(وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين)د. احمد الوائلي

8 Views· 22/03/07

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

https://t.me/mu313ah 2-الاخوة المصمم والذين لديهم خبرة في المنتاج شارك فيديوهاتك وتصاميمك معي على تلي كرام ليتم نشرها على القناة للصدقة الجارية وفائدة المجتمع انظم هنا قناة المصممين : https://t.me/mu313rf _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤🌷 _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم واذ قلنا للملائكه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس

[0:19]ابى واستكبر وكان من الكافرين [موسيقى] السجود يعتبر مظهر من مظاهر الخضوع

[0:35]والتعظيم او بتعبير اخر مصداق من مصاديق الخضوع والتعظيم يعني واحد لما

[0:47]يسجد الى جهه معناه يخضع لها ويعظمها زين الخضوع والتعظيم اساسا يقسمو

[0:59]العلماء الى ثلاثه اقسام القسم الاول الخضوع والتعظيم لجه او لانسان ما

[1:13]ال اضافه الى الله عز وجل يعني مثلا الخضوع الى الابوين الام

[1:22]والاب مثلا خضوع التلميذ الى استاذه المتعلم الى العالم هذا ونظائر من

[1:35]الخضوع والتعظيم والاجلال طبعا التعظيم ياخذ صور يعني مره ينحني له مره

[1:41]يزوره مره يعظمه يقوم له ه التعظيم هذا بالنسبه للابوين زين وبالنسبه

[1:53]للاستاذ وقطعا بالنسبه للاستاذ اكثر لان الابوين اثرهم على الولد عباره عن

[2:00]اثر مادي مو اكثر يعني يعني المفروض ان الابوين هم السبب في

[2:06]خلق الولد الله هو الخالق هذول مجرد سبب يعني بتعبير اخر ان

[2:12]الام والاب يجيبون الولد لحم للوجود لكن المعلم او العالم يجعل الولد

[2:20]فكر يجعل الولد علم يجعل الولد تربيه طبعا هذا المعلم اثره هيه

[2:26]اكبر ولذلك انت الان تلقى المدرسه تلعب دور كبير اكثر من دور

[2:31]الاسره صحيح ان المولود اول ما يتفاعل ويا جو الاسره تمام لكن

[2:40]تاثير المعلم في صنع افكاره واتجاهاته ابلغ جدا ما في شك ان

[2:45]المعلم يحول للتلميذ الى عجينه نبهه لي ولذلك التلميذ امانه في عنق

[2:52]المعلم ف تعظيم الابوين وتعظيم المتعلم للعالم هذا قطعا باجماع المسلمين من

[3:07]التعظيم الجائز ومن التعظيم المحبوب ومن التعظيم اللي هو الواقع محل رضا

[3:13]عند المسلمين كافه طيب هاي واحد القسم الثاني من اقسام التعظيم اكو

[3:23]تعظيم الى جهه تنسب لها اضافه الى الله وهي في الواقع لا

[3:30]اضافه لها الى الله مثل ايش يعني مثلا تعظيم الكفار لاصناف ويدعون

[3:38]ان من الالهه مو انما نعبدهم ليقربونا الى الله زلفا او ان

[3:48]الصنم يقوم باعمال يترفع الرب عن القيام بها ولذلك تلقى عند اليونان

[3:53]مثلا هالفكره موجوده عند العرب موجوده عند الامم الاخرى موجوده ان هلون

[3:58]من الفكر بان بعض الاصنام تقوم بادوار ثانويه الدور الثانوي شنو يعني

[4:04]مثلا هذا الصنم شغله للزرع هذا الصنم شغله الى صناعه هذا الصنم

[4:14]شغله للمطر يعني يعين الله في اعماله نبلي زين فطبعا هذا اللون

[4:19]من التفكير تفكير باطل وافتراء على الله عز وجل لان ذول ين

[4:27]شبهم الى الله وهذا افتراء مثلا العرب كانوا يعظمون الملائكه على اساس

[4:32]ان الملائكه بنات الله ينسبون الملائكه ولذلك القران الكريم يقوللهم الكم الذكر

[4:40]وله الانثى تلك اذا قسمه ضيجه انتم تعتبرون الذكر افضل من الانثى

[4:49]فاذا تعتبرون الذكر افضل من الانثى الافضل تاخذوه الكم نعم والدون تعطو

[4:56]الى الله تلك اذا قسمه ضيز فاكو مثلا الاديان الفا المعتقدات الباطله

[5:03]الاراء المنحرفه اللي يعطوها صبغه دينيه مو كانوا يعطوها صبغه دينيه يعني

[5:09]يربطوها بجهه يعطوها اضافه الى الله والمفروض ان الله عز وجل ما

[5:17]اذن بذلك ولا شرع وانما هو تشريع من قبلهم وافتراء على الله

[5:21]ولذلك القران يقوللهم الله اذين لكم ام على الله تفترون زين هذا

[5:28]القسم الثاني من اقسام التعظيم هذا قطعا محرم وتشريع وباطل ويترتب عليه

[5:41]عقاب اثنين القسم الثالث التعظيم لانسان والتكريم لانسان بامر الله هذا في

[5:51]واقع الامر هو تعظيم لله عز وجل لان انا اللي يدفعني مثلا

[5:59]ان اعظم الحجر اعظم الحجر المقدس بالكعبه اللي يدفعني ان اعظم الانبياء

[6:09]منو طبعا الله عز وجل الله امرني بذلك لما امرني الله بذلك

[6:12]انا بالواقع ممتثل لامره هذا تعظيم لله تعظيم لامر الله لان انا

[6:16]اذا وخرت عنا امر الله عز وجل ما اطي هال الجهه هالشيء

[6:20]اللي جا اسوي اليا بدون امر الله ما اسوي اذا في واقع

[6:25]الامر هو تعظيم لله وهو اطاع لامر الله عز عز وجل ولذلك

[6:33]العلماء يحملون السجود بالنسبه الى ادم عليه السلام من هذا النوع التفتت

[6:40]انا اريد هالمقدمه للدخول هنا السجود بالنسبه الى ادم من هذا القسم

[6:51]الثالث ولهذا الان المفسرين يقولون الملائكه لما الله عز وجل امرهم بالسجود

[6:57]لادم ليش امرهم بالسجود لادم باي دافع يعني كيف صح هذا المعنى

[7:04]بعض المفسرين يقول الحقيقه ان ادم كان قبله ادم سجود مو اللهه

[7:11]كان قبله والسجود لله لا مو بالعكس هذا خلاف الظاهر واذ قلنا

[7:20]للملائكه اسجدوا لادم يعني مو باتجاهه لا له له نعم لاجله لادم

[7:25]بالذات خلاف الظاهر هذا فمو مثل ما يقولون ان ادم كان قبله

[7:33]والله عز وجل جعل ادم مجرد قبله وقالهم اذا ما ب تعظيم

[7:39]اذا جعله مجرد قبله مابي تعظيم يعني مجرد اشاره يعني مثل ما

[7:43]احط لي انا عوده واجعلها مؤشره للقبله شنو شنو فائدتها بها من

[7:47]فضيله ما بها فضيله زين هذا الراي يتنحى راي اخر يقول لا

[7:56]ان السجود لادم بواقع الامر مو سجود وانما مجرد م ر تعظيم

[8:03]لا لو كان مجرد مظهر تعظيم ما امتنع منه ابليس لان ابليس

[8:07]جا يقول يمر علينا خلال البحث يقول له هذا اللي تامرني اسجد

[8:13]اله هذا اقل مني عنصرا هذا اقل من عندي نعم ما هي

[8:15]فلذلك انا ما اسجد له زين فاذا السجود شنو كان لادم كان

[8:23]من هنو الواقع الله امرهم بان يسجدوا لادم لكن هو الانصياع لامر

[8:28]الله هو سجود لامر الله اما ادم مجرد تعظيم اله تكريم لادم

[8:37]يعني من القشم الثالث اللي يزول به الاشكال اللي يرد على السجود

[8:41]لادم طيب زين الله عز وجل عندما امر الملائكه بالسجود لادم الملائكه

[8:53]سجدوا امتثالا لامر الله ومن هذا القبيل عينا من هذا النوع عينا

[9:00]تعظيم الانبياء وتعظيم الاماكن المقدسه وتعظيم الاماكن التي امرنا الله عز وجل

[9:09]بتعظيم هي من هذا القبيل احنا امتثالا لامر الله وهي مظهر من

[9:16]مظاهر التكريم والتعظيم لاوليائه فالان احنا لما نريد نزور رسول الله صلى

[9:24]الله عليه واله زين لما نجي ل الواقع ما بها شائبه عباده

[9:31]لان المسلم يعلم ان الذي يستحق العباده الله عز وجل وحده هو

[9:43]المستحق للعباده ويعرف كل مسلم يتعبد بالوحدانيه الحقه يعلم ان الله واحد

[9:49]وان كل شيء لا يخرج عن سلطانه وان الامور كلها بيده ما

[9:55]اكو عندنا مسلم يعبد غير الله ما ماكو عندنا شائبه عباده ما

[9:59]عندنا انا لما اجي للرسول الكريم اقدس او اجي الى الحجر اقدس

[10:08]وانحني لله واقبله واجي الى المشاهد المقدسه الى الاولياء او الى الشعائر

[10:14]انما اجي اكرمها واحترمها انصياعا لامر الله لان الله عز وجل امرني

[10:20]بتعظيم الشعائر فاذا انا ما عندي شائبه عباده بالمره لان هو النبي

[10:25]امرني بذلك وهو كان يقوم بهذا كيف شويه التفت لي زين لانه

[10:32]الموضوع يهمنا باعتبارها من مواضيع الساعه اكو عندنا احمد ابن عبد الله

[10:40]او عبد السلام العفو عبد السلام ابن عبد الله جد احمد ابن

[10:45]الشيخ ابن تيميه المعروف زين جده هذا اكو عنده كتاب اسمه المنتقى

[10:53]في اخب من اخبار المصطفى نبه لي نفس الكتاب اكرر لك اياه

[11:03]حتى تلتف زين المنتقى من اخبار المصطفى زين هذا عبد السلام ابن

[11:09]عبد الله ابن تيميه يجي الى روايات خلي نلتفت لهذه الروايات يقول

[11:15]قال رسول الله صلى الله عليه واله من زار قبري وجبت له

[11:26]شفاعتي طيب هذا جدل الشيخ نبه لي من زار قبري وجبت له

[11:32]شفاعتي طيب الصحابه كانوا يجون يزورون قبر الرسول ويتبركون بقبر الرسول وحتى

[11:43]نشاء النبي مو بس قبر الرسول القبور الاخرى عبد الله بن ابي

[11:47]مليكه هو هذا يروي نفسه عبد السلام هذا ابن تيميه يقول عبد

[11:50]الله بن ابي مليكه انا واقف انتظر السيده عائشه ام المؤمنين واجت

[11:56]يقول قلت لها اين كنت يا ام المؤمنين قالت كنت عند قبر

[12:03]اخي عبد الرحمن بن ابي بكر اجوره قلت لها تزورين قبر اخوك

[12:10]وانت تعرفين ان رسول الله نهى عن زياره القبور قالت بلى كان

[12:14]قد نهى ولكنه بعد ذلك امر نشخ ذلك النهي وامر رسول الله

[12:22]بزياره القبور قال اني كنت قد نهيتكم عن زياره القبور اما الان

[12:32]لا جورها فانها ترقق القلب وتذكر الاخره طيب في ازواج النبي كان

[12:39]يرحن الى قبور اقاربه ويقفن على القبر يجور القبر ويقرا فاتحه ويعظم

[12:44]المؤمن اللي طبعا تكريم الى هذا وتعظيم للمؤمن والشكل شو يقول القران

[12:49]الكريم بسم الله الرحمن الرحيم اذله على المؤمنين شنو معنى اذله يعني

[12:57]متواضعين مع المؤمنين منحنين مع المؤمنين معظمين ل مؤمنين طيب فكان نشاء

[13:07]النبي والصحابه يجون الى قبور الاولياء يحترموها والرسول بنفسه يجي الى الكعبه

[13:16]المشرفه ويلتمس الحجر ويطوف بالكعبه ويعظم المشاهد المقدسه وليس في ذلك شائبه

[13:22]عباده ابدا حتى فرد يوم ايضا هذا عبد السلام ابن تروي اذكر

[13:26]لك الروايه الاتيه يقول يوم من الا ايام اجا مروان ابن الحكم

[13:32]طب الى مسجد النبي صلى الله عليه واله طب الى مسجد النبي

[13:39]لقى له واحد محتضن قبر الرسول وحاط راسه على القبر يقول امسكه

[13:47]من عنقه لزم من رقبته خنقه ها قال له انت تعرف ماذا

[13:55]تصنع قال لله بلا اعرف اعرف ما اصنع يقول عاينه استدار اله

[13:59]واذا به ابو ايوب الانصاري ابو ايوب من خيره الصحابه هذا اللي

[14:06]رسول الله صلى الله عليه واله لما اجا الى المدينه في هجرته

[14:11]طلعوا الصحابه الاستقبال كل واحد كان يود التشرف بان ينزل رسول الله

[14:17]عنده يقوللهم لا دعوا الناقه انها ماموره ما لكم علاقه بها هي

[14:20]الناقه تعرف دربها دعوها انها ماموره اقبلت الناقه ترقب بالنبي الى ان

[14:30]وقفت ضربت بجيرانها على ابي ايوب ونزل النبي عند ابي ايوب وكان

[14:34]ابو ايوب من خيره الصحابه من اجلاء الصحابه لما شافه قال له

[14:42]هذا انت قال له بلى انا جئت الى محمد ولم اتي الى

[14:49]الاحجار قال له انا جاي للنبي شويه التفت لتعبيره قال له مخك

[14:52]شويه عدله زين انا جاي لرسول الله انا مو جاي للحجر حتى

[14:59]تقول لي تعبد حجر انا جاي اقدس محمد الذي امرنا الله بتعظيمه

[15:05]وتوقيره واعزاز انا لم اتي للاحجار وانما اتيت لمحمد نعم اللهم صل

[15:15]على محمد وال محمد ثم قال له اسمع انت الان حطيتني بهالموقف

[15:21]اسمع اقول لك قاله بلى قاله لقد سمعت رسول الله صلى الله

[15:31]عليه واله يقول لا تبكوا على الدين اذا كان بيد اهله ولكن

[15:34]ابكوا على الدين اذا صار الى يد غير اهله ها المصيبه ها

[15:43]هي الواقع الواقع انت اذا تتحاش لك يا واحد عند دين اها

[15:51]يعني عند دين باي معنى يعني يعقل الدين يعرف الدليل يعني بتعبير

[15:56]اخر ان اذا تناقشه اكو عنده صدر رحب وعنده خلفيه علميه ويعقل

[16:06]ما يقول ولما تقدم له الدليل يقنع الدليل اما تجي تناقش لك

[16:11]واحد هو سلفا مفترض فيك انك كافر شايف سلفا ها لقدام جاييك

[16:18]وصدره مملوء بانك انت كافر تقول له انت كيف كيف شغلك ان

[16:26]تكفر لك مسلم انت لمجرد ان شفته هذا راسا اجى يعظم النبي

[16:29]اي عبرت عنا بهذا التعبير نعم هذا يقول له الدين ينبك عليه

[16:36]اذا كان بيد غير اهله وبالفعل والله صار لك بيد عربن شيه

[16:39]الله يعلم اي والله والله العظيم يلعب النفس يعني فضاع يعني فضاع

[16:49]كل واحد يلزم له دليل ما يعقل اي طرفيه اطول زين وجيك

[16:53]يقوم يشرع ويقوم يشقق ويرمي هالدوا على رؤوس المسلمين والحال الله عز

[17:05]وجل على لسان نبيه النبي يقول امرت ان اقاتل المسلمين حتى يقولوا

[17:09]اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا امرت ان اقاتل

[17:15]الناس العفو حتى يقولوا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان

[17:20]محمدا رسول الله فاذا قالوا ذلك فقد عصموا مني اموالهم ودمائهم طيب

[17:24]المسلم اللي يقول اشهد ان لا اله الا الله ومقرب الوحدانيه جاي

[17:34]يعظم رسول الله والادله معه وهاي ادله جده ها يعني ادله جده

[17:38]اللي اذكرها الك ها كلها مر عليها باجمعها وشرحها وبين مشروعيه هذا

[17:45]العمل طيب خلينا نرجع الان الى صلب الموضوع اذا الله عز وجل

[17:56]عندما امر الملائكه بالسجود لادم السجود كان الواقع انبروا الملائكه للسجود لامر

[18:02]الله عز وجل هم عبدوا الله ما عبدوا ادم ما بيه شائبه

[18:08]عباده ابدا لا عبدوا الله لان الله امرهم هي العباده شنو تنبه

[18:11]لي هي العباده العباده الامتثال للاوامر والانتهاء عن النواهي ها حقيقه العباده

[18:19]حقيقه العباده انت لما تقول مثلا انا اعبد اعبد شنو يعني اعبد

[18:28]يعني امتثل الامر والنهي الله عز وجل قال لي بسم الله الرحمن

[18:31]الرحيم يا ايها الذين امنوا اقيموا الصلاه واتوا الزكاه انا امتثلت اقمت

[18:38]الصلاه عبدت اتيت الزكاه عبدت يعني انشقت مع الاوامر امرني الله فامتثل

[18:48]هوه العباده هذا حق العباده هو هذا الامتثال للامر والانتهاء عن النهي

[18:53]هذا هو طيب اذا ما في شائبه يعني لا تتصور انه هناك

[19:01]مسلم يؤمن بالله وبرسوله واكو عنده اي شائبه من هذا الشيء اللي

[19:10]يصوروه بان هذول يجون مثلا الى قبر ويعبدون القبر معاد الله هو

[19:14]صاحب القبر عبد من عبيد الله من يعبد القبر اذا الادله لا

[19:21]غبار عليها في تعظيم الشعائر وفي تعظيم اولياء الله عز وجل وعلى

[19:26]ذلك درج الصحابه ودرج الاولياء على ذ لك درجه الناس نعم والشيره

[19:32]ترتفع الى ايام النبي صلى الله عليه واله ولا غبار عليها اطلاقا

[19:38]طيب ننتقل الى الفصل الثاني من الايه واذ قلنا للملائكه اسجدوا لادم

[19:49]ادم لماذا سمي ادم نبه لي شوي لهالنقطه ادم سمي ادم لانه

[19:56]اخذ من اديم الارض اخذ من قديم الارض القديم الوجه نبهل ابو

[20:03]العلاء المعرج عندما يقول خفف الوط ما اظن اديم الارض الا من

[20:13]هذه الاجساد الاديم المقصود يعني وجه الارض القديم الوجه الجلد الان نسميه

[20:20]احنا قديم لانه اول ما يواجهك بالحيوان جلده باعتباره هو يواجهك فهو

[20:26]الوجه فهو القديم طيب ادم اذا انما سمي بادم لانه اخذ من

[20:36]اديم الارض لان الروايه تقول الله عز وجل ارسل الملائكه فاخذوا قبضه

[20:41]من عذب الارض وقبض من سبخه وقبضه من الشهل وقبضه من الجبل

[20:49]يعني من تضاريس الارض المتنوعه تضاريس الاقسام الارض المتنوعه ليش يمكن الحكمه

[20:59]الله عز وجل اعلم بما يامر لكن الحكمه يمكن ايجاد قابليه عند

[21:04]الانسان يعني وضع وظيفه عنده تصلح للتفاعل مع هالاجواء كلها يعني يمكن

[21:14]يعيش بجبل ويعيش ببر ويعيش ببحر ويعيش بسهل يعني حتى يمكن ان

[21:18]يعيش في كل مناطق الارض يكون صالح للعيشه في كل انحاء الارض

[21:25]طيب اذا ادم اخذ من اديم الارض اخذ من الارض ولذلك يحن

[21:33]الى الارض الارض امه والارض بعد ذلك ماواه التي يعود اليها الارض

[21:39]ماواه التي يعود اليها يعود منها يبدا وبالاخير ايضا يعود الها ومنها

[21:46]ياكل ويعيش ولذلك اخذت الارض موقعا اخذت الارض موقع لا يضاهيه موقع

[21:57]اخر يعني الان احنا ايش قد عندنا وسائل انتاج الدنيا وسيله الانتاج

[22:04]الاولى المهمه بالحياه هي الارض الارض اشس وسائل الانتاج ولذلك المذهب التجاري

[22:11]معروف عنا هذا احد المذاهب الاقتصاديه المذهب التجاري يقول الارض تعمل والناس

[22:17]نيام انت نايم والارض تشتغل وتعطيك وارد تعطيك زراعه الواقع هي هكذا

[22:22]زين الله اللي يعمل مو الارض بس الارض الانسان ينشد اليها خ

[22:30]خصوص تربته اللي ينولد عليها لان هاي التته اللي ينولد عليها ينبغي

[22:37]ان يرتبط بها ولذلك الفقهاء يقولون من مات دون شبر من ارضه

[22:49]مات شهيد كون يعزز تربته ويحترمها ويرتبط بها لان التربه لا يوجد

[22:55]شيء اعز منها باعتبارها اولا مخلوطه بنطه وثانيا يحن اليها حنينا لا

[23:04]حدود له شو د خذ لك انت الان واحد ينولد بصحراء صحراء

[23:08]خشنه اخذه حطه باحسن الاماكن يبقى يحن الى صحرائه يحن الى تربته

[23:18]وهذا واحد يقول شفتلي شابه اعرابيه كانت غايه بالجمال كانت غايه بالجمال

[23:27]تسحب عنزه اكو عندها عنزه رابطت بحبل وتجر بعن زتها يقول دنوت

[23:32]اليها قلت لها اما لك موطئ قدم اخر غير هذه التربه انت

[23:40]ما اكو فرد ارض يمكن تعيشين بها ايش عاجبك من ه الصحراء

[23:45]هالشمس اللابه المحرقه ه الجفاف اي بلاد احب اليك ما ممكن اكو

[23:55]بلاد احب قالت احب بلاد الله ما بين من اجن الي وسلم

[23:58]ان تصوب سحابها بلاد بها نيطت علي تمائمي واول ارض مش جلدي

[24:07]ترابها هاهاي هي نفس ه التربه اللي ولدت عليها هاي احب بلاد

[24:16]الله الي طبعا الاوطان تاخذها الاثر من النفس من اجل ذلك انا

[24:21]الفت نظرك ان الارض لعزتها ولان الارض اثيره ومتمكنه من النفس احنا

[24:27]فقهائنا بالنسبه الى الزوجه ما يورثو بالارض شيء التفت لي شويه الزوجه

[24:37]ما يورثو ليش لان احنا نعرف تاريخ العرب يمكن يموتون الاف على

[24:41]شبر من الارض شبر الارض عندهم عزيز جدا فالزوجه اذا مات زوجها

[24:51]يعطوها منين يعطوها من الغرف مثلا من المباني مما هو على الارض

[24:57]نعم من الاشجار العروش الكروم لكن الارض ما يورثو ليش لان يقول

[25:07]تدخل التعليل تدخل عليهم الاجنبي شنو معنى تدخل عليهم الاجنبي يعني ها

[25:12]قد تكون توفى زوجها وبع شابه وراحت الزوجه ب مكان اخر اج

[25:19]المكان الاخر هذا اللي زوجها الزوج اخذ الارض مو سهل على اولاده

[25:22]ولا على اخوته ان يشوفون ارضهم باد واحد اجنبي هسه قد يقوللي

[25:29]واحد خو بنتهم نفس الشي لان هو يمنع المراه بس اذا كانت

[25:32]زوجه والا البنت ترث من الارضي الاخت ترث من يعني باقي النشاء

[25:39]ثنا لكن الزوجه بس الزوجه ليش البنت هم يمكن تجيبلها اجنبي لا

[25:43]بس تبقى البنت تبقى الارض تابعه للبنت هي تريد تنطيها بمحض ارادتها

[25:48]وحد لكن هاي الزوجه لما اشيل قطعه الارض واطيها لها وراح تتزوج

[25:57]رجل اجنبي راح تخلق لي مشكله فعلا راح تخلق مشكله لان قلت

[26:03]لك تاريخهم ذو وحضارتهم قائمه على الوان من الحروب وشفك الدماء لمجرد

[26:10]الاعتداء على شبر من الارض لهذا تلاحظ هالجانب على ان الفه نظرك

[26:15]لنقطه ترى اكو راي عند بعض فقهائنا ايضا يمكن ان يعوضوا لياه

[26:24]بفلوس بنقد تقدر يعني ما يعطوها من رقبه الارض يقدروا لها الرقبه

[26:28]ايش قد مثلا الارض افرض يلحقها دونم ارض ينج تعالوا يا المقدرين

[26:36]قدروا ه الدونم ايش كثر ثمنه يقولون ثمنه افضل ها ثمنه تعوض

[26:39]بالثمن لكن ما تعطى من رقبه الارض شيء ليش لان الارض عزيزه

[26:49]الارض مرتبطه ارتباط مباشر بمشاعر الانسان خصوص تربته اللي ينولد عليها كن

[26:58]يرعاها كن يحسن اليها كن يصونها لانها التي غذت اللي نشا منها

[27:10]والتي غذت والتي ستحتضنه بعد ذلك وهي بالفعل والله بالفعل هي تشوف

[27:16]هي البيت ها ترى البيت الاساسي هي تنبه لي مو احنا نقول

[27:22]بيتنا وبيتنا ايش قد احنا نظل ببيوتنا ما تقوللي ايش قد يعني

[27:24]اذا الله كاتبنا نعيش كم سنه ها هالسنين ال يره نقضيها بالبيت

[27:31]ثم نطلع البيت الحقيقي وين البيت الحقيقي هو القبر مو يقول عبده

[27:38]ابن الطبيب يقول ولقد علمت بان قصري حفره غبراء يحملني اليها شرجع

[27:54]الشرجع النعش فبكى بناتي شجوهن وزوجتي والاقربون الي ثم تصدع وتركت في

[28:01]غبراء يكره وردها تشفي الرياح علي حين اودع تربه هي الواقع هاي

[28:13]التربه اللي يقيم بها الانسان هذه قصر الحقيقي والا قصره اللي يسميه

[28:19]قصره طبعا راح يشيله وينطي الى غيره شاء ام ابى وقد يكون

[28:28]يجي اعدا اعداء يقعد به نعم نعم قد يجي قد يكون اعدى

[28:30]اعداء وبالفعل صارت ها اعدى اعداءه يجي يجلس عليه انا اتخطر لما

[28:41]العباسيين قتلوا مروان اخر خلفاء بني اميه قعدوا ببيته هذا اللي قتله

[28:45]سليمان اللي قتله اللي تبعه ولحقه قتله وقعد على بساطه طبت عليه

[28:53]بنته بنت مروان قالت له ان دهرا انزل مروان عن عرشه واجلس

[28:56]ك مكانه لدهر سوء نعم انت تيجي مثلا تقعد بهذا واذا تاخذ

[29:04]بيته فعلا الد اعداءه الد اعداءه اجوا خذوا البيوت اجوا الد الاعداء

[29:10]خذوها وراح ذات تركها وانصرف عنها فادم عليه السلام سمي ادم لانه

[29:20]اخذ من اديم الارض واذا كان الانسان اخذ من اديم الارض فنهايته

[29:25]الى اديم الارض ايضا نفس النهايه القديم اللي ياخذ من عنده يعود

[29:31]اله تعرف اثر هذا شنو اثر هذا على السلوك اثر رائع يعني

[29:41]انت لما انسان وتسمع بانك من التراب والى التراب شويه هذا يخفف

[29:47]من غلوائه يعني يخفف من الكبرياء مو اكو بعض الناس اكو بعض

[29:59]الناس في واقع الامر يعني يوشك ان يقول اعبدوني اذا مشى يتخل

[30:08]في مشيته تخلج لا حدود له نبه لي ولذلك القران الكريم عن

[30:13]لشان لقمان يقول له الابن واقصد في مشيك اعتدل امشي مشي معقول

[30:18]اها الله عز وجل لما خلقك خلقك وانت كائن ضعيف عليه من

[30:26]هال التبختر عليه من هالشعور بالعظمه انت لابد وان تنتهي في يوم

[30:33]من الايام الى ان تضجع على هذا الثر اقصد في مشيك اذا

[30:35]في واقع الامر لما يعرف الانسان ان من قديم التراب والى التراب

[30:43]قطعا هذا ينعكس على سلوكه يشعره بلون من التواضع يوخر منه غروره

[30:48]لان هذا احيانا قد يصل به الغرور الى درجه احيانا قد يصل

[30:56]به الغرور الى درجه يفقد بها التوازن وبعض الناس يفقد توازنه من

[31:01]غروره لكن اذا عرف ان من التراب والى التراب يقول له سليمان

[31:07]ابن عبد الملك كان جميل الصوره لابس رداء جيد وافرغ على جسمه

[31:17]شيء من القلائد وطلع تعطر وتطيب ووقف لقته جاريه من جواريه قالها

[31:25]ما احسن الدنيا لولا الموت قالت له انما حليت الدنيا بالموت هي

[31:32]انما صارت حلوه بالموت لان اللي قبلك مات وطاك مكانه والا اللي

[31:38]قبلك لو ضال انت وين الان ماكو شي ه وانت ايضا بنفس

[31:45]الطريقه مكانك راح تطي الى غيرك ها ثم قالت له انت نعم

[31:47]المتاع لو كنت تبقى غير الا بقاء للان شاني ماك خلاص فاذا

[31:55]ادم ها القران الكريم سماه بهذا الاسم لانه اخذ من اديم الارض

[31:59]واذ قلنا للملائكه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس شنو ليش امتنع ابليس

[32:08]اكو محاوره هنا اذكرها الك طريفه تنبه لي بالله لهال المحاوره المحاوره

[32:12]لن للقاضي ابن رجبان ابن رجبان هذا اللي يرد على العلامه الحلي

[32:17]معروف اكو عنده تفشير مطبوع طبع الهند زين هذا في تفسيره يقول

[32:25]لما امر ادم بالسجود لما ر ابليس بالسجود لادم قال ل لله

[32:34]عز وجل انزع من نفسي شرف السجود لغيرك اذا كنت امرتني فقد

[32:42]نهيتني يعني شنو معناه معناه يقول له السجود انما يكون شريف اذا

[32:51]كان الك اما اذا صار سجود الغيرك ما صار سجود شريف انت

[32:54]انزع من عند الشعور بشرف السجود فاذا كنت قد امرتني بالسجود فقد

[33:03]نهيتني انت ناهين ان اعبد احد الا الله مو مو انت تامرني

[33:06]بان اعبد الله وحده الان انت تامرني ان اسجد ل الى ادم

[33:14]اذا كنت قد امرتني فقد نهيتني يقول قال الله عز وجل اني

[33:23]اعذبك عذاب الابد قال له اذا عذبتني تنظر الي من تعذبني انت

[33:27]في مكان انت موجود يعني تعيني به قال له بلا قال له

[33:35]حلاوه النظر الى وجهك تنسيني الم العذاب ش سوي سوي زين يعني

[33:38]ف جذبات صوفيه كانك تقرا لك قطعه شعريه ما له علاقه حديث

[33:44]لا اول له ولا اخر زين الواقع هال المعنى جدا بعيد هذول

[33:49]رايحين بالغلط الله عز وجل ما امر بان يعبد ادم حتى يقول

[33:55]له ابليس يعرف ان الله ما امره بان لكن ابليس انما ليش

[34:02]ابليس تكبر بدافع عرقي الدوافع اللي حملت ابليس على التكبر دوافع عرقيه

[34:09]شنو الدوافع خلقتني من نار وخلقته من طين انا مخلوق من النار

[34:13]والنار عنصر اشرف من الطين ليش لان النار من دنيا القوى والطين

[34:23]من دنيا الماده وحده ثانيا لان النار تحرق ما تستولي عليه النار

[34:29]الواقع تحرق لكن هي جميله بالحس الباصر الانسان من يشوفها جميله جدا

[34:39]بعدين النار معبوده اكو جماعه عبدوها منذ الازل لكن التراب ما حد

[34:44]عبده التراب يمكن يطلع له منه صنم عبده لكن التراب ما عبد

[34:51]النار معبوده فيقول له انا من هالدنيا انا من النار انا من

[34:55]دنيا القوى وانت تامرني ان اسجد الى واحد من الطين ااسجد لبشر

[35:05]خلقته من طين ولذلك هذا المعنى بالذات ياخذ بشار ابن برد ابليس

[35:11]خير من ابيكم ادم فتنبهوا يا معشر الفجار ابليس جوهره وادم طينه

[35:22]والطين لا يشمو شمو النار الواقع هذا كلها افاق هذه كلها في

[35:29]واقع الامر افاق لا يفتخر بها مخلوق من نار او مخلوق من

[35:36]طين كله يتلا ش يتحول الى جيفه تنبه لي بعد ايام هذا

[35:42]اللي يعبر عن نفسه بانه مخلوق من نار او ذاك اللي يعبر

[35:44]عن نفسه بانه مخلوق من طين نتيجته وين حطه بالقبر بعد ايام

[35:51]وتعالي ها يقول الامام امير المؤمنين سلام الله عليه في احدى روائعه

[35:56]فلو مثلت تهم لعقلك او كشف عنهم محجوب الغطاء لك لرايته وقد

[36:06]ارتش اخت اسماعهم بالهوا فاشتكت واكتحل ابصارهم بالتراب فخسف وتقطعت الالش في

[36:16]الافواه بعد لاقتها وهمدان سمج وسهل طر ق الافه اليها هو ما

[36:29]يريد السا قبل ان تحطه بالقبر تعال شوف هالبسمه المشرقه عند الموت

[36:37]تعال لحظه خلص تغير الوجه اكفهر اكفهر راحت خبل اشراق وراحت الروعه

[36:44]وراح ذاك المنظر الرائع انتهى ذبل بعده في شاعه الموت نعم اكو

[36:53]بعض الناس ما صار عندهم هالحاله منو ها يقول هلال ابن نافع

[36:58]مررت على الحسين ساعه مصرعه والله لقد شغلني نور وجهه عن التفكر

[37:04]في قتله يقول شدتني ذيك الملامح الكريمه الباسمه ذيك الملامح اللي عليها

[37:12]اثر شفاه رسول الله ذيك الملامح المشرقه ها هذا المعنى اللي ياخذ

[37:23]الكعبي يقول ومجرح ما غيرت منه القناه حسنا ولا اخلقنا منه ج

[37:29]جديدا قد كان بدرا فاغت شمس الضحى مذ البسته يد الدماء لبودا

[37:37]هبطت اليه اخته الحوراء زينب في اخر لحظات حياته صاحت اخي اقسمت

[37:51]عليك بابينا كلمني ماكو مغمى عليه قد اخذه نشف الدم ثقلت عليه

[38:00]الجراحات شفه شفاهه تهمهم بذكر الله قلله اقسم عليك يا اخي اخي

[38:08]بابينا الا ما كلمتني اخر مره قالت اقسم عليك بامنا فاطمه فتح

[38:19]عينيه قال من زينب قالت فداؤك زينب قالوا اخي الين ارجعي ارجعي

[38:28]احفظي ل العيال والاطفال بعيني لابار لك عيالك وبروحي لاسجد لك اطفالك

[38:59]الين لو دبل بدالك خويا كنا ترى رحنا فدالك بالفعل قامت بهذا

[39:13]العبئ قامت تسكت العيال والاطفال لكن في اول ليله بعد فراق الحسين

[39:20]انبرت لها يتيمه من ايتام الحسين هاي اليتيمه تع لقت بطرف ثياب

[39:32]عمتها اقالت لها عمه لقد حضر وقت الصلاه مالي رابي يظهر ان

[39:43]ها الطفله كانت تضع المصلى للحسين تفرش له سجاد وقت الصلاه عما

[39:50]لقد حضر وقت الصلاه مالي ل رابي قالت لها بني واين ابوك

[40:03]ان اباك في سفر بعيد وكظمت غيضها امسكت اعصابها ما يمكن تنهار

[40:09]امام العيال والاطفال الى ان تناص عليها الليل ذهبت وحدها الى جسد

[40:17]ابي عبد الله لو انك يا اخوت شف حالي حالي حال الغريب

[40:38]بغير والي هذه داع ماكم تلوذ ببعضها ولكم نساء تلتج نشي ماذا

[41:03]اقول اذا التقيت بشمه اني شبيت واخوتي بزئ ربي نسالك وندعوك ونتوجه

[41:23]اليك بوجهك الكريم وبرحمتك وسعت كل شيء فرج عنا يا الله اللهم

[41:36]كما اانا فاحسنت الينا فاذا عدنا عد علينا يا ربي نعوذ اللهم

[41:49]برحمتك وبوجهك الكريم من كل سوء وداء وبلاء امنا وامن المسلمين جميعا

[41:56]في اوطانهم الاخوه المؤسسون وفقهم المؤسس تغمده برحمتك والى روحه وامت الجالسين

[42:04]والمؤمنين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

(وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين)د. احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

(وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين)د. احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language