وجوب معرفة الإمام

2 Views· 24/10/15

محمود سهلان
Subscribers

In Lectures

كلمة ليلة مولد الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) من العام ١٤٤٦هـ، في مأتم آل حسين بقرية العكر، من تنظيم جمعية نون الإسلامية.

Transcript

[0:00]محمد وعجل فرجهم وفرجنا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم

[0:12]الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين

[0:19]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا

[0:27]كريم ابارك لمقام سيد سدي ومولاي صاحب العصر والزمان ولمقاومة اتكلم حول

[1:03]وجوب معرفه الامام عنوان عام وهو حكم عام نقدر نطلق عليه وجوب

[1:14]معرفه الامام واقدم له بعنوان المعرفه تقديما سريعا وبخصوص معرفه الله وانها

[1:22]متوقفه على معرفه الامام كما سياتي واذكر بعض النماذج لان المساله طويله

[1:32]جدا لو كان احد يريد ان يستقصي هذا الباب لاحتاج الى مئات

[1:36]المحاضرات دون اي مبالغه بحار الانوار لوحده حول عنوان الامامه دون التطرق

[1:42]الى امام امام لان في لها اجزاء بروحها سته اجزاء يتكلم عن

[1:49]الامامه سته اجزاء فقط عن عنوان الامامه ف المساله على اي حال

[1:54]طويله لذلك اريد التركيز على هذا العنوان واذكر بعض النماذج فقط تحت

[2:02]هذا العنوان المعرفه قد يتبادر من اطلاقها الى الاذهان عاده انها العلم

[2:12]والحال انها ليست نفس العلم هي من العلم ولكن ليست هي العلم

[2:19]لا سما في مكان كلامنا المراد من المعرفه هي الاقرار يعني عندي

[2:30]تصور وعلم معين ثم اصدق به عندي اقرار فالمراد منها الاقرار في

[2:36]مقابل الانكار لا مجرد العلم والتصورات الذهنيه التي يدركها الانسان [موسيقى] وتعد

[2:49]المعرفه لارتباطها كعنوان مباشره بالعقيده واحدا من اهم العناوين الاسلاميه مطلقا وذلك

[3:00]لان ان العقيده هي الاساس الذي يقوم عليه الدين مطلقا الدين الاسلامي

[3:07]بل حتى غير الدين الاسلامي بل حتى العقائد السياسيه والاجتماعيه وما شابه

[3:12]لابد ان تقوم على عقيده معينه ف عنوان المعرفه جدا جدا جدا

[3:21]مهم وهذه المعرفه والعقيده ترتكز على الاصول معروفه عند المؤمنين اصول المسمات

[3:33]باصول الدين والذي اختلفوا في عددها ولكن نذكرها وهي التوحيد والنبوه والامامه

[3:41]والمعاد والعدل على اختلاف في تفاصيله وال ايضا هو من العقائد التي

[3:51]لا بد ان نقول بها وراس كل هذه العقائد وكل هذه المعرفه

[3:55]هي معرفه الله سبحانه وتعالى وتوحيده قال امير المؤمنين عليه السلام في

[4:06]كلمته المعروفه و في احدى خطبه في نهج البلاغه اول الدين معرفته

[4:11]وكمال معرفته التصديق به قلنا المعرفه معناها تتضمن الاقرار في مقابل الانكار

[4:19]كمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به الاخلاص له عفوا توحيده وكمال

[4:31]توحيد توحيده الاخلاص له ف اول المعرفه واهمها معرفه الله وتوحيده توحيدا

[4:42]خالصا دون اي شرك او شائبه وهذه المعرفه لا تتم الا بالامور

[4:48]الاخرى التي ذكرناها النبوه الامامه المعاد وغيرها طبعا هناك امور اخرى هذه

[4:55]اصولها عندنا احنا بعد عندنا البداء والرجعه والى اخره من امور من

[5:03]امور خاصه بنا كمذهب مذهب الاماميه ومحل كلامنا كما ذكرت هو وجوب

[5:09]معرفه الامام واقدم له تقديما سريعا كذلك اولا بمعنى الامام الامام قيل

[5:19]هو المقدم في قومه والمقتدى به من يقدم في القوم ويقتدى به

[5:28]و ليس لفظ الامام او الامامه خاص بالخير بل هو شامل الى

[5:39]موارد كثيره فالكفر كذلك نقول ائمه الكفر هناك شخص متقدم على الكفار

[5:43]والامام امام الخير الامام المعصوم وكذلك امام صلاه الجماعه ليش امام جماعه

[5:49]لانه مقدم يتقدم المصلين والى اخره فمو خاص اللقب او الاسم بامام

[5:58]الخير او بالامام المعصوم ولكن هو عنوان ان صح التعبير نسبي نسبت

[6:03]الى الامام تغير معناه نسبت الى امام الجماعه تغير معنى نسبت الى

[6:11]امام الكفر تغير المعنى ولكن في النهايه هو التقدم والاقتداء هذا معنى

[6:18]الامامه اللغوي اما المعرفه اللي بالمستوى الاقل الذي لا يمكن ان يكون

[6:26]المؤمن مؤمنا الا به ان يؤمن ان الا امام منصوب من الله

[6:31]سبحانه وتعالى بنص على لسان نبيه صلى الله عليه واله وانه معصوم

[6:42]لا يرتكب الذنب لا يسهو لا ينسى وانه يعلم بحقائق الامور كما

[6:47]هي وهذه الفاصله الفاصله الواضحه بين المعصوم وغير علمه بحقائق الامور كما

[6:57]هي مو العلم العادي لان البعض حتى بعض العلماء احيان فبيان في

[7:03]بيانهم وطبعا مراعاه الى بعض الامور لا يدقق في هذه المساله مراعاه

[7:07]بعض الكتب لعلها مال تعليم مراحل ابتدائيه او ما شابه فما يركزون

[7:11]فيها فيذكر انه عالم بالتشريع والحال انه ليس مجرد علم بالتشريع واجد

[7:21]علم الامام اكثر بكثير جدا من مساله علمه بالتشريع او حتى في

[7:25]الامور التي ترتبط بالدين فقط فالذي يميز الامام عن غيره علمه بحقا

[7:30]الامور وهذا الجزء المهم من مساله العصمه والامامه والذي يدلنا على وجوب

[7:42]معرفه الامام وهي روايات كثيره لكن هذه الروايه تكفينا وبعدين نتطرق الى

[7:48]بعض الامور الاخرى هذه الروايه عن سدير قال قلت لابي جعفر عليه

[7:54]السلام اني تركت مواليك مختلفين يتبرا بعضهم من بعض قال فقال وما

[8:05]انت وذاك المساله جدا مهمه المؤمنين بينهم وبين بعض مختلفين ويتبرعون من

[8:12]بعضهم وكذا قال له الامام وما انت وذاك هذا كان يقول هذا

[8:15]مو شغلك انت خاصه في تلك الفترات عندنا روايات عن الامام الباقر

[8:21]الامام الصادق يمكن واحد يقول ايش توجيهها يعني واحد من الاحتمالات ان

[8:27]الامام الصادق بالخصوص كان يتعمد المخالفه بين اصحابه ايش عوامل التقيه وما

[8:32]شابه مو محل الكلام فالامام ييقول له ما عليك من هذه الشغله

[8:36]شوف التكليف قال انما كلف الناس ثلاثه معرفه الائمه اول شغله اول

[8:47]تكليف معرفه الائمه والتسليم معرفه الائمه والتسليم لهم فيما ورد عليهم والرد

[8:56]اليهم فيما اختلفوا فيه ف وين المحور صار كله الامام معرفه الائمه

[9:02]التسليم الى الامام والرد اليه في الخلافات سواء الحين الخلافات مطلقا او

[9:07]الامام كان يقصد الكلام في الروايات مساله ثانيه ولكن معرفه تسليم ورد

[9:17]الى الائمه في الخلافات فمن هنا يتقرر لدينا ان وجوب عفوا ان

[9:23]معرفه الامه الائمه واجبه من هذه الروايه ومن غيرها والمعرفه ليست فقط

[9:31]فط هي معرفه الاسم قلنا المعرفه يعني علم مع تصديق يعني اعرف

[9:36]الله واقول بربوبيته اقول بتوحيده اعرف الامام واقول بامام ته اعرف النبي

[9:41]واقول بنبوته واقر بها وهكذا فعندنا اقرار تصديق اذعان في النفس ليست

[9:51]المساله مجرد صوره ذهنيه والا نصير حالنا حال غيرنا ترى بعض غيرنا

[9:56]عندهم ادله وبس ينكرها ينكر نفسه ما تقبل وهذه بعد لها مكانها

[10:04]يعني امور كثيره جاءت في الروايات تعرف لماذا لا يقبل ولايه امير

[10:08]المؤمنين مثلا او كذا واضحه في الروايات ولكن مو محل الكلام فهو

[10:12]يمكن عنده دليل كما هي في كتب المخالفين يعني مليئه بالروايات التي

[10:19]تنص على ولايه امير المؤمنين مثلا لا اقل من حادثه الغدير بعض

[10:26]العلماء يقول حادثه الغدير متواتره في كتب العامه اكثر من كتبنا ف

[10:30]واضحه المساله ولكن لا يقبل لاسباب ما زين هذه المعرفه قلنا المستوى

[10:42]الاول منها ذكرناه ان تقر بامام ته وانه معصوم وكذا وطبعا بعد

[10:46]بين قوسين مو محلنا لكن لا يجوز ان تنكر اي واحد من

[10:53]الائمه وبعدين يقول انا شيعي وهذه عندنا عليها طبعا شواهد كثيره في

[10:58]التاريخ فاي مذهب ينكر اي امام فهو ليس بشيعي بالمعنى الذي نقصده

[11:05]ممكن شيعي يتشيع الى امير المؤمنين عليه السلام شيعي بالنسبه الى علي

[11:09]سلام الله عليه يمكن يعني بمعنى عام بس بالمعنى الخاص المقصود المطلوب

[11:13]طريق الحق الطريق المستقيم لا انكار اي امام طلعت من الدين طلعت

[11:21]من الايمان احين يمكن واحد يقول يبقى مسلم يبقى مسلم شهد الشهادتين

[11:25]لكنه خرج من الايمان بانكار اي امام وهذه فيها روايات ليست بالقليله

[11:29]يعني زين المرتبه الاولى اشرت اليها في المقدمه ان معرفه الله سبحانه

[11:38]وتعالى لا تتم الا بمعرفه الامام بشوف الحين اقرا روايتين فقط ولا

[11:42]هي كثيره ان الذي لا يعرف الامام لا يعرف الله سبحانه وتعالى

[11:49]اذا تعبد من الامام بيقول يعبد من هذا يعني اللي ما يعرف

[11:53]الامام لا يعرف الله يعبد منه فهذه روايات كثيره فيها لكن اقرا

[11:56]روايتين فقط مراعاه للوقت عن ابي حمزه قال قال ي ابو جعفر

[12:07]عليه السلام انما يعبد الله من يعرف الله فاما من لا يعرف

[12:11]الله فانما يعبده هكذا ضلالا يعبده بس ضال يعني ما يعرف الحين

[12:16]يقول انا اعبد الله بس هل هو فعلا يعبد الله او يعبد

[12:20]غيره الامام يقول هذا يعبده هكذا ضلالا مو على الطريق الحق نضيع

[12:24]الطريق بتعبيرات قال قلت اللي هو ابو حمزه روايه عن ابي حمزه

[12:34]جعلت فداك فما معرفه الله واحد يقول لنا انتم مثلا ليش ربطت

[12:41]معرفه الله بمعرفه الامام من عندكم نقول للا احنا الروايات واضحه عندنا

[12:46]فما معرفه الله قال تصديق الله عز وجل وتصديق رسوله ومواله علي

[12:55]عليه السلام هذا محل كلامنا والائتمام به وبائت الهد عليهم السلام والبراءه

[13:03]الى الله عز وجل من عدوهم هكذا يعرف الله عز وجل روايه

[13:14]ثانيه عن جابر قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول انما يعرف

[13:20]الله عز وجل ويعبده من عرف الله وعرف امامه منا اهل البيت

[13:26]لانه واحد يقول لك انا عندي امام لا امامه من منا من

[13:30]اهل البيت مو اي امام خ واحد يقول امامي فلان انتهى يعني

[13:36]الامام المنصوب الامام الذي جعله الله سبحانه وتعالى مو انت تختار امام

[13:40]على هواك وتقول هذا امام يوم القيامه تحشر معاه احنا ما يهمنا

[13:42]لكن المطلوب احنا نتكلم عن المطلوب شرعا الذي يريده الله سبحانه وتعالى

[13:49]امام من اهل البيت لذلك الامام يقول امام منا لا تروح يمين

[13:54]ويسار امام وتسكت لا امام منا اهل البيت هكذا ومن لا يعرف

[14:01]الله عز وجل ولا يعرف الامام منا اهل البيت فانما يعرف ويعبد

[14:06]غير الله غير الله هذا ما يعبد الله هكذا والله ضلالا ضال

[14:13]ضال في عبادته لله واللي يضل بعد في عباده الله والتوحيد ومش

[14:18]كذا مرتبه ثانيه من مراتبهم و ما ينبغي ان يعرف عنهم انهم

[14:30]اول الخلق صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين وما يعبر عنه العلماء بالعله

[14:36]المتوسطه في الخلق الله سبحانه وتعالى خلقهم ثم خلق المخلوقات عن طريقهم

[14:42]وعدنا لعله يعني ولو بالمضمون بنا احتجب الله عن خلقه يعني احنا

[14:46]الحجاب اللي بين الله وبين المخلوقات كلهم وعننا روايات كثيره في هالجانب

[14:54]اذكر بس هذه الروايه من باب تاكيد العنوان يعني في عيون اخبار

[14:57]الرضا عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه واله ان اول

[15:02]ما خلق الله عز وجل ارواحنا اول ما خلق مطلقا فانطق بتوحيده

[15:09]وتحميده ثم خلق الملائكه عقبنا احنا اول ناس النبي يقول طبعا في

[15:17]روايه ثانيه لعلها مشهوره اول ما خلق الله نوري الرسول يقول صلى

[15:20]الله عليه واله وغيرها كثير وعدنا الروايه اللي تفصل اللي تقول خلق

[15:28]السماء من نور مثلا و خلق الجنه من من الامام الحسين وما

[15:30]شابه هذه عننا روايه تفصيليه في الخمسه اصحاب الكساء فتقول خلق كذا

[15:36]من الامام الحسن خلق كذا من الامام الحسين وهكذا فعدنا تفاصيل موجوده

[15:41]فاول الخلق هم صلوات الله وسلامه عليه العنوان الثالث بطلان الاعمال دون

[15:48]الولايه يعني دون ولايه اهل البيت دون معرفتهم وتوليهم فلا يقبل اي

[15:55]عمل واحد يقول يمكن يعني بعض الاعمال مقب او كذا تقول احنا

[16:02]احنا والنص يعني انت تقول والله فلان يصلي فلان كذا مو احنا

[16:08]اللي بنحاس رب العالمين بحاسبه يوم القيامه بس احنا والنص ماذا يقول

[16:11]النص لا تقبل منه ولا حسنه واحده عندنا واحد من النص او

[16:16]لا يقبل له ثواب مثل ها الروايه اللي راح نقراها قال ابو

[16:22]عبد الله عليه السلام يا م لو ان عبدا عبد الله 100

[16:27]عام ما بين الركن والمقام يصوم النهار ويقوم الليل حتى يسقط حاجباه

[16:36]على عينيه الواحد يكبر بعد الحواجب تنزل على العين يعني ويلتقي تراقيهم

[16:46]جاهلا بحقنا لم يكن له ثواب 100 سنه يعبد الله الركن بين

[16:54]الركن والمقام وهذه العباده اللي ذكرها لم يقبل له ثواب اختم بذا

[17:01]هذه الروايه عن الامام الرضا طبعا هذه الروايه طويله جدا اخترت منها

[17:08]مقطعين يعني لعلها طبعه الكافي القديمه يمكن ثلاث صفحات اربع صفحات جديده

[17:13]بعد اكثر لان في تحتها شروح ف الروايه طويله جدا اخترت مقطعين

[17:18]والا هي الكلام فيها كله عن الامامه والامام بس بدايه الروايه هذه

[17:26]ل ما انقلها كان لعله نقاش بين بعض المؤمنين وبعض غير المؤمنين

[17:29]المخالفين يعني في من هو الامام وكيف ينصب الامام وكذا فبدايه الروايه

[17:36]اللي اللي يشوفها يشوف ان الامام رده رد غضب يعني مو رد

[17:42]عادي مرات يرد لا الامام هو كذا ويسكت هذه الروايه رد الامام

[17:45]الرضا سلام الله عليه رد غضب رد غضب واضح يعني اللي يقرا

[17:53]الروايه يشوف لكن انا اقتصر على محل الكلام يبين لنا ما هو

[17:55]من هو الامام وما هي الامامه انا بذكر شويه عن من هو

[18:01]الامام ولا هي اطول يعني حتى في خصوص هذا العنوان اطول قال

[18:09]الرضا عليه السلام الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود

[18:17]الله ويذب عن دين الله ويدعو الى سبيل ربه بالحكمه والموعظه الحسنه

[18:24]والحجه البالغه الامام كالشمس الط المجلله بنورها للعالم وهي في الافق بحيث

[18:35]لا تنالها الايدي والابصار وهي في الافق بحيث لا تنالها الايدي والابصار

[18:43]الامام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب الدجا

[18:53]واجواز البلدان والقفار ولجج البحار الى ان قال الامام امين الله في

[19:01]خلقه وحجه على عباده وخليفته في بلاده والداعي الى الله ذاب عن

[19:07]حرم الله الامام المطهر من الذنوب والمبرم بالعلم الموسوم بالحلم نظام الدين

[19:17]وعز المسلمين وغيظ المنافقين وبوار الكافرين هذا جوز فقط من في اوصاف

[19:26]كثيره ذكرها الامام في هذه الروايه بعد لان قلنا قصه الروايه في

[19:30]بدايتها قال وانا للناس ان تختار مثل هذا شلون اصلا هم يعرفونه

[19:37]علىشان يقدرون يختارونه الاوصاف اللي ذكرها الامام يقول هذه الاوصاف خافيه لا

[19:42]يعلمها عامه الناس فلا يمكن ان يختار الناس الامام لمثل هذه الاوصاف

[19:46]ولكن بعد قلنا الروايه طويله ما نقدر نذكر كل هذه الروايه نربط

[19:52]كالعاده با امامنا عجل الله فرجه الشريف ونقول ان هذا الذي ذكرناه

[20:03]قد يقول قائل كان في ائمه احد عشر اخرهم الامام العسكري سلام

[20:07]الله عليه لكننا نحن مخاطبون به لاننا نعيش وامامنا موجود وان كان

[20:15]خلف السحاب كالشمس خلف السحاب ومر على ان الشمس تنير والى اخره

[20:21]في الروايه فامامك موجود ونحن مطالبون بمعرفته ومطالب بالتزام ما يريد الحين

[20:28]يمكن يقول واحد مو عايش يا ما يريد موجود في الروايات وفي

[20:30]القران هو خط واحد والحق واحد كله موجود في عندنا في الروايات

[20:36]و حفظ الله علمائنا ورحم الله الباقين منهم ما قصروا في بيان

[20:45]المرادات من القران الكريم ومن الروايات الشريفه فنحن مطالبون بالمعرفه الحقه التي

[20:52]ترتكز في اولها واصلها على توحيد الله سبحانه وتعالى والتي من ضمنها

[20:58]وجوب معرفه الامام حتى تكون عباداتنا صحيحه وطريقنا صحيح باذن الله تعالى

[21:05]وكما قلنا لابد ان نكون دائما منتبهون الى ان هناك امام يعيش

[21:11]بيننا وعليه وعلينا واجبات تجاهه عجل الله فرجه الشريف والحمد لله رب

[21:21]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين الل

[21:31]صل صلم على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

وجوب معرفة الإمام

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

وجوب معرفة الإمام

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language