والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا | د.احمد الوائلي

17 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مول اي ابا عبد الله [موسيقى]

[0:20]صلى الله عليه [موسيقى] يا ابن رسول الله يا عليك ما معكم

[0:42]شيء فنقول بسم الله الرحمن الرحيم والذين يتوفون منكم ويدعون ازواجا يتربصن

[1:10]بانكشهم اربعه اشهر وعشره فاذا بلغنا اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلنا

[1:29]في انفسهم بالمعروف هذه الايه الكريمه من ايات الاحكام يعني الايات اللي

[1:48]بها تكاليف احكام اول شيء قران الكريم يقول الذين الذين يتوفون منكم

[2:02]قطعا الوفاه من الفعل بناء القران الكريم للمجهول يتوفون الوطاه تحصل من

[2:13]قبل متوفي من هو المتوفي نعرف احنا ان الايات الكريمه تتوزع في

[2:20]تعيين هذا المعنى يعني قسم يقول قل يتوفاكم ملك الموت اسم يقول

[2:29]الذين تتوفاهم الملائكه الله يتوفى الانفس ليش يعني هذا التنويع بالايات شنو

[2:38]سببا سببا واضح القران الكريم بالوقت اللي يريد يبين الحكم يعني يعطينا

[2:49]شيء علمي خاضع لعلم خاضع لقواعد ما يعطينا مفهوم مترجرج بعيد عن

[2:58]العلم شا اوضح لك الفكره شنو يعني احنا الان نعرف ان الكره

[3:05]الارضيه يمكن بالثانيه الواحده او بالدقيقه الواحده يموتون الاف بمختلف بقاع الارض

[3:11]زين دول الالاف اللي يموتون من يتولى وفاتهم بها قبض روح القابض

[3:21]يقتضي شنو القبر قيمه لهالحاله هل يقتضي ان يكون القابض مثلا في

[3:35]نفس المكان او لا خارج المكان مو احنا العلم الان قربنا يعني

[3:40]الان افرض تريد تطفي جهاز من الاجهزه تفيدك الجهاز الصغير تضغط عليه

[3:46]ينطفي الجهاز بس هذا وين الى حد يعني معين يعني انت لازم

[3:51]تكون بالمكان بعدك الى الان مو بعيد متر او 50 متر مو

[4:01]اكثر لكن يلزم ان تكون انت بالمكان لما تريد تفصيل هذا لما

[4:05]تقطع الكهرباء تقطع الطاقه لازم تكون ابنه المكان الوفاه منها النوع اللي

[4:11]يتولى عمليه التوافي لازم يكون بالمكان واذا افرضنا ان هذول اللي يموتون

[4:18]موزعين على بقاع الارض لازم يكون المتوفى يمه بلحظه واحده هذا اللي

[4:26]يتوفى شلون يتوزع على عشره الاف مكان ما يمكن يعني ما اقول

[4:34]هو جسم الملائكه ات ش الله عز وجل لو الامر التوفي من

[4:42]قبل الله فقط لا ما يحتاج مكان من قبل الله انما امره

[4:45]اذا اراد شيء ان يقول له كن فيكون اذا صدر الامر تن

[4:52]كل شيء اي بناء بناء على نظريه المسلمين اما بناء على نظريه

[4:58]التيار الجديده هذا التيار السلفي او سميته يار الحشويه سلفين يرجعون الى

[5:05]الحشويين زين هذا تيار هذا يرى ان الله محدود تنبه ليجن يرى

[5:14]ان الله عز وجل يجلس على العرش جلوس بالموضع يعني ان مكان

[5:23]يلم الباري عز وجل يعني التعبيرنا العامي يلم يعني يقعد في مكان

[5:32]حيز معين ووعدهم روايات انه يترك فراغي يجيب النبي يقعد بصفه يجيب

[5:38]النبي قعده وصفوه لا اكو روايات ويجيب معاويه يحطها بشفره بلا تعليق

[5:48]يعني انا جاي لطيفه لا غريب ويجلوه يوم القيامه كما تجلى العروش

[5:56]يقول ويجلسه انت هذا المعنى اذا تحب انا ارشدك الى مصادر اكو

[6:01]كتاب صدر هالعم هذا فتاوى ابن تيميه والرد او الشبهات فتاوى ابن

[6:12]تيميه هذا للي يعقوبي مؤلف يلقب باليعقوبي احمد ابن محمد هذا الكتاب

[6:20]يبين لك اراء الحشويه تفصيليه حتى يجي الى وحده من روايات يجون

[6:26]الى الايه الكريمه وان لهم عندنا لجل وحسن عندما يشرفون هاي الايه

[6:37]ولون الجلفه ان يجلسه يرون عن النبي صلى الله عليه واله وعدني

[6:45]ربي ان يجلسني الى او يقعدني الى جانبه على العرض نعم الاجانب

[6:51]يعني هذا يلزم المماشه اذا لزم المما ش يعني صاروا اثنين شرعك

[7:00]وحيز النبي محيز يعني الى حيز الى حجم الاسعار الى حيز والى

[7:07]حجم شلون صار بكل شيء محيط شلون كان محيط بالاكوان وهو الكون

[7:12]شنو هو والكون الارض يعني وحد الارض شنو قيمته الارض ذره بسيطه

[7:22]مولانا الان ملايين المجاميع الكوكبيه التفت اقول ملايين من المجموعات الكوكبيه الموجوده

[7:30]بالفضاء وكل ما جال الفضائل يتمدد على نظريه اينشتاين ليتمدد وهو الواقع

[7:39]الشام يتمدد وهاي الارض يعني كلها بجميع هالكون المجموعه الشمسيه كلها اذا

[7:47]تحملها تذبها في بعض المجموعات الاخرى مثل ما تشيل لك افرض حبه

[7:52]حنطه دبب الارض ما يعني جدا صغيره بالقياس الى الكون والله محيط

[8:00]بكل ذلك السماوات والارض نعم في قبضته فانت شلون تفرضها كبرى وقاعد

[8:06]على العرش ويقول رجله نفس الرجل ايدنا وانا حتى يقول يتنفس يتنفس

[8:18]وقال بين الدنيا علينا عندهم هالربايل هالفضائح وقالوا لك الدنيا علينا الحمد

[8:26]لله احنا تبعنا في منهاجنا فكر العتره فكر عدل الكتاب قال الرسول

[8:36]الواقع هذا اللون من الفكر طبعا تيار المذاهب الاسلاميه يعني مثلا الفكر

[8:46]السني يا ابا هذا بس هذا الفكر فقط فكر الحشويه المجسمة اللي

[8:53]متاثر باراء ابن تيميه يعني من الحق ان نقول ان هذا مو

[9:00]راي المسلمين عامه لا هذا راعي هالجماعه هذا ويحملون عليهم حملاتهم منكره

[9:08]واللي يحب يشوف نعم جمله من المؤلفات جمله من الرجوع اليها يعني

[9:15]كتب العقائد ارجع الها الفيصل في الملل والنحل وافوض اللي بنحزم نعم

[9:21]المواقف للعدد الايجي اي كتاب الى علاقه بعلم الكلام ترجع الى تشوف

[9:31]اراء المذاهب الاسلاميه تاب التجسيم وكل ايه فيها ظاهرها يوحي بالتجشيم والتحيل

[9:39]التيار الاسلامي عام ما يابى هذا الفكر لكن فكر هالطبقه خاصه ينزل

[9:48]من المنبر يقول ان الله ينزل ليله الجمعه كنزولي منبركم هذا وينزل

[9:58]الى مرقعتين نعم هذا اللون من الحيز وحتى واحد من قال انتم

[10:02]اسالوني عن كل اعضاءه بس اعفوني من الفرد واللحيه ما اعرف ان

[10:08]يكون عنده لحياء وما عنده او كذا الى اخره [موسيقى] خذ هذا

[10:12]لعله الى وقت غير هذا لكن شيء اقول بناء على نظريه هؤلاء

[10:20]اللي يذهبون الى ان الله في حي معين في مكان محيي معين

[10:24]وان يقعد [تصفيق] وجلوس على العار جلوس احتواء يحتويه العرش يعني شلون

[10:33]واحد يجلس هالشكل على كل شيء هكذا يحتوي يعني الى جانب ايمن

[10:40]غير الجانب الايسر يعني يقبل التجزئه نعم يعني يعني لوازم تنتهي الى

[10:47]الكفر زين هذا هل اراء هل اراء اللي عنده ما سلم منها

[10:56]احد لا الله عز وجل شلم منه ولا شلم من عند النبي

[10:58]يحمل حملات على زوار النبي ان الاجور هاي بدعه الزياره والشفر الى

[11:07]الى زياره النبي نعم شفر حرام الصلاه ما تقصر به الصلاه زين

[11:16]لازم نصلي كمان لان سفر معصيه لروح الى رسول الله يزورها سفر

[11:24]محشي لا النبي شلل منه لا حتى اخو بكر ما سلمنا يقول

[11:29]ابو بكر اسلم وشبير مخرب وعلي ابن ابي طالب اسلم وهو صبي

[11:37]واسلام الصبي لا يقبل وعمر يقول ابو البلايا عنده بلايا شيء غريب

[11:41]يعني مثلا منا احد وهو الان يقول لك التيار بالقاعده الان الى

[11:49]مساحه واشعه فكره يلعب دور يعني المفروض ان المسلمين يعودون الى التراث

[11:55]يصححون النظرياتكم ما المفروض الساحه الاسلاميه اللي نرجو الها الشمو ونرجو ان

