هل فعلا إن السيد الخوئي لم يكن مهتما بالقرءآن الكريم وعلومه؟

7 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

المصدر : الليلة الثامنة عشر - شهر رمضان 1434 - سيد ضياء الخباز

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]هنالك دعوايان قد اثير مؤخرا حول السيد الهوئ وعلاقته بالقران الدعوه الاولى

[0:20]ان السيد الخوئي اعلى الله مقامه لا اهتمام له بالعلوم القرانيه والشاهد

[0:31]على ذلك ان مؤلفاته اغلبها في الفقه والاصول ولا يوجد له الا

[0:44]مؤلف واحد في تفسير القران مما يدل على عدم اهتمامه بالعلوم القرانيه

[0:55]وبتفسير القران والدعوه الثانيه ان السيد الخوئي عليه الرحمن يرى ان المرجعيه

[1:09]الدينيه انما هي للروايات والاحاديث واما القران فلا يرى دورا له بل

[1:24]يحصر دوره في علاج الحديثين المتعارضين اذا كان عندنا حديثان متعارض ولم

[1:37]يستطع الفقيه ان يرجح احدهما على الاخر حينئذ يعرض الحديثان على القران

[1:46]ما وافق منهما القران يؤخذ به ما خالف القران يترى السيد الخوئي

[1:53]يحصر مرجعيه القران في هذا المجال فقط واما في غيره فلا يعتبر

[2:03]للقران اي دور بل يرى المرجعيه للروايات والاحاديث فقط ونحن نقول الدعويين

[2:19]غير صحيحتين نتحدث عن الدعوه الاولى اولا ثم نتحدث عن الدعوه الان

[2:31]اما الدعوه الاولى التي تقول بان السيد الخوئي لاهتمام له بالقران فنقول

[2:40]هذه الدعوه يزيفها ويكذبها الواقع الخارجي اصلا نحن لا نحتاج الى اتعاب

[2:54]النفس في تزييفها وتكذيبها الواقع الخارجي يزيفها يكذبها كيف هنالك اضاءات اربع

[3:07]اذا وقفنا عندها يتجلى هذا المطلب واضحا الاضاءه الاولى ان السيد الخوئي

[3:23]رضوان الله تعالى عليه مما عرف عنه انه كان حافظا للقران كله

[3:35]رضوان الله تعالى عليه وكان في اوقات فراغه بل في كل فرصه

[3:45]عنده ولو بمقدار تنقله من بيته الى او من مصلاه الى بيته

[3:57]في كل فرصه كان يحافظ على تلاوه القران وقراءته وهذه العلاقه بين

[4:08]السيد الخوئي والقران لم تكن علاقه متاخره وانما كانت علاقه منذ بدايات

[4:20]حياه السيد القوئي وهو نفسه يتحدث عن ذلك في مقدمه تفسيره البيان

[4:31]فيقول كنت ولعا كان شغوفا محبا مشتاقا كنت ولعا منذ الصبا بتلاوه

[4:46]كتاب الله الاعظم واستكشاف غوامض واستجلاء معانيه وجدير بالمسلم هذه نصيحه منه

[5:00]وجدير بالمسلم بل بكل مفكر من البشر كان مسلما ام لم يكن

[5:09]ان يصرف عنايته الى فهم القران السيد الخوي يقول انا علاقتي مع

[5:19]القران منذ صباي وانصح حتى غير المسلمين بقراءه القران والاستفاده من ثم

[5:30]يكمل يقول وكان هذا الولع الشديد باعثا قويا يضطرني الى مراجعه كتب

[5:42]التفسير والى صبر اغوارها يعني انه لم يكن فقط قارئا للقران بل

[5:51]سبر اغوار كتب التفسير وخاض غمارها ونطح ما فيها رضوان الله تعالى

[6:00]عليه هذه الاضاءه الاولى التي ترشدنا الى ما كان عليه سيدنا الخوئي

[6:09]مع القران الاضاءه الثانيه تدريسه علوم القران وامره بتدريسها السيد الخوئي عليها

[6:27]الرحمه الى جانب اشتغاله بتدريس الفقه والى جانب اشتغاله بتدريس الاصول كان

[6:39]يدرس التفسير ايضا ويدرس علوم التفسير ايضا في مده من حياته المباركه

[6:49]رضوان الله تعالى عليه وكان ذلك يكلفه العناء يكلفه جهدا كبيرا وشديدا

[7:00]وانا سمعت من سماحه ايه الله السيد مهدي الخلخالي دا مظله الذي

[7:09]هو استاذ الحوزه العلميه الان في مشهد المقدسه ومقرر ابحاث السيد الخوئي

[7:18]رضوان الله تعالى عليه يقول ل لقد كان خادم السيد الخوئي يشتكي

[7:28]من درس التفسير للسيد الخوئي فكان يقول ان درس التفسير يحملني مشاخ

[7:37]ومتاعب لا تحملني اياها الدروس الاخرى لان السيد القويم ما كان يترك

[7:46]كتابا في التفسير لا للعامه ولا لخاصه الا وكان يسبر اغواره حاج

[7:56]عباس ائت بالكتاب الفلاني كتاب الفلاني كتاب الفلاني الى ان تجتمع عنده

[8:04]عشرات الكتب ثم يقول حاج عباس ارجعها الى المكتبه يقول فاجهدني تدريسه

[8:12]للتفسير لكثره المصادر التي كان يتتبعها ويلاحظ ويدقق فيها وما كان يدرس

[8:25]بل كان يامر بتدريس التفسير ايضا وقد سمعت من استاذي المعظم السيد

[8:36]الروحاني ذا مظله الشريف قال ارسل لي السيد الخوئي رساله وقال لقد

[8:45]شرعت في تدريس القران فوجدت له بركات واثار معنويه لذلك انصحك واطلب

[8:59]منك ان تقوم بتدريس القران ايضا حتى تلمس تلك الاثار والبركات هذه

[9:09]اضاءه ثانيه تدل على عمق العلاقه بين السيد الخوئي والقران فكان مدرسا

[9:20]للقران و امرا بتدريس القران ايضا الاضاءه الثالثه تاليفه وتصنيفه في علوم

[9:35]القران فالى جانب كتابه المشهور البيان في تفسير القران الف كتابا اخر

[9:49]يقول شهره عن هذا الكتاب مع انه كتاب مطبوع وهو كتاب نفحات

[9:58]الاعجاز في الرد على الكتاب المسمى حسن الايجاز وذلك لما قام رجل

[10:10]امريكي بكتابه كتاب اسماه حسن الايجاز يتعرض فيه الى اعجاز القران ويثير

[10:22]حوله شبهات مختلفه ومتعدده تصدى السيد الخوئي للرد عليه فكتب كتاب نفح

[10:33]الاعجاز فالرد على الكتاب المسمى بحسن الايجاز وتاليفه وتصنيفه واشتغاله بعلوم القران

[10:46]اضاءه ثالثه تنبه على العلاقه التي كانت بينه وبين القران الاضاءه الرابعه

[10:58]هي ان السيده الخوئي عليه الرحمه ما كان مجرد مفسر يردد ما

[11:09]قاله المفسرون انتم اعزتي لو لاحظتم التفاسير المطبوعه سواء التفاسير عند اهل

[11:22]الخلاف ام التفاسير الشيعيه الطابع الغالب عليها هو التكرار اللاحق يكرر ما

[11:35]عند السابق بعبارات مختلفه ومتعدده السيد الخوئي عليه الرحمه ما كان مفسرا

[11:46]بهذا المعبو بل كان صاحب راي وصاحب نظريه كان مح علوم التفسير

[11:58]يعني كما كان مجتهدا في الفخ كما كان مجتهدا في الاصول كان

[12:06]مجتهدا في العلوم التفسيريه وصاح برايا ونظريته فيه مثلا لا لا لا

[12:15]لا انتم عندما تقراون تفسير البيان السيد الخوئي عليه الرحمن من جمله

[12:23]الابحاث التي بحثها الخوء في تفسيره هو بحث النسخ في القران هل

[12:33]ان النسخ واقع في القران هنالك ايات ناسخه وهنالك ايات ممسوخه المعروف

[12:45]بين علماء الطائفه وقد الفت في ذلك كتب مفصله وقوع النسخ في

[12:53]القران وهذا تقريبا من المسلمات لما جاء السيد الخوئي عليه الرحمه قلب

[13:02]هذا البحث راسا على عقب فتتبع 35 موردا ادعي فيها النسخ واثبت

[13:15]ان لا نسخ فيها وانتهى الى ان النسخ في القران لم يقع

[13:24]الا في ايه واحده فقط هذه نتيجه ما سبقه اليها احد ابدا

[13:32]بل هي مبتكرات ذهنه المبارك الوقاد رضوان الله تعالى عليه سيد الخوي

[13:40]يقول النسخ في القران فقط وقع في ايه واحده يا ايها الذين

[13:48]امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم هذه الايه تدل على

[14:01]ان الصدقه كان يجب تقديمها عند مناجاه النبي صلى الله عليه واله

[14:08]سيد الخوي يقول هذا الحكم نسخ هذه الايه نسخت ورفعتها ايه اخرى

[14:15]وهي اشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات واذ لم تفعلوا عصيتم

[14:28]الروايات لم ينفذ ذلك الا امير المؤمنين عليه السلام واذ لم تفعلوا

[14:34]وتاب الله عليكم فاقي الصلاه واتوا سيد الخوي يقول هذا المورد الوعيد

[14:44]الذي وقع فيه نسخ فهنالك ايه ناسخه وهنالك ايه منسوخه تفرد به

[14:58]سيد الطائفه رضوان الله تعالى عليه هذا مو ايضا في تفسير البيان

[15:08]هنالك بحث حول القراءات السبع القرانيه وهذا شيء مشهور ان هنالك قراءات

[15:20]سبع قرانيه حفظه قراءه فلانه فلانه والراي المشهور عند المسلمين شيعه وسنه

[15:33]ان هذه القراءات السبع معتبره وحجه معتبره وحجه يعني لا يصح لاحد

[15:43]ان يتجاوزها من اراد ان يقرا القران فليس له ان يقرا الا

[15:50]ب القراءات السب ولو قرا بغيرها في الصلاه لكانت صلاته باطله السيد

[15:59]الخوئي جاء وقلب هذا البحث راسا على عقبه واثبت ان القراءات السبع

[16:08]لا تواتر لها ولا اعتبار لها وطبعا هذه القراءات السبع من تسقط

[16:16]هذا التجويد من قاعهم يسقط لانه مبني عليه سيد الخوي يقول هذه

[16:22]لا اعتبار لها ولا حجيه لها لذلك في مقام الفتوى ماذا يفتي

[16:30]يقول يصح ويجوز القراءه باي قراءه متعارف عند الناس ولو لم تكن

[16:42]من القراءات السب وهذا الراي من متفردات او يكاد ان يكون من

[16:50]متفردات رضوان الله تعالى عليه اذا السيد الخوئي ما كان مجرد مكرر

[16:59]لما الغيه بل كان السيد الخوئي محققا مجتهدا صاحب نظريه في علوم

[17:09]القران رضوان الله تعالى عليه اذا من خلال هذه الاضاءات الاربع التي

[17:16]ذكرناها يتضح لنا ان الدعوه القائله بان السيد الخوئي لم يهتم بالقران

[17:26]دعوه زائفه يكذبها الواقع الخارجي

0 تعليقات

التالي

هل فعلا إن السيد الخوئي لم يكن مهتما بالقرءآن الكريم وعلومه؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

هل فعلا إن السيد الخوئي لم يكن مهتما بالقرءآن الكريم وعلومه؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة