هل فعلا إن السيد الخوئي لم يكن مهتما بالقرءآن الكريم وعلومه؟

7 Views· 23/10/16

نهج الحق
3 Subscribers

In dogmas

المصدر : الليلة الثامنة عشر - شهر رمضان 1434 - سيد ضياء الخباز

Transcript

[0:00]هنالك دعوايان قد اثير مؤخرا حول السيد الهوئ وعلاقته بالقران الدعوه الاولى

[0:20]ان السيد الخوئي اعلى الله مقامه لا اهتمام له بالعلوم القرانيه والشاهد

[0:31]على ذلك ان مؤلفاته اغلبها في الفقه والاصول ولا يوجد له الا

[0:44]مؤلف واحد في تفسير القران مما يدل على عدم اهتمامه بالعلوم القرانيه

[0:55]وبتفسير القران والدعوه الثانيه ان السيد الخوئي عليه الرحمن يرى ان المرجعيه

[1:09]الدينيه انما هي للروايات والاحاديث واما القران فلا يرى دورا له بل

[1:24]يحصر دوره في علاج الحديثين المتعارضين اذا كان عندنا حديثان متعارض ولم

[1:37]يستطع الفقيه ان يرجح احدهما على الاخر حينئذ يعرض الحديثان على القران

[1:46]ما وافق منهما القران يؤخذ به ما خالف القران يترى السيد الخوئي

[1:53]يحصر مرجعيه القران في هذا المجال فقط واما في غيره فلا يعتبر

[2:03]للقران اي دور بل يرى المرجعيه للروايات والاحاديث فقط ونحن نقول الدعويين

[2:19]غير صحيحتين نتحدث عن الدعوه الاولى اولا ثم نتحدث عن الدعوه الان

[2:31]اما الدعوه الاولى التي تقول بان السيد الخوئي لاهتمام له بالقران فنقول

[2:40]هذه الدعوه يزيفها ويكذبها الواقع الخارجي اصلا نحن لا نحتاج الى اتعاب

[2:54]النفس في تزييفها وتكذيبها الواقع الخارجي يزيفها يكذبها كيف هنالك اضاءات اربع

[3:07]اذا وقفنا عندها يتجلى هذا المطلب واضحا الاضاءه الاولى ان السيد الخوئي

[3:23]رضوان الله تعالى عليه مما عرف عنه انه كان حافظا للقران كله

[3:35]رضوان الله تعالى عليه وكان في اوقات فراغه بل في كل فرصه

[3:45]عنده ولو بمقدار تنقله من بيته الى او من مصلاه الى بيته

[3:57]في كل فرصه كان يحافظ على تلاوه القران وقراءته وهذه العلاقه بين

[4:08]السيد الخوئي والقران لم تكن علاقه متاخره وانما كانت علاقه منذ بدايات

[4:20]حياه السيد القوئي وهو نفسه يتحدث عن ذلك في مقدمه تفسيره البيان

[4:31]فيقول كنت ولعا كان شغوفا محبا مشتاقا كنت ولعا منذ الصبا بتلاوه

[4:46]كتاب الله الاعظم واستكشاف غوامض واستجلاء معانيه وجدير بالمسلم هذه نصيحه منه

[5:00]وجدير بالمسلم بل بكل مفكر من البشر كان مسلما ام لم يكن

[5:09]ان يصرف عنايته الى فهم القران السيد الخوي يقول انا علاقتي مع

[5:19]القران منذ صباي وانصح حتى غير المسلمين بقراءه القران والاستفاده من ثم

[5:30]يكمل يقول وكان هذا الولع الشديد باعثا قويا يضطرني الى مراجعه كتب

[5:42]التفسير والى صبر اغوارها يعني انه لم يكن فقط قارئا للقران بل

[5:51]سبر اغوار كتب التفسير وخاض غمارها ونطح ما فيها رضوان الله تعالى

[6:00]عليه هذه الاضاءه الاولى التي ترشدنا الى ما كان عليه سيدنا الخوئي

[6:09]مع القران الاضاءه الثانيه تدريسه علوم القران وامره بتدريسها السيد الخوئي عليها

[6:27]الرحمه الى جانب اشتغاله بتدريس الفقه والى جانب اشتغاله بتدريس الاصول كان

[6:39]يدرس التفسير ايضا ويدرس علوم التفسير ايضا في مده من حياته المباركه

[6:49]رضوان الله تعالى عليه وكان ذلك يكلفه العناء يكلفه جهدا كبيرا وشديدا

[7:00]وانا سمعت من سماحه ايه الله السيد مهدي الخلخالي دا مظله الذي

[7:09]هو استاذ الحوزه العلميه الان في مشهد المقدسه ومقرر ابحاث السيد الخوئي

[7:18]رضوان الله تعالى عليه يقول ل لقد كان خادم السيد الخوئي يشتكي

[7:28]من درس التفسير للسيد الخوئي فكان يقول ان درس التفسير يحملني مشاخ

[7:37]ومتاعب لا تحملني اياها الدروس الاخرى لان السيد القويم ما كان يترك

[7:46]كتابا في التفسير لا للعامه ولا لخاصه الا وكان يسبر اغواره حاج

[7:56]عباس ائت بالكتاب الفلاني كتاب الفلاني كتاب الفلاني الى ان تجتمع عنده

[8:04]عشرات الكتب ثم يقول حاج عباس ارجعها الى المكتبه يقول فاجهدني تدريسه

[8:12]للتفسير لكثره المصادر التي كان يتتبعها ويلاحظ ويدقق فيها وما كان يدرس

[8:25]بل كان يامر بتدريس التفسير ايضا وقد سمعت من استاذي المعظم السيد

[8:36]الروحاني ذا مظله الشريف قال ارسل لي السيد الخوئي رساله وقال لقد

[8:45]شرعت في تدريس القران فوجدت له بركات واثار معنويه لذلك انصحك واطلب

[8:59]منك ان تقوم بتدريس القران ايضا حتى تلمس تلك الاثار والبركات هذه

[9:09]اضاءه ثانيه تدل على عمق العلاقه بين السيد الخوئي والقران فكان مدرسا

[9:20]للقران و امرا بتدريس القران ايضا الاضاءه الثالثه تاليفه وتصنيفه في علوم

[9:35]القران فالى جانب كتابه المشهور البيان في تفسير القران الف كتابا اخر

[9:49]يقول شهره عن هذا الكتاب مع انه كتاب مطبوع وهو كتاب نفحات

[9:58]الاعجاز في الرد على الكتاب المسمى حسن الايجاز وذلك لما قام رجل

[10:10]امريكي بكتابه كتاب اسماه حسن الايجاز يتعرض فيه الى اعجاز القران ويثير

[10:22]حوله شبهات مختلفه ومتعدده تصدى السيد الخوئي للرد عليه فكتب كتاب نفح

[10:33]الاعجاز فالرد على الكتاب المسمى بحسن الايجاز وتاليفه وتصنيفه واشتغاله بعلوم القران

[10:46]اضاءه ثالثه تنبه على العلاقه التي كانت بينه وبين القران الاضاءه الرابعه

[10:58]هي ان السيده الخوئي عليه الرحمه ما كان مجرد مفسر يردد ما

[11:09]قاله المفسرون انتم اعزتي لو لاحظتم التفاسير المطبوعه سواء التفاسير عند اهل

[11:22]الخلاف ام التفاسير الشيعيه الطابع الغالب عليها هو التكرار اللاحق يكرر ما

[11:35]عند السابق بعبارات مختلفه ومتعدده السيد الخوئي عليه الرحمه ما كان مفسرا

[11:46]بهذا المعبو بل كان صاحب راي وصاحب نظريه كان مح علوم التفسير

[11:58]يعني كما كان مجتهدا في الفخ كما كان مجتهدا في الاصول كان

[12:06]مجتهدا في العلوم التفسيريه وصاح برايا ونظريته فيه مثلا لا لا لا

[12:15]لا انتم عندما تقراون تفسير البيان السيد الخوئي عليه الرحمن من جمله

[12:23]الابحاث التي بحثها الخوء في تفسيره هو بحث النسخ في القران هل

[12:33]ان النسخ واقع في القران هنالك ايات ناسخه وهنالك ايات ممسوخه المعروف

[12:45]بين علماء الطائفه وقد الفت في ذلك كتب مفصله وقوع النسخ في

[12:53]القران وهذا تقريبا من المسلمات لما جاء السيد الخوئي عليه الرحمه قلب

[13:02]هذا البحث راسا على عقب فتتبع 35 موردا ادعي فيها النسخ واثبت

[13:15]ان لا نسخ فيها وانتهى الى ان النسخ في القران لم يقع

[13:24]الا في ايه واحده فقط هذه نتيجه ما سبقه اليها احد ابدا

[13:32]بل هي مبتكرات ذهنه المبارك الوقاد رضوان الله تعالى عليه سيد الخوي

[13:40]يقول النسخ في القران فقط وقع في ايه واحده يا ايها الذين

[13:48]امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم هذه الايه تدل على

[14:01]ان الصدقه كان يجب تقديمها عند مناجاه النبي صلى الله عليه واله

[14:08]سيد الخوي يقول هذا الحكم نسخ هذه الايه نسخت ورفعتها ايه اخرى

[14:15]وهي اشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات واذ لم تفعلوا عصيتم

[14:28]الروايات لم ينفذ ذلك الا امير المؤمنين عليه السلام واذ لم تفعلوا

[14:34]وتاب الله عليكم فاقي الصلاه واتوا سيد الخوي يقول هذا المورد الوعيد

[14:44]الذي وقع فيه نسخ فهنالك ايه ناسخه وهنالك ايه منسوخه تفرد به

[14:58]سيد الطائفه رضوان الله تعالى عليه هذا مو ايضا في تفسير البيان

[15:08]هنالك بحث حول القراءات السبع القرانيه وهذا شيء مشهور ان هنالك قراءات

[15:20]سبع قرانيه حفظه قراءه فلانه فلانه والراي المشهور عند المسلمين شيعه وسنه

[15:33]ان هذه القراءات السبع معتبره وحجه معتبره وحجه يعني لا يصح لاحد

[15:43]ان يتجاوزها من اراد ان يقرا القران فليس له ان يقرا الا

[15:50]ب القراءات السب ولو قرا بغيرها في الصلاه لكانت صلاته باطله السيد

[15:59]الخوئي جاء وقلب هذا البحث راسا على عقبه واثبت ان القراءات السبع

[16:08]لا تواتر لها ولا اعتبار لها وطبعا هذه القراءات السبع من تسقط

[16:16]هذا التجويد من قاعهم يسقط لانه مبني عليه سيد الخوي يقول هذه

[16:22]لا اعتبار لها ولا حجيه لها لذلك في مقام الفتوى ماذا يفتي

[16:30]يقول يصح ويجوز القراءه باي قراءه متعارف عند الناس ولو لم تكن

[16:42]من القراءات السب وهذا الراي من متفردات او يكاد ان يكون من

[16:50]متفردات رضوان الله تعالى عليه اذا السيد الخوئي ما كان مجرد مكرر

[16:59]لما الغيه بل كان السيد الخوئي محققا مجتهدا صاحب نظريه في علوم

[17:09]القران رضوان الله تعالى عليه اذا من خلال هذه الاضاءات الاربع التي

[17:16]ذكرناها يتضح لنا ان الدعوه القائله بان السيد الخوئي لم يهتم بالقران

[17:26]دعوه زائفه يكذبها الواقع الخارجي

0 Comments

Up next

هل فعلا إن السيد الخوئي لم يكن مهتما بالقرءآن الكريم وعلومه؟

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

هل فعلا إن السيد الخوئي لم يكن مهتما بالقرءآن الكريم وعلومه؟

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language