[12:02]يكون عندها علاقه في افكارها وافكارها منشجمه مع القاعده ومع العلم ما

[12:09]نترك مسرح لامثال هذا الفكر ان ينتشر ابدا ينبغي ان يصحح المسلمين

[12:15]المدعون الى الوقوف بوجه هذا اللون من الفكر ما يصير انت تحمل

[12:26]ظواهر الايات التي لا يمكن حملها على الظاهر وتعتبرها مصدر من مصادر

[12:31]العقيده هذا لا شبيل الى قبوله ابدا نبهني زين نرجع للايه في

[12:42]الايه لما تجي الى الوفاء يتوفون يعني تقبل ارواحهم اكو للجمع بين

[12:50]الروايات جمله من المحققين يقولون ان اللي اعوان اكو لملك الموت من

[12:55]الملائكه يقبضون الروح وياتون بها اله وهو بدوره يرفعها الى الله عز

[13:05]وجل فيحصل التوكل من قبل الثلاثه طيب زين الذين يتوفون طيب هذا

[13:12]من الفقه المتحرك شلون يعني من الفقه المتحرك يعني هذا مو فقه

[13:18]ميت مثلا جامد او مختص بمنطقه ها يعني الان لما يجيني فقيه

[13:28]يشرح لي قضيه ماي البير ان ميلبير ايش وقت يكون باهر وش

[13:35]وقت يكون مثلا هذا يمكن فقه نعتبره محصور بمنطقه بالمكان العطشان لطرح

[13:41]تربيه لكن هذا [تصفيق] الموت وبكل يوميه هالعمليه هاي موجوده يعني من

[13:51]القضايا الحيه التي يعم في اي منطقه من المناطق هذا موجود الموت

[14:02]يموت وعند زوجه وعنده اطفال وعنده اسره وشنو حكم الاسره هذا المعنى

[14:11]حي حي موجود يعني مما يعم به الابتلاء طيب خلينا نشوف الايه

[14:18]الكريمه شو اجت تعالج اولا هذه الحكم كان في بدء الاسلام والذين

[14:28]يتوفون منكم ويدرون ازواجا وصيه لازواجهم متاعا الى الحول غير اخراج هاي

[14:39]شنو كانت كان انه اذا توفى يعطوها سنه تمتبع عدتها الى سنه

[14:50]قبل البيت نعم تبقى بالبيت الى سنه وما يطلعوها من البيت ويعطوها

[14:56]متاع نفقه ينفق عليها هذه الفتره اجت هاي الايه نسختها الحكم اللي

[15:03]كان في صدر الاسلام الايه نسخته نسختها ليش بالحكم الجديد شنو هو

[15:12]الحكم الجديد خلي نلاحظ اولا من بعد هذا الناس اجت حددت عده

[15:22]المتوفى عنها زوجها طيب غير المتوفى عنها زوجها مره تكون خليه ما

[15:34]اذا حامل اذا ما عندها حامل عده اربعه اشهر وعشر ايام من

[15:41]بعد الاربعه اشهر وعشره ايام الها تنتهي عدتها خلال هالعده ما الها

[15:51]لا نفقه ولا اشكال لان خلاص بعد العلقه انقطعت زين يعني ما

[15:58]اكون نفقه مقابل الانتفاع ما كنت انتهت زين في مثل هالحاله عندنا

[16:03]احنا طبعا عده الوفاه عامه يعني صغيره او كبيره زوجه مدخول بها

[16:13]او غير مدخول بها حامل او حائل على كل الفروض العده هذه

[16:19]عام عامل نفسي شنو هو العامل النفسي تعرف هاي العلقه بين الزوج

[16:28]والزوجه تبقى يريد لها فتره من الزمن يبرد شويه المصاب الشعور بالمصيبه

[16:38]يصير شيء من النسيان الى حد ما لان انا اكد لك ان

[16:41]النسيان رحمه ولو لم النسيان لتمزق الانسان يعني هالعلائق اللي تربطك المتشابكه

[16:48]بينك وبين زوجه او بين الزوجه وبين زوجها يعني رقيقه ومتينه تبادل

[17:00]موده تبادل شفقه ورحمه علاقات اكو مصلحيه هاي يريد الهواء احتاج الى

[17:11]وقت ولذلك اجت العده للجانب النفسي من هالناحيه والا هاي واذا صغيره

[17:17]وغير مدخول بها شنو قضيه العده على شنو يعني العده مو بس

[17:25]احنا نريد نتاكد انه ماكو طفل لا لكن اكو عامل نفسي هذا

[17:33]العامل النفسي يكون شويه يبرد شعور بحر المصاب انفكاك هالعلاقه بالتدريج فيحتاجها

[17:39]الزمن طيب فاذا خليه ما عندها حمل تعتاد اربعه اشهر وعشره ايام

[17:52]اذا لا عدها حامل هناك تختلف المذاهب الاسلاميه هذه اذا توفى الزوج

[18:00]وهي حامل ووضعت فعلا يعني افرض بعد وفاه الزوج بلحظه بدقيقه وضعت

[18:09]عند المذاهب الاسلاميه الاخرى هاي حلت للاجواج خلاص انتهت عده واولاه الاحمال

[18:15]اجلهن ان يضعن حمله هاي يستندون الى الايه طيب ما يجمعون بها

[18:22]بينها وبين الايات الاخرى تجينا فهؤلاء عندهم انه اذا وضعت اما اذا

[18:36]ما وضعت ارتابت ارتابت بوجودها صارت مرتابه في مثل الحال اين المصيبه

[18:43]الارتياب ايش كثر يستمر عدوهم يستمر خمس سنين وعد بعضهم يستمر اكثر

[18:55]وبعضهم اقل وخلال هالفتره عند المذاهب الاسلاميه انه الها اشكال والها نفقه

[19:06]يعني اذا الزوج عنده بيت يملك رقبته تقعد بيه حتى اذا باعوه

[19:10]يشتريه المشتري مشروب المنفعه خلال فتره العده زين وتنعطى عندنا لا يعني

[19:22]الواقع تنتهي العلاقه بالموت وبوضع الحامل تنتهي العلاقه خلاص اذا وضعت الحامل

[19:30]وكان وضع الحمل بعد المده اللي اربعه اشهر وعشره ايام ويتنبه لي

[19:35]احنا للجمع بين هاي الايه اللي ذكرتها لك وبين قوله تعالى واولئك

[19:40]الارحام اجلهن يضعن حملا هل الجمع بين الايتين شين تجعدنا لوحامل زين

[19:49]امتدت بها توفى زوجها وهي عندها بدء الحمل خلصت الاربعه اشهر عشره

[19:56]ايام ما خلصت عدتها الى ان تضع حملها اشتمر افرض حملت من

[20:02]اشهر بعد يعني الشمر من موته الى ان وضعت ثمانيه اشهر اخرج

[20:09]تمر عليها الاربعه اشهر وعشر ايام لكن بعديهم على الحامل فلابد من

[20:15]وضع الحمل بتعتد بابعد الاجلين هذا الاجل مرنا والله توفى الزوج ومنا

[20:25]وضعت حملها كذلك هاي بعد ما استوفت العده الاربعه اشهر وعشره ايام

[20:30]فلابد من الجمع بين الايتين الجمع شنو ان تعتد بابعد الاجلين هذا

[20:35]هذا راي ما زين ورى الامام امير المؤمنين سلام الله عليه هو

[20:44]عذاب ولذلك ابن تيميه ينقذ الامام بها القضيه يقول 17 قضيه ذني

[20:47]علي بن ابي طالب اخطاء فيها شنو هي من جملتها شنو يقول

[20:55]تعتد بابعاد الاجلين يعني الحقيقه ما ادري يعني هي المساله مو غريبه

[21:09]لانه انت حسب نظرك للشخص شنو لانه احنا نظرنا الى علي بن

[21:12]ابي طالب ان نفش رسول الله يعني احنا اذا تيجي لينا نظرنا

[21:19]ان علينا طالب امتداد للنبي ما عدا النبوه والشكل انت مني بمنزلك

[21:22]هارون من موسى الا انه لا نبي بعد استثناء منين جاي من

[21:30]النبوه فقط اما باقي الاشياء لا كان سلام الله باعتباره امتداد النبي

[21:35]طبيعي انا لما انظر له النظره اقيمه غير تقييم اما واحد يجيبه

[21:43]يحطها وهي المغيره ابن شعبان ايش تسوي هذا طبعا ما الك كلام

[21:58]وياه وهذا هو الفكر الشائد هذا هو الفكر الشاهد احنا ما عندنا

[22:01]نقاش ويا هالفكر ليش لان هذا فكر ينعدم فيه المقياس هذا فكر

[22:09]ينعدم فيه المقياس جر ان الحياه ذميمه ويا نفس جدي ان دهرك

[22:20]هاجل اذا صار مثلا حاكم الطائي ويا فلان بخيل على حد سواء

[22:29]من حكمه المقاييس انعدمت المقاييس تماما هاي احنا عندنا ما ادري والله

[22:39]احيانا اكو بعض الامثال العاميه معبره احنا عندنا نقول قياس بعيو هذا

[22:46]هذا اليوم واحد واقع بالبير شلون يطلعوهم الدوله حبل قال لهم مدوا

[22:54]له حبل وجره ومدو لحبل وطلعوه يوم ثاني مره اكو واحد معلقه

[22:57]بنخله شويه ما يقدر المضايقاته الشعباء قال لهم حطوا له بالوجوه قياس

[23:08]لما يصل الى المستوى تصنع ارجوك هذا الرجل اللي كل قمه عطاء

[23:16]يقول لك ايه خلاص هذا صحابي وهذا صحيح ما يخالف يا سيدي

[23:22]مع احترامنا وتقديرنا للصحابه اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله لكن

[23:26]اصحاب رسول الله يتفاوتون يتميزون اثنين ركبوا بشيتاين مثلا وبصفه مثلا هذول

[23:37]كلهم شو هو يا سيدي ارجوك هذا كلام ارجوك هذا مقياس هذا

[23:41]ما يقبل في حال من الاحوال احنا لازم الواقع والمقاييس عندنا محفوظه

[23:48]الله عز وجل وضعنا مقاييس هذا الى مستوى وهذا الى مستوى وهذا

[23:52]الى مكانه وهذا الى مكانه فلذلك يجي نقض هذا يقول 17 مساله

[24:01]اخطا فيها شلون يخطئ رسول الله يقول له انت مع الحق والحق

[24:06]معك فاذا اخطا يكون مع الحق يكون مع الباطل الى لازم الكلام

[24:13]لو ما الى لازم من النوع شيء غريب يعني اعود للموضوع عدنا

[24:20]المتوفى عنها زوجها تعتد بايش بابعاد الاجلان يعني اذا وضعت بعد انتهاء

[24:32]الاربعه اشهر وعشر ايام ولو بلحظه خلاص انتهت عدتها واذا لا والله

[24:41][موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] هنا اجت الايه الكريمه تعالج مجموعه مشاكل المشكله الاولى

[25:32]ارادت ان ترفع ايدي الرجال عن المراه فيما اعتاد عليه العرب من

[25:42]فعل شنو الفعل اللي اعتادوا عليه كانوا المراه اذا خلصت من عدها

[25:52]تجيب لرداء والقى عليها انا ابن عمها انا اولى بها انا وليها

[26:00]ولما اكون انا وليها ما اخليها تتزوج اعظم اما ان تنطيني المهر

[26:09]واما ان تعطيني حصه من المهر واما انا اتزوجها يعني هاي صادر

[26:21]حريتها ويصادر حق من حقوقها يعني انت ترى اكو بعض الحركات اللي

[26:24]تشوفها عندنا في مجتمعنا هاي بشكل عمليه رده فعل يعني انت شايف

[26:32]المراه شلون فلتانه فلتانه المراه شنو سببها سببها احنا لانه احنا لما

[26:37]اضغطنا على الحريه هذا لما تضغط عليه الطير اذا ضغطت عليه يبقى

[26:44]يختار يختار يهجروا حيلان يطير نفس العمليه عينه المساله هذه انشان [موسيقى]

[27:17][موسيقى] [موسيقى] الحريه المراه في الحدود المعقوله يضع لها ضوابط لجازف لا

[27:44]تتهور لا تكون عبد للغريزه تبيع نفسها من اجل الغريزه نعم يجي

[27:53]يعطيها ضوابط والا مو معناه يعتدي عليها يعدنا لا غير هذا اللي

[27:56]عندنا قلت لك هاي هاي انا شيخ العشيره مثلا هذه ما تتزوج

[28:01]الا بارادتي [موسيقى] شنو حقك عليها انت هاي انسان والانسان يملك اختياره

[28:11]ويملك التصرف الى سلطنه على نفسه في الحدود المشروعه التي رسمها الله

[28:18]عز وجل تامل يعني مو هاي وحده اجت الى النبي صلى الله

[28:24]عليه واله قالت له يا رسول الله روحي فداك ابوي زوجني لابن

[28:31]اخيه ليرفع خشيشته وانا هذاكرهه ماشي هذا الزوج ما اريد انا انا

[28:37]الي حق او لا تملكين هذا الحق انت تملكين اختيارك هذا الحق

[28:45]في الاختيار قالت له اما الان رضيت يا رسول الله بعد انا

[28:49]اعطيتني حقي انا ارضى اتزوجه لانه اريد النساء يعرف المراه تملك اختيارها

[28:55]خاف هذا تصرفاته تحمل على الاسلام ويجي كل واحد يلزم المراه يوجهها

[29:04]شلون ما يريد تتزوجيني هذا يوم ما يصير ليش انت ليش تسعى

[29:08]في الفساد هاي ليش تجبرها على ان يؤتن كبد وتموت يوسف تروح

[29:16]ترتكب الرذيله فليش ليش ما تترك لها اختيارها بالمعروف بالاصول المعروفه فهالناحيه

[29:23]جاءت الايه لترفعكم الرجال [موسيقى] بانوا يقومون به من تصرف تصرف ياباه

[29:39]الدين ويباه الخلق وتعبان الكرامه اي نعم كرامه تابى هذا الله عز

[29:47]وجل يقول ولقد كرمنا بني ادم وبني ادم الرجال والنساء مثل ما

[29:55]انتهى الى الكرامه المراه لها كرامه لها اختياره الى حريتها الى ارادتها

[29:59]فجاءت اولا ترفع الايدي واتلا تنسى المجتمع اللي صار مسلم بينه وبين

[30:11]الجاهليه كان بيني وبين الجاهليه شعاع يعني تامل قبل ما ينبعت النبي

[30:17]جاهلي انبعث النبي صار اسلام يعني ذولا بهالخمس دقائق صاروا بني ادم

[30:23]هذا متربي هو وابوه جده على عادات وعلى تقاليد لها زمن يلا

[30:33]تروح وهاي العادات والتقاليد تبقى متوارثه انا ذكرت لك قبل ايام قلت

[30:38]لك الفرق بين الميراث وبين التقاليد ان الميراث يجي بشكل فردي والمواريث

[30:44]تجي بشكل جماعي تعتبر ميراث اجتماعي ينقلها الجيل اللاحق عن الجيل السابق

[30:50]فاذا كان كذلك اي مو سهله تروح بيومين ثلاثه تحتاج الى زمان

[31:00]تروض النفوس تروض العقول على قبول المجتمع الجديد هذاك الوقت من بعد

[31:07]ما يتروضون يمكن ان تحمله على الجاده اللي تريده اما الان انا

[31:14]اجي لارى شان اقول له بس صرت مسلم انت انتقلت من مجتمع

[31:17]الجاهليه لا لا اؤكد لك اكو جماعه انتقلوا ويحملون في انكشهم نفس

[31:29]القيام ولذلك ايش كثر تعب النبي صلى الله عليه واله واياهم سحبوا

[31:34]اياهم كثير لاعدادهم يعني كانوا يستنكرون شنو انه شلون هذا يصير هالشكل

[31:44]البنت شلون نورثها المراه شلون نجعلها على حد سواء مع الرجل ما

[31:52]يصير هذا وهذا يتصور ان المراه اذا انولدت عنده سببت له عار

[32:05]ويقول شاعرهم الامر شب له بنات عصبنا براسه عنتا وعارا هذا وين

[32:10]تقول له هاي كائن حكمها حكمت مثلك الى قيمتها والى كرامتها يريد

[32:20]لجاما يريد له فتره في هذول الرواء وعيدنا الى الان تعيش الرواتب

[32:24]وحقك الى الان الرواشم الجاهليه باقي عندنا باقيه في كثير من تصرفاتنا

[32:31]يعني الان الاسره الاسلاميه اللي موجوده عندنا ما بيها ممارسات اسلاميه يعني

[32:39]الواحد من عندنا الى بيته مثلا خلال البحث الامام الصادق سلام الله

[32:45]عليه يقول ثلاثه اكو لازم يتكلفها الرجل حتى ولم تكن حتى لو

[32:52]لم تكن عنده شنو هي الثلاثه اولا معاشره باحسان كل اما يطلب

[33:01]لي البيت يشعر ان واحد من الاسره مثل ما هو الى حق

[33:08]على العشره العشره الى حق عليه يعاشرهم باحسان بلطف بذوق بتقدير بعد

[33:15]من بعد المعاشره بالاحسان شنو الشيء الثاني اللي ينبغي ان يتكلفه الرجل

[33:23]يقول شيعه بتقدير يعني انت بس بحساب معقول لا تصير بخيل ولا

[33:34]تبعد تجي تنفق انفاق يفسد اهلك ويفشد مليتك لا يعني انفاق معقول

[33:44]شد غطي حاجاتهم بلون من الشعب والشع على عيالك بتقدير وباصول تحسب

[33:51]والدك ودخلك بقدر ما يشعك تنفق على عيالك بعد ثالثه غير بتحصين

[34:00]شنو يعني يعني ان تكون تغار على عيالك لكنه بمقدار ما تحصل

[34:08]الحصانه لا توصل الغيره الى درجه امراه طلعت وهي ماشيه مثلا شافت

[34:18]منظر قدامه وقفت عينيه اه ملعونه لها انت شو نوعها مسدس اهو

[34:25][موسيقى] مو كلام مو كلام غيره اكو لكن بتحصين باصول يعني الانسان

[34:37]يربي انت اذا عززت الثقه في نفس المراه وربيتها من الداخل لا

[34:42]تخاف عليها اكو عندنا الحجاب نوعين اكو نوع من الحجاب امراه لو

[34:49]تلبسها جميع اشجار الدنيا هي فاسقه من الداخل واكو بالعكس امراه نعم

[35:00]بملابس الاعتياديه لكن انت مربيها من داخل مربيها على على الحصانه على

[35:06]اليمن على العفه اذا ربيتها على العفه لا تخاف نشئها على العفه

[35:10]وبشرط ان تكون انت عفيف اما اذا شافتك انت فاشق تروح تفشق

[35:20]عفوا نعم انت تطلع رايح ما ادري وين ورايح ما ادري وتنتظر

[35:23]من اهلك ان تكون مثال العفه لا لا الله يبليك حتماد حاول

[35:29]ان تعف عن اعراض الناس حتى يعف عن عرضك فارجع شويه الى

[35:33]الموضوع بعدين قد نعود الى هذا الايه الكريمه بينه ان اذا بلغنا

[35:46]اجلهن يعني خلصت شنو مده العده انتم اولا شيلوا ايديكم عنه بطلوا

[35:53]هالعاده هاي التحكم بالمراه والعبث بها يمينا وشمالا يعني هذه وخه هذا

[36:02]عمل لا يؤدي الى سلامه المجتمع راح تكون اكو مجتمع متفكر هاي

[36:10]وحده اثنين ان هاي اذا خلصت عد تها مجبول في فطرتها نبالي

[36:21]حب الزينه تفتلي هالنقطه هاي هاي نقطه يعني حتى لو تكون المراه

[36:29]في اعلى درجات الكمال ما تستغني عن الزينه هذا اي فطره في

[36:42]طبيعتها او من ينشا في الحليه نبا المراه تنشا في الحليه تريد

[36:47]الزينه اذا كانت جينا معقوله بالمعروف شنو يعني ما يقره العقل والشرع

[36:54]جينا معقول انا امراه لعله توفى زوجها وهي شابه كون تصير لها

[37:02]فرصه في الحياه وان كان احنا عندنا هالايام صرنا مثل المسيحيين المراه

[37:07]اذا طلقت مثلا او اذا توفي زوجها نادر تحصل على فرصه اخرى

[37:17]ليش هذا هو الحل بالعكس هذه امراه مثلا قد تكون جامعه لاشباب

[37:22]الكمال الله عز وجل شلب زوجها عنها في منها النوع [موسيقى] هذه

[37:30]تحتاج الى ان تكون على جينا على نظافه زين في مثل هالحاله

[37:39]يكون بالمعروف يعني جينا تكون معقوله يقرها الشرع ويغرها العقل اكو نوع

[37:45]لا والله من الجينه بشكل اخر يعني ما لا يقر الشارع ولا

[37:52]يقر الع اقل تتحول الى امراه في مثل هالحاله هاي من حق

[38:00]المسلمين ان ينكروا عليها لان المؤمنون بعضهم اولياء يامرون بالمعروف وينهون عن

[38:08]المنكر الولي او الاسره او حتى المجتمع الاسلامي من حقه ان ينكر

[38:14]اليها قولها انه اكو جينا لكن هاي الزينه لا تصل الى درجه

[38:23]تخطي المقاييس التي رسمها الشارع او رسم ها لازم الزينه تكون بمقياس

[38:30]بما فعلنا في انفسهن بالمعروف يعني يكون ان هذا يا معروف يعني

[38:44]يقر الع يقرون عقلاء هذه اذا انتهت عده بعد اكو نقطه هنا

[38:50]شويه ايضا محل ابتلاء من الفقه الحي يعني الان افرض هاي المراه

[38:56]راح عنها طلع وانفقت ما تعرف زوج فقط لا اكو عن مره

[39:07]يتردد يعني اكو خبر عنا انه موجود بالمكان الفلاني لكن ما يتصل

[39:16]باهله لا في مثل هاي الحاله المراه في مثل هذه الحاله ما

[39:19]يشعها ان تتصرف بشيء لانها موجود زين مره لا ما معروف ولا

[39:31]روايه ولا واحد في مثل هالحاله الفقهاء قسم الاغلب يعني اللي عليه

[39:40]الفتوى الان ان هذه الى اكو عند اموال وهذا زوجها تنفق على

[39:44]نفسها من اموال زوجها واذا لا عنده ولي ولي ينفق عليها كل

[39:53]اشكال ما اكون هؤلاء هي صبرت في رضت بها الوضع واقرب قالت

[39:58]لك انا تعرضت الى ابتلاء وانا صابر على الابتلاء لا اشكال هذا

[40:07]مرنا ما اكو عده اموال ولا عند ولي ينفق عليها وهي ما

[40:11]عندها صبر شو تسوي تريد شوت حاجات في مثل هالحاله ترفع عمرها

[40:21]الى الحاكم الحاكم ينتظر اربع سنين يودي يسال يسال المنطقه اللي غاب

[40:28]بها زوجها وين نفرض غاب بالولايه الفلانيه جرحوني يبحثون عنه هناك بالاصول

[40:34]المتعارفه اذا انتهت الى اربع سنين مع كورولا على اثار نعم يطلقها

[40:41]يعج الى الولي يطلقها اذا ماكو ولي يطلقها الحاكم اذا طلقها الحاكم

[40:50]تعتد عده اربعه اشهر وعشره تعتد هذه العمده وبعدين تحل للاجواج شفت

[40:56]راي اكو جديد مو جديد هو الواقع قديم راي ينقله الشيخ موسى

[41:03]عز الدين في كتابه الاسلام وقضايا الشعب هذا وعلى ما اتخطر سنه

[41:13]1983 مطبوع في بيروت وعلى ما اذكر يبدا بالصحيفه 160 زين هذا

[41:18]يقول اكو رايين ينقلهن الاثنين من الفقهاء ما قدش الله شرهما للشهيد

[41:28]الثاني في كتاب المسالك وللشيخ المحقق البحراني نعم في كتابه الجليل او

[41:36]في موسوعته الفقهيه الجليله جيل شنو الرامه هذه المراه افرض اكو من

[41:49]ينفق عليها غاب هذا عنها انقطع خبرا واكو واحد ينفق عليها لكن

[41:53]هذي شابه ما تصبر الزوج زين في مثل هالحاله اذا كانت يقول

[42:06]عملا بقاعده نفي الضرر لا ضرر ولا ضرار عملا بهذه القاعده لان

[42:13]هاي القاعده تحكم على باقي الادله كما يقول الفقهاء حكم على باقي

[42:21]الادله هذه الحاكم الشرع يطلقها ليش سترا لها شطرا عليها لان هذه

[42:30]اذا خافت على انفسها خافت على نفسها خافت على نفسها من الفساد

[42:41]من الانحلال ولا تقوى على الصابر هذا الراي موجود لهذه الاثنين نقل

[42:46]عنهما انا الواقع ما رجعت الى المصدرين حتى اقدر اقول شفتهن بعيني

[42:51]بس بها الكتاب ينقلهن الشيخ مشعجلين واعتقد الرجل دقيق فيما ينقل وهنا

[42:58]راي يعني راي التقدمي رائع هذا راي الواقع يقيم انها تصبر مده

[43:06]لكن بعد هالصبر هذا هذا راح تقع فيه حرج راح تقع في

[43:13]شده تقع نعم في حاله تدعو الى افرض على نفسها شترا على

[43:23]نزهها طيب هذه في واقع الامر يعني هذا الحكم اللي اشار الى

[43:30]الشيخ موسى رحمه الله هذا الحكم شي راعي يراعي الواقع الغيره تحصين

[43:40]على الحرم لان هذه المراه احنا لما نريد نشكر عليها لا لا

[43:47]حياء في العلم مثل ما الرجل يحتاج المراه المراه ان تحتاج اذا

[43:54]لازم نحصنها ليش نحصنها الزواج نشرها بالزواج حتى لا يتجسس الفساد والغيره

[44:05]عز وجل يحبها لانه غيار فاليوم جاءوا للنبي صلى الله عليه واله

[44:13]جابوا له واحد مجموعه اسراء استحقوا القتل ذولا نوع من اللي يشتنفذته

[44:23]وياهم الوشائر واصبحوا يستحقون القاتل جابوهم النبي امر مش كم واحد امر

[44:32]بان يجري عليهم الحكم الا واحد استثناه هذا اللي استثناه قال له

[44:36]يا رسول الله انا ليش استنيتني من دون هؤلاء قلنا فيك خصال

[44:42]نعم خمس يحبها الله قال ما هي يا رسول الله قال له

[44:50]اولا الغيره على عيالك انت غيور على عيالك هذه خصله شكرها الله

[44:59]عز وجل لك عندك الغيره على عيالك والله غيور يحب الغيور على

[45:05]عياله وحده عندك حسن الخلق هاي اثنين عندك الشخاء هاي ثلاثه عندك

[45:16]صدق اللي شان نعم خمسه من الخصال عبد الاله اهمها في طليعتها

[45:21]شنو الغيره على العيال الانسان يجب ان يكون غيور على عياله بس

[45:28]لا تكون الغيره تطلع عن الحدود المعقوله الغيره احيانا تتحول الى مرض

[45:32]امراه مثلا فاتحه افرض باب الشباك بيتخذ شويه هواء لا فاتحه الشباك

[45:43]جيت تسمعين بيت فلان مثلا نوع من الهوش احيانا قلت لك هذا

[45:47]يجي منين يجي من عدم الثقه بالت والا لربي اولاده ويهيئهم زين

[45:55]شيله تدعى ربيتها على العفه والفضيله لو اكذب ما بين باي منطقه

[46:03]لا تخشى عليه لكن انت اذا ما محكم التربيه ومع الاسف احنا

[46:08]ما نول التربيه شيء من العنايه يحتضي اولادنا انا نربيهم عواء ان

[46:13]الربهم نزرع الثقه في نفوسهم والرب بانفسنا قبل ان نربي ابناءنا لان

[46:23]قلت لك الانسان اذا ما ربنا نفسه الانسان قدوه يعني انا ابني

[46:29]يقتدي بي ا اذا شاف الابوين مستقيمين يصير مستقيمين واذا شافهم لا

[46:36]والله مو مشتاقين فاذا الغيره على [موسيقى] العباره الله عز وجل يقدرها

[46:46]يقدرها زين لاجنح عليكم فيما فعلنا في انفسنا بالمعروف اذا اني بعدين

[46:56]اذا هذه المراه انتهت عدتها في الواقع هذه بعد اترك لها شجيك

[47:04]نقطه شنو هي المراه مثل ما هي مربوطه بالعقيده مربوطه بالمجاج تلقى

[47:14]امراه تقول لك والله انا لو الدنيا تنقلب خلاص بعد انا بعد

[47:24]ليس في فراشه مكان لاحد غير الراحي هذا انا ما هذا بعد

[47:29]انا وفاء له يقول واحد مرينا على مقبره شفنا امراه منحنيه على

[47:36]قبر كانها البدر طالع وتبكي مغموره بدموعها يقول المباراه لها واحد قال

[47:48]هذا منذ متى من زمان مات وانا اعاود قبره وفاء له قال

[47:52]له زين انت يكفيك بعد مثل ما يقولون الحي او لا من

[47:58]الميت وانا اخطبك لنفسك الاخره ايضا نفس الشيء قال لها ووقفت قالت

[48:06]فان تسالاني عن هواي فانه يجول بهذا القبر يا فتياني واني لاستحيل

[48:19]والترب بيننا كما كنت استحيق وهو يراني انا ما عندي طريق الى

[48:23]قلبي لغير هذا الراحل الذي رحل عني شرطك انا اتخطر نائله بنت

[48:31]الفاطس الكلابيه زوجه عثمان هذه لما قتل عثمان بعد انتهاء عدتها خطبها

[48:38]معاويه قالت ما الذي اعجب معاويه مني حتى خطبني شنو يريد قالوا

[48:46]لها انه معجب بكناياتي فعمدت الى ثناياها كشرتها نعم وارسلت الثنايا قالت

[48:53]لهذا لا تشكل علي عامل ضغط كل يوم موديلي جماعه يخطبون انا

[48:59]خلاص بعد ما اتزوج تامل هذا لون اكو من الوفاء المراه تخضع

[49:05]للمزاج في واقع في وحده تبقى تعيش للذكرى تبقى تعيش للذكرى لا

[49:19]تكاد تبارع مكان الذكريات يبقى الوفاء معشعش عندها وتبقى مشدوده الى ايامها

[49:27]الاولى الى فترات اللي مرت عليها ولعل في طليعتها هؤلاء الربا خل

[49:37]نشوف هاي المراه هاي ايش سوت هذه تقدم لخطبتها الاشرار قالت لا

[49:43]لا شبيله الى ذلك الشوت مش هذا لا لا اشتدت المن قالت

[49:52]اقلع شخص البيت والله لاجله تحت ظل وبعيني رايت ابا عبد الله

[50:05]تشهره رمضان كربلاء كانت تجون بالدار الليل النهار يغمر وجهها ويغمر قلبها

[50:18]الحوز نمر عليها اشاعات تستشعر فيها اللحظات اللي كانت تمر بها لحظات

[50:26]السعاده وتحن لتلك الايام تقول ان [موسيقى] الذي كان نورا يشتضاء به

[50:39]بكربل [موسيقى] اء قتيل غير مد [موسيقى] شبطاريه جزاك الله صالحه عنا

[51:01]وجنب بتخشران الموازين سيدي والله لا ابتغي صهرا لصحركم احدا اغيب بين

[51:20]الرا بط والطين يابا وحقك لا شهابت دى على اجيها بدمع شجاع

[51:42]اش وبر واذكر قعده الاحباب هو تخطرتنا ياكم وتكون البحر تجول مع

[52:12]زينب على تلك الديار من دار الى دار نا [موسيقى] تب [موسيقى]

[52:35]دو تدار عليها والشاج [موسيقى] [تصفيق] اقسام درى التي [موسيقى] اين شقت

[53:16]غربه [موسيقى] افني بالافاق ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك ولرحمتك

[53:34]التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا يا الله اللهم انا

[53:47]نسالك خير الدنيا والاخره ونعوذ بك من شر الدنيا اللهم ان لم

[53:58]نكن اهلا للاجابه فانت اهل للعطاء ارحمنا برحمتك ولا تخرجنا من هذه

[54:04]الدنيا حتى ترضى عنا الاخوه المؤشون تقبل الله ما عملهم ولاماتهم مع

[54:15]امهات جالسين والمسلمين بلغ اللهم جميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة