والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة | د.احمد الوائلي

17 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Other

Transcript

[0:02]صلى الله عليك يا سيدي ويا مول اي ابا عبد الله صلى

[0:18]الله عليه [موسيقى] يا ابن رسول الله يا [موسيقى] ليتنا كنا معكم

[0:44]سيدي فنفوز ا عظيمه بسم الله الرحمن الرحيم والذين كسبوا شيئا جزاء

[1:07]سيئه بمثلها وترهقهم ذله ما لهم من من عاصم هذا المقطع من

[1:23]الايه الكريمه السابعه والعشرين من سوره يونس تناول مجموعه من الابحاث اعرض

[1:36]لها ان شاء الله على التوالي الايه التي تشبك هذه الايه بسم

[1:43]الله الرحمن الرحيم للذين احسنوا الحشمه وزياده كانه اكو مقارنه بالقران الكريم

[1:58]يريد يحط معسكر المحسنين بجانب ومعسكر المشيئين بجانب وبالمناسبه الايه اللي قبلها

[2:09]وللذين احسنوا الحسنى والزياده زياده يرون بها روايات وهالروايات يعني بعضها وارده

[2:17]ايضا قد تنسب للعمه سلام الله عليهم ان الزياده هي قبه من

[2:27]لؤلؤه واحده احنا شويه يريد لنا وقفه اكو اخبار من النوع موجوده

[2:31]كثيره تيجي يعني ان الله عز وجل يعطي العبد يوم القيامه كذا

[2:39]مدينه فيها كذا وفيها كذا لؤلؤ وذهب ومرجان هذا يعني شنو توجيهه

[2:44]يعني مثلا احنا نعرف ان الذهب واللؤ او القضايا اللي نسميها احجار

[2:57]كريمه او معادن ثمينه هاي نعرفها احنا هنا ثمنها يتحدد لوجود الاشباع

[3:02]شلون يعني اقرب لك الفكره الاقتصاديين لما يمرون بالسلع يقولون ثمن الشلعه

[3:10]بنسبه ما فيها من اشباع يعني مثلا بيت اشكنا بيت اشكنا هذا

[3:17]البيت يمنع من عني الحار والبرد ويمنع عني عيون الناس وتطفلهم ويحفظ

[3:22]اغراضي وادواتي واموالي باشباع مباشر الي بنسبه اشباعه ثمنه نوعيته نوعيه بناءه

[3:32]موقعه الجهات كلها وبي اشباع الطعام اللي ياكله به اشباع معدتي تحتاجها

[3:40]مقابل هالاشباع هذا اللي يصير عندي انا ادفع كمان زين بالجنه مثلا

[3:47]انا لما اريد اكون في رضوان الله عز وجل اذا كنت في

[3:57]رضوان الله ما يهمني ان اكون في لؤلؤه او اكون في خص

[4:01]مع القصب ويقول القران الكريم حور مقصورات في الخيام ايش الخيمه شنو

[4:10]خيمه من قماش او خيمه المهم اكون انا في رحمه الله في

[4:17]ظل الله الذي نرجو رحمته في الدنيا والاخره الواقع ما يفرق ان

[4:24]يكون هذا او ذاك شنو معنى مثلا بعض الروايات اللي تعطي المؤمن

[4:31]هالقد غرفه 70 كذا غرفه كل غرفه الها مصاريع كذا فيها كذا

[4:39]فيها كذا داعي يعني هاي الها منشاء لو ما الها منشاه اذا

[4:42]مساله اشباع هناك ما موجود هذا موجود الاشباع اكو احيانا اشباع معنوي

[4:49]اشباع المعنوي هنا عندنا طبقه تتحدد بملابساتها شلون يعني الطبقه تتحدد بملابساتها

[4:57]اكو نوع من السيارات ما يركبوا الا طبقه خاصه اكو نوع من

[5:05]البيوت ما تسكنها الا طبقه خاصه الرتبه الاجتماعيه تحددها هاي الخدمات اللي

[5:13]يستخدمها الانسان اللي يستخدمها الانسان زين هناك اكو شيء او لا يعني

[5:19]مثلا المؤمن يعطى او كذا يبدو اكو شيء من هذا القديس شنو

[5:27]يعني منازل اكو درجات والا مو من ناحيه سواء كان الغرفه لؤلؤه

[5:31]او من خشب لكن يظهر اكو تحديد كرامه للاولياء اكو بتعبير اخر

[5:38]للمطيعين للمؤمنين تمييز يعني اكون بعض الناس عنده نسبه معينه من الايمان

[5:50]وطبعا هاي النشب محفوظه ما يمكن الله عز وجل هو تعبدنا بالعقل

[5:53]والعقل يقتضي ان تكون النشب محفوظه الله تبارك وتعالى تعبدنا بالعقل يعني

[6:00]انا اذا واحد الان اتعامل وياه بشوك انا اعرف هذا حجمه الف

[6:09]دينار ما اتعامل وياه بشبعين الف دينار اتعامل وفق حجمه كذلك اذا

[6:14]اكو عنده نشب معنويه اكو عنده معلومات مال ثانويه او مال كليه

[6:24]اتعامل وياه وبحجمها خلي مدرس مال الابتدائي لكن مدرس ثانويه لازم يكون

[6:29]عندها رتبه اعلى مدرج جامعه لازم يكون عنده رتبه اعلى اذا الرتب

[6:32]الله عندما تعبدنا بالعقل العقل يقول الرتب محفوظه فيبدو ان الله تبارك

[6:38]وتعالى بالنسبه الى المؤمنين اللي عنده خدمات عند اخلاق وعنده للمجتمع احسان

[6:52]وبئر وعنده لنفسه رعايه وعند لمقدسات خدمه طبعا ما في شك ان

[6:56]هذا الله تبارك وتعالى يعطيه منزله تتناسب معه غير هالمعنى ما الها

[7:03]توجيه لكن لا يصل الى درجه بحيث ياباها العقل او ياباها التابعه

[7:11]المقاييس لان احيانا انت قد تقرا روايات الواقع ما تشتهي تقراها يعني

[7:21]لان لا اما المجتمع ما يهضمها او لا هي في حد ذاتها

[7:23]ما تلتقي مع المقاييس التي ارادها الله عز وجل سيعطى وسبعين الف

[7:30]قصر في كل قصر 70 الف غرفه في كل غرفه يعني المهم

[7:39]انت خليه هذا في رحمه الله خليه في ظله يعني احنا نؤمن

[7:48]بما ورد به القران بما جاء به الكتاب الكريم اما التفاسير ما

[7:53]يعني احنا ما مسؤولين عن الايمان بها اكو اشياء ما مسؤولين عن

[8:01]الايمان بهالواقع مسؤولين بالايمان بالجمله اؤمن ان هناك نعيم وان هناك عذاب

[8:07]القران الكريم يرشم لي صور النعيم متكئين فيها على الارائك لا يرون

[8:19]فيها شمسا ولا جمهريرا ودانيه عليهم ظلالها وذللت قطوفها تدليلا الى اخرها

[8:26]الصور الرائعه اللي يرسمها القران الكريم في حدود تتناسب مع العاقل ومع

[8:34]المقاييس اما انماط من التفاصيل اللي قد تكون حتى لو كانت صحيحه

[8:39]وتاباها قدراتنا العقليه ما ملجمين احنا بالايمان بها لان لا يكلف الله

[8:45]نفسا الا وجهه طيب من بعد هالمقدمه خلينا نرجع للايه الايه حطت

[8:53]المعسكر الثاني والذين كشموا الشيئات هنا واضح ان الشيئات ما مفروض على

[9:05]الانسان هو يكتشفها باختياره الذين كسبوا وهذا اللي يقول لك ان من

[9:12]يطلع هذا من بطن امه وحط له الله على جبيهته طمغه انت

[9:15]شقي وين راح العدل الهالشكل اذا كان الله عز وجل راسا يحكم

[9:24]عليه بالشقاء مره تقول لي ان علم الله يتعلق بان هذا سيكون

[9:31]شقي باختياره هذا ما تقبل المقاييس والادله تساعد عليه مره لا تقول

[9:36]لي ان هذا الشقي شقي في بطن امه والسعيد سعيد في بطن

[9:42]امه يعني الله كتب عليه الشقاق وشنو الدليل الله يشتغل بكيفه يعني

[9:49]لا يشال عما يفعل تمام لا يشال عما يفعل لكن هو ما

[9:53]يفعل شيء اللي هو امرنا باتباعها اللي هو تعمدنا باتباعها حاشا لعدل

[9:58]الله حاشا لكرم الله نعم فاذا في واقع الامر ان الانسان يكتمه

[10:08]انت لما تقول لي بانه هذا الانسان قد يكون افرض الله يخلق

[10:19]عند الشرقه والله يعاقبه على الشرقه والله خلقكم وما تعبدون وما تعملون

[10:26]فلما الله عز وجل خلقه يقول لي ان كل عمل من اعماله

[10:32]الله خلقها في داخله ويعاقب عليها يا اخي القضيه هي مو شكل

[10:39]مو هالشكل هذولا كانوا ينحتون صنع وهذا الصنم اللي نحكوه يعبدوه فالله

[10:47]نعى عليهم هذا قال لهم هذا اللي تعبدوه واللي تعملوه بايديكم هو

[10:50]اللي الله خلقه ايضا هذا مو اله لان الاله خالق ورازق هذا

[10:58]ما يقوى على شيء اللي تبيدك هذا مفتقر والله غني والله خلقه

[11:02]انت وين صرفت الايه والديتها حتى الى اي عمل في داخ انا

[11:10]اذا عندي حب لشرب الخمرة معناة والله خلقه عندي هذا عندي للشركه

[11:14]ومع ذلك يعاقبني هذا كلام وهذا مع الاسف هو راي المذاهب الاسلاميه

[11:22]الاشعري يعني الاشاعره هذا كلهم كلهم بصوره عامه يعني انت تسلب كرامه

[11:26]الانسان بيتحول الى عربيه طب المحيط بالحجاره يحركها واحد تتحرك ما يحركها

[11:34]تبقى بمكانها وين راحت كرامه الانسان انت اذا تفترضني ان هذا كله

[11:42]مصوغ على شيء معين ارجوك الله خلق لوني اشمر لما الله خلق

[11:45]لوني اشمر باشر تعال ليش انت اشمر اعاقبك ليش ما تصير ابيض

[11:53]تخالق من هالشكل مش مطلوب انا هاي من هالقبيل عينا وهذا ثابات

[11:58]تماما تاباه المقاييس العلميه والمقايش العقليه والتي اراد الله عز وجل منا

[12:08]ان نشير وفقها في سلوكنا اليومي في سلوكنا العام اذا شو تتنبه

[12:16]التعبير الايه والذين كسبوا السيئات هاي نقطتين بها اولا ان الانسان هو

[12:22]يكتشف هو هو السيئات ويعملها مو مفروض عليه من الله ويعاقب عليها

[12:29]وحده والثانيه شيعات هي قبل ان يكتشبها هي سيئات لانه ما وحده

[12:38]من نقاط الخلاف ان شنو هو العمل الصالح والعمل الشيئ الاشاعره يذهبون

[12:47]الى هذا الى ان لا شيء لا قبيح الا ما قبحه الشرع

[12:53]ولا حسن الا ما حشنه الشرع وكل شيء الشرع قبحه هو قبيح

[13:02]وكل شيء الشرع حسنه هو حسن والا قبل الشاومه الشارع يطلق عليه

[13:12]قبيح قد يكون هو مو قبيح يعني مثلا الزنا قد يكون مو

[13:15]قبيح لكن الشارع قال قبيح صار قبيح الشرقه خيانه واحد يخون بلده

[13:23]يخون امته يخون وطنه يقول لك هذا قد يكون موقبيح لكن لان

[13:27]الله مثلا قال قبيح شعر قبيح لا غلط للعقل هو القبيح قبيح

[13:34]قبل ان يقبحه الله عز وجل يعني فعلا الحكم صدر عليه لانه

[13:38]قبيح نبه الحكم صدر بحرمته لان قبيح يعني كل واحد يدرك بعقله

[13:47]يدرك بفطرته ان بر الوالدين حسن وان عقوق الوالدين نعم شيء ما

[13:55]يحتاج الا الله يقول لك عقلي يقول لي يقول لي ان هذا

[13:57]ابوك تعب من اجلك وامك تعبت من اجلك ودولا تحملوا المشاكل في

[14:03]تربيتك وفي ولادتك وفي رعايتك فبرهم بر الوالدين يحكمه العاقل قبل الشارع

[14:12]فلذلك اذا الشارع باعتباره حسن امر به لانه احنا عندنا القبح والحسن

[14:22]هي ملاك الاحكام كل حكم شرعي نعم ملاك الحسن والقبح ما في

[14:28]شك يعني الله عز وجل نهى عن اشياء لانها مضره ولانها قبيحه

[14:39]ولانها تنافي الفطره ولانها تفسد المجتمع وامر باشياء لانها حسنه يقوم عليها

[14:49]النظام ويصطلح عليها امر الناس فاذا ليش المغالطه هاي البديهيه ان حسن

[14:57]وقبح ذاتي للاشياء يقول لك ماكو هاي انما هاي صفات يخلعها عليهم

[15:02]الشارع الشارع المشرع اذا قال الله عز وجل اذا قال هذا قبيح

[15:08]صار قبيح ولا وقد يكون حسن مثلا وهاي مغالطه مو مقبوله ابدا

[15:11]لان الايه راسا عبرت عنها انها سيئات في قالت والذين كسبوا الشيئات

[15:19]زين السياسيه انها قد يسال واحد سؤال يعني كل ما يشوء الانسان

[15:27]هو سيئه له مو كل ما يشوء الانسان سيئه كلم يحدد المجتمع

[15:35]انه سيئه والا احيانا انت هذا اللي يشتغل بالحرام لما تريد منعه

[15:42]يشتغل بالحرام وتريد تمنعه هذا يشتاق من عندك ليش تقطع رزقي ليش

[15:54]تطلبني ها يعني هذا معناه اذا شاء احنا نبطل عنا لا مو

[15:57]كل ما الانسان هو سيئه لا لكن ما يشوء العقل العام العقل

[16:06]العام اذا المعنى اصطدم وياه بطبيعه الحال المشرع سيد العقلاء انا استكشف

[16:12]من اجانب ان الله عز وجل ما حرمه العاقل حرمه الشرع فاما

[16:16]القضايا الفرديه هو هاي القضايا الفرديه في واقع الامر يحتاج لها شويه

[16:23]الى فهم دقيق انا اتخطر او العام جاني واحد في لندن قال

[16:31]لي مولانا عندي سؤال عندك انا شوي ضروري ممكن توقف لي هالحكي

[16:38]الدنيا تمطر وانا واقف جنب السياره اريد اركض قال لي هذولا شويه

[16:47]كفره شو رايك نبيع عليهم شويه مخدرات اكو مانع اي والله عليم

[16:52]قلت له يا اخي اشيلك سؤال قال لي قلت له انت كنت

[16:57]في بلاد مسلمين وبلاد عرب فوق بيت تسكن بيه علموك الدواء قال

[17:07]لي لا استقبلوك جواز سفر كلهن شوا الك تعليم وصحه والطوق بيت

[17:19]وجواب كل شيء كل شيء ومن لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق

[17:24]وبعدين الانسان اخو الانسان احب انكره ثم هذول يقولون انه مسيحيين مو

[17:34]كفره كالبلا يعني مسيحيين يعني كفر ادري لكن حملت عندهم رساله عندهم

[17:39]دين بعدين انت ترضى تشوف اخوك يتلوى بالشارع واحد جايب له من

[17:43]هالشموم موكله من عندها تقبل راح بعد يومين اجى سالني سؤال مماثل

[17:53]من هالنوع اضطرني انا اصيح كبير وفعلت واياه تماما لا شوف اكو

[18:01]نوع من البشر واقعا هذا انت لما تقول مخدرات شايف اكثر من

[18:10]هذا هذا لما شلون تنهى عن ان يبيع يعني هل معنى ذلك

[18:20]ان هذا اذا شاءه هذا احنا كنا نبطل عنا مو كل ما

[18:22]يشوف الانسان احيانا احيانا دواء بان تشوء دوائر بان تشوء لان العقاب

[18:33]يشوه الانسان طبعا ولكن يصلحه الله عز وجل ليش فرض العقاب فرض

[18:44]العقاب على اساس انه يصلح هذا الفرد والمرد ينتقم منه يعني المدارس

[18:48]العقابيه الان سواء الموضوعيه من عندها او الدينيه تتجه تميل الى هذا

[18:53]تميل الى ان العقاب هو عباره عن الاصلاح مو عباره عن انتقام

[18:59]لا لا عمليه اصلاح تاهيل الفرد للعوده للمجتمع ثانيا خلينا نرجع للموضوع

[19:05]اذا الايه تقول وجزاء والذين كسبوا الشيئات انتقلت قالت جزاء سيئه بمثلها

[19:14]طيب جزاء سيئه بمثلها هاي المماثله انما افترضها الشارع في مقابله السيئات

[19:25]تحقيقا للعداله كيف يعني قاتل يقتل هذا ارتكب جريمه يعاقب هو نفسه

[19:40]مرتكب الجريمه شخصيا المسؤوليه الجنائيه تتعلق بشخص مرتكب الجنايه وطبعا هذا المبدا

[19:52]هوايه اكد عليه الاسلام ليش اكد لان الاسلام اجا بمحيط هذا المحيط

[19:58]ينقل المسؤوليه الجنائيه من شخص مرتكب الجريمه يعممها على الناس ارتكب جريمه

[20:14]الاخرين النظاف شنو ذنبهم ليش شنو ذنبه ارجوك يعني اذا ساعد بالاشاعه

[20:25]ما يخالف عمل اجر شارك بالراي عقبه لكن شخص بعيد عن هالعوالم

[20:35]شنو جريمه المرتكب تقع على راسه احنا عندنا في المحيط اللي اجى

[20:42]به الاسلام واحد من القبيله يقتل له واحد زين اصبحت القبيله كلها

[20:48]مطلوبه ليش مطلوبه القبيله ليش شنو ذنبه يعني واحد افرض من هؤلاء

[20:56]من القبيله شخص مثلا غير ملتزم شخص ما عنده اخلاق شخص منفلت

[21:00]مجرم متعود على اجرام هل معنى ذلك ان القبيله باجمعها تصبح مسؤوله

[21:09]ويصبح كل واحد يكون هو يراعي روحه ان هذا مطلوب ليش لان

[21:13]فلان من قبيلته اعتدى على فلان ارجوك يعني هذا هذا معنى شائم

[21:24]باقي عندنا الى الان لا تروح بعيد موجود الان عند القبائل اذا

[21:29]شخص من القبيله قام بجورم اصبحت القبيله باجمعها وقد يجيل الى واحد

[21:36]طاهر طيب ينتقم من عنده قد يجيئل الى واحد نعم طيب ينتقم

[21:43]من عنده وشنو ذنبه هذا الطائر ليش روح الى ذاك خشمك فهذا

[21:50]المعنى في واقع الامر الاسلام جدا وقف بوجهه الاسلام وقف تماما بوجه

[21:59]هذا ولا تجروا وازره وزره اخرى ان هذا الذي ارتكب الجرم هو

[22:09]المسؤول عن هذا المعنى وتدري ايش كثر تعب رسول الله صلى الله

[22:13]عليه واله في سبيل اقرار هذا المبدا زين المثليه بايش تتحقق جزاء

[22:23]سيئه بمثلها اولا هذا يكون مماثله اكو بنوع الجزاء شلون يعني مماثله

[22:29]بنوعيه جزاء يعني الان واحد قطع له ايد واحد اقوى يمكن تصير

[22:38]مماثله يعني المماثله مضمونه هذا قطع تقطع ايده لكن واحد ضرب له

[22:42]واحد بعصاه وخلى مخه اختل المماثله هنا مو مضمونه لان لما انضربها

[22:52]بعصا ضربه قويه يجوز يموت المماثله مو مضمونه لما الامات لما تحصل

[22:57]مو مضمونه ينتقل الى حكم اخر اذا المماثله ما صارت مضمونه اما

[23:07]اذا لا المماثله مضمونه لا ينبغي ان تراع المماثله هاي نقطه النقطه

[23:15]الثانيه الواحد ما يقتل به اكثر من واحد لا يجني الجاني حين

[23:21]يجني الا على نفسه يعني افرض واحد قتلناه انت منه حتى اخليك

[23:25]كفولي فلان انت مو كفو وحدك لازم قبيلتك كلها نمحيها من الوجود

[23:34]علاقته والقاتل هذا الواحد بواحد الناس هذا خلاص مماثله اكو هسه هذا

[23:45]مهما يكون عنده رتبه اجتماعيه عند منزله انت ما تقدر تمام صحيح

[23:50]يعني التقدم تقول لي اكو واحد عبقري مال الدنيا عبقريه يقول ابن

[23:57]شارع يعتدي عليه يعني هذا مثله هذا مثله على حد سواء لا

[24:04]مو مثله لكنه المفروض ان العقاب جاني لا يجني الا على نفسه

[24:12]هو نفسه هذا هذا عندما قاتله ما تقاتل العلم مع الجهل تقاتل

[24:16]الانسان مع الانسان يبقى العلم الى مكانته الى كرامته ها يبقى فلان

[24:23]قمه وقتلها واحد من ابناء الشوارع تمام هذا ما ممكن يعتبر هذا

[24:31]ندلي هذا لكن الجزائر ملاحظ هجانب الجزائري يلحظ هالنقطه يقول لي واحد

[24:41]زين ليش ما تطبقون هذا شنو يعني ليش ما طيقول لي انتوا

[24:47]ليش ما تقتلون السيد بن عبد اذا واحد يعني العبد ما عنده

[24:56]روح عنده روح وان كان عنده انسان انسانيه اذا قتل عبده ما

[25:03]تقتلون السيد بالعدل لا شويه نبهني للاشكال ترى الاشكال اكو جماعه من

[25:12]المستشرقين اتاروه لا الله يهدي بعض دول اللي يشربون يبطلون عنها حتى

[25:25]بعد ساعه الغرض الجواب ترى اولا اكو عندنا بالتشريع الاسلامي اكو عندنا

[25:38]مدرسه تذهب الى قتل السيد بالعقد الاحناف هذا رايهم رايه ابو حنيفه

[25:49]جماعه فقهاء الاحماض هذا رايهم رايهم ان النفش بالنفس هذه عباره ناشخه

[25:56]للايه التي تقول الحرب الحر والعبد بالعبد يعتبروها فالاتجاه موجود وهذا ايش

[26:08]يفتح لنا يفتح لنا باب ان التعبد بمذهب من المذاهب الاسلاميه في

[26:20]مساله من المشاعل اللي هي مورد للاجتهاد كان اكو عدنا مورد مسائل

[26:27]مورد للاجتهاد ومشائل مو مورد الاجتهاد انا شرحت لك امش قلت لك

[26:31]الاجتهاد في مقابل النص ما مقبول ابدا ما بقول الله عز وجل

[26:39]عندما يقول للذكر مثله حظ الانثيين ما الك انت ان تيجي تجتهد

[26:42]تقول لا والله المراه بالرجل هذا رايي مو مقبول لكن اكو عندنا

[26:49]دلاله يا ظنيه الايه من الايات لدلالتها ظنيه مورد من موارد الاجتهاد

[27:02]هذه في مثل هالمقام وراي لمذهب ورائي لمذهب اخر يعتبر رافد من

[27:08]روافد الاسلام فهذا الرافد موجود موجود هذا اول هذا راي شيء الثاني

[27:13]احنا عندنا ترى الفارق ادبي شلون ادبي يعني اذا دفع فرق الدين

[27:22]بين العبد والسيد فارق ادبي اذا دفع فرق الدين يقتل به وهذا

[27:27]يذهب الى كثير من الفقهاء المذاهب الاخرى لكن لا اذا دفع فرق

[27:40]الدين فاذا المشاواه ملحوظه يعني المشرع الاسلامي عندما قالوا جزاء سيئه بمثلها

[27:47]المماثله المقصود بها تحقيق للعداله اي ناحيه ناحيه الثانيه ان المماثله التي

[27:57]يريدها الله عز وجل في ايقاع بعض العقوبات اذا كانت حقا من

[28:05]حقوقه ما يمكن التسامح بها شلون يعني ما يمكن التسامح بها يعني

[28:10]يخلي اضرب لك بعض الامثله عندنا بعض النظريات بالواقع اذا مثلا ابو

[28:26]يوسف عندنا نظريه يقول اذا واحد جنبي امراه زين ثم بعد ذلك

[28:30]عقد عليها وتزوجها الزنا الاوليه يسقط عما عقوبه الحد تسقط عنا ليش

[28:40]لان يقول هذا العقد اورد عنده شنو ولد عنده ولد عنده حق

[28:51]الانتفاع بوضع المراه وهذا شبهه والشبهه تسقط الحد مهجرين تمت اركانها قبل

[29:00]ان يتزوجه جريمه هذا رجل اعتدى وجنى والجريمه تمت اركانها قبل الزواج

[29:05]كيف انت تجي تسقط عنا عقوبه من عقوبات الله والتماتملك هذا حق

[29:13]عام لان مساله الزنا مساله مو بس تتعلق بالفرج حتى يمكن ان

[29:23]الفرد يبرئ او يسقطها لا تتعلق بالمجتمع هذا نشر فاحشه بالدنيا يعني

[29:30]شجعت الانحلال شجعت خصله تهدد الاسر بالهلاك فكيف تسقط عقوبه ذاك علاقه

[29:37]بالله انت تملك ان تسقط حق الله عز وجل والغريب ان بعض

[29:44]القوانين تاثرت بهذا المعنى مشان الثوراك وبعض القوانين في بعض الدول الاسلاميه

[29:48]موجوده شو يقول لان الرجل اعوذ بالله اذا جنت زوجته وهو رضي

[29:57]بذلك وعاشرها يسقط العقوبه تسقط عنها ما تقام عليها العقوبه تغريب يعني

[30:05]غريب وموجود عندي المصادر زين الحقيقه ان هذا نمط لا ينسجم مع

[30:15]القواعد ولا ينشدم مع روح شريعتنا ومع الاداب التي ارادها الله عز

[30:21]وجل لهذا المجتمع فاعود للايه اذا المماثله مطلوبه الباري تبارك تبارك وتعالى

[30:33]عندما يقول وجزاء سيئه بمثلها المماثله تحقيقا للعداله لان اذا ما صارت

[30:40]مماثله يصبح الدم يجر الدم ما صارت مماثله ولذلك تلقى ثار ومورث

[30:51]عد قبيله عبر اجيال اجيال من قبيله الى قبيلين حجر هذا هذا

[30:56]الارث هذا الارث الاجتماعي لميشوم مال الاعتداء الاسلام اذا بتبي قطع وجزاء

[31:09]سيئه بمثلها ثم انتقلت الايه قالت وترهقهم ذله شنو معنى ترهقهم ذله

[31:15]تتامل الواقع دول اللي يرتكبون الشي عه قلوبهم خاليه من نور وهذا

[31:26]لما قلب خالي من نور الايمان يعيش في ظلام الذل يعيش في

[31:34]ظلام التشبع انت شايف هذا ابو الحرام يتشكر يعني ابو الحرام يتشتر

[31:42]الا نادر الا عندنا بعض جماعه تخرجوا على بعض المدارس الاوروبيه هذا

[31:48]تخرج على نمط من انماط الفكري الاوروبي اصبح يتباهى انه يقعد في

[31:55]مجتمع عام ويمارس الحرام هذا بعيد عن روح الاسلام الاسلام يريد اداب

[32:00]يريد اخلاق الاسلام يريد التقيد بمواضعات العامه يعني انا علي رقيب من

[32:07]الله علي رقيب من الانسانيه علي رقيب من الضمير غالبا هذا اللي

[32:16]ارتكب الشيئات تلقاه يتختل يدور يعني هذا تغمر الذله يدل يعني ما

[32:22]يصل الى الامر من الطريق المشروع طبعا اكو فرق الانسان اللي يجي

[32:26]الى بيت واضح مكشوف وزوج تبي ويدخل الى اهله وبين واحد لا

[32:33]والله حتى يدور اعراض الناس طبعا فرق بين واحد ياكل الحلال على

[32:43]رؤوس الاشهاد واحد لا والله يدور الحرام ياكل من عنده يدور المعاملات

[32:49]الوقفه ياكل منها ما في شك ان هذا عنده دله هذا راي

[32:57]ان اذله هنا رايه اخر لا ترهقهم ذل بين يدي الله لانه

[33:00]هذا هنا اذا يقدر يشتر روحه هناك ما يقدر يستر روحه ولقد

[33:13]خلقنا الانسان ونعلم ما توشوش به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل

[33:19]الوريد اليد شاهد على الشرقه العين شاهده على النظر الفكر شاهد على

[33:25]يعني المخ شاهد على الفكر الشيئ وهكذا وهكذا يعني اعضاءها هي شهود

[33:31]عليه هذا ما يستطيع ان يهرب من الملاحقه ترهقه الذله التابعه الذله

[33:42]لان هذا هو يتصور انه يعز نفسه او يشبع رغباته القران الكريم

[33:46]يقول له رغباتك انت تقدر تشبعها وانت تعيش عزيز وكريم اذا اشبعتها

[33:51]من الطريق الحلال ثم قالت الايه الكريمه ما لهم من الله من

[33:57]عاصم شنو معنى هذه يعني غالبا احنا عندنا بالدنيا غالبا بالدنيا عدنا

[34:09]ان دوله اهل الجنايات بعضهم انما يقدم لان وراء ظهر مثل ما

[34:18]نقول يعني معتقد ان عنده عاصم عنده ظهر شلون يعني خليني اضرب

[34:22]لك مثل المدينه كانت مركز الخلافه طبعا يطلعون الاولاد من مركز الخلافه

[34:31]في ايام الخليفه الثالث واحد من الولاه اخوه الامه الوليد ابن عقبه

[34:37]ابن ابي معيض ودا والي الى الكوفه اجا الوليد دخل الى الكوفه

[34:45]بدا يتصرف بالكوفه تصرف كوفه المفروض انها بلد مسلم ارض الجهاد ثغر

[34:56]من ثغور الجهاد لان كانت معسكر كفاء اساسا وششت معسكر ومعسكر الما

[35:02]للغزات للمجاهدين يرحون لجهاد ويرجعون الى اماكنهم هنا معسكر لهم طيب هذه

[35:09]يكون يشاء بها العدل كنت تنتشر بها قيم الفتوى قيم الاخلاق يجي

[35:14]ليها الوليد عند ابو زبيد نديم ما له هذا النصراني مسيحي كان

[35:21]ابو جميل هذا شغلته شنو يوفر للوليد توفر للاداء هل القدر الذي

[35:32]يحتاجه يوفر الى بكل صنوفه ويصرف له اموال من بيت المال طائله

[35:41]يعني شاور ليله من الليالي صرف له 600 الف دينار 600 الف

[35:46]دينار تعرف شنو يعني كانت تبني مدينه 600 الف دينار هل المبلغ

[35:52]يصرف الى حتى اجى الخادم مال بيت المال لما اجى لعبد الله

[36:00]بن مسعود رضي الله عليه عبد الله ابن مسعود جابوله التحويل 600

[36:04]الف دينار لما جابوا له التحويل قال شنو هذا قال له هذا

[36:11]حوله الامير الك قال له انا خاشم للمسلمين مو خازن للامير الامير

[36:17]رجل موظف ياخذ راتبهم اكثر اما انه المال مال المسلمين انا مش

[36:24]عايز اكون خارجا لهذا ودى الخبر الى الوليد الوليد قال لانما انت

[36:32]خازن لنا هات المفاتيح قطفها الى المفاتيح وطلع طلع طلع هذا الرجل

[36:43]الوليد يعني وصلت الامور بي الى درجه مهجله اعتقد مره عليكم كثيرا

[36:46]وصل الامر بالتاريخ الى درجه رجل ترنح الخمره وجاي الفجر يصلي بالناس

[36:56]يعني يقع الخمر بالمحراب والمصيبه طلعوه لهم سند شنو السند سند صلوا

[37:04]خلف كل بر وفاجر شلون يا اخي شلون النبي صلى الله عليه

[37:10]واله يقول ائمتكم وفدكم الى الله فانظروا من توفدون الى الله شلون

[37:18]صلوا خلف كل شلون يعني عليها انا مقدم لي واحد بيني وبين

[37:21]ربي جاي يقرا بي قران ويصدرني بمحراب اذا ما عرف نظافته وعدلته

[37:31]مسلم متقيد بالاداب وبالاخلاق الشرعيه شلون اصلي وراها والحكي لكن طبعا لما

[37:36]الوليد يشبح بحوض مال الخمر يريد له واحد يطلع له روايه لان

[37:40]انا بعد الى الان تعبر عن الكتب خليفه المسلمين النتيجه من هالنوع

[37:46]فلما يكون هكذا هذا الوليد تصور كان يجي الى الناس وهو سكران

[37:56]وهو احيانا يهدر بالصلاه فراحوا جماعه اشتكوا الى الخليفه تكوه جابه الخليفه

[38:04]له ظل قاعد هناك بمكانة نقل من الكوفه وقعد من يقيم عليه

[38:12]الحد منو اللي يقوم يقيم عليه لحد هاي اشبه شيء يقولون في

[38:15]اليوم الاسد دخلت الى الغابه بقره ودجاجه وخروف صاح الى الثعلب قال

[38:27]له او الى الذئب قال له تعال اقسم ما بيننا والله القسمه

[38:34]معروفه يعني محلوله المشكله البقره لك والخروف الي هو هاي الدجاجه لهذا

[38:44]الثعلب ضربه نفر دماغه قتل صح للثعلب قال له انت ما بيناتنا

[38:51]هاي معروفه الدجاج الصبح انت والخروف الى الظهر والبقره للعشاء قال له

[39:01]من علمك هذه القشمه العادله قال راشد الذئب الذي بين يديك هذا

[39:10]علمني بالواقع هاي من النوع من يقيم عليه الحاد ارجوكم الخليفه لامه

[39:14]من يقيم عليه لحد ظلت الناس عائله ما حد يكلمها بشيء الى

[39:20]ان جذبه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه كامله وضرب اقام عليه

[39:26]الحد وظلت خايفين نفوسهم على الامام سلام الله اي نعم ظلت في

[39:31]نفوسهم فهذا عنده عاصم عنده عاصم يعني يستند الى عاصم واذا استند

[39:43]الى عاصم يهون عليه ارتكاب الجرم الايه الكريمه تقول ان هؤلاء ما

[39:54]لهم من الله من عاصم ما يمكن واحد يعصمهم من الله لان

[40:03]منو اللي يقوى من اللي يستطيع ويقوى ان يمد يده الى لتحول

[40:08]بين احد وبين الله ما يمكن ابدا كل يد هناك الله عز

[40:16]وجل لا يتركوا من يرتكب الخطا ابدا وانما وانما يؤخرهم ليوم تشخص

[40:28]فيه الابصار ولذلك انت تلقى اكو للحسين سلام الله عليه اكو دعاوى

[40:36]استجيبت في وقتها فورا واكدعاوى واخرت لمصلحه وترى موجوده دائما هاي كثيرا

[40:45]يعني كثيرا تلقى واحد يشغل الى الله يا ربي اخر الى متى

[40:50]انت مخلي هالشكوله شوي انتظر يا اخي الله عز وجل لا يعمل

[41:00]الا الصالح لا تعتقد ان الله غافل عن هؤلاء ابدا لابد من

[41:04]اخرهم اخذ عزيز مقتدر لكن شنو المصلحه احيانا لا تنسى ان الظالم

[41:14]جند الله ينتقم به وينتقم منه فاكل للحسين دعاوى فورا واحد انفصل

[41:19]من معسكر عمر ابن سعد اجا وقفوا قباله شاف الحسين محافر خندق

[41:24]وحاط بينار قال استعجلت بنار الدنيا قبل نار الاخره فقال الحسين اللهم

[41:33]اذقه حرا النار جمحت به الفرج فورا تعلقت رجله بالركاب اصلا ما

[41:38]رجعت الفرج حتى القتهم بالخندق احترق فورا هذا فورا يعني العقاب صدى

[41:51]فورا مباشره واحيانا لا والله العقوبه بعد ذلك تاخرت مثل ليش مثلا

[41:59]الحسين سلام الله عليه لما نزل ابنه علي الاكبر الى المعركه رفع

[42:05]راسه الى السماء شخص ببصره قال اللهم فرقهم تفريقا مزقهم تمزيقا اجعلهم

[42:20]طرائق قددا لا ترضي الولات عنهم ابدا اوجه الى ابن سعد قال

[42:25]له قطعت رحمي قطع الله رحمك ولك هذا امتداد الطبيعي هذا هذا

[42:35]ثمره فؤادي لما صرع رمق الحسين ببصره السماء ودعا الله عز وجل

[42:41]بالفعل استجبت الدعوه لكن بعد ذلك بعد فتره طويله على يد المختار

[42:45]ولهذا لما طرحوه في مجلس المختار لما قتل ابوه وجاء بابنه حافظ

[42:53]قال له تعرف هذا الراس قال بلاء سبي ولا خير في الحياه

[42:56]من بعده قلب الامه تبقى من بعده امر بضرب عنقه لكن اخذ

[43:03]الراش قال هذا راس عمر ابن سعد براس الحسين وهذا براس ابي

[43:11]عبد الله والله لو قتلت ثلاثه ارباع للارض ما وفوا بانل من

[43:17]انامل الحسين هذا المحتم ان هذا يقاتل يقتل بما جنى وصدق والله

[43:24]هذا ما يعدل ساعه من حرقه قلب الحسين عندما سقط ولده على

[43:32]الارض ما تدري المؤرخين شلون يصورون حاله الحسين في تلك اللحظات يقول

[43:38]ارباب المقاتل رول الحسين الى المعركه اقبل الى قرب منه ولده سقطت

[43:53]رجله من الركاب بعد ركاب الفرس ما يثبت برجله سقطت رجله من

[44:05]الرك سقط زمامه فرشاه من يده علقى بنفسه على ولده احتضنا صحابنا

[44:19]يا علي على الدنيا بعدك اما فقد اشترحت من هم الدنيا وغمرها

[44:35]وابقيت اباك لامي وغمرها وما اسرع اللحاق [موسيقى] [ضحك] مغمض [موسيقى] وتحشى

[45:23]يا بويا من شمع يماك ون [موسيقى] مشي بحد العبد [موسيقى] للعشرين

[45:44]ما وصلن سنينك ومحل الله الردع منه الى دجاج وغره فرق [ضحك]

[46:14][موسيقى] هي نجعه الحياه [ضحك] هاشم والندى [موسيقى] وحمل بماين العلا لشهداء

[46:35][ضحك] [موسيقى] حبنا لتذهب لدنيا على الدنيا ما بعد يوم جميل زمان

[46:57]ارغديه ابونا يقعد من الزمان وفتفي عبده وندعوه توجه اليك بجلال وجهك

[47:19]وبرحمتك التي وشعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله اللهم

[47:30]اعطنا من كل خير اعطيت منه محمد وال محمد وادفع عنا كل

[47:38]شر دفعته عن محمد وال محمد اللهم اجعل هذا البلد وباقي بلاد

[47:49]المسلمين امنه مطمئنه اللهم لا تؤاخذنا بشوء اعمالنا الاخوه المؤسسون تقبل الله

[47:58]ما عملهماتهم مع امات جالس

0 Comments

Up next

والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language