وآتِ ذا القربى حقهُ والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا | د.احمد الوائلي

12 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليه يا ابن رسول [موسيقى] الله يا ليت معه كنا

[0:29]معكم سيد [موسيقى] فنفوج فا وور بسم الله الرحمن الرحيم وات ذا

[0:53]القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا [موسيقى] اول ما يلفت

[1:19]النظر بالايه الكريمه تعبير الايه واكد القربى حقه تعبير بان حق شوف

[1:31]تراكم فرح ارحم ارحمها او احسن لها مثلا او يعني نعيشها اعطيها

[1:51]شيء اما انا تقول لا هذا حق شيء اخر يعني الجامع الكبير

[2:03]انه اعطيه الحق اللي كانه مفروض عليك ان الدفعه هذا التعبير هذا

[2:15]التعبير يفيد باننا ما افترضه الله عز وجل ما افترض الله عز

[2:23]وجل من الحقوق في هذه الاموال والتعبير عنا بالحقوق يفيد معنى الجان

[2:34]يعني مو مساله بكيفك هذا تفضل او جميل تنشوي او ما تريد

[2:42]تسوي لا ليش هالالجام شنو شبابه طبعا هذا الانجاب يريد اعاده التوازن

[2:47]يعني انت شويه اذا ترجع الان الى قائمه الجرائم الجرائم اللي موجوده

[2:55]في كل مجتمع من المجتمعات تلقى فتقسم كبير من هالجرايم يرتبط ارتباط

[3:00]بالوان عاليه يعني مثلا تلقى الرضا الانحرافات الخلقيه مثلا عند النساء بدافع

[3:10]اقتصادي هات عند الرجال عنده فلوس هوايه وما يعرف وين يشربها مو

[3:18]دائما يحطها بمجرا نظيف يجوز يحطها بالمجرى موضوع كانه الثروه اذا ما

[3:28]هو عيد توزيعها وتوجع التوجيه سليم شباب مشاكل يعني تتضخم بمكان وتخلي

[3:34]هذا المكان اللي يمضخمه بيقوم اشرقها في غير موقع تنحشر عن مكان

[3:40]تخلي هذا المكان اللي ينحشرت عنده واذا صار بقى ايش صارت عنده

[3:49]حاله عامل مساعد على الانهيار الفقر عامل المشاعد على الانهيار الفاطر يشبه

[3:56]فناء شخصيه الانسان الملك سعود يعني يقوم يتملئ يعني خليها تقرب لك

[4:11]المعنى اخرتحادثه سليمان ابن عبد الملك يوم من الايام طب عليه هذا

[4:19]ابن مياده ابن مياده شاعر يبدو هذا كان بحاجه مدحها بابيات شويه

[4:29]بالغ بالابيات امر لسليمان العفو انا قلت سليمان ابن عبدك سليمان ابن

[4:37]ابي جعفر هذا عم رشيد عم الشفاح [موسيقى] من بعد ما مدح

[4:49]اخذ ايده امرنا سليمان ب 200 ناقه اخذ يد سليمان حبها لما

[4:58]حد يقول سليمان قال له هذه يد ما قبلته يد قراشيه غيرها

[5:07]او يد قرشين غيرها الا يد هشام ابن عبد الملك وقت اذان

[5:19]والامور بيناتهم متوتره وعداوات انقهر من عنده انه ياخذ من عندي جائزه

[5:26]ويندح هشام قال لك يدن ما قبلتها لله والله هو يدك ما

[5:37]قبلته [موسيقى] وانا مضطر انه ما اقدر احصل منك شيء الا ابيع

[5:43]شقشيتي يعني اذوق في مضحك مثلا [موسيقى] بعوش هذا المحتاج تلقى احيانا

[6:02]يبيع شخصيتك غير موجود نعم المرعب الفقر عام المرعب وعامل يعني تنتج

[6:18]من عند تتبرعم من عندنا مشاكل كثيره اذا عرفنا هذا نرجع للايه

[6:26]الايه تعبر حق ليش حق حتى تعيد الت وازن اذا اكوبيب مكان

[6:36]عوج وحرمان وبي بالمكان الثاني لا ما يكون متوازن الا اذا كانت

[6:45]الحدود الدنيا للمعيشه مضمونه هاه ولهذا عبر القران الكريم هذا التعبير طيب

[6:53]نرجع للايه واكد القربى حقه ده القربه من المقصود انا قلت لك

[7:04]بالامش معظم الايات الدلاله تحتمل اكثر من وجه ه في الان هنا

[7:13]مفشروا المسلمين يتوجعون قسمين او بالاحرا ثلاث اقسام يقول لدى القربه مطلق

[7:28]الارحام وقسم يقول لدى القربه مع مراحم رسول الله صلى الله عليه

[7:32]واله عادي ده القربان مقصود بها الاثنين معا لانه يشكلون كل كل

[7:44]خشم كل شنب يشكل صغر الحكم هذا او بالاحرى يشكل جزء لها

[7:56]الكلي ها ان المقصود العقارب مش اقوى اولويات الا عن عيدنا عيد

[8:01]فقهاء الاماميه ومفشر الاماميه يرددوها بين رايك الراي الاول الارحام والراي الثاني

[8:11]رحمه رسول الله صلى الله عليه واله وسياتنا المعنى خلال البحث ان

[8:16]شاء الله اما الاول واكد الغربه حقه يعني الارحام مطلق الارحام طبعا

[8:26]دوله اكون عندهم حقوق كشميين عندهم حقوق واجبه وعدهم حقوق مستحبه اكو

[8:36]بعض النفقات نفقات واجبه وبعض النفقات نفقات مستحبه الايه تشمل القشمان لكن

[8:44]شنو [موسيقى] من جو الايه اكل القربه حقه ليش التعبير بان هذا

[8:52]حق اليه اكون نقطه شويه لكن الاقارب يتناغم وياهم يحبهم ويحبوه يطبون

[9:06]عليه ويطلب عليهم مشاكل [موسيقى] هذا اكو عند حق شرعي لمن يوديه

[9:26]يوديه للي يحبه ولا اغانيه وهذا اللي ما يحبك [موسيقى] نتعرف [موسيقى]

[10:20]كانوا يحسنون لهم وهم غايه بالعشاء انت لو تعرف الاثنين من اخوه

[10:28]الامام الرضا سلام الله عليك ابراهيم والعباس دول اثنين من اخوته ابناء

[10:34]الامام موسى بن جعفر بالايمان [موسيقى] القضاء غير مهذبه زين والايمان سلام

[10:58]الله بل هم بما يحمل من خلق ومن ترفع ومن تشامي المؤرخين

[11:05]ان شاء الله طول الاضواء على موقفهم وبالذات رحمه الله برحمته الشهيد

[11:15]هاشم معروف في كتاب عشيره الائمه الاثني عشر شوف في ترجمه الامام

[11:20]موسى بن جعفر واولاده [تصفيق] وشرحها للموضوع شرح مفصل طيب [موسيقى] مو

[11:29]بس هذا علي بن اسماعيل علي ابن اسماعيل مولانا طبعا الامام الصادق

[11:39]على الائمه من بعدك وقف موقف عند الخلفاء خلفاء العباسيين ضد الائمه

[11:50]وصل الامر الى درجه اشاطه بدم الا الامام الصادق علينا محتاج الامام

[12:07]الشقه الوحده من جواريها وهو في حالاتها يعني بلحظات الاخيره قالها شعبنا

[12:12]من نفقتنا بعدنا شره فيها 70 دينار من الذهب قال هيدفعيها اليه

[12:20]قلت لا تعطيه هذا وهذا انا الشده عليك ان الله عز وجل

[12:31]امرنا ان نصل الرحم احنا علينا احنا اللي علينا انه نعمل ما

[12:47]ينبغي احنا نعمل ما ينبغي بلي دخل واحد على الامام الباقر سلام

[12:52][موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] اللي عندي الطبيه فتامل اكون يعني في واقع الامر

[13:20]امثله فيها ايحاء اقوى امثله بها تربيه والائمه سلام الله عليهم مراعاه

[13:26]يربون بخلقهم الامام الرضا سلام الله اعلام الراعي الشفيق يرعى غنمه احنا

[13:49]نرعاكم رعايه لا حدود لها يعني نمنعكم من ان تتعرضوا الى الاغاره

[13:55]عليكم مثلا نجديكم على تعبيرنا على الدرب الصحيح فهمكم الطريقه التي تتعاملوا

[14:01]بها مع الناس [تصفيق] اعطوه فقيره الى اخرها الى حتى يقول رحمه

[14:18]الله جعفر بن محمد الصادق لقد ادب الشيعه عشان عذابهم المفروض ان

[14:26]احنا يكون عندنا الخلق اللي اراد القران ان يكون بالمجتمع الاسلامي واول

[14:32]الناس حمل لهذا الخلق الكريم هم حملت القران وحملت القران هم هل

[14:41]الاسره اسره الرسول حمل وا القراطور اذا القربى حقه هذا ما طول

[14:54]قريب اليك لان الحكم الحكم اذا جاء مترتب على وصف معناه ان

[15:05]الوصف عله الحكم هذا الان عندنا اشتقاق ذا القربه يعني عله الحكم

[15:11]ان هذا قريبك الطينه بغض النظر عن انه يحبك او يكرهك هذا

[15:21]لا تدخلها بالحساب خلي حسابك ان هذا رحيمك ومحتاج والباقي على الله

[15:26]طيب هاي اذا حملنا الايه على المعنى العام يعني ده القربه المقصود

[15:36]به الارحام بينما اعدنا روايات لا تشرف الايه الى هذا القربه يعني

[15:41]الرسول الغربه هناك عن النبي صلى الله عليه واله بها روايه عن

[15:58]الرسول والروايه بشند معتبر في اصولنا ويرويها الشيخ الطبره في ايضا في

[16:06]تفسير هذه الايه الكريمه عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلى

[16:10]الله عليه واله لما نزلت هذه الايه استدعى رسول الله فاطمه الزهراء

[16:18]سلام الله عليها وانحلها فدك فدك كانت خاصه للنبي الي لانها مما

[16:29]لم يجب عليه بخيل ولا ركاب وهذا النوع من الاراضي هذا نوع

[16:35]من المشاتين مثلا او من الاراضي او مما يغل هذه ملكيه خاصه

[16:41]للرسول ملكياتها نعم للنبي خاصه يتصرف بها كيف يريد ان حلها لفاضل

[16:47]لها وقال لها هذه نحله لك ويعللوها الروايات اتعللها يقولون اراد الرسول

[16:58]بذلك اني يعوضها عما بذلته امها في سبيل الشريعه في سبيل الدعوه

[17:08]الاسلاميه لانه خديجه بنت خويلد شرع الله عليها خديجه الواقع اعطت الاسلام

[17:15]عطاء لا حدود له عباره ارباب الشيعه لما يمرون بترجمه خديجه يقولون

[17:24]ما يوجد بيت من البيوت اللي تت عامل فيه مضارب باموال خديجه

[17:33]المضاربه معروفه بضاعه نعم نقد من جانب وعمل من الجانب الثاني ويتفقون

[17:45]على الربح فكان كل يعني الحركه التجاريه كلها مشدوده في مجتمع مكه

[17:51]مشدوده الى بيت خديجه خديجه هي اللي كانت موال العمليات التجاريه بسرعه

[17:59]عامه فالاموال اللي كانت عندها يعني انا شايف عبارات عند المؤرخين عبارات

[18:07]جداويه قد يكون بعضها ما يخلو من المبالغه لكن عبارات يعني خير

[18:12]ما يقال فيها ان العصب التجاري كان بيدها جيم في لما تزوجت

[18:20]النبي صلى الله عليه واله وعرفت امانته واخلاقه واخبرها غلام همي شراء

[18:27]وتزوجت الرسول امرت منادي فنادى في مكه جميع ما لي خديجه من

[18:39]اموال هي للنبي صلى الله عليه واله يتصرف بها كيف يشاء وشقق

[18:48]للنقود المؤرخين بعض المؤرخين يقول جابه وبودره الدنانير ورشفها في مكان الى

[18:58]درجه الى واحد يوقف هنا والثاني يقف بجانب الثاني ما حد يشوف

[19:02]الاخر زين والاغنام وجميع ما عندها من مواشي ومن عروض ومن اموال

[19:13]وقلبتها تخدم يعني في خدمه الاسلام تصريفها في خدمته وين وصل الامر

[19:22]وصل الامر الى درجه [موسيقى] خديجه بنت لبنانيه بنت البيت الكريم المرتفع

[19:38]ها توصل تقعد على جلد كبش مع النبي تنام على جلد كبش

[19:43]طبجعوا مع النبي على اجلك هذا الجلد وعفرته خدي في فرن مش

[20:06]عفره لجبريل من جنحيه ريش وجرب وفيه محاريب لاهل محمد الله بهن

[20:21]ذراعات الى الله تنصب واثار اقدام صغار ومهجع الى الحسنين الزاكين وملعب

[20:34]الزهراء تطحن قوتها الى جلد كبش حيث تجلس لجين سوف يبقى الدهر

[20:48]يروي جلاله وتبقى على رغم البساطه تاشبه هذا الامور وصل الى هالدرجه

[20:57]انفقت جميع ما عندها في سبيل الاسلام هل لدي عادها هبط جبرائيل

[21:07]على النبي صلى الله عليه واله ابلغها السلام عن الله وبشرها ان

[21:12]لها بالجنه بيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب يظاهره باطني

[21:21]فعلا كان رسول الله اذا ذكرها الخديجه يحتاج من اعماق حتى وحده

[21:29]من نشاء غارت من عندك اليوم قالت ليش دعوه امراه كبيره حمراء

[21:32]الشقه وقد ابدلك الله خيرا منها واشتني باموالها ان حرمني شاعر الناس

[21:51]اموالهم ورزقا الله منها ولدا اذ حرمني اولاد شاعر في الشاهد انها

[22:02]العطاء النبي صلى الله عليه واله اعطاء علما اعطاه الى فاطمه وفاء

[22:12]عما لامها من عطاء في سبيل الدعوه في سبيل الاسلام خديجه يعني

[22:28]احد الاعمده التي قام عليها الاسلام [موسيقى] تلك الروح الكبيره اللي كانت

[22:44]تحمل من العطاء ما تمسح به جراح النبي النفسيه والجسديه يا سلام

[22:54]الله عليها فالنبي صلى الله عليه واله فان صح الباطنه قال هاي

[23:00]بولغه لك ولاولادك قد انحلتك فداك تشرفت بها في حياه النبي شتشني

[23:11]زين احنا عندنا اماره من امارات الملكيه عند المسلمين بسرعه عامه اليد

[23:25]اليد الظاهر ارجوك انا لما القى لي واحد انا هلا مش جداد

[23:30]اعرف ان امريكا [موسيقى] فانا اعمل الان الظاهر الظاهر مره قولي ومره

[23:43]عملي هاي الدشداشه الى لما اجي لي انا اشعد اقول له هاي

[23:50]تعال هاي مو لك هاي الي تقولي شنو دليلك هاي لك شنو

[23:55]جيب عندك شغل نعم رك الملكيه فانا اذا عندي بايدي شيء هذا

[24:07]الشيء ايدي عليه اماره الملكيه اذا واحد ادعى عليه ان يقدم بين

[24:11]لين على المدعي البينه اذا ما قدم بين نعم يحلق صاحب اليد

[24:19]اذا اكل يحل في المدعي اذا نقل تصطاد الدعوه هالمره لا والله

[24:29]صاحب اليد عند بيننا يعني انا اللي لا مش هالعب عندي بيننا

[24:38]اعلان عندي شغل والمدعي هم عنده شهود في مثل هالحاله اقعد مهارات

[24:44]الفقهاءنا كثيرا لعل ابراج اما اكبينه الخارج تقدم على بينه الدار المالكيه

[24:56]شلون يعني يعني انا اللي عندي عليه [تصفيق] يجيب شهود من الخارج

[25:10][موسيقى] اللي هو لابس مثلا راعي اخر لون لا هذا وارى ارى

[25:42]متعدده استعرضها الا انا اريد الفت نظرك لنقطه سلام الله عليها كانت

[25:48]يدها وين يدها على فدىك وفدك تشرفت بها والفلاحين ياخذون اجورهم من

[25:55]الزهراء قالوا لها الفلاحين لازم يطلعون لازم يطلعون نعم من فدك قالت

[26:09]له هاي فدا كان حلانيها ابي اي نحله قالها يشهدون لك بذلك

[26:24][موسيقى] وقاعد الحسن والحسين ايطاليا [موسيقى] بالبيت وشارك فيها البيت والنبي قدامهم

[26:45]عن الحنيه اياها بعدين انا تشرفت بيها وفي حياه الرسول وكل المسلمين

[26:49]يدرون اكو شياعهم شهره يدرون ان هاي الي وانا اشرب بها والفلاحين

[26:59]من قبل لا لا هاتي شهود يشهدون لما جابت هذول قالوا لها

[27:04]شهاده الفرح للاصل لا تجوز لان هنا لهجرنا وشاهد شرط من شروطه

[27:12]لا يجر نفسه ولا يدفع عباره عن نفسه المشكله [موسيقى] واقوم سلم

[27:22]نعم وحدها تنفرد بالشهاده ما تقبل وبعدين هاي امراه ما يعني اعجميه

[27:31]ما تحشن ما تقولي يعني بتعبير اخر مو مقصود يعني انا من

[27:35]العجم لا يعني ما تقدر عن رايها واحنا نعرف ان رسول الله

[27:49]صلى الله عليه واله ما يورث مش هي العباره نحن مع شباب

[28:12]من الميراث حتى يورث اللي تركى صادق صحيح ما يصدق به النبي

[28:21]في حياته خارج عن الميراث هذا لكن هي الروايه وهكذا ما تركناه

[28:26]صادق الجمله مشتانا نحن معاشر الانبياء الان هوريت ما تركناه صدقه دعواهم

[28:36]اي جمله مشتاق انفه يعني النبي قال احنا اصلا نظريه الميراث مش

[28:46]منا هذا العموم اللي بالايات مش منه وجميع مان تركه وصدقه هذا

[28:50]يخالف العموم الوارد بالايات الزهراء سلام الله عليها استدللت قالت في كتاب

[28:58]الله ان ترث اباك ولا اريدها لقد جئت شيئا ثريا افعل عند

[29:05]تركتهم كتاب الله ونبتوه وراء ظهوركم اذ يقول واوريتا سليمان داوود وقال

[29:10]في مقتص من خبريه يحيى بن زكريا فهب لي من لدنك ولي

[29:15]يا ريتني ويا ريت من علي يعقوب وقالوا الارحام بعضهم اولاد شردت

[29:22]شردت الادله كلها افانتم اعلم بخصوص القران من ابي وابن عمي دونك

[29:31]تلقاك يوم حشرك ونشرك ونعم الحكم الله وزعيم محمد والموعد القيامه وعند

[29:42]الشاعر يقصر المبطلون بالحديث يقول انا بغض النظر عن الحكم الشرعي او

[29:49]الادله غير معك هبه همم لما كان النبي ما يورث منو اللي

[29:57]شهد على هذا المعنى شهد على ان النبي لا يورث او قال

[30:05]اني سمعت لازم واحد هذا الشاهد تتوفر بها الشروط غير يعني ان

[30:10]ليكون اجر نافع الى جمع قول ان الحسن لان او ابن الزهراء

[30:18]مثلا ما يقبل وتقبل السيده عائشه مثلا بالشهاده لابيها المفروض العله واحده

[30:25]هذا ابن وهذا ابن اذا تهمل لمجرد البنوه ان هذا جرن نافع

[30:32]العله مضاده هنا وهنا مشروع الفائده عندك حديث نوصلها الى مساله حكم

[30:55]شرعيه نريد نقول ان هذه رسول الله والجزيره العربيه كما يرشمها احد

[31:10]الادباء اتيت توك اتيتك نعم هذا اللي نزل دخل على النبي في

[31:15]عام جديد هذا دخل على رسول الله صلى الله عليه واله اتيتك

[31:25]والعذراء تبكي برنه وقد ذهلت ام الرضيع عن الطفل واخت وبنتان وام

[31:31]كبيره وقد كنت من فقر اخالطوا في عقلي وليس لنا ما ياكل

[31:42]الناس عندما سوى الحنظل العامل والعلاج الفاشله يقول لها ما عندنا الا

[31:48]حمدا وعندنا على الهزيل العلاج هو عباره عن طفل طفل الصحراء قول

[32:04]له العوشج هذا الشوق هذا فشل الشوق الطريق تاكله حيوانات واحنا ناكل

[32:09]الحنظل وليس لنا ما ياكل الناس عنده شواء الحمضه للعامي والعجل فاشلي

[32:18]وليس لنا الا اليك تقربا واين فرار الناس الا الى الروشني هذا

[32:23]اللي يكشفنا الحاله اللي كانت شاهده عندهم من الجوع والبوك على الجزيره

[32:29]وهي هكذا ملائها خير [موسيقى] ملاها كرامه ملائها عنفوان خلاها قبلت الامم

[32:40]تتجه اليها الامم نعم كل هذا شوار رسول الله شباب عن كل

[32:49]الحقوق اخروا مو اخر مو هل جزاء الاحسان الا الاحسان ها يعني

[32:57]مو هذا معنا عقلي يشتغل به العقل يعني انا كثير علي انا

[33:01]اجي الى بنت رسول الله حطيها رغيف تاكله للجميل ان يقطعها بضعه

[33:18]من محمد خالفت كان شرع التكرم كما يعبر عنه ابن ابي الحبيب

[33:30]شرع التكرم بغض النظر عن شارع الفقه لا يقضي ان هذه العزيز

[33:40]الشجنه اللي هو يقول عمر ابن عبد العزيز قالوا لها العلويين قال

[33:44]لهم انا سمعت حتى لا احب ان اسمع المجيد ما ورد عن

[33:52]النبي بقوله فاطمه سجنه مني وانا اريد اصل الى اهل المستوى انا

[34:06]اريد واحسن اليها عن طريق اه والواقع هو هذا هذا اللي يقتضيه

[34:14]شرع التكرم فاذا بالحديد يقول كانت شريعه التكرم تقضي على القوم ان

[34:24]لا يحرموها ان ما يرجعوها من فدك على كل حال رجعت من

[34:28]بعد ذاك الموقف يعني اللون رجعت من بعد خطبتها الطويله الخطبه اللي

[34:38]استغرقت فتره طويله في وسط المجلس رجع يقول الشيخ المفيد انتشر الخبر

[34:47]اما الزهراء راح تطلع بكره الى قبري ابيها تقول ما ضلت امراه

[34:56]هاشميه بالمدينه الا اجتمعت الباب الدار لما وقفت باب الدار شمعه الزهراوي

[35:03]طالعه بدربها مشاركه اتذكرت هالباب شلون كانت عزيزه شلون كانت محترم [موسيقى]

[35:17]شلون كانت موضع عنايه في المسلمين الان المسلمين طلعت بها الجو هذا

[35:42]هذا الجو المشيع بالدموع وين وصلت اجت الى قبر يا رسول الله

[35:50]قعدت على الامر نفسي على حشرات [تصفيق] محبوسه اخرج ايات مع الحشا

[36:17]رات اغلى خير بعدك بالحياه وامها [موسيقى] اوه [موسيقى] اولا حياه [تصفيق]

[36:51]الجمال اتي يا امي [موسيقى] وياك حلوه ابدا ابدا [موسيقى] [تصفيق] رحم

[37:16]الله ما فعلت هذا الشيء اللي كانت خايفه من الزهراء ابكي مخافته

[37:23]ان تقول حياتي ما قالت لا والله ايام قائل حضرت الوفا تشتبعه

[37:35]اشبع بنت عميس اختشلت لبست اجدنا ثيابها قالت اشمعنى ذاهب الى حجره

[37:53]واديني بعد ساعه ان عجبتك والا فاعلمين لاحقت بابي رسول الله اسمع

[38:09]سياتي ولدا يا حسن وحسين اذا سالني قل لهم بحجرتها قدمي لهم

[38:21]الطعام لا تكبر يوم عن شيخ تقول اسمع اخذت الزهراء الطريق الى

[38:32]فراشها ههه على الفراش انتظرت وان شاء الله اعلم تجذبني مدام ثياب

[38:51]تمام حمل الركبه باطراف الرداء لم تجبني سهيل كشفت الرضا وجميل [موسيقى]

[39:12]بين مالك مالك دخل الحسنه قال اسمع اين امنا هل لكما في

[39:26]تناول طعامكما فقال اشمه متى ارايت ما ناكل الطعامنا ليست معنا اجمع

[39:37]خذنا الى امنا ما نرى الحسن الى الحجره لما كشف الرضا اخي

[39:53]حسين همم هل هم لي ان امن عاقد فارقت روحها الدنيا وتعالى

[40:03]عن صدرها يبكي اه فاقبل علي ابن ابي طالب لما نظر الى

[40:14]ذلك وقضى عند راسها وتوجه الى قبر رسول الله السلام عليك يا

[40:29]رسول الله عني وعن ابنتك النازله بجوارك والمختار لها الله سرعه لحاقبك

[40:38]تجهيزها ههه اراد ان يغسلها ما جردها عنك فيها عملا بوصيتها اشتدعه

[40:51]بالكفن ادرجها قبل ان يعقد الكفن اصابع حشيم حسام زينب هم كل

[41:03]دول هالمهكم فاطمه حتى رجلها باتمانها وجلس عند راشيا قليلا اقبل من

[41:22]شهرعون او على الامام يا بدر اخرج الى الناس قل لهم لقد

[41:36]اخر اخراج الجنازه خرج ابو ذر ضرب الناس قال لهم اخر اخراج

[41:41]الجنازه امير المؤمنين الاجانب ههه [موسيقى] سلمان هؤلاء الذين شيعوا الزهراء لما

[42:08]وصل الى القبر على شابير القبر وقد احتفره الدبابه الى ابي برقل

[42:18]يام خذ بيدي الحسن والحسين وارجع بهما الى الدار التبت الى باقي

[42:29]المشيعين قل اعودوا لا حاجه تبي بقائمكم رجعه لما رجعوا عمدا الى

[42:36]الزهراء حملها على يديهم ظلام الى القبر وجلس على جبل مالي وقفت

[42:50]على الق بول مسلما [موسيقى] قبيرا اه [تصفيق] حبيب الله على جمال

[43:19]جوابا مشيت بعدي خله م قال الحزين وكيف لي شويه بسم الله

[43:43]الرحمن الرحيم [موسيقى] اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء من يجيب

[43:56]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ام من يجيب المختار اذا دعاه ويكشف

[44:08]السوء ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ام من يجيب

[44:13]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا ربي بوجهك الكريم وبكلماتك الكامه تفرج

[44:26]اه وعن اهلنا ياما اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا

[44:39]مرضا الا شفيك ولا همنا الا كشفت ولا غائبا الا دنيته وارجعت

[44:44]ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح

[44:52]الا قضيتها ويشرتها اللهم احشرنا يوم تحشرنا بين رحال يا ال محمد

[44:59]اللهم اختم لنا بالعقبه الحسنه الاخوه المؤششون تقبل عملهم ولياماتهم مع امهات

[45:11]الجالسين والمسلمين بلغ الله اللهم جميعا [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

وآتِ ذا القربى حقهُ والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وآتِ ذا القربى حقهُ والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة