والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات | د.احمد الوائلي

19 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Other

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله [موسيقى]

[0:13]صلى الله عليه يا ابن رسول يا ليت كن معكم سيدي فنفوز

[0:49]ا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم والله جعل لكم ممن انفسكم وازواجه

[1:06]وجعل لكم من ازواجكم بنين وحسده ورزقكم من الطيبات [موسيقى] الحفيد يطلق

[1:32]على ابن الابن ابنك يعبر عنها كذلك الشبط الشبط ايضا يطلق على

[1:46]ابن الابن لكن غلب استعماله على ابن البنت فصار ابن البنت يعبر

[1:54]عنها والا هو ايضا يطلق على ابن الابن يعني لغتان ابن الابن

[1:58]الا ان بالاستعمال المعنى الاستعمال يعني او مثل ما يقال تعيوني كثره

[2:08]الاستعمال [موسيقى] اصبح يطلق على ابن البنت طيب الايه الكريمه [موسيقى] فيها

[2:19]مجموعه من الابحاث ان شاء الله امر بها توصيلا البحث الاول قوله

[2:28]تبارك وتعالى والله جعل لكم من انفسكم ازواجا الشهاده جعل يحتمل المعنيين

[2:42]المعنى التشريعي والمعنى تكويني المعنى التشريعي يعني هالعلاقه اللي تكون بين الرجل

[2:52]والمراه الله عز وجل يقول احنا ابحناها لكم جعلناها يعني قلنا وضعنا

[2:59]لها قانون يعني ان الان الرجل يملك من المراه الزوج يملك من

[3:04]المراه ما لا يملكه منها ابوها ولا اخوها زين الواقع هذا اللون

[3:12]من العلاقه اللي اباحها الله عز وجل بين الرجل والمراه وجعل لها

[3:20]غايه وهي امداد المجتمع امداد النوع بالذريه هنا التقنين المراد به على

[3:33]راي ان التقنين الله عز وجل وضع قانون الى العلاقه بين الرجل

[3:38]والمراه عبر عنها بالزواج طيب هذه العلاقه بالوقت اللي ايضا هي بها

[3:51]جعل تشريعي بها جعل تكويني شنو انا جعل تكويني يعني كيف كلا

[3:56]من الرجل والمراه للقيام باداء وظائفه المراه وظيفتها تحمل مثلا لازم تكيف

[4:06]لهذا يعني يكون عندها رحم موضع لحمل الجنين في هذا التكييف نعبر

[4:13]عن من جعل التكوين يعني جعلها مؤهله للحامل للولاده للرضاع جن مؤهله

[4:24]ايضا لحاجات الرجل فيجعل هناك وجعل تكوين وجعل تشريع طيب من هنا

[4:31]المراه تقوم بدور لعله يعتبر من اخطر الادوار او بالاحرى دور يعتبر

[4:47]من اهم الادوار هذا الدور اولا اعداد الجيل وتربيته اسعاد الرجل في

[4:57]داخل البيت القيام بالاعمال البيتيه يعني عدها اكثر من بعد من الابعاد

[5:05]تقوم به المراه يعني مو بعد المراه مو مجرد غريزه لا والبعض

[5:12]يخطئ يغلط هالغلطه يتصور ان المراه مجرد غريزه لا المراه الواقع تقوم

[5:17]باعداد الجيل بتربيه الجيل تقوم بتهيئه البيت الخليه العشق اللي تدرج به

[5:25]الانسانيه اللي نسميه البيت يقوم كلنا على راس المراه الى جانب الاعمال

[5:33]الاخرى التي تقوم بها وتكون فيها الى جانب الرجل طيب ومن هنا

[5:40]راينا هذه العلاقه الله عز وجل يوليها عنايه في جمله من التشريعات

[5:48]شلون يعني مثل ايش مثلا النبي صلى الله عليه واله يقول ما

[5:59]زال جبرائيل يوصيني بالمراه حتى ظننت انه لا يمكن طلاقها الا من

[6:08]فاحش مبينا يعني يقول لكثره ما اوصاني جبرائيل بها اتصور انه ما

[6:17]يسوق طلاقها الا من فاحشه مبينه اما باقي الاشياء اللي يمكن ان

[6:24]تصدر من المراه وعدى الفاحشه المبينه ما يمكن ان يصل خطرها الى

[6:31]حد الطلاق لان الطلاق امر يهتز له العرض النبي صلى الله عليه

[6:40]واله يقول جبرائيل يلح علي بالوصيه بالمراه طيب ولهذا احنا نلاحظ الان

[6:53]الفقهاء نظرا لموقع المراه ولكثره الوصيه بها نفق بالنسبه للعقارب نفقه الابوين

[7:02]مثلا او نفقه الاقارب اللي الواجبه اللي يتحملها المؤشر الغني الى الفقير

[7:10]النفق هذه اذا الرجل معشر تشقق عنا النفق نفقه الاقارب لكن نفقه

[7:18]الجوجه تشقط تبقى مطلوب الها وتعتبر علي يدين الى ان يتيسر عنده

[7:31]يشددها والا ما تسقط ابدا اي النفقه هذا على ماذا يدل يدل

[7:35]على ان المراه تحظى لاهميه نظرا اخر الغنم بالغرم ما تعطيه المراه

[7:42]الواقع ينبغي ان يكاف ئ النبي صلى الله عليه واله بالوقت اللي

[7:47]عبى النفوس معنويا الى تقديرها عبء الانسان المسلم ماديا الى شد حاجاتها

[7:56]فاعتبر نفقه المراه تقدم على نفقه العقارب واذا سقطت نفقه الاقارب ما

[8:07]تسقط نفقه المراه هاي النقطه النقطه الاخرى راينا ان الشارع لاحظ وضع

[8:18]الاسر يعني احنا نعرف ان البيوت يصير بها اشكالات ما يمكن اكو

[8:23]بيت ما تمر عليه غيمه لا اغلب البيوت تمر عليها حالات يصير

[8:31]بها نجاح يصير بها شو تفاهم يصير بها اوضاع منها القبيل مع

[8:37]ذلك كله مع ما يمر على البيت هاي الامور اللي يمكن ان

[8:46]تمر على البيت مع هذا اراد منا الشارع ان نمتصها ليش نمتصها

[8:51]نمتصها بالخلق الحسن والصبر في المعالجه لان مو سهل تيجي تهدم بناء

[9:01]قائم ابدا مو سهل هل مشاهد منين جاي المشاهد جاي من ناحيه

[9:09]الاطفال انت تعرف الانسان اذا طبع الى البيت الانسان حياته وجين تبته

[9:19]ابنائها هذا اذا طب وشاف الالم والاشعه بعين الولد وما اهتج لهذا

[9:24]هذا مو انسان ابدا مو انسان وحقك الانسان اللي ما يهز منظر

[9:32]الولد البائج او ما تهز دمعه الولد وهو يعشع لالم حل بامه

[9:36]هذا يمكن تعتبره ما عنده شيء من الانسانيه ابدا اذا عكنا هذا

[9:43]الطفل الدنيا مساله ما يمر على البيت من مشاكل احبش يعالج يعالج

[9:58]بالصبر يعالج بالانسانيه يعالج بالتحكيم يعالج بقضايا كثيره ولهذا ورد النهي عن

[10:12]الى لا تقتضيه الانسانيه وهو اسلوب الضرب الضرب نعم منهي عنه شرعا

[10:19]لا في حالات خاصه شديده والا منه عنا يعني يقول النبي صلى

[10:28]الله عليه واله بيصور العلاقه يقول هاي العلاقه بينك وبين زوجتك انت

[10:33]الان شنو حيوان هي هاي تضربه وبعد ساعه تضاجعهم ماكو مثلا خلق

[10:41]ماكو هذا الولد اذا نظر وقد شجر بينهما الخصام وشاف الام تضرب

[10:47]تتامل ايش قد يحمل الحقد في نفسه هذا الولد وهي امور ما

[10:55]يقدر هالجائل مو عارفها ما ربيع او مو دارس هالناحيه شنو مثلا

[11:03]على الاولاد او على الاسره ولهذا ما هي وارد عن ان تضرب

[11:08]المراه لله جعل الله جعل لك شعر ماكو داعي للضرب اكو وسائل

[11:11]اخرى واذا اعيت الشبل يغني الله كل هاللون من اشوى شنو اللي

[11:24]يساهم بيه شويه هالنقطه هذا شاهمه تبيع عده رواتب الرافد الاول ما

[11:32]نسميه بالرافد الشرعي شلون يعني الرافد الشرعي يعني تامل الان اكو عندنا

[11:38]بعض الروايات عند المذاهب الاسلاميه او قد تكون بعض الروايات ايضا موجوده

[11:45]عندنا شنو هاي الروايات الروايات مثلا ان يكون شؤم ففي ثلاث شنو

[11:54]هاي الثلاثه المراه والفرش والدار هذا يرويها احمد بن حنبل في مسنده

[12:04]يرويها ابو داوود في مسنده مره عن طريق شهد ابن سعد الشاعري

[12:13]ومره عن طريق اخر اما اذا اكو شعم بثلاثه المراه والفرج والدار

[12:22]هذا لا يمكن قبول هذا الحديث ليش اولا الله عز وجل ما

[12:31]يخلق شيء شؤم ابدا الله لا يخلو الوجود كله خير الله يخلق

[12:36]ويخلق الطيب لكنه شعم يجي من امور خارجيه ما يجي منها ليش

[12:43]لان الله عز وجل يقول في محكم كتابه بسم الله الرحمن الرحيم

[12:49]الذي احسن كل شيء خلقه صريح الايه الذي احسن كل شيء خلق

[12:59]فاذا كان الله تبارك وتعالى قد احسن كل شيء شلون نجي الى

[13:06]بعض المخلوقات الا نقول هاي شؤم الله يخلق وشهم تقترب يعني هذا

[13:10]المعنى يصطدم مع الايه مع عطاء الايه اي ناحيه الناحيه الثانيه النبي

[13:19]صلى الله عليه واله يقول حبب الي من دنياكم ثلاث الطيب والنشاء

[13:28]وقره عين الصلاه يحب الشؤم لو كان شؤم ما يمكن يحبها رسول

[13:34]الله صلى الله عليه واله كان قال انا هاي على شومها مثلا

[13:39]اثنين ثلاثه النبي صلى الله عليه واله يقول الدنيا متاع وخير متاع

[13:50]الدنيا المراه الصالحه الدنيا متاع وخير متاعها المراه الصالحه فعلا انت اذا

[14:00]تجرب يعني لا اذا تجرب الرجل من المراه حياه ما تشوح لها

[14:08]قيمه والم ايضا اذا جردتها من الرجل حياتها اصبحت على النصف ما

[14:13]تصبح لها قيمه لان الله ان يعمر هذا الوجود فاذا كان كذلك

[14:23]شنو معناها الروايات شلون تقبل هالروايه لكن لما تجي الى واحد يسمع

[14:28]الروايه انغرش بنفسه شنو انغرش بنفسه ان هذه المراه قد تكون عليه

[14:36]شغل وصارت عقيده عنده في داخله وقام يرتب عليها اثار واكو بعضهم

[14:44]يجي يشاء من الدار ان هاي الدار شلون الاحجار شنو ذنبه حتى

[14:53]يصير شو الاحجار والشمل شنو حتى ليش منين يجي الشوم لا لا

[15:01]يعني لا يفوت امام الناقد لا سبيل الى قبول هذا القول لان

[15:09]يصطدم بالعقل وبالناقل لا سبيل الى قبوله [موسيقى] [موسيقى] الميراث الاجتماعي احنا

[15:38]طبعا هالمنطقه اللي نعيش بيها احنا ابناء الجاهليه احنا ابناء الجزيره ولما

[15:44]نكون ابناء الجزيره العربيه على اليمن كانت تعيش يعني موردها مورد حياتها

[15:51]شنو هو لا عندهم زراعه ولا عندهم صناعه الزراعه كانوا يستنكفون منها

[16:01]الى الان حتى الان اقعدنا جماعه يستنكفون من الزراعه ان هذا يزرع

[16:07]هذا مو رجال يعني شنو الجرائش [موسيقى] من قال لك انا الزراعه

[16:18]صنعت ابينا ادم كانوا الانبياء يشتغلون بها الان اكو عندنا يا جماعه

[16:22]حتى الان عندهم نمط من التقاليد اذا اجا خطب عنده مزارع وحده

[16:26]من بناته يقول لا ليش هذا لا هذا مو ما يصلح هذا

[16:32]لون من الوان المواريث الاجتماعيه تافهه المنحرفه اللي الواقع تبعد عن طبع

[16:39]الحياه زين هذولا لا زراعه كانوا يحتقروها الصناعه كانوا يحتقروها يعني من

[16:50]الانصاف ان ننقل ان بعض الحضارات ايضا كانت تشاركهم هذا المعنى ما

[16:54]عندي مجال استعرضها لك يعني الحضاره الهنديه قد تقسم الناس الى اقسام

[16:58]قسم تعبر عنهم تعبر عنهم نعم مثل الحديد وقسم تعبر عنهم مثل

[17:09]الحجاره وقسم لا تعطيهم منزله وتروح الى بعض الحضارات الاخرى عندهم الظاهره

[17:16]المهم ميراث اجتماعي عندنا هذا الميراث الاجتماعي منين جاي جاي من نمط

[17:22]المعيشه المعيشه كانت عندهم تقوم على الرمح والشيب ما عنده مصدر ياكل

[17:31]منه الا النهر والشال يطلع الى جنه عليه الليل هذا اكو عنده

[17:35]بعير نهبه وهذا عنده كم راس غنم وجاء وقام يعيش علينا هذا

[17:41]هذا اللون اللي عندهم واثارهم قاطعه بهذا المعنى وروايات بنطافحه بهذا المعنى

[17:50]والمراه ما كانت تقوم بها العمل المراه لا تاخذ شيء ولا تاخذ

[17:54]رمح وتطلع تقاتل فكانوا يحتقروها من الناحيه ودوله يعبدون القوه انت ارجع

[18:00]الحضارتنا ح ضارتنا تعبد القوه شلون تعبد القوه القوه مره مجسده بالحكم

[18:08]ولذلك تجي الى تاريخنا الان حتى عند بعض الفرق الاسلاميه ان اللي

[18:16]يقعد على الكرسي خلاص صار مقدس هاي هذا اذا قعد على الكرسي

[18:20]وشماه الناس الطالب لقب حاكم خلاص صار مقدس بعد لا سبيل الى

[18:30]الرد عليه يعني افرض اديب كبير مثل نبيل حجاب نبيع حجاب عندك

[18:35]كتابه الشعوبيه يجي يحمل على دعم الابن علي الخزاعي حمله شعواء ليش

[18:41]يقول شنو هذا يقول للمامون اني من القوم الذين الشيوخهم قتلت اخاك

[18:53]وشرفتك بمقعدي رفعوا محلك بعد طول خموله واستنقدوك من الحضيظ الاوهدي شنو

[18:59]هذا يقول لهالشكل ليش هذا شعوبي ليش شعوبه [موسيقى] يا اخي اتفضلت

[19:19]الان تلقى الفتاوى صريحه من تغلب على المسلمين بالشيخ وقيل له امير

[19:24]واشار الناس اليه بالاماره وجب الفكر موجود من الفكر الميراث الاجتماعي من

[19:42]عباده القوه وهاي المراه ما كانت تطلع لذلك لما نزلت ايه الميراث

[19:46]بسم الله الرحمن الرحيم يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين

[19:52]اجوا جماعه من الانصار قالوا لي يا رسول الله شنو يعني احنا

[19:58]نطي ايضا البنات نوريهم ليش يعني مو بنتك بهايمون طلع منين منو

[20:05]طلعها الوجود غيرك طيب شنو ذنبها هاي انت تحرمها من الميراث قالوا

[20:14]له يا رسول الله لا تطاعم لا تطاعن بالشيخ نعم لا تدفعوا

[20:20]الظير ابدا مو هذا مرته واحد من الاعراض مرته هن عنده عنده

[20:27]ازواج اثنين وحده ضرت الاخرى وحده ولدت بنت ووحده ولدت ولد هاي

[20:32]ام الولد تجي تحاول ان تعاكس هاي ام البنت تقول الحمد لله

[20:39]العلي العالي انقذني العام من الجوالي من كل شواء كشن بالي لا

[20:48]تدفعهم عن العيال قال الحمد لله اعطاني ولد ما اعطاني هاي الجوله

[20:53]الجوله يعني يحمل الجنين واتساب الحمد لله الع لي العظيم من الجوالي

[21:05]من كل شواء كشن بالي لا تدفع الضيم عن العيال فكانوا يعتبروها

[21:10]لا تطاعم لا تناضل لا تقاتل يعني من منطلق ضعف يحتقروه يعتبروها

[21:19]كائن ضعيف هذا شو نسميه نسم [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] بدور عاده شهريه

[22:26]كون كون عندها اشياء يعتبرون هاي بعض الوظائف العضويه اللي عندها تنحط

[22:34]بها عن الرجل كان حطوا بها حتى يستندون الى كلمات لازم نصححها

[22:40]يقولون الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول ناقصات ايمان ناقصات عقول

[22:47]تعرف شنو معنى يعني ناقصات ايمان الايمان شنو الايمان مره يكون عقيده

[22:52]ومره يكون عمل الانسان كلما يصلي له ركعتين يجود ايمان كلما يصوم

[23:02]ليوم جود ايمان المراه تمر بها اوقات لا تقدر تصوم ولا تقدر

[23:05]تصلي الله عز وجل اسقط عن الصوم والصلاه فيكون عندها نقص من

[23:13]هالناحيه تكون اقل ثواب من الرجل هذا معنى النقص والا مو معناه

[23:16]في اصل خلقتها هي ناقصه من هذا لكن احنا نجي نفشرها التفسير

[23:23]هاي تامل ان هاي ناقصه عاقل شنو معناه معناه ان المراه الجانب

[23:28]العاطفه عندها اغزر من الجانب العقلي ليش لان تكوين الاسري يريد هذا

[23:38]في صدر البحر قلت لك معنى جعل يعني كون يعني هياها للقيام

[23:42]بوظائف الاسره وظائف الاسره الشتري [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] في تحديد شوره خاطئه

[24:36]للمراه مع ان المراه مثل الرجل عينا الرجل يؤدي وظيفه والمراه تؤدي

[24:42]وظيفه بل قد تكون وظيفه المراه من وظيفه الرجل انت تعرف الولد

[24:51]اكثر بامه ثلاثه ارباع ويتاثر بابيه ربع [موسيقى] اذا الجيل كل مدين

[25:04]علما للمراه ارجوك اذا كانت تقوم بها الوظائف نتيجه يجي الانسان يعاملها

[25:10]معامله الحيوان اللي اتفه الاشباح وضرب او شوط او اعتداء وهذا منهي

[25:18]عنا والله عز وجل يعاقب عليه اشد العقاب النبي صلى الله عليه

[25:26]واله يقول جبرائيل اوصاني بها حتى ظننت انه لا يمكن طلاقها الا

[25:31]من فاحشه مبينه فاذا ارجع الى صلب الموضوع الايه تقول والله جعل

[25:43]لكم من انفسكم ازواجا بعد اكون نقطه شويه هنا من انفسكم يعني

[25:49]من جنسكم يعني لا من جنس ارقى من جنسكم ولا من جنس

[25:57]اقل من جنسكم لان اذا صار من جنس عرقه تعدد واذا تعدت

[26:03]صار اكو موانع وصار اكو تفضيل شلون اكو موانع يعني اقرب لك

[26:13]المعنى يعني واحد مخلوق افرض من نفس الطين اللي احنا مخلوق منها

[26:16]خلقنا من طين الرجل والمراه اثنين هم مخلوقين المفروض ان الملائكه او

[26:27]الجيم ما مخلوقين من طين مخلوق من نار او مخلوق من من

[26:33]كيان غير الكيان الادمي طبعا يمكن التزاوج ما بيناتكم وانا اكثر من

[26:38]مراه هذا اكثر من مره الموضوع تعرضت لانه مساله ان الانسان يمكن

[26:46]ان يتزوج نعم من جنيه واللي لا يقولون فلان ابن جنيه موشكل

[26:50]فلانه ولدت كذا هذا كلام لا لا يستقيم علميا كلام والمصيبه انه

[27:05]بفتاوى فتاوى يعني فد واحد تلقاه يرعش مؤسسه على مستوى الدوله ويصدر

[27:12]فتوى اربع قنوات فضائيه تنقل الفتوى مالته تلحق عليه انت قاعد لك

[27:24]بزاويه كبر ما حد يعرفك هذا فتوات تاخذ البلاد عرضا وطولا وقال

[27:29]لك ان المراه ممكن ان تكون جنيه تقدر تتزوجها او المراه يمكن

[27:36]ان تتزوج جنيه بعدها بعد يومين تجيك بطنها تقول لك والله زوجت

[27:45]لي جني [موسيقى] كلام غريب يعني كل غريب ان هؤلاء بايديهم الفتاوى

[27:55]وتلقى كل عبقري من المسلمين عيبك عيل قاعد له بغرفه ما حد

[28:04]يعرفها هو هالمخرفين يدمجون يمينا وشمالا [تصفيق] ارجع للموضوع اذا الله عز

[28:13]وجل خلق لنا ازواج من جنسنا لا من جنش ارقى ولا من

[28:19]جنس ادون لان اذا صار من جنس ادوى ما راح تستقيم المعيشه

[28:24]يقوم من عليها على المراه يقوم نعم يتعالى وبالعكس لو العكس ها

[28:35]هي من جنش اعلى هو من جنس يتعالى عليها ولذلك بعض الفقهاء

[28:43]يعني مو منطلق من فراغ عندما يجي الى الكفاءه يشترط الكفاءه اتحاد

[28:49]الطبقه حتى لا تصير مشاكل بعدين مو زين انا رضيت بيك انت

[29:00]ايدك ماكلها المدري شنو وانا بنت فلان بنت العين والانف والان وانت

[29:05]انا قبل الكبير هذا اللون طبعا من الكلام هذا اللون من الكلام

[29:13]يؤدي الى هدم العائله انت تعرف ان من جمله المشاكل اللي كانت

[29:22]تحدث في تاريخ العرب الى واحد كان مولى ثم الحكايه مولى شنو

[29:29]يعني شنو معنى مولى يعني الحرب اشير يطلع من بطنه وواحد يطلع

[29:36]من بطن امه حار كل الناس احرار يجيبوه من المعركه يا اشير

[29:43]مده ثم يعتق الى عتق واتزوج تظل عار عليها هذا مولى هذا

[29:47]مو كفو ها ما يعتبر كوب فعلا المشكله اللي صارت بين زيد

[29:54]ابن حارثه وزوجته زينب بنت عبد الله بن جحش بنت عمه النبي

[30:05]التهاب بينها وبين زوجها على اساس انه كان مولى واعتقد المهم نرجع

[30:14]الى الاشياء الله عز وجل خلقنا المراه والرجل كان من طينه واحده

[30:25]من جنس واحد لا جنش اعلى ولا جنش اجوا حتى تستقيم المعيشه

[30:28]لان اذا صار من جنس اعلى تحدث مضاعفات واذا صار من جنس

[30:34]عدوى تحدث مضاعفه والله جعل لكم من انفسكم ازواج هذا راي راي

[30:47]اخر لا ان جعل هنا تصيري شنو معنى النقطه تصير يعني شنو

[30:59]معناه يعني ان الانسان اذا انتجج مع زوجته يتحولان الى روح واحده

[31:09]تقريبا من نفسك تكون يعني تكون شيء جزء من روحك وانا اقول

[31:13]لك المراه المخلصه والرجل المخلص وحقك يعني لا يمكن التفريق بين نفسيهما

[31:19]يعتبران نفسا واحدا يعني البيت السعيد اللي ترفرف عليه السعاده اللي اكو

[31:26]بيهم شجام بين الزوجين ولهذا الانسان عندي كرامه فيراعي كرامه المراه يو

[31:41]عند جيم لا يظلمها حتى اذا كرها حتى اذا كرهها لا يظلمها

[31:46]يحتاج الى ان يكون على من اجل مصلحه الاطفال هذولا مصلحه الاسره

[31:57]والحقيقه احنا تربيه اشراويه ما عندنا ما عندنا تربيع وشراويه يعني هالعلاقه

[32:04]ما ماخذين احنا دوره كامله لفهم هالعلاقه واهميتها يعني ما عندنا لا

[32:14]المزاج اللي اراد الاسلام ولا الفضيله اللي يرسمها الاسلام فيها العلاقه ولا

[32:21]الاخلاق العشراويه اللي يريدها الاسلام تكون شائده بالاسره في الواقع تربيه بها

[32:32]الجانب تربيه اسراويه ما عندنا ارجوك يعني هذول اللي تشوف انت الان

[32:38]في بعض الشعوب الاخرى فد لون من التمازج بين المراه والرجل قدم

[32:41]فقده في مجتمعنا الاسلامي مع العلم تعاليم الاسلاميه تعاليم ما موجوده عندناش

[32:51]اخرين لكن احنا ما طبقناها الى الان ما طبقناها انت متامل العلاقات

[32:56]يعني رسول الله صلى الله عليه واله وتزوج خديجه سلام الله عليها

[33:05]عمرها 40 سنه وهو عمره كان 25 سنه نعم وهي اول جوائز

[33:07]الها لكن كان اذا ذكر خديجه يهتز من قرن الى قدم نعم

[33:16]كانت مالكه عليها مشاعره هذا اللون النبي بشر هذا اللون من التمازج

[33:21]منين ماشي ناتج من معرفه الحقوق المتبادله بين الزوجين لذلك كان الامام

[33:32]امير المؤمنين في اخر لحظات حياته يقول انتوا تعتبرون المراه ضعيه انا

[33:40]اوصيكم بالضعيفين النشاء وما ملكت ايمانكم لا يكون تطلعون عن المستويات الاسلاميه

[33:47]اللي الله ارادها لكم الله الله بالمراه اتقوا الله لا تعرضون بيتكم

[33:53]الى الانهيار هاي من ناحيه من ناحيه ثانيه اتقي العذاب لان اكثر

[34:02]عذاب القبر من سوء الخلق مع العيال هذا عندما ينقل راسا يوضع

[34:07]بالقابر اكثر عذاب القبر من سوء الخلق مع العيال [موسيقى] اللهم صل

[34:19]على محمد وال محمد [موسيقى] في الله عز وجل يمتنع علينا بهذه

[34:33]النعمه والله جعل لكم من انفسكم اجواء طيب وجعل لكم من ازواجكم

[34:44]بنينا وحسده نبالي بالله المقطع جعل لكم من ازواجكم بنين وحفظها بعض

[34:50]الفقهاء اشتدل منها على عدم جواز تحديد النشر انه اليوم احنا نعيش

[35:01]مشكله هاي المشكله مو بس احنا نعيشها الامم المتحده جاي تعيشها المشكله

[35:07]الان تقول ان المخزون الموجود بالارض من الاملاح راح ينفذ لانه اشتهلك

[35:15]كل النبات راح يستهلك المعادن اللي في باطن الارض الانسان اشرف في

[35:22]استعمالها شكو معادن طلعها صنعها وبالتدريج راح تخلص الدين الارض راح تضير

[35:32]يصبح شبر الارض بكذا مبلغ الناس احمد التفجر السكاني العائل فهيئه الامم

[35:39]مرتبكه الان خصوصا مع الاخذ بعين الاعتبار ان التزايد السكاني بنسبه متواليه

[35:46]هندسيه مو عدديه يعني يكثر يزدادون السكان بنسبه هائله يعني اثنين اربعه

[35:57]ثمانيه بهاللون بالمتواليه معنى ذلك ان الارض ستضيق باهلها بيجي كثير من

[36:09]حمله الفكر الاسلامي يشتدلون على منع تحديد الناس المع وجودها الظاهره لان

[36:16]هاي ظاهره يمكن ان يلجا لها الانسان فسيمر علينا خلال البحث المنع

[36:21]نهائي عدم تنظيم مباح يعني الان هذا من ادلتهم يقول [موسيقى] الايه

[36:37]الله يرزقهم من ازواجهم بنين والبنين يتزوجون ويصيرون عندهم اولاد يصيرون حفظه

[36:43]اذا الله يريد النشر واللي يجي ينادي بمنع الناس هذا يعتبر مرتكب

[36:55]لمحرم مخالف لما امر الله عز وجل به يقول له لا الايه

[37:03]ما تفيد اللجوم وانما تفيد الترجيح نعم يمكن تؤدي الى الحرمه في

[37:08]حاله واحده شلون اذا كان صار ضرر نوعي يلبس عنوان ثانوي شلون

[37:17]اخليه اوضح لك يعني افرض الان احنا كمسلمين اذا حددنا الناس العددنا

[37:26]راح يقل وقوتنا راح تضعف وراح يتغلبون علينا كفره عددهم اكثر وقوتهم

[37:32]اقوى في مثل هالحاله لا في مثل هالحاله المنع الجماعي محرم ما

[37:37]يمكن ابدا اما على مستوى الف رد ان فرض من الناس يريد

[37:46]ينظم الناس لان يقولون اننا محبو ب مح بوبه من رسله كثره

[37:58]النجم ويقول اني اباهي بكم الامم النبي صلى الله عليه واله فيقولون

[38:03]احنا ما نقدر نقف في وجهه او في مقابل اراده النبي صلى

[38:10]الله عليه واله بكثره فما نحدد للنشر لا يمكن لان الله يريد

[38:24]هذا يريد الزياده مو يقول عيشه ابن صبيح عيسى ابن صبيح يقول

[38:28]انا كنت مسجون بالسجن وجابوا لنا الامام العسكري شجيم ايضا مسجون جابوه

[38:35]مقيد ادخله يقول لما دخل قال لي انت لك من العمر 65

[38:46]عام ويومين يقول عندي كتاب انا مسجل عليوي لكن رجعت الى شفت

[38:49]عينا مثل ما قال هذا الرجل ثم قال لي هل عندك من

[38:54]ولد قلت له لا لا والله سيدي ادعو الله ان يرزقني ولد

[38:59]قال لي من كان ذا ولد يدرك ظلامته ان الضعيف الذي ما

[39:06]عنده ولد [موسيقى] يستدلون من عندها على مراد لله عز وجل ولرسوله

[39:17]اي من ناحيه من ناحيه ان الولد مو بش حق الابوين حق

[39:23]الامه نبالي شلون يعني هاي الام والاب لما يجيبون ولد مو بس

[39:29]الهم يجيبوا الهم ويجيبوا لي الامه اللي لان الامه حاجه الى الاولاد

[39:36]يدافعون عن الحدود عن الثغور يديرون الاعمال بالداخل زينه الحياه الدنيا هاي

[39:43]كلها تحتم على ان لا يحدد المجد نقول لا هاي كلها ما

[39:51]تفيد اللزوم تفيد الاستحباب صح انه الاولى الافضل ان يكون نشل الا

[39:56]مثل ما قلت لك اذا صار عنوان ثانوي يعني اذا حددنا النشر

[40:02]راح يصير ضعف عند المسلمين مقابل الكافرين لا يصبح مح هذا مو

[40:07]مع لان الادله على الاباحه اقوى احنا عندنا كل فعل من الافعال

[40:17]محكوم بالاباحه الا يقوم دليل على حرمته بسم الله الرحمن الرحيم لا

[40:21]يكلف الله نفسا الا وسعى في الله عز وجل لا يكلفنا الا

[40:30]وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا الله لا يمكن ان يكلفنا بشيء

[40:36]لم يبلغنا به تكليف يعني انما ينجز عندنا اذا كان اكو عندنا

[40:46]خطاب موجه ما عندنا خطاب هنا موجه يقول ان تحديد الناس الحرام

[40:49]ما عندنا طريقه من طرق من الطرق في تحديد النشر حرمها الله

[40:56]عز وجل او نص على تحريمها زين هاي ناحيه ناحيه الثانيه نلاحظ

[41:02]ان الله عز وجل جعل الرضاع ايش كثر بالنسبه للجنين للولد على

[41:09]سنتين مو الشكل والمرضعه او يرضعن اولادهن حولين كاملين حولين الواقع يعني

[41:20]اخر الحمل لمده الرضاعه معناه بتاخير الحمل مده الرضاعه معنى ذلك انه

[41:33]تاخير الحمل امر مو مو محرم يعني هذا من ادلتهم على ان

[41:37]التاخير التنظيم تنظيم النشل مو امر محرم ابدا زين هاي اثنين ثلاثه

[41:50]الان الفقهاء يقولون المراه المرضع هذه اللي تاجر نفسها للرضاعه افرض واحد

[41:57]امه ما عندها حليب فيشيلوه الى مرضعه يعطوها مقابل هذا شيء من

[42:02]الاجور هذا يقولون اذا لاحت عليها مواد واذا لاحق لاحت عليها بوادر

[42:12]الحمل بالها الحق تفشخ هذا العقد ليش لان اذا حملت هذا اللبن

[42:17]اللي يكون لجنينها يضر الجنين الاخر كما يعلله الفقهاء زين معنى ذلك

[42:24]ان مده كلها ممكن ان تمنع المراه او تؤجل المراه حملها ما

[42:37]طولها ما طول اكو رضاعه تاجله فاذا كان كذلك اذا شائغ عن

[42:41]منظمه للنشل ما نتشرع زين بعدين اكو شيء اخر ان هذا لما

[42:49]يصير ولاده على ولاده على ولاده المراه تضعف والاولاد يضعفون والنبي صلى

[42:54]الله عليه واله يقول اني ابائي بكم الامم قطعا ما يباهي الامم

[43:00]بالانسان الضعيف اللي ما يقدر يقوم والمراه ايضا من المحبوب للشارع ان

[43:09]لا تتعرض الى الضعف ولا تتعرض الى المرض وهذا ثبت علمي انه

[43:13]اذا الحك على نفسها بالولادات توقع تتهاوى اذا ما في مانع ما

[43:24]عندنا دليل يمنع المراه من ان تؤخر او تنظم الاسره المنع نهائيا

[43:31]لا محرم الفقهاء كن يكون شبه اجماع ان المنع نهائيا محرم وان

[43:38]كان مجرد المنع موجود عند اغلب المذاهب الاسلاميه وحتى عقب فقهاءنا مجرد

[43:44]منع الحمل ولو على سبيل التنظيم يعتبر محرم اكو موجود الاراء موجوده

[43:52]لكن الاراء الاقوى والدليل اللي عليه العمل لا جواز تنظيم النشر يمكن

[44:06]ان ينظم الانسان النشر وحكوا بعضهم اصلا ما يشمع حتى باشقاط النطفه

[44:13]على ما ذكر نظريه الغزالي الغزالي يعتبر ان العجل حرام العزل ان

[44:24]الانسان يعزل عن زوجته الماده يعتبر حرام ليش يعتبر وقت يقول قتل

[44:34]هذا قتل مو لانه هذا فعلا نطفه صحيح هذا اللي نسميه الان

[44:37]ماده منويه تمام هو فعلا نطفه لكن هذا بالقوه مو بالفعل بالقوه

[44:44]هذا فعلا نسميها بيضه لكن هي بالقوه دجاجه هاي البيضه انها تحطها

[44:53]تحت الدجاجة تحفظنها بعد يومين هذا فاذا وقعت بالرحم اخذت شنو مسيره

[45:01]الصيروره هاي اللي يسميها مركز يعني الانتقال حركه الانتقال من الفعل الى

[45:10]القوه هذه ممكن يقول لك هذا راح يصير انسان انا شنو اطلع

[45:15]لي الان هذا العقل حرام يعتبر عليه اثر ايش الموضوع شويه طويل

[45:24]ما اريد اخوض بيه المهم ان الله عز وجل يقول جعل لكم

[45:28]من ازواجكم بنينا وحقد هنا اكو اشاره تنبه لي يريد يجعل مسؤوليه

[45:38]على عاتق الاب اكثر من المسؤوليه على عاتق الام بالتربيه لان الله

[45:46]عز وجل من ازواج يعني المسؤوليه لكم ثم تتوجه بعد ذلك الى

[45:57]الام بالدرجه الثانيه زين وانت قلت قالت ورزق كم يعني خلي كل

[46:08]ممارساتكم بالدنيا اللي تحتاجه وايش تحتاجون انتم بالدنيا تحتاج مراه تحتاج الطعام

[46:15]تحتاج لباس تحتاج مسكن لاني كلهن خذوهن من الطيبات لا تاخذوهن من

[46:20]غير الطيبات طبعا جاي يخاطب المزاج الرقيق مو المزاج الغليظ مو اكو

[46:29]بعض الناس شنو الفرق بين الحرام والحلال شو هذا دينار اذا من

[46:33]حلال او من حرام انا اقله واحده يعني لما اشتري اللحم بالدينار

[46:45]الحرام وراح اللحم شو يصير هذا ما تقدر تكلمه واحد ما عنده

[46:53]ضمير هذا ما يتكلم لانه اللي يسهل على نفسه ان ينهب الناس

[46:57]وياكل حقوق الناس نعم ويعتدي على الناس ويتصور ان الحرام والحلال شو

[47:04]هذا ما عنده مشاعر ما تمد كلمه تكلم اللي عنده ضمير اللي

[47:10]يشعر ان اكو شيء يشمع حلال واكو شيء اسمه حرام الطيبات هو

[47:16]الحلال الطيبات نعم هو الحلال الرغيف اللي تاخذه من تعبك طيب الدار

[47:24]اللي تشكنها غصب الحجر الغصيم بالدار رهن على خرابها الى حجر واحد

[47:35]مغشوب ها هذا وثيقه يظل يلازم الدار الى ان يخربها يوقعها على

[47:43]اه الحرام ما الى عاقبه ابدا المراه لياخذها الانسان بطريق الحرام ماتحقق

[47:53]الهدف ابدا الثوب اللي لبش الانسان من طريق الحرام ما يحقق الهدف

[48:00]وكان حتى اهل الجاهليه اذا اجوا للحاج يطوف عريان يقول لك هذا

[48:09]ثوبي لابد بي شبهه لابد خيط شبهه خليني اواجه الله عز وجل

[48:14]او ادور بالكعبه بهذا المكان المقدس افترقي وانا مو لابي الشيء بحرام

[48:19]الحقيقه يعني اللون الاحساس من التحسس الشديد الله عز وجل يقول هذا

[48:31]ضرب حلال وهذا درب حرام لا ترحون الى الدرب الحرام يعني انتم

[48:37]تردون من ورانا نتائج هذا الثوب الطعام اللي تاكلوه تردون من وراه

[48:45]عافيه والثوب اللي تلبسوه تردون من وراء الصيانه والمراه اللي تزوجوها تردون

[48:51]منها ولد اذا اني لا تجون تنجشوهن بالحرام لا خلوهن طاهرات حتى

[48:56]ابنك يطلع طاهر وسلوكك يطلع طاهر ووضعك حياتك تكون حياه طاهره ما

[49:03]تكتمل السعاده الا بالحلال وتعرف ان هذا الولد عندما الواقع الولد عندما

[49:16]يتكون من فراش وهذا الفراش الشرعي كن ريحانه كذلك الطعام اللي ياكل

[49:23]الانسان اذا اكل من كد ومن طريق صحيح يشعر بي بالعافيه التوب

[49:32]اللي يلبسها من حلال يشعر به بالاعتزال الدار التي يسكنها ولا غصب

[49:40]فيها ما في شك ان يشعر بهذا الراحه النفسيه الله عز وجل

[49:46]رزقنا من الطيبات والله طيب لا يقبل الى الطير الا الطيب اعظم

[49:53]ما رزقنا الله عز وجل مثل ما يقول النبي المراه متاع الدنيا

[50:03]متاع والمراه خير متاع الدنيا خصوص اذا كانت امراه وفيه خليني اوقف

[50:08]لنا اليوم على حاله من حالات الوفاء هذه زوجه الحسين هذه تزوجها

[50:18]الحسين [موسيقى] بنت مريء القيش الكلب كان بيتها من البيوت المحترمه التي

[50:30]يعتز بها هاي المراه اللي كان الحسين سلام الله عليه يوليها كثير

[50:35]من عطفه ورعايته ويقدرها هذه ام سكينه والده سكينه والده عبد الله

[50:44]الرضيع اثنين هوم هذولا تعرضوا يوم واحد الى القتل ووحده الى الحزن

[50:52]والى اللوعه خلي نشوف هاي المراه شنو صنعت لما رجعت الى المدينه

[50:59]ارسلت خلفا قالت اقلع شخص البيت دخلت عليها زينب قالت لماذا ليش

[51:12]يا ام عبد الله قال السيده نجلس تحت ضمن وبعيني رتب عبد

[51:27]الله تسهروا رمضان كربلا كانت الجول وين بوسط البيت تقول ان الذي

[51:40]كان نورا اشتضاؤوا به بكرب لاء قتي [موسيقى] ل شبطا النبي جزاك

[52:00]الله صالحه عما وج ني الخسران [موسيقى] والله لابتدي صهرا لصيركم احدا

[52:20]ابيب بين [موسيقى] تتذكر ولدها وما جرى رضي [تصفيق] عن ها احبائك

[52:40]ما يطيب [موسيقى] ودايب كنا [موسيقى] بلش ولا شبع قلوب فحسبت احزاب

[53:02]واحزاب طلع مذ ل يسرى وامتى الوجد يا رضوان عضو ما [موسيقى]

[53:32]يا ابن الكربلاء يا ابن [موسيقى] الجود يا ابن ولا شربت [تصفيق]

[53:49][موسيقى] ني [موسيقى] ره باهلها تولى عليها غفرجون وقتموا على لا تجعل

[54:14]الدر العالي على الدار من بعد الحسين يا ربي نسالك وندعوك ونتوجه

[54:29]اليك بجلال وجهك ولرحمتك التي وسعت كل شيء ولكلماتك التامات ارحمنا واهلنا

[54:45]يا الله اللهم من على مرضانا بالشفاء والعافيه اللهم اقضي حوائجنا اللهم

[54:53]لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا اللهم اجعلنا ممن ياخذ

[55:05]بحجه محمد وال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولانواتهم مع امات جالسين

[55:15]والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثوابا الفاتحه

0 Comments

Up next

والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language