وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولًا معروفا | د.احمد الوائلي

31 المشاهدات· 24/07/19

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولًا معروفا | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:18]صلى الله عليك يا سيدي ويا مول اي يا [موسيقى] با عبد

[0:43]الله صلى الله عليه يا ابن رسول [موسيقى] يا ليتنا كنا معكم

[1:18]سيدي فنفوز فوج ا عظيم لعل الحياه على الحياه حياه ببرقه فهمتي

[2:01]رسم المنزل المتعبدين مشى الدهر في اطراقهم فاخلقك [موسيقى] حوادثه من ربعها

[2:29]متجد دين الم بها فابتز بهجه حسن [موسيقى] ها وصوح فيها ريق

[2:56]ورق الن جين معالم ظل الركض في جنباتها وكان بها بالانجم الزهر

[3:21]يهتدي باملي ومعهد صبوتي ومصدر ومن هل موردي وقفت بها والعين ينهل

[3:49]دمعها على صحن خدي تجمع مبدلين وقال [موسيقى] ت صبرا فما جزع

[4:13]الفتى بمج دين ولا رجع الحنين بمشعدي اقول لها والواجب ملوا جوانح

[4:32]لقد عز بعد الظاعمين تجلد سرا واوا يطلبون العز بالبيض والقمر ضحى

[4:59]والمنى يشهد منهم بما يا [موسيقى] [موسيقى] ارصدي يا نعناق الزياد لواغبا

[5:41]شجوب الموانئ بعد [موسيقى] [موسيقى] [ضحك] [موسيقى] [موسيقى] جانبا عن مورد الضيم

[6:21]فانوا على الارض صرعا سيدًا بعد وظل يدير [موسيقى] لا يرى سوى

[7:04]جثث منهم على الارض [موسيقى] وهاتفتي من جانبيه الخضر ساكن بدات وهي

[7:45]حالتهم الخدامه يعلمها اقرع الشياطه تحن صوتها اكل مال ولم يبق منهار

[8:38]جوانح تذوب وقلب بالجفي اير مصع على الترباب ارجع رجال صالحين من

[9:10]يما حسره يا زينب صرى يا زينب ما يرزون النواعير حميد من

[9:33]دار وين جوانا اللي يرد الخال عن الشداشه الخير ما ظلش حامي

[9:54]عقب على شبعي مظله يوم فارقت مش بسم الله الرحمن الرحيم واذا

[10:28]حضر القسمه اولو القربه واليتامى والمساكين فارزقوهم وقولوا لهم قولا معروفا عند

[10:49]المفسرين اختلاف ان هذه الايه الكريمه منشوخه ام غير منشوخه لان الايه

[10:59]تتعلق بقسمه التركه تركه المتوفى اذا ارادوا يقسموها طبعا اللي يحضرون الورثه

[11:08]زين بعدين قل القربى واليتامى والمساكين هذول شنو لهم علاقه بالموضوع اللي

[11:17]يقولون انها منشوخه يقولون اجت الايه الاخرى يوصيكم الله في اولادكم للذكر

[11:26]مثل حظ الانثيين نفخه الايه لكن اغلب المحققين من المفسرين يقولون لا

[11:35]هاي الايه مو منشوخه هاي نزلت بالمستحبات وساشرح لك معناها ان شاء

[11:40]الله خلال البحث يقولون اصلا ما تتناول التقسيم الواجب انما تتناول الرضيخه

[11:48]المستحبه على تعبيرهم زين خلينا نرجع يحيى ابن يعمر رضوان الله عليه

[11:53]يحيى ابن يعمر من فقهاء الاماميه وممن تحمل من اجل مبدئه السجون

[12:04]والتعذيب زين هذا الرجل يقول ثلاث ايات محكمات لم يعمل الناس بها

[12:11]شنو الايه الثلاث ايات المحكمه الايه الاولى هذه الايه هاي الايه تقول

[12:22]انه اذا اجتمعوا الورثه واجتمع والاقارب الميت اكو عنده اقارب خارج حدود

[12:36]الميراث يعني ما يرثون جن شامه على نظريتنا او على نظريه باقي

[12:40]المذاهب الاسلاميه باقي المذاهب الاسلاميه تحدد العصبه بفئه معينه وقسم من الاقارب

[12:47]تحرمهم زين واحنا عندنا طبعا للطبقات كل طبقه تحجب الطبقه الثانيه الطبقه

[12:53]الاولى لابناء والابوان جين وثم الطبقه الثانيه والثالثه كل طبقه تحجب الطبقه

[13:00]اللي بعدها زين لكن اكو اقارب هذولا ما يدخلون في نطاق الورثه

[13:11]هذولا يقعد قد يكون من الاقارب الضعفاء قريب ضعيف زين ويقعد الى

[13:18]جانب ذولا الورثه اذا قعد في مثل هالحاله وهو ضعيف يمد عينه

[13:22]الى العطاء ينتظر ان ذولا يشعلوا يقول لك انا على كل حال

[13:31]اكو شيء اسمه تكافل اجتماعي ضمن نطاق العشيره ومن نطاق الاسره وانا

[13:35]فرد من الاسره ليش كن ما يرحموني ذولا ليش المفروض ان الورثه

[13:44]قد يستبدون احيانا افرض انا ما الي حق لكن انا لي حق

[13:48]بمعنى الانسانيه وبمعنى الرحم البعيده القران الكريم يقول ذولا لا تحرموهم لانه

[13:55]اذا حرمتموهم راح تخلقون فد نمط من الحقد ومن نطاق الاسره واحد

[14:05]مو قريبك ما حد اصلا لا قرابتك ولا لك شغل بي ولا

[14:11]ولا يهمك من قريب او من بعيد لكن صدقني ان بعض الناس

[14:17]يحقد على بعض الناس لان مثلا عند بيت محترم وشياره يعيش بيها

[14:21]موجوده ترى الروح موجوده نبالي فكيف القريب القريب يتامل ان انا قريب

[14:30]هذا ليش ما يعطيني ليش بس هو واخوته مثلا ياكلون انا خليه

[14:34]يعطيني القران الكريم اذ اشتل الضغينه من النفوس يقول هذولا اول انا

[14:42]رحم ولو على المدى البعيد ثانيا هذا انسان والانسان اخو الانسان بعدين

[14:48]انتبه خير ليش ما تسوي خير زين فالايه اول ايه محكمه ما

[14:52]نشخت هاي يقول عنها يحيى ابن عمر الثانيه المحكمه ولكن لم يعمل

[15:01]الناس بها يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم يقول هاي

[15:06]هم الناس هجره والعمل بها شلون شنو هي القصه القصه المسلمين تعرضوا

[15:14]في الصدر الاول من الاسلام الى ما تعرض له الخليج في القرن

[15:23]العشرين شاعرني شويه بالموضوع شلون يعني الاسلام اول ما اجوا طلعوا من

[15:30]الجزيره العربيه المسلمين طلعوا وكانت حالتهم ضعيفه فقراء قد الواحد من عندهم

[15:39]السعيد اللي يملك قوت يومه فجاه فتحه وعيونهم على عروش وتيجان وانهار

[15:44]ومناظر رائعه واموال واثاث ضخم طبعا صاروا صاروا تبعا لهالرخاء اللي يحلي

[15:56]عليهم بصوره فجائيه الواحد من عندهم يحتاج الى خدم اثنين ثلاثه قاموا

[16:01]يجيبون خدم [موسيقى] [موسيقى] البيت بعده رجال من الخدم ويدخل هذا الى

[17:00]البيت وكان صاحبه البيت اصلا ما يعنيها هذا من قريب او من

[17:07]بعيد يعني ان هذا ما ادري مو رجل رجل نفس الشيء الى

[17:08]احاسيس الرجل قد تكون المراه في مبادلها في ملابسها الداخليه امامه وهذا

[17:13]وضعيه يعني ما تقبل بحال من الاحوال يعني لا تقبلها غيره ولا

[17:21]يقبلها دين ولا تقبل بشكل من الاشكال ابدا ممكن يعني المساله لو

[17:26]تجد مبرر تقول له اخي تعال انت شنو مبردك لهذا ليش خلي

[17:32]هذا الرجل تريد تحتاجه خلي خالد نطاق البيت داخل نطاق البيت امراه

[17:36]انت باشر شو تقول لله عز وجل هذا يتعرض عرضك الى الاهانه

[17:42]الى فقدان الكرامه بنفس الوقت جاي تعود عائلتك الى لون من السلوك

[17:47]غير المرضي يعني المساله بها الف مشكله ومشكله انت شنو من اي

[17:53]ناحيه شنو المبرر يعني المبرر لان عندك فلوس تقدر تجيب خادم هذول

[17:59]المبرر يعني المبرر المعتبر مبرران والعكس انت تريد بالوقت اللي تحافظ على

[18:04]ابنك يطلع بطابع معين من الخلق لازم ابنك يربو بحجر نظيف اما

[18:08]اذا نشا بها اللون حتما ابنك مشاعره راح تفشد هايعود حاولوا ويعالجوها

[18:16]الخلفاء شلون يعالجوها في ايامهم عالجوها البلاط الاموي البلاط العباسي بيش عالجها

[18:23]عالجها باستيراد الخصيان يجيبوه نعم منو اللي كان يخصيه يجيبوا لكم اتراك

[18:30]وشقالب وروم من اوروبا يجيبوهم بس اكو معامل يقومون اليهود بخصائهم وين

[18:40]في فرنسا في فردون مقاطعه فردون معامل يجيبوه هذا ويجبوه او يقضون

[18:46]على العضو التناسلي عنده ويجبه حتى على فرض هذا والرجل يرى عيوننا

[18:51]عنده يبصر ويرى والى اخره يعني بس هتجانب هذا هو لا مو

[19:00]بس جانب بعدين تعال قولهم للمؤرخين وشلون تحسبولي ذولا على الاسلام ارجوك

[19:05]جيب له واحد انسان يعذبه التعذيب المثلى حرام ولو بالكلب العقور جن

[19:14]هذا يجيبه انسان متعذبه الجزء اعضاء التناسليه تقضي عليه شنو هو اكو

[19:21]واحد انولد من بطن ام عبدو واحد حر انت شلون تبرر لي

[19:27]هالعمل وفي نطاق حضاره اسلاميه شلون شلون شلون نسميهم مسلمين يجيبوا لك

[19:34]هذا يعذبون هالحل المسكين هذا في نفس الوقت يباع ويشرب بدون مصدر

[19:41]شرعي لان احنا مصدر العبيد عندنا منين مصدر العبيد من الحرب المشروعه

[19:47]بس بس من الحرب المشروعه اما العبد من الام ماكو ما يبقى

[19:51]عبد من الام ماكو يتبع امه بالرقيه اذا ابو حر خلاص يصير

[19:57]حر اذا ابوه الاسلام اشتغل الغريزه الجنسيه ودفع المسلمين يشترون جواري ويزوجوهن

[20:05]بمجرد ان تحمل تصبح ملكيتها متزلجله اذا ولدت تصبح من من ثمان

[20:15]ولدها زين تعتق من ثماني ولده الا في حاله معينه تباع في

[20:18]حاله او حالتين والا لا تباع جن اذا ماكو مصدر مشروع للرق

[20:26]يعني ذولا لما يجيبوه هذا كخادم كعبد مملوك لازم يجيبون مصدر مشروع

[20:30]هذا جينا ابوه نائب يجون ليه يهبون نهب من على الشواطئ ياخذوا

[20:38]او يشتروه من تجار الرقيق تجار الرقيق يجون يشتغلون ضعف الابوين كما

[20:42]هو الحال الان اللي تشوف الان في افريقيا وفي بعض الشعوب الاسلاميه

[20:46]الان الجوعانه انت شايف والله لو هذا الطعام اللي يشيله يوميا ذب

[20:55]باب بيوتنا كل واحد كميه الطعام لو هذا شويه نقتصد به ونوديه

[21:00]اله الشعوب المسلمه الجائعه زين الى هالشعوب اللي في واقع الامر اذا

[21:07]تعاين مناظرهم تقول زين الله راحم الارض زين ما يحول الارض كلها

[21:13]الى زلزال ولا انسان يموت من الجوع بصف انسان يموت من التخمه

[21:19]هذا يموت من التخمه وهذا يموت من الجوع اين موقع الاسلام من

[21:28]هذه التصرفات وين في الواقع تصرفات بعيده عن روح الاسلامي تماما الاسلام

[21:32]اللي يعتبر الكافر الكافر يعتبر من عيال الانسانيه ومع ذلك ما يحرمه

[21:39]من البر لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم

[21:47]يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم البر اعطاهم من الصدقات غير

[21:53]الواجبه حتى اذا كافر يخالفني بالعقيده لكن انسان تجمع بيني وبين الانسانيه

[22:00]فكيف المسلم اللي متحول الى جلد وعظم يوميه تشوف نشرات عندنا وتشوف

[22:07]الواحد من عندنا بدل ما يذبله 15 الف او عشرين الف في

[22:14]حفلتها فيها من اجل مناسبه تافهه ممكن هالمبلغ هذا يندفع الى هاللون

[22:18]من الضعفاء اله اللون من المسلمين اللي ضالين جلده وعظم المسلمين الان

[22:23]يعانون الالام في مختلف بقاع الارض الايتام اللي تركتهم الحروب بدون عائل

[22:31]العوائل الجائعه العوائل اللي يغلب عليها الاشى واحنا مسلمين شو نقول لله

[22:41]عز وجل باكر بدل ان ناكل انت تتصور اكو هدف من الاهداف

[22:44]اللي الله عز وجل شرع من اجلها الصوم هالناحيه تدري او لا

[22:52]ان يستغنون المسلمين عن وجبه او وجبتين بالنهار ياكل ثلاث وجبات يعتمد

[22:58]له على وجبه واحده وجبتين يوفرهن هل وجبتين اذا اذا تفرض 200

[23:04]مليون مسلم صايم عباره عن وجبتين يتوفرن يوميا يعني اربع مئه مليون

[23:13]وجبه يوميه تتوفر هاي الوجبات وين احنا ما نعرف حكمه الصيام او

[23:20]هدف الصيام هدف من اهداف هذا الواحد من عندنا بالنهار يجوع ما

[23:28]يعوض بالليل بدل ما ياكل بالنار يجي بالليل اهداف الاسلام وهي اكبر

[23:34]من عندنا واكبر من تصوراتنا على ايه حال فاعود للموضوع ان الان

[23:38]هذا شنو المبرر طلعنا شويه بعدنا عن الموضوع المبرر ان هذا يدخل

[23:46]على عوائلنا يدخل على نساءنا شلون والله شنو انشان جبه قطعه واعضاء

[23:54]التناسليه شنو مبرر شنو لها علاقه بروح الاسلام زين نقول لهم للمؤرخين

[23:58]انتم لما تعتبره بلاط مسلم شو هو البلاط المسلم الليل كله من

[24:07]النساء وتملاه الخمر ويعذب فيه الناس ويخدم فيه المعذبون اللي اجوا من

[24:16]مصدر غير مشروع ويقوم على الشحت ويبنى على انتهاب اموال الناس ومع

[24:23]ذلك مسلم جاء البلاط الكافر على ايه حال هاي الايه الثانيه المحكمه

[24:34]الايه الثالثه يقول يحيى ابن يعمر التي لم تنشخ شنو يا ايها

[24:41]الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا يقول هاي

[24:46]لم تنشخ ولكن الناس لم يعملوا بها الى الان لما واحد يجي

[24:51]يخطب من واحد ينبش عليه هذا شنو قبل مئه سنه كانت وين

[24:57]كان هاي راحت صارت شكل اخر عقبات من نوع ثاني قبل كان

[25:04]يبحث قبل 100 ظهر هذا كان عنده جده عبده شنو هو منين

[25:10]هو مثلا اجنبي او من اهل البلاء من الحكي من العقبات وكلها

[25:17]عقبات تعترض طريق الزواج وينتهي الامر الى جيش من العوانش وجيش من

[25:23]العزاب والمشاكل اللي تشوفها هاي القائمه على قدم وين راح تنتهي ما

[25:30]تدري وين راح تنتهي هذا هم لما يجد عقبات الشاب قدامه يروح

[25:36]للشعوب الاخرى اللي ما تخلي عقبات قدامها اكو شعوب كثيره ما تخلي

[25:39]عقبات قدامها تقنع منه بالمهر القليل ويجيبها ولعلها اكثر ثقافه من مده

[25:46]البلد مثلا او ربما تكون اجمل والنتيجه معروفه شنو هي النتيجه والمصيبه

[25:51]انه ماكو محاوله للحل احد ينتظر ان الدوله بس تحلها يا اخي

[25:59]مو بس الدوله انتم تقدرون تحلوها جمعيات ومؤسسات صناديق بير صناديق خير

[26:07]الصبح تذبلك وانت طالع في صندوق من الصناديق وانت طالع بعد عشر

[26:11]فلوس مو اكثر ان جمع المبالغ كلها تؤسس جمعيه اخدموا بها انفسكم

[26:19]خدموا بها وشركم الضائعه الجائعه خدموا بها عوائلكم اكو موارد هنا لصرف

[26:25]الحقوق الشرعيه في المورد تكون ايتام عندكم مؤسسات في امس الحاجه الى

[26:31]الصرف تتصور شقد جميل ان يعاني الانسان على العفه ان ما يقدر

[26:39]يقدم مهر فيقدم الى مهر من صندوق صندوق بر ومو عيب تكافل

[26:42]في محيط الاسره هذا انا المسلمين اسرتي اهلي اذا اعطوني ما استنكف

[26:51]من عندهم اشتنك علي نعم فاذا في احنا هالعقبات اللي جينا وضعها

[26:56]هاي الايه محكمه ولكنها لم تنشخ زين هاي خلي نعود للايه القران

[27:03]الكريم يقول واذا حضر القشمه اول القربى واليتامى والمساكين زين يقولون المفسرين

[27:13]المقصود به اللي قسم ميراثه بالوصيه شلون يعني يقسم ميراثه بالوصيه واحنا

[27:23]نعرف اكو بعض الاباء اذا احتضر وبعد به بقايا شوي يقدر يحكي

[27:26]في مرض الموت يقدر يجمع اولاده او الورثه يقول لهم الفلان هالقد

[27:30]وسوي الشيء الفلاني وسوي الشيء الفلاني اكتبوه هو بحياته روحه ما تعطي

[27:39]يطلع انا اسوي مو يشوف القضيه راحت من اذا طلعت وبعد يومين

[27:43]راح يطلع واذن يظلن ويكتب عاد شوف فلانك شي ابنه سوي الشيء

[27:50]الفلاني يعطوا فلان لان هو يقول لك انا طلعت من ايدي بعد

[27:53]شوي اذبح على عاتق ذولا هذول هم غالبا ابدا يخلوه الى ان

[27:59]مات واحنا شنو وليش ما سوى الروحة احنا ايش مطلوبين كل واحد

[28:03]يملاخ يمعش معشته ويطلع انت كل شيء تاكل شيء الله يرحمه لابو

[28:12]العتاهيه يقول ستباشر الترباء خدك وسيضحك الباكون بعدك لو قد رحلت عن

[28:20]القصور وطيبها وسكنت لحدك لم تنتفع الا بفعل صالح قد كان عندك

[28:27]وترى الذين قسمت مالك بينهم حصصا وكدك يتلذذون بما جمعت لهم ولا

[28:39]يجدون فقدك وهذا الواقع اللي نشوفه قدام عيننا يعني المساله مو فرد

[28:47]شي نظري مثلا احنا ذكرى وهو مو موجود بالواقع العمل لا موجود

[28:51]يوميا لا الموت مبطل ولا الاحداث مبطله امام عينك يوميه وصايا تكتب

[29:01]الظل حبر على ورق والواقع العملي يروح يابا هذا مات الى 15

[29:06]سنه وانت حابس سلفه ليش حابسه التحاول ان هذا ينصرف الى الجوانب

[29:13]الايجابيه الى الجوانب لنكن شرحنا تفضل احنا الان هل هالطائفه هذه الى

[29:23]الان لا عندنا وسيله اعلام تعبر عن راينا لا عندنا شيء يعبر

[29:30]عن افكارنا لا عندنا دار للناشر ليش ما تنصرف الى جوانب اخر

[29:33]هالجوانب ليش ما ننصرف الها يا اخي يا سيدي عبر عن ذاتي

[29:39]انا اريد اعبر عن وجودي شلون اعبر عن وجودي يعني انا الان

[29:45]اذا اريد اكتب لي مع شديد الاسد لما اريد اكتب لي كلمه

[29:48]الها علاقه بارائي بالعقيده او بالفقه ما اجت جريده تنشر لي اياها

[29:55]صريح العباره تركيا طيب ليش انا شبيه يا اخوان ليش ما ليش

[30:05]ما اخلي عندي دار للناشر دار للكتابه وانا ما اريد اسوي شيء

[30:08]اريد اعبر عن نفسي تعبير سليم تعبير اريد اخدم الاسلام من خلالي

[30:12]انا عندي اريد قناه اسميها قناه اهل البيت اريد اطلع راي اهل

[30:20]البيت اطلعه للوجود زين راعي اهل البيت اريد اطلع على الوجود خليني

[30:25]اضرب لك مثل ذاك اليوم انا دا اطالع واحد طبعا الامام الصادق

[30:33]سلام الله عليه يقول له يا ابن رسول الله انا كنت اشتغل

[30:39]بالتجاره وصرت اجاجر نفسي يعني اشتغل عامل واحصل نفس المبلغ اللي حصل

[30:49]بالتجاره يعني هذا ابو المحل الثاني نفس المبلغ اللي احصله بالتجاره شنو

[30:55]رايك قال للامام لا لا تؤاجر نفسك انك بذلك تحد رزقك تخلي

[31:04]رزقك محدود خليك حر حتى رزقك ليكون محدود يعلق عليها بعض العلماء

[31:08]موجود عندي المصدر والتعليقه يقول غالبا العامل ياخذ عشر ما ما يرهقه

[31:20]من عمل لان كل اثر بالشلع هو من عمل العامل فيجب ان

[31:24]ياخذه التعبير هاي نظريه فيض القيمه عين النظريه اللي قالبين الدنيا بيها

[31:29]ويعتبرون ماركس بيها من انبياء الفكر زين على حساب النظريه نظريه فيض

[31:36]القيمه يعالجها الامام الصادق قبل الف سنه ويعالجوها فقهاءنا بصوره موسعه شايف

[31:43]انا اريد اطلع هذا اطلع هالعطاء اقدم للمسلمين لكنه المسلمين ما يعطوني

[31:49]مجال اني اطلع هالقناه زين انا ليش انا ليش اكون عون على

[31:52]نفسي فليكن انا عندي وشيل التعبير هنا ينصرف اكو مجالات لصرف الاموال

[32:03]بدل ان نشرفها في جوانب لا تغني ولا تشمل الف دين ابله

[32:07]عدنا والله ما اقدر اتصل على وحده من عندها والله ما اقدر

[32:14]احطه لان مصيبه على عمرك بلاء اتامل ليش اخر هالاتجاه يعني هالمجاميع

[32:21]من شبابنا يريد يتعرف على فكره يتعرف على ارائها على خلفيه العقائديه

[32:27]خلفيه الدينيه الى اخره ما جاي نحاول نقدم له الغذاء اللي يناسبه

[32:33]اعود للموضوع الايه اذا تقول ذولا اذا حمرا وصار هذا يقسم تركته

[32:44]بالوصيه ليحرم ذولا خليه يعطي هؤلاء والعاقل اللي قسم تركته بحياته ااكد

[32:55]لك اللي عنده شويه عقل ما يبقى ينتظر ان الاخرين يرحموه وهو

[33:01]ما يرحم نفسه لا تتوقع من الاخرين ان يحنوا عليك وانت ما

[33:10]تملك قابليه على نفسك والحلبي وشعك ان انت شخصيا ترحم روحك ولا

[33:14]تنتظر الرحمه من الاخرين يمكن في حياته ينظم اموره في حياته يوجه

[33:22]اموره زين انتقلت الايه الكريمه من بعد ما قالت واذا حضر القشمه

[33:33]اولو القربى واليتامى والمشاكين [موسيقى] الانسان كما ينظر الوحش الى الوحش هذا

[34:40]المقطع الاول من الايه المقطع الثاني تقول الايه الكريمه فارزقوهم منه اذا

[34:50]الانسان يمكن ان يرزق انسان اخر الانسان يمكن ان يرزق انسان اخر

[35:03]بنص القران يعني نقدر نسمي واحد رزاق شايف نقدر نسميه رزاق لان

[35:09]القران الكريم يقول ارزقوهم يامرنا فاذا رزقناهم شنو الشمه فلان ورزق فلان

[35:16]يعني اعطاء هذا معنى رزاق جن تجيك المعركه اللفظيه من هذول اللي

[35:22]يشلب لك بظاهر القران يكلم لك بالظواهر ويتكلم بالظاهر تشليبه غريبه ويقوم

[35:33]يصيح عليك انت ما تعترف بظواهر القران انتم تؤولون القران كلها اخي

[35:40]مو اول لافت لي انا لما اسمي واحد رزاق شان اتعجب اكو

[35:45]عقليات ضخمه والله مو عاديه يعني تصور فد فقيه عند عقليه كلش

[35:52]ضخمه لكن يجي يقول لك يحرم ان يشمى بعض الناس باسم هو

[35:57]صفه من صفات الله مثلا خالق رزاق ما يجوش ما يمكن يتسمى

[36:05]تقول لها ليش اخره مو الله عز وجل يقول تبارك الله احسن

[36:08]الخالقين معناه اكوا اكثر من خالق الانسان يخلق فعله فيسمى خالق فشو

[36:16]احسن الخالقين ياهو غير اكو خالقين متعددين واحشنهم وهذا نص القران لو

[36:22]لا اخر مو القران يقول فرجوهم يعني معناه اكو واحد يصح لنا

[36:28]نسميه رزاق هسه انت تيجي اذا شميت لي واحد رزاق راسا وقفتني

[36:33]انت مشرك ليش شلون مشرك هذا القران بيني وبينك انت شنو مصدر

[36:39]تشويعك مصدر تشريعك القران لو غيره السنه لو غيرها السنه النبويه هاي

[36:45]والقران هذا طيب فاذا القران يشمح لي انا اشم رزاق عينا عاد

[36:53]هل تعال شوف هالمصيبه تسمي عبد علي كفر والحاج يا اخي يا

[37:03]انا انا علي اعتبره مخلوق من مخلوقات الله عبد الله مشان اتصور

[37:11]عليه طالب خالقا لهذا راجقه علي طالب انسان كل ما في الامر

[37:14]علي بن ابي طالب من احباء الله عز وجل من المقربين الى

[37:19]الله علي بن ابي طالب امام امتداد اعتبر انا للرساله يعني من

[37:23]بعد النبي خليفه النبي طيب هذا مو اكثر اما لما اسمع عبد

[37:31]علي ارجوك انا اعيش بحضاره اسمها حضاره العرب طيب العرب اذا احترموا

[37:37]لهم واحد شيشموا شموا عبد فلان اذا واحد يلاقي له انا عبدك

[37:42]يقول له انا خادمك شنو معنى انا عبدك انا خادمك صدق هو

[37:49]خادم يعني مملوك اله عبده اخر مهيره العقلاء بالتشويه وهاي الشيره تصعد

[37:54]الى ايام النبي والنبي اقرها ما نهاهم ما قال الا لما شمع

[38:02]لواحد يقول للواحد انا عبدوك او يقول له انا خادمك ما نهى

[38:06]قال له هذا كفر لما اقرها النبي معناه هذه صحيحه ومعناها مباطله

[38:15]ومعناه انا ما كفرت ولا اعتقدت ان الله لما اقول له يا

[38:19]اخي انا الاعمال بالنيات العمل بالنيه مو باللفظ العمل لكن هم مشكلتهم

[38:29]مشكلتهم التمسك ولذلك شوف حتى بالطلاق بالطلاق اذا هاجي الواحد هاجل يهزل

[38:37]اذا قال لها خلاص طلقت [موسيقى] بفعل واحد جاي يلعب يهجل يهجل

[38:54]يعرف يلعب هذا انا اكون اهدم لي اسره واتيه اطفال لان واحد

[38:58]نعم هكذا لا القصه اذا انا لما اسمي رزاق القران يعطيني هالحق

[39:07]بان اسمي رزاق واشمي خالق وعندما اسمي عابد نعم وانا قصدي الادب

[39:17]قصدي التادب اجاء من احب انا ما اجي اشرك ولا جاي اخالف

[39:25]قواعد الشرع ابدا انما من باب التادب جاء من احب انا احب

[39:33]هذا من باب التادب اجاء طيب فاذا الايه شو تقول وارزقون يقول

[39:37]لك لا ما يصير هذا الانسان يرزق تقول له اكو فرق بين

[39:43]الانسان شلون يعني الان شنو الفرق بين رزق الله ورزق الانسان اولا

[39:51]ان رزق الله من الله ورزق الانسان ليس من الانسان لان هو

[39:58]الانسان ايش عنده حتى غيره الانسان هو اللي يجي من الله كان

[40:04]اذا ما طلع عن افرض انا الان لما اقول ارجوك عيالي يعني

[40:09]اجيب العيالي منين اجيب لهم الخبز اللي اشتريها لعيالي انا خالقها انا

[40:14]زارعها بالارض انا هالاملاح هاي الموجوده بالارض كلها مخليها تشتغل الان تطلع

[40:24]لي شتله حنطه انا مشويها ولا بالعكس انا بلاقتي انا بعبقريتي ابدا

[40:30]كلها من الله الله عز وجل هو اعطاني انا واسطه مو اكثر

[40:34]من واسطه اشتغل واجيب لي ذولا بينما رزق الله من الله هذا

[40:42]الفرق ان الله يرزق من عنده لكن الانسان يرزق من الله ما

[40:49]ان يعطي من عند حبه شعير هاي وحده ثانيا اني انا رزقي

[40:58]ليعطي منه يخلص يومين ثلاثه ويخلص ايش عندي ايش قد الف طن

[41:07]حنطه تخلص ايام قلائل وخلصت لكن رزق الله لا ينفذ لان خزائن

[41:13]ما تخلص وعطاء لا يقف عند حد ابدا وعطاء البار عز وجل

[41:20]هو العطاء المستمر لياكل من عنده كله بر وفاجر جن ولا ينفل

[41:31]ما عندكم ينفذ وما عند الله باق زين هذا فرق كبير ايضا

[41:34]بالرزقي ويرزق الله عز وجل اثنين ثلاثه ان الله يرزق يرزق بغير

[41:46]منه وانا بمنه انا وحياتك اذا اسويلي الواحد شغله او اعطيه شيء

[41:53]بسيط اعطيه اياه وانا مللي غرور وملي شعور باني متفضل وملي شعور

[42:04]بالمنه ورزق الله عز وجل ابدا ما ابي شعور بالمنه ابدا يعطي

[42:07]من شاء له ومن لم يشال ويعطي اللي يصلي من الصبح الى

[42:15]الليل واللي من الصبح يقعد يكفر بالله انهم ينطيهم هذا ينطيه وهذا

[42:19]ينطيه ابدا ما يحرم واحد من العطاء ابدا هذول اللي يكفرون بيه

[42:27]ما يعاقبهم وتعالوا تمام الانسان يعاقب الانسان بس اختلفت وياه بالراي خلص

[42:33]حتى الماريد يقطع عنك بعد بس شويه خلفه مو اكثر الانسان كله

[42:36]حقد كله قدر زين هذا هو اللي يمكن ان يكون رازق اذا

[42:42]انا لما اسمي رزاق يعني واسطه بالرزق انا ما جاي اجي اسمي

[42:49]لي واحد رزاق وهو بنفس الوقت يعطي من عنده حتى تقول لي

[42:52]مي صح انا اسمي واحد رزاق انا اسميه رزاق بها المعنى باعتبار

[43:00]واسطه والقران اباحي لهذا دليلي على ذلك القران زين فالايه اذا تقول

[43:05]فارزقوهم منه التفت لتعبير من طبعا من للتبعيض يعني مو يعني تجحف

[43:18]بالاخرين مما اعطاك الله بعد وقولوا لهم قولا معروفا شنو معنى هذا

[43:24]القول المعروف هنا تطيب الخاطر وايه يحرص الاسلام في كل معامله من

[43:35]المعاملات ان تكون هالمعامله بطيب خاطر لا يكون المعامله يكون بها شعلاقه

[43:41]بين الاخذ والمعطي لان المفروض ان الانسان انسان انسان يتعامل ويا الاخرين

[43:50]بذوق بانسانيه الكلمه الخشنه ما يريدها الاسلام يريد الكلمه الناعمه الهادئه للطيب

[44:01]خاطره الشهاده هم محتاج الزمان قاشعليل وهم انت تيجي تجيبها بكلمه من

[44:07]الكلمات اخر التعلياء على يا لون يعني على يا مستوى جيت تتشرب

[44:12]هذا الزمان لعن موته زين وفاقره ومؤذي وانت تجي تجرحه بكلمه بعد

[44:21]نابيه الكلمه تصير انت والزمان عليه اتصور ان احنا ادبنا وفكرنا وخلقنا

[44:27]وعقائدنا بعيده يعني يعني الواقع توشينا بعدم هذا تقول لا لازم اي

[44:37]عطاء الصحبه وحتى المنع كونه الصحبه الكلمه الطيبه ما تريد تقدر تطيب

[44:42]خاطره بكلمه الطيب خاطره بلون من من الوان المداعبه الحديث الناعم البشمه

[44:53]تخليه قايم من عندك وهو راضي اذا ما عندك تعطيه احنا وين

[44:58]عن ائمتنا اللي كانوا يتصورون اذا واحد وقف عليهم وطلب من عندهم

[45:06]الى فضل عليهم شايف كانوا يعتبرون الى فضل عليهم ليش شوفوا كلمه

[45:10]الامام الصادق سام الله عليه اذا جاءك من اهل الفاقه من يحمل

[45:17]لك زادك الى يوم فقرك وفاقتك فاعطه وله الفضل عليك ليش لان

[45:27]هذا حمل لك جادك الى وقت انت بحاجه بي الى الزاد راح

[45:31]يحمل لك الخير الى وقت انت ما تملك ان تحصل الرغيف هذا

[45:38]جيشين لك الخير الى يوم القيامه يوم تذهل فيه او كل مروعه

[45:46]عما ارضعت علاقه الامه بطفلها تنفسهم مع شده الحب فانت في امش

[45:51]الحاجه في تلك الايام الى الرعايه الى الرحمه وما من لطف تصنعه

[45:55]مع محتاج الا ويدخر لك ذلك اللطف ذلك النطق يدخر لك والا

[46:06]ارجوك شنو اللي كان يحمل مثلا ائمه اهل البيت بالليالي الشاتيه يحملهم

[46:13]بالليالي الشاتيه ان يطوفون على البيوت او يقعد علي ابن ابي طالب

[46:24]يؤرقه طيف يتيم في اقصى منطقه تحت حكمه ان هذا اليتيم خاف

[46:27]يصير عليه الليل وما ماكل رغيف ويصبح علي ابن ابي طالب مسؤول

[46:36]عنه فيخشى ان يبيت ما لم يتاكد ان لا فما جائع هناك

[46:39]يا امير المؤمنين يا ابا الايتام يا من تابى ان ترى فمن

[46:47]جائعا يا من تابى ان ترى دمعه يتيم تشيل على خده هل

[46:52]لك من نقله الى دنيا الطف يا امير المؤمنين فجليله 11 تمر

[47:00]على ايتامك وتشوف شلون ج اليهم الليل ليله الحادي عشر من المحرم

[47:05]حين مر عليهم ذلك الليل وهم قد تعلقوا باطراف ثياب زينب هذا

[47:16]يقول عما وهذا يقول عما نخيل وذلك يقول عما نبي وهي تجول

[47:32]ما بين اليتامى الى انجن عليها الليل وهدات بعض اليتامى نزلت الى

[47:45]جسد ابي عبد الله خويا [موسيقى] الدروب تدري الاز لام اجلال [موسيقى]

[48:03]كبار البعد من ورا وجزام الشباري [موسيقى] ولا الغفا ونام ك لصبان

[48:34][موسيقى] وحرم ما يجيش يا خويا وظل اذكروا بنصلي يا بعدك بسم

[49:14]الله الرحمن الرحيم اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب

[49:24]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[49:30]اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه

[49:36]ويكشف السوء اللهم بوجهك الكريم فرج عنا يا الله يا ربي اقضي

[49:48]حوائجنا امنا في اوطاننا لا تشلط علينا من لا يرحمنا انصر اللهم

[49:58]من نشر دينك واخذ من خذل دينك الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولامواتهم

[50:04]مع امات جالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب الفاتحه بسم الله الرحمن

[50:29]الرحيم السلام على رسول الله وعلى امل والخاتم لما والفاتح الثقبه والمهيمن

[50:43]على ذلك كله السلام على صاحب السكينه السلام على المذكور بالمدينه عد

[50:56]ن السلام محمد بن عبد الله السلام عليك يا رسول الله وعلى

[51:09]خلقك وابن عمك امير المؤمنين السلام عليك يا رسول الله وعلى ابنه

[51:26]سفاعه الزهراء سيده من الاولين السلام عليك يا رسول الله وعلى ابنائك

[51:36]الطي بين جميعا ورحمه الله وبركاته السلام عليك يا مولانا السلام عليكم

[51:51]السلام عليك يا ابنائر المؤمنين سيد الوصيل واو المتقين السلام عليك ام

[52:02]فاطمه الزهراء سيده النساء العالمين من الاولين والعابرين السلام عليك وعلى ولدك

[52:16]بين يديك السلام عليك وعلى غيث الفضل العباس المؤمن السلام عليك وعلى

[52:30]ابدار المستجدين بين يديك جميع ورحمه الله وبركاته السلام عليك يا مولانا

[52:39]غير وفقنا الله بالدنيا وفي الاخره السلام عليكم وعلى اباك السبعه سميعا

[53:02]ورحمه الله وبركاته السلام عليك يا عين الحياه ويا سفينه يا مولانا

[53:13]يا صاحب الزمان الامام الامر

0 تعليقات

التالي

وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولًا معروفا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولًا معروفا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة