:09]فئه شرعوا في تطبيقها واستعجل في الاخذ بها على حسن نيه من

[25:19]غير مراعاه للمنهج الذي تجب رعايته في مثلها يا ترى اكو منهج

[25:31]في الروايات الروايه لو كان كل انسان يستطيع ان ياخذها ويطبقها لاصبح

[25:36]الناس كلهم مجتهدون وكلهم مستنبط للاحكام الشرعيه لكن الروايات مو هكذا الروايات

[25:45]فيها جهات سنديه فيها جهات في دلالتها فيها تعارض للروايات في تعارض

[25:51]في كيفيه جمع الروايات مع بعضها البعض مخزون الروايات والتراث الروائي تراث

[26:00]كثير جدا عشرات الالاف من الروايات التعامل بها ما يكون بهذه البساطه

[26:08]هؤلاء الناس البسطاء على حسن نيه السيد يقول هذول ذو نوايا حسبه

[26:18]على حسنيه مااريد نقول هم ناس مو زينين لا قد يكون واحد

[26:24]فاضل همات لكنه في معالجه هذه الروايات اخطا ولم يتبع المنهج الصحيح

[26:31]من غير مراعاه للمنهج الذي تجب رعايته في مثلها فعثروا في ذلك

[26:39]ما استمروا عثروا وقعوا ومهدوا السبيل من حيث لا يريدون لاصحاب الاغراض

[26:48]الباطله يعني قد واحد خوش ادمي لكن في التعامل مع هذه الروايات

[26:59]لم يحسن التعامل فا اصبح ما يقول هذا الرجل ما يقول هذا

[27:04]الرجل استغله منو اصحاب النفوس الباطله اصحاب الانحرافات اجوا كلموا بهاي الحكايه

[27:15]واتخذوها شعارا فشوف في بعض الاحيان حتى الانسان اللي عنده شويه فهم

[27:21]يخطئ يطبق هذه الروايات تطبيقات غير صحيحه هذه التطبيقات غير الصحيحه ت

[27:30]تفسح مجال امام منحرفين يرفعونها ويستغلونها هذه فئه وفئه اخرى هذول فئه

[27:41]حسن النوايا وفئه اخرى من اهل الاهواء فانه كلما اراد احدهم ان

[27:55]يستحدث هوا ويرفع رايه رايه ظلال ليجتذب فريقا من البسطاء السذج اختار

[28:01]جمله من متشابهات هذه الروايات وضعاف وتكلف في تطبيقها على نفسه وحركته

[28:11]ليمني الناس بالامان الباطله ويقرر بالدعاوي الباطله فيوقع في قلوبهم الشبهه اكو

[28:24]واحد من حسنيه يتصرف مع الروايات تصرف خاطئ فيفس المجال امام اصحاب

[28:32]الانحراف والاهواء اكو واحد لا هو بالاصل منحرف هو بالاصل سيء النيه

[28:38]يجي هاي الروايات روايات غامضه روايات ما مفهومه في بعضها يجي يحاول

[28:50]يقنع بها الناس البسيطه ويطبقها على نفسه وعلى جماعته حتى شنو حتى

[28:55]الناس تعتقد به والناس تؤمن به هذا جزء من الابتلاء هذه جزء

[29:06]من المحنه جزء من محنه الانتظار نرجع لوين الى الاستعجال اما الذي

[29:13]لم يستعجل يتانى الذي لا يستعجل يصبر خصوصيه الصبر خصوصيه الصبر التي

[29:28]هي صفه من صفات المؤمنين في عصر الغيبه رسول الله صلى الله

[29:37]عليه واله وسلم يبشر المؤمنين الذين ياتون من بعده لما اصحابي يقولوا

[29:43]هذول شنو خصوصيتهم قال انكم لو تحملوا يعني لو تتحملون ما حملوا

[29:51]هؤلاء لم تصبروا صبرهم فشوف المحنه شكث التي نعيشها هذه المحنه تحت

[29:58]تج الى صبر في مقابل الاستعجال هناك صبر هناك تاني هناك تثبت

[30:09]هناك تورع هناك قف خلي اشوف انتظر خلي افحص تمهل خلي احقق

[30:21]الاستعجال مقابل الصبر اما الذي يصبر احدى اهم وسائل علاج الاستعجال هو

[30:33]الصبر ان تصبر اتحمل هناك فتن نعم هناك مشكلات نعم هناك قتل

[30:45]نعم هناك سبي نعم هناك تهجير نعم لكن هذا كله ما يبرر

[30:53]اني اقع في خطيئه اكبر عندما اتبع اصباح اصحاب الاهواء و عندما

[30:59]اتبع اصحاب الانحرافات وعندما اتبع اصحاب الادعاءات والدعاوى الباطله الصبر هو اول

[31:10]خطوه يجب ان نمني ونعلم انفسنا عليها الصبر ليس من ضعف الصبر

[31:18]لا يعني استكانه الصبر لا يعني خنوع الصبر لا يعني ذله الصبر

[31:26]حكمه الصبر الصبر تورع الصبر وقوف عند الشبهات الصبر اتخاذ القرار الاحسن

[31:39]في محله الصبر عدم الاستعجال في الخطيئه هذا الصبر لذلك ان الله

[31:49]مع الصابرين منزله عظيمه للصابر في كل المستويات الصبر على الطاعه الصبر

[31:55]على المعصيه الصبر الصبر في كل هذه المستويات مقابل الاستعجال هناك الصبر

[32:04]الذي يجب ان يجب ان نتثبت به ان نعلم ان احدى الثوابت

[32:16]التي ذكرها ائمتنا سلام الله عليهم ان الوقين كاذبون كذب الوقات انا

[32:34]اهل بيت لا نوقت ابى الله الا ان يخلف وقت الوقين من

[32:41]اخبرك عنا توقيتا فلا تهابنا ان تكذبه فانا لا نوقت لاحد وقتا

[32:51]نقطه را السطر التوقيتات بعد شهر بعد شهرين بعد على السنه اي

[32:59]هاي في السنه سنتين خلص احنا في عصر الظهور ان شاء الله

[33:05]كلنا في عصر الظهور عصر الظهور قديم ال000 سنه هت التوقيت افه

[33:15]افا هذا التوقيت لذلك ائمه اهل البيت سلام الله عليهم كذب الوقات

[33:24]كذب الوقات لان التوقيت يجعل الانسان يعيش على امل معين يعيش يعيش

[33:32]الانسان مرتبط بحاله معينه هذه الحاله المعينه التي يرتبط بها الانسان هي

[33:39]نتيجه التوقيت فاذا اج الوقت وراح ها يابا وين صرتوا شنو شكو

[33:47]شو اجت وراحت الحوادث ومشت ومرت سنين وسنين وسنين شو ما صار

[33:53]شي بالدنيا لذلك ائمه اهل البيت سلام الله عليهم كانت الرساله واضحه

[33:58]لاصحابهم كذب الوقات ايضا الامر المهم الذي يجب ان نتثبت منه هو

[34:11]انه في الفهم الروايات وفي فهم روايات عالم علامات الظهور وفي تشخيص

[34:24]هذه الروايات ومصاديق هذه الروايات يجب الرجوع الى اهل الخ خبره والاختصاص

[34:30]في تمييزها وفي تحقيقها وفي فرز غثها من سمينها ومحكم من متشابهه

[34:42]والترجيح بين متعارضا ولا يصح البناء ها من كلمات السيد المرجع حفظه

[34:47]الله ولا يصح البناء في تحديد مضامينها وتشخيص مواردها على اساس الحدس

[34:55]والتضييق شيئا هذه الروايات فيها غث وسمين فيها محكم ومتشابه فيها ترجيح

[35:06]بين متعارضه فيها مصاديقه متعدده العالم والتاريخ اذا تشوف مر بمحن فيها

[35:16]سفك دماء لو انت عايش في محنه المدينه المنوره في محنه سبي

[35:22]المدينه والقتل والسبي الذي صار في المدينه بعد واقعه كربلاء تقول ياما

[35:28]قامت بعد انتهت في ذلك الوقت المحن التي اصابت العالم والناس محن

[35:33]كثيره هل هذا هو اخر الزمان لا لم يكن اخر الزمان اذا

[35:42]في هذه التشخيصات في تشخيصات علامات الظهور ومصاديق عالم الظهور لا يجوز

[35:52]لنا ولا ينبغي لنا ان نتبع كل شخص لا ينبغي لنا ان

[35:59]نتبع كل شيء نسمعه سمعنا شي بالتلفزيون السييد فلان قال قد يكون

[36:08]هذا من حسن النوايا بحسن نيه ذكر شيئا مو بسوء نيه لكنه

[36:14]يخطئ شو المشكله في ذلك اطلعت انا يابا هذا فلان ابن فلان

[36:23]واي نسمع ل حكي زين بس قد يخطئ اكو امور مهمه جدا

[36:26]يجب ان نتثبت بها قبل ان نتبعها ونسمعها ونتيقن بها ونصدق بها

[36:33]هذا واجبنا واجبنا كمؤمنين واجبنا كناس واجبنا كل مؤمن هو محاسب فلان

[36:42]علمني انت ليش اتبعته انت مسؤول عن حركتك انت مسؤول عن هذه

[36:51]الحركه انت هاي الحركه تحركتها بناء على شنو يابا فلان سيد قال

[36:55]قال هكي خ من قال فلان سيد صحيح شنو هو الذي بينك

[37:02]وبين الله مبرئ لذمته باش قاللك ليش مشيت هذا الطريق ليش اتبعت

[37:06]هذه الدعوه لازم عندك سؤالك جوابك حاضر جوابك حاضر بما يبرئ ذمتك

[37:17]بينك وبين ربك في هذه المسائل المهمه العويصه التي هي مسائل ت

[37:26]تحدد تشخيص الانسان وطريق الانسان في هذه المسائل يجب الانسان يتروى يتمهل

[37:33]يرجع الى اهل الخبره والاختصاص الذين يثق بكلماتهم ويشوف اكثر من واحد

[37:41]في هكذا مسائل ها المسائل اهم من مسائل الحلال والحرام في بعض

[37:48]صورها في تشخيص علامات الظهور وهذا المصداق وخلص في كذا وكذا معين

[37:56]ادعاءات تاخذ بارواح الناس كمان شوفها في عصورنا هذه مو غريبه عنكم

[38:05]حكاياتها هنا وهناك اعتقادات منين جابوها مندري شلون هذا عقل الانسان اللي

[38:12]الله سبحانه وتعالى ميزه عن بقيه المخلوقات جعل له قوه مفكره قوه

[38:21]عاقله قوه فاهمه شلون هذه في ساعه من الساعات تزول تروح عن

[38:27]الانسان ليش لماذا يجعل الانسان عقله وهذه القوه التي رزقه الله بها

[38:34]يركنها ويروح يتبع امور باطله امور هي واضحه البطلان واضحه الانحراف هذه

[38:43]مسؤوليه كل فرد مسؤوليه كل انسان عندما يريد ان يشخص مهما بلغه

[38:53]تقول يابا انا ما افتهم ماكو شي اسمه ما افتهم كل واحد

[38:56]محاسب على قدر فهمه على قدر ادراكه يجب ان يخلق في نفسه

[39:04]القدره على التمحيص القدره على التمييز القدره على تشخيص مع من اذهب

[39:11]وم من لا اذهب اذا نظل احنا احنا يجذبنا تجذبنا الصوره وتسحرنا

[39:18]وتسحرنا الاشياء المزيفه اذا راح نظل دوما في ظلال نظل دوما في

[39:25]انحراف نظل دوما ممن يخطئ الطريق في سيره ومسيرته عالم اليوم موفد

[39:33]عالم يقبل اخطاء كثيره عالم اليوم فيد عالم ماشي بسير حثيث وسريع

[39:40]جدا في تنميه ادراكات الانسان وطاقات الانسان وقابليات الانسان ما يميزنا اتباع

[39:48]مدرسه اهل البيت هو العلم والمعرفه ما يميز مدرسه اهل البيت مدرسه

[39:55]الامام الصادق سلام الله عليه شنو تميزت كان عنده دوله لا كان

[40:04]عنده سلاح يقاتل به بنو اميه وابن العباس لا كان عنده مال

[40:08]بقدر هؤلاء هؤلاء هؤلاء حكام حكام الامويين العباسيين لا شنو كان عنده

[40:17]كان عنده علم ومعرفه استطاع ان يخرج من مدرسه العلم والمعرفه بناه

[40:22]حضاره للاسلام هذا الذي تمتلكه مدرسه اهل البيت مدرسه اهل البيت بهذه

[40:32]الطاقات العلميه والمعرفيه حينئذ تشوف ها الطاقات وين راحت راحت وراء دعاوه

[40:38]منحرفه لا تؤدي الى هدف معين ولا الى غايه فيها نفع الدنيا

[40:42]والاخره بل بها فساد الدنيا والاخره اخر شلون دعوه هذه لا تصل

[40:52]الى نتيجه ما هي هذه الدعوه الباطل المنحرف تؤدي الانسان الهلاك دعوه

[41:00]ائمه اهل البيت كانت دعوه لبناء انسان لبناء انسان منتج ومثمر و

[41:10]وانسان له غايه وله هدف في حياته وليس انسانا محبطا يائسا يقتل

[41:15]نفسه نتحدث ها حواد شوف طائفه قربان طائفه ما ادري منو يقتل

[41:24]انفسهم شنو هذا اي دين اي عقيده ائمه اهل البيت ارادوا ان

[41:28]يوجد يوجد انسان مؤمن ملتزم منتج مثمر يبني مجتمع يهدف الى غايه

[41:42]عظمى هي رضا الله سبحانه وتعالى والقرب من الله سبحانه وتعالى نشوف

[41:50]هذول الدعاوه الباطله والمنحرفه وين تودي الانسان تحقق له هذا الشيء بحيث

[41:57]يكون منتج ومثمر شوفوا هاي الدعاوه الباطله كلها هاي الادعاءات الباطله كلها

[42:04]اللي صارت نشوفها خلال ها 40 سنه اللي نعيشها احنا عشناها وعشتها

[42:08]والله يطول في اعماركم تنتج اناس محبطين يائسين غير مثمرين غير منتجين

[42:19]بينما ائمه اهل البيت عندما كان يربون اصحابهم يربوهم على الانفتاح على

[42:25]الدنيا الانفتاح على الدنيا مو يعني الانغماس في الدنيا وملهي تها في

[42:36]الجانب المضيء من الدنيا الذي ينتج الاخره الذي يجعل من الانسان وجود

[42:40]مثمر وجود باني يبني مجتمع يبني مستقبل يبني حضاره بينما روح اصحاب

[42:52]الدعوات الباطل اللي ظهر و لا هل هم يريدون ان يبنوا مثل

[42:55]هذا الانسان بالتاكيد له بالتاكيد ليس كذلك اهل البيت سلام الله عليهم

[43:10]اغلق الباب تماما امام حاله الاستعجال امام هذا التوقيت الامام الباقر يكرر

[43:15]في اكثر من روايه ويكرر في روايه واحده كذب الوقات كذب الوقات

[43:22]الامام الصادق سلام الله عليه يخاطب احد اصحابه مهزم يقول له كذب

[43:30]الوقات وهلك المستعجل ونجى المسلمون والينا يصيرون حاله التسليم اللي هي بها

[43:42]حاله الصبر حاله الانتظار لكن ذلك الانتظار هو الانتظار الامن الانتظار الفعال

[43:53]الانتظار المنتج الانتظار المثمر الذي يخليك تعمل لان هناك امل في ان

[44:03]عملك هذا سوف ينتج نتيجه وهو ظهوره سلام الله عليه هناك ظروف

[44:09]وهناك مناخ كما ذكرنا لظهوره قد يكون قد يكون عمل الانسان نتاج

[44:14]الانسان ثمره بناء الانسان في هذا الكون احدى ثمراتها سوف تظهر في

[44:24]في تهيئه اجواء ظهوره سلام الله عليه روي عن الامام الجواد سلام

[44:30]الله عليه انه قال واختم بهذه الروايه ان للمنتظر غيبه تكثر ايامها

[44:39]ويطول امدها فشوف س يذكر حالات الناس فينتظر خروجه المخلصون ان شاء

[44:52]الله نكون واياكم من المخلصين الذين ننتظر خروجه وينكره مرتاب اصحاب الريب

[45:01]والشك ينكرونه ماكو شنو هذا تبالين امام مهدي امام مهدي ماكو امام

[45:09]مهدي هذول اثنين بعد ويستهزئ بذكره الجاحدون اكو واحد ابو الشك ينكر

[45:20]اكو واحد الجاحد يستهزئ يستهزئ بهذه بهذا الادعاء ويستهزئ بهذا الايمان وبهذه

[45:28]العقيده ويكثر الوقات ويكثر فيها الوقات ويهلك فيها المستعجل ذكر اصناف ثلاثه

[45:43]مخلصون مرتاب جاحدون فانت ايها الانسان شخص نفسك بينهم ياهم من هذول

[45:50]ياهم من هذول مخلص منكر مرتاب جاحد مخلص مرتاب شكاك جاحد ثلاثه

[46:03]في هذه الفتره في زمن الغيبه شو يصير يكثر فيها الوقات الذين

[46:10]يوقون ظهورهم ويهلك فيها المستعجل اهب الوقت ويعلم ان توقيته باطل يذكر

[46:18]توقيت معين المستعجل سوف يهلك لانه سوف يتبع سرابا سوف يتبع باطلا

[46:28]ينجو فيها المسلمون المنتظرون الصابرون فهذه خارطتها واضحه في عالم اليوم وخارطة

[46:57]عجلون وينجو فيه المسلمون نسال الله سبحانه وتعالى ان نكون من الصابرين

[47:06]مسلمين لهم سلام الله عليهم من الذين لا يستعجلون ولكنهم يدعون بالعجله

[47:17]وفرق بين الدعاء بالعجله وتعجيل ظهوره وبين استعجال ظهوره الاستعجال من الانسان

[47:26]وطل التعجيل هو طلب من الله سبحانه وتعالى اللهم كن لوليك الحجه

[47:37]ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه

[47:45]وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها

[47:51]طويلا وفقنا الله واياكم لما فيه الخير والصلاه ونسال الله سبحانه وتعالى

[48:02]ان يجعل في امتنا الخير والامانه والاستقرار والطمانينه وان يجعل عاقبه امرنا

[48:15]جميعا الى خير والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

تداعيات التوقيت في القضية المهدوية | سماحة السيد محمد علي بحر العلوم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تداعيات التوقيت في القضية المهدوية | سماحة السيد محمد علي بحر العلوم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة