وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا | د.احمد الوائلي

17 المشاهدات· 24/07/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله [موسيقى] عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا ك نا

[0:20]معكم سيدي [موسيقى] فنفوزا عظيم [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم وين امراه

[0:40]خافت من بعلها نشوزا او اعراضه فلا جناح عليهما يصلح بينهما صلحا

[0:54]والصلح خير واحضرت الانفس هذه الايه الكريمه من الفقه الاجتماعي وبالذات من

[1:08]فقه الاسره فقه الاسره طبعا قسم من الفقه الاجتماعي وتعالج مثل ما

[1:21]يقولون موضوع حي كانه اكو عندنا اكو تعبيرات عند بعض الفقهاء اكو

[1:27]نوع من الفقه يعبر عنه فقه ميت يقول ومعنى فقه ميت يعني

[1:35]افرض مثل الفقه البئر الان ان البئر اذا وقع بها حيوان نطلع

[1:43]من عندها قفروش كمدل وتطهر اصبح مثلا نادر يصير في بعض الامكنه

[1:51]لانه الان المدن كلها بها مشاريع ما واصبح الماي ميشور وما يحتاج

[1:56]الانسان الى البئر والمسائل اللي من هالنوع ما عادت محل ابتلاء فيعبر

[2:01]عنها فقه ميت اكو نوع لا حي ومعنى فقه حي يعني نعيش

[2:08]حاليا نعيشه يوميه ها يمر علينا المعنى ان شاء الله خلال البحث

[2:13]خلي نرجع الى سبب النزول وبعدين نشوف شنو مضاينين الايه لان مثل

[2:21]ما قلت لكم ظالمينها ترتبط عندنا بالاسره الاسره المسلمه متعرضه الى هالبلاء

[2:27]نمر به ان شاء الله طيب اول ما يذهب الى جماعه او

[2:38]شريحه كبيره من المفسرين الى ان الايه نزلت في جوده هاي زوجه

[2:44]النبي صلى الله عليه واله هذه امراه كانت كبيره الى حد ما

[2:52]خافت ان يطلقها النبي صلى الله عليه واله فاجت قالت له يا

[3:00]رسول الله انا مستعده اتنازل عن حقوقي اللي الي يعني حقوق المضاجعه

[3:06]او حقوق المقاسمه بالليالي اتنازل عنها لعائشه بس اعفيني انت من الطلاق

[3:13]لا تطلقني لان اريد ابقى في شرف زوجيتك هذا ينقلوه طبعا الرائمون

[3:21]ان هذا هذا الراي للبعض الملاعب الاسلاميه الاخرى يقولون سبب النزول هذا

[3:27]حال من قبل احنا شباب ليش لان اولا رسول الله صلى الله

[3:31]عليه واله عند روح شفافه ابعد من ان يطلق المراه لان تقدم

[3:40]سنها شوي العلاقه الزوجيه عند النبي مو علاقه قائمه على رغبه لا

[3:46]بدليل شنو بدليل ان اغلى نساء النبي كان الكبار السن اغلب نساء

[3:51]النبي يعني مو المستشرقين دائما يحملون على النبي ويعبرون عنا نبي الحرب

[3:57]والنساء زين وشنو الغرض طبعا الغرض تشويه شمعه الاسلام عن طريق تشويه

[4:07]شمعه نبيه لما يجون ويقولون هكذا نسالهم ونقول لهم ان اللي يدور

[4:12]الجانب الغرائزي يتزوج امراه عمرها 60 سنه او خمسين سنه طبعا لا

[4:20]مؤشر اذا زواج كان خاضع لمصالح النبي صلى الله عليه واله معظم

[4:24]جيجاته زيجات النبي كلها كانت من ورائها حكمه من ورائها مصالح معينه

[4:32]لخدمه الاسلام نبالي وممكن زوجه او زوجتين استاثرت بحبه مثلا خديجه سلام

[4:41]الله عليها ثم ممكن بعد ذلك والا المساله مو كما يدون يصوروها

[4:50]بان النبي كان يتزوج بدوافع غرائزيه طيب عندنا معظم نشاء كبيرات السن

[4:56]واذ كان ازواج قبلها لو كان يدور النبي صلى الله عليه والهجانب

[5:00]كان ممكن ياخذ افكار ومن من اي بيت من بيوت العرب زين

[5:07]اذا هذا الزعم منتفع عن النبي هذه من ناحيه من ناحيه اخرى

[5:14]ان هذه المراه اذا كانت منسجمه في بيتها مع الزوج يعني هالخمس

[5:23]سنين العشر سنين تغير بالعلاقه ما تغير بالعلاقه الانسجام اذا حصل بين

[5:31]الزوجين صدقني ان الانسجام وحده كافي بان يطرد كل هالمضاعفات الجانبيه كلها

[5:38]يطردها الانسجام المهم ان يكون انسجام انشجام ماكو النبي صلى الله عليه

[5:43]واله كان يمشي في جيجاته وفقت تعاليم القران حتى اذا واحد يكره

[5:50]المراه وعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا فهذا الراي

[5:56]من قبل ابدا ولا نقبل راي المستشرقين في ان النبي كان يتزوج

[6:01]والهدف من وراء زواجه اشباع الغريزه لا لا ابدا هاي ناحيه يعني

[6:09]لا بالارقام مو مجرد دعوه احنا بالارقام مثل ما قلت لك انه

[6:19]لما يرجع الى جيجاتنا الجميع معظم جيجاته خاضعه لمصالح لجوانب هذه الراي

[6:25]الاول الراي الثاني لا ان الايه نزلت مو بشوده لا نزلت نزلت

[6:33]ب رافع ابن خديجه وزوجته رافع ابن خديج كان عنده خوله بنت

[6:41]محمد ابن مسلمه هذه زوجته التي كانت عندها هذا كريهها كرهها اما

[6:49]لكبر السن او كريهها لانها كانت دميمه يعني صغيره لكنه مو هالقد

[6:57]شكلها ما مقبوله بكاريها اراد ان يطلقها قالت لا لا ضعني في

[7:05]حبالتك نعم خليني في عبالتك وانا مستعده اتنازل لك عن معظم الحقوق

[7:15]اللي بس ما احب ان يطلق علي هاللقب هذا لقب مطلقه لان

[7:18]فعلا هو هذا شوي اللقب متعب ومع الاسف ما جينا نشوف اكو

[7:29]معالجات جديه الى يعني المدن الاسلاميه الان لتحدث بها المضاعفات لكن ما

[7:34]اكو عندنا هيئات تعالج هالمعنى معالجه شويه معالجه دقيقه معالجه نظيفه ومعالجه

[7:43]مشغوله في هذه لما هذا رافع رافع متقي ورافع انسان يعني كان

[7:56]عنده ارتباط بالاسلام ارتباط قوي هذا اجا وهو صبي اجوا هو صبي

[8:04]في الغزوه طلع مع النبي اما في على الاكثر في احد اجا

[8:09]والنبي صلى الله عليه واله منع ان يخرج الى الحرب الا من

[8:16]هو بالغ مكتمل لانه فعلا الجهاد ما يجب شرط من شروط العامه

[8:22]ان يكون هذا بالغ اللي مجاهد هو صغير بعده مواصل للبلوغ ويريد

[8:25]يطلع يجاهد قام يسوي قام يصير لما يصير قدام النبي النبي كان

[8:29]يستعرض الناس يشوفهم البالغ الجيزه والمبالغ يرده هذا قام يجي يتطاول يرفع

[8:35]رجليه الشكل ويطول روحه امام النبي ضحك النبي قال له تعال ليش

[8:42]تعمل هذا قال يا رسول الله ارجو ان لا تمنعني انا اريد

[8:44]اقاتل اجاهد بين يديك والرجل كان على ايمان وكان على حماش في

[8:51]الدفاع عن الاسلام فلما قالت لها لزوجتها هكذا قال زين انا اعطيني

[8:58]مجال للتامل افكر نزلت الايه الكريمه بهذا السبب بعد ان عرفنا سبب

[9:06]النزول خلينا نرجع الى احكام الايه او نرجع الى مضامين الايه الكريمه

[9:12]وين امراه خافت من بعلها نشوزا نشوز ماخوذه من الارتفاع احنا نقول

[9:25]هذا نشيش من الارض يعني مرتفع ربوه او جبل يعبروا عنه زين

[9:33]شنو معناه اما ان ترتفع الزوجه عن الزوج او الزوج يرتفع عن

[9:37]الزوجه كيف يعني يرتفع يعني ما يقاربها يكون ابعد عنها هاي علاقه

[9:44]ملازمه لان من لوازم الارتفاع البعد هذه اما ان تبتعد عن الزوج

[9:51]تكره الزوج مثلا تمتنع عن المطاوعه ما ما تطاوعه بالمضجع او هو

[10:00]يكرهها لسبب لانها سليقه اللسان او دميمه او كبيره السن مثلا يمتنع

[10:07]عنها يبتعد عنها يرتفع عنها يكون ناشز ما يعطيها حقوقها يعني ما

[10:16]هو مفروض لها ما يؤدي لا يعطيها حق المقاسمه ولا حق المضاجعه

[10:21]ولا ولا في واحد من الاثنين يرتفع عن الاخر القران الكريم يقول

[10:30]في مثل هالحاله هالمشكله هذه عالجوها بايش بالصلح يعني اقعدوا ادرسوها لهالمشكله

[10:37]هناك في مثل هالحاله لا جناحه عليهما ان يصلح بينهما صلحا يعني

[10:48]يقعدون يتفاهمون شنو السبب يعني بتعبير اخر يحسبون حساب الربح والخساره انت

[10:55]الان لما تمتنع عن زوجتك او زوجتك تمتنع عنك عندك اطفال او

[11:01]ما عندك اطفال الحاله تختلف مره زوج والزوجه عندهم اولاد اذا عندهم

[11:09]اولاد الحاله اختلفت ومره لا والله ما عندهم اولاد لكن عندهم صحبه

[11:16]صحبه طويله المراه صاحبه الرجل والرجل صاحب المراه وهاي الصحبه الطويله اشتبني

[11:23]تبني في داخل النفس علاقه يعني لما زوج ويا زوجته مره عليهم

[11:33]سنين صارت بيناتهم ارتباط نفسي وعلاقه مو من السهل التضحيه بهالعلاقه هذه

[11:38]بعد قد يكون ما عندها فرصه اخرى تقيم علاقه منتظمه مثلها العلاقه

[11:42]هو قد يكون ما عنده ايضا فرصه اخرى ان ينشئ علاقه مثلها

[11:51]العلاقه لانه تعرف ان هذا يتزوج اجنبيه هو اجنبي وهي اجنبيه قد

[11:56]مده طويله يطوع طباعها طباعها تتعلم على ان تكون قريبه من طباعه

[12:04]هو يكون في طباعه قريب من طباعها يكون ما بيناتهم تقارب يكون

[12:07]ما بيناتهم تلاهم يكون ما بيناتهم ارتباط نفسي هي سهله العشره التضحيه

[12:14]بالعشره الطويله يعني احنا بتعبيرنا خلينا نقول واحد صاحب مو شايل عليه

[12:19]عده ها يعني ارجوك هالمده طويله التقى بها التقت به افضى بعضهم

[12:27]الى بعض اكو مصالح مشتركه اكو عواطف هو سهل الاطاحه سهل التضحيه

[12:34]القران الكريم يقول اقعد اقعد فكر انك انت لما راح تمتنع راح

[12:43]تمتنع عن اعطاء المراه حقوقها وتطلب طلاقها او هي تمتنع عن اعطائك

[12:48]الحق وتطلب الطلاق انت وحده من اثنين يورو راح تشببون مصيبه نفسيه

[12:53]المصيبه النفسيه في المون العلاقه ما بيناتكم العلاقه ما بيناتكم راح تتلم

[13:00]مو سهل ان الانسان مره اخرى يكون عنده قابليه لانشاء علاقه يول

[13:07]لا والله راح تكون الكارثه اكبر يمتى تكون الكارثه اكبر اذا اكو

[13:12]اولاد اذا اكو اطفال الاطفال راحين يندمرون بالطلاق هاي البنت او الولد

[13:21]اذا نشات في بيت شعار البيت به طلاق شو راح يصير راح

[13:30]يصير الاولاد يتحولون الى حطام والبنت تتحول الى حطام كيف لانه هذه

[13:36]تشعر ان المجتمع اعتدى عليها تتحول الى عقد المجتمع ممثل بابويها النموذج

[13:42]للمجتمع اذا اعتدوا على حقها بالحنان هاي تريد تحب ابوه وتحب امها

[13:50]وتشتهي ان يكونوا منسجمين والولد يود اباه ويود امه ويريد منهما ان

[13:57]يكون منسجمين اذا صار البناء دوله اثنينهم انتهوا الى الطلاق شي يشعر

[14:05]هو يشعر انه لا امه راعته ولا ابو راعه اثنينهم جاروا عليه

[14:11]يشعر ان المجتمع جار عليه في شخص ابويه اذا المجتمع جار عليه

[14:15]في شخص ابواه من يكبر ويترعرع ينتقم من المجتمع ابشع انتقام اذا

[14:26]صارت بيده اذا صارت الى واحد انت احيانا الى واحد احيانا عندك

[14:41]شغله بدائره قد تطب على واحد تلقى مو شهل عليه يقضي حاجه

[14:44]للناس فموسه بس ما تعرف الخلفيه وراء شنو هذا هذا وين ماشي

[14:51]يا بيت ما تدري هذا قد يكون ناشئ في بيت محروم من

[14:57]هالنوع وهذا اللي ينشا ببيته محطوم من هالنوع ماله خلق بحاجه الواحده

[15:01]ابدا يريد ينتقم من الناس كافه يعني بشكل احيانا شبه اللا ارادي

[15:07]فالمساله انعكاس الطلاق على الاطفال الى اثر سيء جدا ولذلك ورد بالروايه

[15:20]ان الطلاق يهتز له العرش طبيعه ترى العباره يحتاج له العرش شنو

[15:26]يعني انت اشبه شيء واحد يجي الى مجتمع نظيف مجتمع الشروط الصحيه

[15:36]بمتوفره يجيب له مرض وافد يدبه بها المجتمع يعني ينشر شنو وباء

[15:41]يجيب له حيوان ما الوباء يجيب له خليه مع الوباء بروش مال

[15:50]وباء ودبب المجتمع هذا من هالنوع خطر لان مساله الطلاق مساله يعتبرها

[15:57]المشرع الاسلامي مش المروعه تنتهي مساله مروعه تنتهي الى نتيجه من ابشع

[16:07]النتائج راح اتعرضهم الى الى حالات نفسيه مؤلمه راح يتعرضهم الى فشل

[17:15]في الحياه ضحي اضحي في مثل هالحاله وابقي المراه في حبالتك الله

[17:20]فاتح لك باب ممكن ان تتزوج لكن لا ينتهي الامر الى طلاق

[17:26]الزوجه الاولى والزوجه ايضا يحضرها يقول لها انت لا تصورين ان هناك

[17:33]امراه تشاركك الفراش معناه انت لازم تطلعين لعله توجد الك فرصه اخرى

[17:37]لا لا حشو حساب الاطفال وحسبي حسابي الاسره لا تحولين الاسره الى

[17:46]اسره محطومه مهدمه ولذلك من الغريب انت ان تشوف يعني تلاميذ القران

[17:55]ما يمكن يصدر منهم هالمعنى تلميذ القران اذا واحد من تلاميذ القران

[18:03]لان القران رب الناس على هذه الموده فما يمكن واحد من تلاميذ

[18:07]القران يصدر منها المعنى الغريب انا مستغرب من ابو مقاتل الطالبين ابو

[18:11]الفرج الاسباني ابو الفرج الاصفهاني في مقاتل الطالبين يروي عن سهل ابن

[18:21]سعد الساعدي احد الصحابه شهى الابن سعد يقول دخل عليه ابن ابي

[18:28]طالب سلام الله عليه على فاطمه الزهراء سلام الله عليها اختلف يقول

[18:33]تنازعوا وما بيناتهم تنازعوا وتعاركوا بتعبير اخر وغاضبت هو غاضبها وطلع وهو

[18:44]غضبان خرج من البيت واجا الى مسجد النبي صلى الله عليه واله

[18:48]نام حتى خلص التراب الى ظهره واجى النبي الى بيت فاطمه شالها

[18:56]قال لها اين ابن عمك اين علي جعلت له اجا هنا وغاضبني

[19:03]وبتعبير اخر تعاركنا ذهب الى المسجد دخل الى المسجد اضطجع بالمسجد اجا

[19:11]النبي فاخذ يمسح التراب عن ظهره وقال له اجلس اجلس انما انت

[19:18]ابو تراب من ذلك اليوم كنيه بهذه الكنيه الروايه طبعا قطعا عليها

[19:25]عليها شنو مزاج الامويين بصمات الامويين معروفه ان هذا الرجل غريب يعني

[19:30]انا مو بس اسويها ابو الفرج يعني المشكله انت لما تمر بالجماعه

[19:37]اللي يعالجون حياه علي بن ابي طالب الله وكيلك لما يوصلون لي

[19:40]هالرجل يختل تواجنهم تماما تواجنهم ما اعرف ليش انا شنو قصه ما

[19:47]اعرف يعني هذا الرجل غريب والله يعني ذولا قد تلقاهم الواحد من

[19:52]عندهم يعتني له بشخص نكره لا يساوي شيء لكن اذا امر الى

[19:59]علي بن ابي طالب ينكرون البديهيات لا تامل مثلا انما وليكم الله

[20:08]ورسوله والذين امنوا والذين يقومون الصلاه وياتون الزكاه وهم راكعون تدش كم

[20:14]واحد يروها عشرات من من الكتب ترويها من الكتب الموثوقه المعتبره عند

[20:21]المذاهب الاربعه ويجي ابن تيميه لما يمر بالايه يقول هذا اللي يقول

[20:25]ان هاي الايه نازله بحبيبنا ابي طالب هذا كذب باجماع اهل العلم

[20:31]باجماع اهل العلم طبيعي يعني تامل هاللون ليش يعني هذا الرجل هالشكل

[20:40]يقف من عند التاريخ الموقف اخر مو هالجزاء الاحسان الا الاحسان ارجوك

[20:48]تعال حلل الحياه علي ابن ابي طالب تلقى اكو عنده ذره من

[20:54]جسمه او اكو عنده لحظه من لحظات حياه او اكو عنده جزء

[20:59]من سلوكه مو في خدمه المسلمين شنو ارجوك يعني الرجل هذا عاش

[21:06]ونشا كله في خدمه لا اله الا الله في خدمه المسلمين غير

[21:10]المسلمين مثلا يقفون منا موقف ايجابي ليش يعني هالموقف يعني انا بعدين

[21:19]لما اريد اعادي عليه اعادي عليه من اجل من اعاديه من اجل

[21:24]الوليد ابن عقبه اعادين من اجل مروان ابن الحكم اعادين من اجل

[21:31]هؤلاء شيء غريب يعني هاي الروايه عليها بصمات الامويين واضحه ما ممكن

[21:39]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه وهو تلميذ القران وهو الذي ترعرع

[21:46]في حجر رسول الله صلى الله عليه واله وهو الذي يعتبر رافد

[21:50]من روافد المسلمين هذا اللي يكون بها الشكل هذا يمكن ان يخالف

[21:56]تعاليم القران ويامن ويا فاطمه اللي تمر عليها ثلاث ايام يوم يدخل

[22:04]عليها علي بن ابي طالب يرى وجهها كمصفر كانه بطن جراده على

[22:11]تعبير بعض المؤرخين كانه بطن جراده يقول لها ما بالك يا بنت

[22:14]رسول الله تقول لنا ثلاث ما ذقنا شيء نعم انت خارج البيت

[22:21]ما عندنا ما ذقنا شيء والحسنان يرتعشان من الجوع قال لها لما

[22:25]لم تخبريني بذلك قالت لقد عهد الي ابيه وللتراب تفاخر ان كان

[23:28]من امشاجه لك طينه الناس من هذا التراب وكلهم في اصله حمى

[23:37]به مجنون لكن من هذا التراب حوافر ومن التراب حواجب وعيون او

[23:43]فعلا الواقع هو هذا الرجل ما يعني هذا اللون من النبج لانه

[23:53]ابعد ما يكون باعتباره ممن تشرب مبادئ القران اعود للايه الايه تقول

[23:59]هنا في مثل هالحاله يصلح بينهما صلح زين وانتقلت قالت الايه بعد

[24:11]ذلك والصلح خير زين احنا عندنا المفرد يعني في قواعد اللغه العربيه

[24:16]المفرد اذا دخل عليه الالف واللام ينصرف للعهد يقولون يعني هاي صلح

[24:21]صلح حطينا عليها الف ولام صارت الصلح لما صارت الصلح لمن تشير

[24:28]مطلق كل انواع الصلح لو لا الصلح لا نوع معين يعني صلح

[24:37]خاص قضيه خاصه يعني لا قضيه خاصه الصلح خير وقضيه خاصه شنو

[24:42]هو يعني الصلح في هذا المورد يعني بين الزوجين اذا اختلفا هنا

[24:51]الصلح خير خير من من لان هاي خير افعل تفضيل خير ممن

[24:57]خير من الطلاق طبعا يعني انت تقول انا ما ابي حيل اضغط

[25:04]على اعصائبي واتنازل هاي المراه انا ما مرتاح لها والمراه تقول انا

[25:07]ما ابي خير اضغط على اعصابي واتنازل الى هذا الرجل يقول لهم

[25:12]القران الكريم لا الصلح هناك خير افضل من الطلاق لا ينته الامر

[25:20]بينكم الى الطلاق وتجي عواقب الطلاق هالعواقب المشؤومه تدمرون اولادكم انت تطلع

[25:28]او نفسك بيها ثغره تشعر على نفسك مكسوره والمراه تشعر عن نفسها

[25:34]مكسوره وان مهمتها بالحياه فشلت يعني شنو نفتهم من هذا نفتهم من

[25:43]هذا انه يجب ان تجال العقبات عن طريق الاصلاح بين الاجواء يعني

[25:50]لاحظ الله تبارك وتعالى يريد من عندنا ان نوجد هيئات من الهيئات

[25:57]مهمتها شنو تلافي المشاكل اللي تقع بين الزوجين هيئه شرعيه تكون تشترط

[26:08]فيها ان تكون هذه الهيئه هيئه نظيفه ان تكون هيئه مهذبه عالمه

[26:16]اكو عندها خلفيه علميه بحيث اذا عالجت الموضوع تعالج عن علم مهمتها

[26:23]شنو ان تمنع التفكك الزوجي انتم ملاحظين هالايام الاحصائيات احصائيات تخوف يعني

[26:31]احصائيات مروعه في الزواج خصوصا اكو عندنا شريحه من الناس هذا صار

[26:37]عنده شويه فلوس لما صار عنده شويه فلوس بناء الحياه كلها فلوس

[26:43]بناء كسر القلوب هو يسهل والمراه هم كذلك لا هذا مو سهل

[26:50]ابدا كلش مشاهد يعني انا ايه اقدر اروح اطلع منها اروح اتزوج

[26:53]صحيح تقدر تروح تتزوج وقت تلقى امراه محتاجه تضطر ان تتزوج هذا

[27:01]كله صح لكن ما تلقى قلب عامر بالايمان عامر بالاخلاق دائما هاي

[27:06]وحده ثانيا ما تلقى شيء يمكن ان يعيد الى نفش ابنائك السلام

[27:12]والطمانينه لا تخلي نق مجروحه لا تخلي البيت نعم يتحول الى جحيم

[27:22]مو سهل هذا الامر الصلح خير نازل المراه تتنازل عن بعض حقوقها

[27:28]والرجل يتنازل عن بعض حقوقها والامر سهل يعني من اجل مصلحه الولدين

[27:38]من اجل رعايه العشره الاولاد او الولد او الولد الواحد من اجل

[27:43]مصلحته ومن اجل رعايه العشره والدمام اتنازل انت تنازل دوش على اعصابك

[27:49]والمراه تتنازل عن بعض حقوقها حتى لا يعبر عنها بانها مطلقه هاي

[28:00]ناحيه انت تعرف الان اللي صاير ان المراه المطلقه اذا صارت لها

[28:05]فرصه واحده بالحياه مره ثانيه ابعد عنها [موسيقى] الذبه في طريق اصلاح

[29:15]الاسره المسلمه هنا في مثل هالمورد القران الكريم موجه يقدم لنا موعظه

[29:22]لا يضعنا قانون فلا جناح عليهما ان يصبح بينهما صلحا والصلح خير

[29:32]الصلح اذن المعهود يعني بين الزوجين خير هذا اذا احملناه على الالف

[29:37]واللام للعهد مثل ما يقولون اذا لا والله ما نقدر نحمله على

[29:45]الاطلاق يعني كل صلح هو خير شلون يعني كل صلح هو خير

[29:50]لان اكو احيانا صلح يقوم على على الاخر يقوم على شر مثل

[29:54]ايش مثلا الصالحه او اليهود ويا قريش ايش وقت في واقعه الاحجار

[29:59]جمعتهم المصلحه واقعه الاحزاب قالوا اذا النبي انتصر اليهود قالوا يهددنا انتصار

[30:09]هذا الرجل اذا انتصر يهددنا وقريش قالوا قضى على كبرياءنا يهددنا ايش

[30:17]جمعتهم جمعتهم المصلحه فاثنينهم اتفقوا على اساس يقاتلون رسول الله صلى الله

[30:26]عليه واله منهم قادوا جيش الى قتال النبي خرجوا معا الى قتال

[30:35]النبي صلى الله عليه واله وفعلا هاي الاحزاب وصل الامر بها الى

[30:40]درجه صورها القران الكريم تصوير غايه بالدقه يعني وصلت قلوب الصحابه الى

[30:46]افواهم من اختنقوها من الخوف من الرعب طلع عامر ابن عبد الود

[30:52]وبيده صمصان بيده شايفه وهو كان معروف بالبطوله ووقف ي الصحابه باجمعهم

[31:02]يتحدى المسلمين ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ

[31:11]جبن الشجاع مواقف القرن المناجز ان الشجاعه بالفتى والجود من خير الغرائز

[31:18]ويتقلب يذهب يمينا وشمالا ويتحدى ويصيح النبي ما اللي عامر بن عبد

[31:27]واد وقد ظننت له على الله الجنه غضب غضب ضرب امير المؤمنين

[32:34]سلام الله عليه ضربه تقاها امير المؤمنين والضربه وقعت عنده بالراس وانتفض

[32:40]عليه امير المؤمنين ضربه ضربه قطع شاقه سقط الى الارض لما شقت

[32:49]جفا على صدره المسلمين انتظروه مده طويله ما ما علي بن ابي

[32:53]طالب ما عاد يتاخر مثلا شافوه بعد فتره اجى رجع وهو يحمل

[33:01]الراس بين يديه قالوا له تاخرت يا علي ما الخبر قال لهم

[33:05]والله لما جثوت على صدره شتمني وبشق في وجهي فغضبت ولما غضبت

[33:14]ما حبيت انا في ذيك الحاله اتولى قتله لان حاله كانت حاله

[33:18]ذاتيه يعني اذا اقتمت معنا واقتلت على حساب جعلي غضبي لا لا

[33:23]خليت حتى يروح الغضب حتى تكون قتلتي الى لوجه الله انا ما

[33:27]لي عداء انما قاتلت لان مشرك لا لشباب اخر نبهني هذا الموقف

[33:35]اللي انقذ المسلمين هذا الموقف اللي وطد للمسلمين طريقهم وانقذهم من تلك

[33:44]الورطه الكبيره ومواقفه كلها منها النوع كل مواقفه منها النوع يجي الفخر

[33:53]الرازي فخر الراجي لما يجي في عنده تفسير قوله تبارك وتعالى وفضل

[33:59]الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما يقول هذه الايه تدل على افضليه

[34:05]علي على ابي بكر ولكن انا اسال سؤال يقول له شنو السؤال

[34:12]يقول هذا اذا كان البناء علي بن ابي طالب باعتباره مجاهد هو

[34:16]افضل من الخليفه لانهما جاهد معنى ذلك ان علي بن ابي طالب

[34:22]افضل من النبي لان النبي عما قاتل سيف المغالطه النبي كان يقاتل

[34:28]يقول بيش هو يجاوب يقول النبي كان يقاتل بالراي كان يخطط يقاتل

[34:34]بالراي واللي قاتل بالراعي اعظم من اللي قاتل بالشيخ ونفس الشيء كان

[34:42]الخليفه ابو بكر قاتل بالراي واللي قاتل بالراي اشجع من الذي يقاتل

[34:46]بالشيب ها وانحلت المشكله يعني الكلام ما تشوف هالمفارقات ولو من رجل

[34:53]من هذا الرجل مو عادي الرجل الراجي شخصيه يعني تقدر تعتبره على

[34:59]فكر على علم على فكره على علمه في واقع الامر هل لون

[35:09]من الكلام المتهافت يخليك يعني يوضع الثقتك بتاريخنا يضعف ثقتك بتفسيرنا بتقييمنا

[35:16]للاحداث المهم اعود للايه الايه ترى بالمناسبه ما طول انا مريت هذه

[35:24]الفكره اللي ذكرها الفخر الرازي بعض الادباء والظفها علما وظفها الى بعض

[35:31]الحكام الجبناء اللي ما كانوا ينزلون للقتال بيقول له يخاطب الاحد يقول

[35:40]له يوم ارسلت من كتائب ارائك جندا لا ياخذون عطاء فيود الاعداء

[35:45]لو ترسل الشيف عليهم وتحجب الاراء يقول له انت ذولا الجيش لو

[35:53]تخير هذا الجيش اللي طالع لقتالك لو تخيره ببين الشيخ وبين رايك

[35:58]لا يختار السيف لان رايك امضى عليهم من السيف يعني يريد يبر

[36:04]جبنه تقول لها انت اشجع من الباقين نتامل هاللون من التبريرات هذه

[36:08]هل معنى هذا وطبعا هذا كله عزوف عن الحقائق والباري عز وجل

[36:14]عندما يقول وفضل الله المجاهدين الذي امسكه والشيخ ونزله ويقاتلون يدافعون عن

[36:20]حمى لا اله الا الله وعن حمى المسلمين المهم بالايه الكريمه لما

[36:25]تقولوا الصلح خير يعني خير في مثل هالحاله في مثل حاله الصلح

[36:33]بين الزوجين عند الشقاق والى ما لها علاقه كل صلح خير لا

[36:35]اكو صلح مثل ما ضربت لك مثل لا يعتبر خيرا اكو نوع

[36:41]من انواع الصلح ما نقدر نعتبره صلح خير اللي منه عاده الصلح

[36:44]بين الاحجاب وبين اليهود طيب ثم تقول الايه الكريمه واحضرت الانفس الس

[36:54]حر شنو معنى هذا احضرت الانفس الشوع كانه ساعه المجاعه ساعه النزاع

[37:06]الشح هو شنو اكو عندنا البخل وعندنا البخل يكون بالاشياء الماديه اذا

[37:13]واحد ما يعطي اعمال لان اعبر عنه بخيل الشحبه ايش يكون الشحبه

[37:18]الاشياء الماديه والمعنويه يعني مثلا اقرب لك المعنى واحد تقول له سلام

[37:27]عليكم حتى يقول لك وعليكم السلام ايش دعوه شلون احوالك مثلا راحتك

[37:41]اهلك شلونهم واحد لما يقابلك بلطف قابله بلطف المفروض اكو تبادل بالعواطف

[38:00]الانسان اخو الانسان مهما يكون شويه يتنازل يكون عنده خلق ويكون عنده

[38:05]انسانيه فالشح عندنا غير البخل البخل بالامور الماديه الشحبه ايش يكون بالماديات

[38:12]والمعنويات لما يقولوا واحضرت الانفس الشوع يقول ساعه الساعة يجون للصلح هذا

[38:21]الرجل يصير شحيح بيش شحيح بالاصلاح ما يقبل الاصلاح والمراه تكون صحيحه

[38:30]بايش شحيحه بالتنازل عن بعض حقوقها الضحيه منو الضحيه الاطفال الرجل يبخل

[38:37]والمراه تبخل المراه ما تتنازل عن بعض حقوقها والاب ما يتنازل عن

[38:47]بعض ماله والضحيه منه الضحيه الاطفال ذول الاطفال امانه في عنق منه

[38:56]في عنق الابوين هيا اذا اكو اطفال اذا ما اكو اطفال الصحبه

[39:06]امانه الصحبه الرفقه لانه ارجوك احنا العشير اللي نقضي ويا فتره من

[39:13]الزمن الى عليك حقوق صداقه لك حقوق اخو جارك ليش روح بعيد

[39:16]جارك جارك لان بيته مجاور لبيتك هاي العلاقه يراعيها الشارع يعطيها احكام

[39:24]يعطيها يرتب عليها اثار مو مثلا رفيقه عمر قضت وياك فتره طويله

[39:36]كرهتها حتى اذا اكرهتها تقدر انت في شوي على مرض تصبر تبقيها

[39:40]لان يجب ان تكون كريم في خلقك والمراه يجب ان تكون كريمه

[39:47]في علاقتها فهل معنى الواقع ما تدري علما توجهها والله احنا متحيرين

[39:54]يعني منو المسؤول عن اصلاح حتى اراك بالمجتمع هل هي الدوله هل

[40:04]هو الجهاز الديني هل هو المجتمع كله فيما اعتقد ان المسؤوليه على

[40:09]دوله كلهم يعني الدوله مشغوله الجهاز الديني مشغول الناس مسؤولين ان يروضون

[40:17]انفسهم على قبول هالعلاقات لانه لا نخلي بيوتنا واسرنا كلها مفككه الى

[40:27]ان تحدث المضاعفات انت تعرف تصير مضاعفات من وراء الطلاق انا ما

[40:32]احب شويه اتوسع بالموضوع اكو ارقام مروعه اكو ارقام مروعه واكو ناس

[40:37]ما عندهم ايمان اكو عندهم ناس ما عندهم دين ما عندهم شعور

[40:46]بالمسؤوليه يتصور عن هاي عاده المراه اذا طلقت فريشه سهله يعني ما

[40:50]يرحم اعراض الناس ولا كرامات الناس وهاي كلها اتبعنا امام المسؤولي امام

[41:00]الله وجهها لوجه امام المسؤوليه وجها لوجه موشكل لان الله عز وجل

[41:06]يريد من عندنا ان الواحد من عندنا عفيف كريم الخلق هاي معنى

[41:10]خلق المسلم هو هذا خلق المسلم هذا الانسان اذا مسلم صدد يتقيد

[41:19]بتعاليم الاسلام فالايه تقولوا واحضرت الانفس الشح ها وان تحسنوا وتتقوا شنو

[41:27]المن الخطاب ان تحسنوا وتتقوه الخطاب الى الزوجين يعني يقولون راعوا المصلحه

[41:36]العامه على المصلحه الخاصه لانه الانسان مو كل اللي يريده يسويه احيانا

[41:43]انا اريد شيء لكن هذا الشيء اللي اريده اكون اتنازل عنه ليش

[41:49]من اجل مصلحه المجتمع من اجل مصلحه المجتمع نعم هذا الشيء اللي

[41:54]اريد اكون اتنازل عنه شلون يعني مثل ايش مثلا يعني اقرب لك

[42:02]فد معنا يعني الان انا اريد اربح انا اشتهي انا اربح عندي

[42:10]دافع لان اربح ربح شخصي لكن هذا ربحي الشخصي لا يكون يسبب

[42:14]خساره اجتماعيه مثل ايش شلون يعني انا الان ما عندي مانع مئه

[42:21]دينار اخذ عليها ربح عشره دنانير لكن هاي العشره دنانير منين خدتها

[42:26]خدتها بدون عملتها ربا لما اخذتها ربا بدون عمل للشوك يعني يعني

[42:31]عطلت لي عمل عامل من ناحيه واعتديت على ثروه واحد اخر من

[42:38]ناحيه ثانيه اذا انا استفدت فرديا وضريت اجتماعيا مثلا انا اقدر افتح

[42:43]لي محل ابيع بيه خمره واربح منه اقول انا راح احصل من

[42:50]بيع الخمره كذا مبلغ صحيح انا ربحت لكن الشوت خشرت اجتماعيا هذا

[42:54]المجتمع اللي انا بيه لما بعت بخمره اجا طلع برا ارتكب جريمه

[43:03]اذا ما ارتكب جريمه اظل روحه اضر نفسه اضر عياله دخل الى

[43:09]اهله وهو سكران فاذا الانتاج الفردي يكون لا يكون به استهلاك اجتماعي

[43:17]هاي من هالقبيل الان انا ما مرتاح والله العلاقه اريد انهيها المراه

[43:22]انا ما مرتاحه هاي العلاقه اريد انهيها انتو تمام من ناحيه الجلبون

[43:30]الراحه لنفسكم لكن راح تجلبون التعب والعناء للمجتمع راح تحطون بوادر بالمجتمع

[43:39]خطره راح تخلون المجتمع ينتشر بيه شنو ينتشر بالمجتمع التفكك الاسري واحنا

[43:50]مسؤولين امام الله نبالي كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته زين العلاقه

[43:54]الزوجيه في واقع الامر ما قلت لك عشره العشره موشهل مو هين

[44:02]ان يضيعها الانسان العشره الطويله خصوص اذا كان اكون شجام بين الزوجين

[44:08]اذا اكون شجام بين الزوجين هذا الانسجام مو سهل ترى البعض قد

[44:16]يتصور عن هاي العلاقه يعني اي شر ما يكون الانسان انشاها ينساها

[44:22]اذا واحد بعد عن الاخر لا لا ما ينشاها احنا نعرف اكو

[44:28]بالتاريخ اكو عندنا حالات طبعا البشر بشر واحد هو كل واحد يتبع

[44:33]التربيه خلنا نشوف لك بعض الحالات اللي لفتت نظرنا بالتاريخ المؤرخين يقولون

[44:41]من بعد واقعه الطف الرباب زوجه الحسين هذه بنت امرئ القيش الكلبي

[44:48]هاي الربابه ها من بيوت العرب الكريمه المحترمه هاي ايش عندها يوم

[44:56]الطب عدها يوم الطف اثنين عندها ابنتها سك ينه وعندها ابنها عبد

[45:01]الله الرضيع اولادها من الحسين سكينه ترى كانت يوم الطف معقوده مجوجه

[45:08]ومعقوده في هذه الاسطوره مال زواج مال ليله الثامن ما لها اصل

[45:19]ابدا وما الها وما تناسب اصلا واقعه الطلب والاصرار عليها بلا معنى

[45:26]هاي وحده الثانيه نرجع عنا عبد الله كان اخو علما كان اخا

[45:31]الى سكينه عبد الله الرضيع هذه المراه كانت الها علاقه مع الحسين

[45:41]علاقه كبيره يقولون المؤرخين لما قتل الحسين ورجعت شنو اللي شوته اولا

[45:48]اكو روايه انها اقامت على قبره ضربت خبائها سنه كامله ضربه للخباء

[45:56]على القبر وجلست تنذب الحسين يمر عليها الليل تشوف ملامح الحسين امامها

[46:04]ويصبح عليها الصباح ولا تبارح قبره ودائما محتضنه لها الثراء تتمشق بالترى

[46:16]عطر ابن عبد الله من بعد السنه يقول بعض المؤرخين ادارت وجهها

[46:21]وخاطبت القبر الى الحوض ثم اشموا السلام عليكم عليكم امنوا اثنين يعني

[46:36]عبد الله ابنها وزوجها الى الح [موسيقى] كم السلام عليكم ومن يبكي

[46:48]حولا كاملا فقد اعتبر او ضربتها من بعد ما ضربت قوضت خبائها

[46:58]ورجعت من رجعت الشوت يقول ايضا بعض المؤرخين ارسلت خلف البناء قالت

[47:09]اقلع شقف البيت انا لا اجلس تحت ظل بيتهم وبعيني رات ابا

[47:19]عبد الله تسهره رمضان [موسيقى] تخاطب ابنها هاي طبيب ودايبوك فلش ولو

[47:46]شبع قل وب حساب [موسيقى] طلع مقلوب [موسيقى] ماتمنوا كان بهذا المكان

[48:06]اطراف المعتمر رباب من جانب ومن جانب اخر زينب اخته الحسين ايضا

[48:16]تجول بنفس الدار بداري ابي عبد الله [موسيقى] يا ابن امي [موسيقى]

[48:36]ولا ارحم حالي على دربي الحزن بابني لا ولا [تصفيق] من الزلم

[49:06]خالي واليوم [موسيقى] قادره وخل [تصفيق] ق نيرا [تصفيق] [موسيقى] علينا ينعادوا

[49:35][موسيقى] اخواني شوي نتوجه الى الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم

[49:44]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء اما يجيب المضطر اذا دعاه

[50:00]ويكشف اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء امن يجيب المضطر اذا

[50:07]دعاه ويكشف الشوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشؤون يا ربي

[50:14]نسالك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا

[50:28]يا الله يا ربي نتوجه اليك باحبائك محمد وال محمد الا تحرمنا

[50:35]من عطفك ولطفك ولا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا الاخوه

[50:43]المؤسسون تقبل عملهم ولائماتهم مع امهات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة