هل الله قادر على ان يدخل العالم في بيضه بحيث لايصغر العالم ولا تكبر البيضه ؟؟

42 Views· 23/10/16

نهج الحق
3 Subscribers

In dogmas

10 - شرح أصول الكافي - الحديث الخامس- مناظرة لهشام بن الحكم - السيد جعفر الشيرازي

Transcript

[0:00]على العموم فهشم ابن الحكم في نفس اليوم الاول الذي امن وبدا

[0:10]بالتعلم من الامام الصادق عليه الصلاه والسلام في نفس اليوم الاول لم

[0:15]يفاضل فيضا وانما تعلم بالتدريج لكن هو كان له قابليه يتعلم بسرعه

[0:27]فلذلك حينما جاءه الديسانيا الالحاد وطرح شبهه لم يجد جوابا لتلك الشبهه

[0:37]لانه في بدايات تعلمه كان من الامام عليه الصلاه والسلام فرجع الى

[0:42]الامام والامام علمه الجواب فجاء بالجواب الى الصاني وحاصل هذه الشبهه هو

[0:52]انه انتم المسلمون تعتقدون بالله نعم تعتقدون بانه قادر نعم زين ان

[1:04]الله على كل شيء قدير هل يتمكن الرب جل وعلا ان يدخل

[1:15]هذه الكره الارضيه على عظمتها في بيضه صغيره من غير ان يصغر

[1:31]الكره الارضيه ومن غير ان يكبر هذه البيضه هل هو قادر او

[1:41]ليس بقادر الارض لا تصغر والبيضه لا تكبر ومع ذلك يدخل هذه

[1:46]الارض الكبيره في هذه البيضه الصغيره اذا تقول لا يتمكن فقد اثبت

[1:56]له العجز واذا تقول بانه يتمكن فانت تدعي كلام باطلا غير مقبول

[2:05]من العقل هذه الشبهه لم يتمكن هشام من جوابها طبعا هذه الشبهه

[2:19]شبهه قديمه سئل عنها امير المؤمنين عليه الصلاه والسلام والامام الصادق في

[2:25]حديث اخر ايضا ينقل هذه الشبهه وانها شبهه سئل عنها امير المؤمنين

[2:34]عليه الصلاه والسلام لان الاسلام حينما بدا على يد الرسول صلى الله

[2:41]عليه واله توسعت رقعه الدوله الاسلاميه وبتوسع رقعه الدوله الاسلاميه دخل اقوام

[2:53]مختلفون تحت سيطره الدوله الاسلاميه وهذه الفتوحات استمرت الى ان في فتره

[3:03]قصيره بلغت هذه الفتوحات الى الصين شرقا والى اسبانيا الاندلس غربا والى

[3:13]داغستان في روسيا شمالا والى تخوم افريقيا جنوبا طبعا اقوام مختلفون حضارات

[3:25]مختلفه اديان مختلفه مذاهب مختلفه فلسفات مختلفه فبدات تنطرح هذه الشبهات طبعا

[3:37]هذه الشبهات اذا نحن امعنا النظر في القران الكريم وجدنا جذر جواب

[3:45]هذه الشبهات كلها يوجد في القران الكريم لكن القران بحاجه الى تدبر

[3:50]وتفكر لكي الانسان يغوص في بحار علوم القران الكريم و بمقدار سعته

[4:01]وقابليته يستخرج اللالي والدرر على العموم هذه شبهه جوابها من ثلاثه اجوبه

[4:16]وهذه الاجوبه طوليه اما الجواب الاول وهو العمده في الاجوبه هو انه

[4:30]قد يكون الشخص قادرا لكن الشيء الذي تقع عليه القدره ذلك الشيء

[4:40]يكون فيه قصور فليس القصور في القدره القصور في ذلك الشيء مثلا

[4:51]لنفرض ان بطلا من ابطال الرياضه يحمل حجرا او شيئا ثقيلا ثم

[5:02]يرمي بهذا الشيء هناك في بعض الالعاب الرياضيه في العاب القوى يوجد

[5:12]رمي بعض الاشياء الثقيله ترى بطلا له عضلات مفتوله يتمكن من رمي

[5:25]الاشياء الثقيله عشرات الامتار بل في بعض الاحيان تبلغ 100 متر زين

[5:34]انت تعال واعطي لهذا البطل القوي ريشه او ورقه قل له ارمي

[5:47]هذه الورقه او ارمى هذه الريشه ياخذ هذه الريشه ويرميها اذا بكل

[5:54]قوته رماها قد لا تتعدى النصف متر نسال هل هذا البطل خلل

[6:08]في عضلاته هل هناك نقص في قدرته هل هناك خلل في تمريناته

[6:14]الرياضيه بحيث انه هذه الريشه لم تتعدى النصف متر الجواب كلا لا

[6:25]نقص في قدره هذا البطل وانما النقص والخلل في هذه الريشه ولذلك

[6:31]انت في نفس هذا الوقت سلم له حجرا او حديده يتمكن من

[6:41]رميها 100 متره لماذا لان الحديده لها قابليه ان ترمى هذا المقدار

[6:47]لكن الريشه ليست لها قابليه لان ترمى اكثر من نصف متر مثلا

[7:04]هذا مثال عرفي لتقريب المطلب الى الذهن ناتي الى بحث قدره الله

[7:16]سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى قدرته غير محدوده لا عجز في قدرته

[7:23]ولكن في بعض الاحيان بعض الاشياء ليست لها قابليه لان يتعلق او

[7:32]تتعلق بها القدره فالخلل والمشكله ليست في القدره وانما في ذلك الشيء

[7:41]مثلا ابن تيميه في كتاب منهاج السنه حسب المنقول عنا يذكر ان

[7:51]الله سبحانه وتعالى لو شاء ان يصغر حجم نفسه الى ان يكون

[7:59]اصغر من عوظه والعياذ بالله و يستقر على جناح بعوضه فهذه البعوضه

[8:11]تطير والله حسب كلام ابن تيميه على جناحها يطير معها زين هل

[8:24]هذا الكلام كلام صحيح الجواب كلا هذا الكلام ليس بصحيح لماذا لانه

[8:30]انت تفرض ان الله يكون جسم وان له القابليه في التقلص وانه

[8:41]يمكن ان يكون اصغر من بعوضه وانه يمكن ان يستقر على جناح

[8:52]بعوضه ويمكن ان يتحرك عبر حركه البعوضه هذه كلها امور مستحيله ليست

[9:00]تحديدا لقدره الله حينما نقول لا يمكن ان يصغر حجم الله سبحانه

[9:06]وتعالى طبعا الله ليس له حجم لان الاحجام ترتبط بالاجسام لكن لتوضيح

[9:13]هذا الكلام الذي هذا الشخص يذكره هل هناك قابليه لان يصغر حجمه

[9:20]ان تكون بعوضه اكبر منه كلا لماذا لان الله ليس بجسم وان

[9:27]الله قديم ويستحيل ان يكون القديم جسما ويستحيل ان يكون القديم متغيرا

[9:33]ويستحيل ان يكون هناك شيء اكبر من الله سبحانه وتعالى فبناء على

[9:41]ذلك ليس هناك نقص في القدره وانما الشيء الذي يراد ليس له

[9:50]قابليه مثلا البعض يسال هل يقدر الله سبحانه وتعالى ان يعدم نفسه

[10:00]زين هذا السؤال هو من اساسه خاطئ لماذا لان عدم وجود الله

[10:10]سبحانه وتعالى مستحيل فالقدر لا تتعلق به لا لعجز ولا لان القدره

[10:16]معدومه محدوده ولا لان القدره محدوده بل لان هذا الشيء الذي يطلب

[10:23]هذا الشيء هو مستحيل ولا يمكن ان تتعلق به القدره بعباره اخرى

[10:29]هو الشيء ليس له قابليه لتعلق القدره بها ولذلك نشوف جواب امير

[10:37]المؤمنين عليه الصلاه والسلام هذا الجواب يشير الى ما ذكرناه الامام الصادق

[10:47]عليه الصلاه والسلام يروي عن امير المؤمنين عليه الصلاه والسلام قال جاء

[10:53]يعني قال الامام الصادق جاء رجل الى امير المؤمنين عليه السلام قال

[10:59]اقدر الله اقدر الله ان يدخل الارض في بيضه ولا تصغر الارض

[11:09]ولا تكبر البيضه فقال له ويلك ان الله لا يوصف بعجز عندما

[11:19]تسال اقدر معنى ذلك انه قد يكون الجواب لا يقدر اصلا هذا

[11:29]السؤال خاطئ ان الله لا يصف بعجز قدره الله غير محدوده ثم

[11:34]الامام يريد ان يبين عدم محدوديه قدره الله سبحانه وتعالى فيقول ومن

[11:41]اقدر ممن يلطف الارض يعني يصغرها ويعظم البيضه الامام يريد ان يقول

[11:51]له قابليه الارض والبيضه اذا اردت ان تدخل احدهما في الاخرى القابليه

[12:00]في هذا ان اما الارض تصغر واما البيضه تكبر غير هذا الارض

[12:11]والبيضه ليست ليست لهما القابليه والله سبحانه وتعالى قدرته غير محدوده لذا

[12:17]يتمكن من ان يصغر الارض هذا الامر ممكن حتى علميا ممكن لان

[12:29]الفراغات الموجوده في الذرات اذا هذه فراغات ملئت قد تتحول الارض الى

[12:35]اصغر من برتقاله كما يقول بعض علماء الطبيعه او ان يكبر الارض

[12:44]ان او ان يكبر البيضه من اقدر من هذا هل الانسان يتمكن

[12:50]من تصغير الارض او تكبير هذه البيضه الصغيره بمقدار حجم الارض لا

[12:57]احد يتمكن من ذلك اما الله سبحانه وتعالى يتمكن اذا نريد نعبر

[13:05]تعبير اخر السؤال فيه تناقض لماذا لان طلب دخول الدنيا في البيضه

[13:14]يناقض طلب عدم تكبيرها او عدم تصغير الدنيا والارض فالسؤال هو في

[13:23]تناقض هكذا امر متناقض فالحاصل ان هذا هو الجواب الاساسي ان قدره

[13:32]الله غير محدوده ولكن قابليه الاشياء مختلفه هناك شي له قابليه فقدره

[13:42]تتعلق به وشي ليس له قابليه القدره لا تتعلق به ولكن هذا

[13:54]ليس عجزا هذا نقص في ذلك الشي مثال البطل اللي مثلنا عدم

[13:57]رمي ريشه لاكثر من نصف متره هذا ليس عجز من هذا البطل

[14:05]وانما عدم قابليه من تلك الريشه ايضا مره اخرى نفس الشبهه شخص

[14:20]اخر طرحها على امير المؤمنين عليه الصلاه والسلام الامام ايضا اشار الى

[14:27]هذا الجواب ايضا روايه يرويها الامام الصادق عليه الصلاه والسلام عن امير

[14:32]المؤمنين عليه السلام قيل لامير المؤمنين هل يقدر ربك ان يدخل الدنيا

[14:36]في بيضه من غير ان يصغر الدنيا ويكبر البيضه فقال ان الله

[14:45]لا ينسب الى العجز والذي سالت لا يكون لماذا لانه ليست له

[14:49]قابليه النقص فيه لكن النقص ليس في الله سبحانه وتعالى وليس في

[15:02]قدرته طبعا هذا الجواب قد لا يستوعبه بعض الناس لذلك هناك جواب

[15:10]اخر في طول هذا الجواب وهو الجواب الذي استعمله الامام الصادق عليه

[15:16]الصلاه والسلام مع هذا الملحد الدياني لماذا لعله ما كان يستوعب هذا

[15:25]الجواب وفي الحديث الشريف الرسول صلى الله عليه واله يقول نحن معاشر

[15:35]الانبياء امرنا ان نكلم الناس على قدر عقولهم نتكلم مع الناس بمقدار

[15:45]ما يعقلون اما ان نتكلم معهم بمقدار لا يعقلون فهذا امر خلاف

[15:51]الحكمه كلم الناس على قدر عقولهم لذلك القران الكريم الله سبحانه وتعالى

[16:00]من وجوه الاعجاز فيه ان الفاظ القران اذا انسان يعرف اللغه العربيه

[16:08]يفهم الفاظ القران ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر يسرنا القران

[16:16]للذكر لان القران معانيه جدا ساميه لكن الله سبحانه وتعالى بقدرته يسر

[16:25]الفاظ القران ولذلك عندما شخص عارف باللغه العربيه يقرا القران يفهم معنى

[16:35]الظاهر في القران والاعراب والعرب الجاهليون الذين كانوا يعاصر نزول القران كانوا

[16:45]يفهمون معاني هذه الالفاظ وينبهر باعجاز القران البلاغي ولكن هذا القران يفهمه

[16:57]الجميع لكن فيه يحتاج الى تدبر يحتاج الى تفكر ولذلك في تاويل

[17:10]والتاويل يحتاج الى راسخين في العلم هؤلاء لهم رسوخ في العلم وهم

[17:15]الرسول صلى الله عليه واله والائمه عليهم الصلاه والسلام ومن بعد الرسول

[17:20]والائمه العلماء الربانيون الذين ينتهجون نفس المنهج ويسيرون في نفس الطريق باتباع

[17:30]الرسول والائمه عليهم الصلاه والسلام يستنبطون من القران كل احد بمقدار باعه

[17:41]فعلى كل حال الامام الصادق لعله وجد الديسانغ فطرح جواب اخر في

[17:55]طول هذه الاجوبه هذا جواب اقناعي يحل الشبهه والجواب هو هكذا انه

[18:05]انظر ماذا ترى ترى سماء وارضا وشمسا او قمرا وجبال وما الى

[18:16]ذلك زين هذه الاشياء انت تنظر اليها باي شيء تنظر اليها بعينك

[18:30]العين عضو صغير فكيف هذه الاشياء رايتها بعينك الصغيره هل معقول نعم

[18:44]وكلنا في كل يوم نرى هذه الحاله نرى اشياء كبيره جدا بهذه

[18:50]العين الصغيره هذا الجواب هو جواب اقناعي ولكن يستبطن الجواب الحقيقي ان

[19:04]الشيء الممكن الشيء غير المستحيل المقدار الذي له قابليه هذا الشيء الذي

[19:12]يقع دون غيره بالنسبه للعين والشمس والقمر الذي يمكن ان تنتقل صوره

[19:24]هذه الشمس هذه الشمس وهذا القمر الى العين هذا الشيء ممكن العين

[19:28]لها قليه لان تدخل فيها صوره الشمس او القمر او اي شيء

[19:34]اخر هذا لان للعين قابليه فلذلك يتحقق ان كان هناك رائي يريد

[19:48]ان يرى لكن هل للعين قابليه ان تدخل فيها نفس الشمس او

[19:52]ان يدخل فيها نفس القمر كلا العين ليست لها قابليه لذلك ولكن

[20:00]هل نقول ان العين تعجز من ان يدخل فيها القمر او ان

[20:07]تدخل فيها الشمس لا نعبر هذا التعبير لماذا لان هذا الامر دون

[20:17]القابليه الشيء الذي له القابليه دخول الصوره فبالنسبه الى البيضه والارض الشيء

[20:27]الذي لهما القابليه فيه هو ان تكبر تكبر البيضه او تصغر الارض

[20:36]هذا الامر ممكن ولذا يتعلق به القدره واما ما سوى ذلك بان

[20:47]تبقى الارض على حجمها وتبقى البيضه على حجمها فليس لهما القابليه فلذا

[20:53]هذا الامر لا يتحقق فلذلك عندما جاء هشام ابن الحكم بهذا الجواب

[21:01]الى الديسانغ فاقترب خطوه نحو الهدايه لانه بعض الاحيان الناس يمنعهم من

[21:17]الايمان شبهه فاذا انحلت تلك الشبهه يدخلون في الايمان وما اكثر الناس

[21:25]الذين كانوا متوقفين لشبهه وبحل تلك الشبهه دخلوا في دين الله ولذلك

[21:30]حل الشبهات من المهم من الامور المهمه هذا المقطع الاول من هذا

[21:43]الحديث الشريف نحن نتبر بقراءه مقاطع من هذا الحديث ان عبد الله

[21:51]الديسانيا اسمه عبد الله كان اسمه عبد الله ولقبه والديس انيه هم

[22:04]قوم من الملاحده وديس رئيسهم ويقال ان اسمه مشتق من داسه يديس

[22:11]ديصان بمعنى زاغه وماله او بالعكس الفعل مشتق من هذا الاسم ان

[22:21]عبد الله الديسانيا ابن الحكم فقال له الك رب فقال بلى نعم

[22:30]قال اقادر هو قال نعم قادر قاهر الله سبحانه وتعالى له القدره

[22:44]وقد اعمل هذه القدره قهر هذا الكون بقدرته فكل هذا الكون يسير

[22:48]ضمن مشيئه الله سبحانه وتعالى حتى الانسان مقهور لقدره الله واذا الانسان

[22:56]اله اختيار لان الله بقدرته و بقهره خلق الانسان مختارا نعم قادر

[23:07]قاهر قال يقدر ان يدخل الدنيا كلها البيضه لا تكبر البيضه ولا

[23:19]تصغر الدنيا قال هشام النظره يعني امهلني مهله فقال له قد انظرت

[23:27]حولا سنه كامله يبدو انه كان معتني جدا بشبه ته وكان يتصور

[23:31]ان هذه الشبهه غير قابله للحل ولذلك كالواقف قال امهلتك مده سنه

[23:41]فكرش ما تريد ثم خرج عنه فركب هشام الى ابي عبد الله

[23:50]عليه السلام فقال اتاني عبد الله الديسانغ فيها الا على الله وعليك

[24:02]الا على الله لان الله سبحانه وتعالى العلم منه وعليك باعتبارك حجه

[24:10]الله انت حجه الله والله سبحانه وتعالى حباك بالعلوم فلذلك اعتمادي عليك

[24:24]زين فعندما سال فقال ابو عبد الله عليه السلام يا هشام كم

[24:32]حواسك قال خمس قال ايها اصغر قال الناظر لان اللسان اكبر من

[24:41]العين الانف اكبر من العين القوه اللامسه اكبر من ال عين لان

[24:48]جل الانسان اكبر من العين اصغر الحواس العضو الذي يكون عبره الذي

[24:58]يكون عبره الاحساس هي العين بل بياض العين ليس منها النظر النظر

[25:05]انما هو من سواد العين قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسه

[25:10]لان سواد العين مقدار عدسه او اقل منها فقال له يا هشام

[25:18]فانظر امامك وفوقك واخبرني بما ترى فقال ارى سماء وارضا ودورا وقصورا

[25:24]وبراري وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان الذي

[25:30]قدر ان يدخل الذي تراه العدسه او اقل منها قادر ان يدخل

[25:39]الدنيا كلها البيضه لا تصغر البيضه ولا لا تصغر الدنيا ولا تكبر

[25:44]البيضه قلنا هذا الجواب جواب طولي يستبطن الجواب الاصلي ولكن بمقدار عقل

[25:55]الصاني زين اليوم الثاني الدي صاني اجى زياره هشام لكن لانه كان

[26:05]واثق من نفسه قال جئتك مسلما ولم اجئ ك متقاضين للجواب لعله

[26:12]كان يحب ان يرى حرج هشام ابن الحكم لكن بهذه الطريقه اللبقه

[26:19]حاول ان يبقى على كلامه السابق باني انظرت ك حولا لعله كان

[26:28]يحب ان يرى الذل والصغار في وجه هشام لانه لم يتمكن من

[26:32]اجابه هذه الشبهه لكن هشام كان معه الجواب فقال ان كنت جئت

[26:43]متقاض فهاك الجواب طبعا الدي صاني علم بان هذا الجواب من الامام

[26:48]الصادق عليه الصلاه والسلام الشبهه انحلت هذا الطريق الاول او الخطوه الاولى

[26:58]للهدايه ‏n

0 Comments

Up next

هل الله قادر على ان يدخل العالم في بيضه بحيث لايصغر العالم ولا تكبر البيضه ؟؟

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

هل الله قادر على ان يدخل العالم في بيضه بحيث لايصغر العالم ولا تكبر البيضه ؟؟

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language