هل الروايات التي نصت على إمامة كل إمامٍ بعينه قطعية الصدور؟ - السيد علي أبو الحسن

16 Views· 23/04/14

الباحث - AlBaheth
1 Subscribers

In dogmas

هل الروايات التي نصت على إمامة كل إمامٍ بعينه روايات قطعية الصدور؟

وفي حال لم تكن الروايات الدالة على إمامة أحد الائمة -عليهم السلام- قطعية الصدور، فكيف نعلم بإمامته على نحو اليقين؟

#أسئلة_الباحث: مجموعة أسئلة يجيب عليها السيد علي أبوالحسن من المتابعين

🌍 للتواصل مع حسابات مجموعة الباحث على وسائل التواصل الاجتماعي:

إنستغرام: https://www.instagram.com/al_baheth/
تويتر: https://twitter.com/Al_baheth?s=08
يوتيوب: https://www.youtube.com/channe....l/UCZ7IYwkzbVl4735QR
تليغرام: https://t.me/Al_baheth

Transcript

[0:04]يقول السائل هل الروايات التي تنص على امامتهم عليهم السلام روايات قطعيه

[0:12]الصدور يعني كل امام عليه السلام وردت عنه روايات صدرت قطعا من

[0:21]الرسول او الامام الذي قبله في حال لو كانت الروايات حول امامه

[0:28]احد الائمه عليهم السلام لم تكن قطعيه الصدور كيف نعلم بامامته على

[0:33]نحو اليقين هذا سؤال جيد طبعا هذا السؤال يريد ان يتكلم او

[0:44]يبني على انه لابد ان تكون الامامه مقطوعه مقطوع بها فهل وردت

[0:50]روايات قطعيه في حق الامام ام لا هني لاجل ان نجيب على

[0:57]هذا السؤال يجب الالتفات الى قاعده وهي انه لا يطلب في الاعتقاد

[1:05]او في اصول الدين او ما شئت فاعبر من هذه المسائل التي

[1:10]تم الدليل على ضروره تحصيل اليقين فيها لا يطلب فيها في موضوع

[1:17]الامامه تحصيل اليقين بالنص بل المطلوب تحصيل اليقين بالامامه يعني المطلوب عندنا

[1:28]ان نصل الى يقين بامامه الامام جيد ولو ما كان عندنا يقين

[1:36]بنص معين مثلا جيد فلا يشترط في كل امام ان يكون عليه

[1:42]نص كنصل غدير لا يشترط ذلك ولم يشترطه احد من علماء نقاطبه

[1:49]بل ائمتنا عليهم السلام لم يبنوا على مثل هذا وكان الشيعه يسالون

[1:55]الائمه عليهم السلام عن كيفيه تعيين الامام بعد فوات الامام السابق هني

[2:02]راح احاول اوضح بعض الامور المؤثره في كيفيه حصول اليقين بالامامه جيد

[2:09]لكن قبل هذا ابدا بروايه مهمه جدا توضح الجو ان اصحاب الائمه

[2:17]عليهم السلام ايضا سلكوا هذا المسلك الذي سوف نبينه ان شاء الله

[2:21]عن طريق الائمه انفسهم عليهم السلام روى الكليني بسند صحيح قال عن

[2:28]عبد الاعلى قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول العامه

[2:32]ان رسول الله صلى الله عليه واله قال من مات وليس له

[2:36]امام مات ميته جاهليه فقال الحق والله حق قلت فان اماما هلك

[2:47]ورجل بخراسان لا يعلم من وصيه واحد بخراسان ما يعلم من الامام

[2:54]اللي بعدها الامام لم يسعه ذلك عفوا لم يسعه ذلك كذ لم

[3:03]يسعه ذلك قال لا يسعه واحد ام خراسان الامام مات بلغه الموت

[3:12]الموت الامام السابق فالان لا يعلم من هو الامام اللاحق فيقول شو

[3:16]يسوي يقول لا يسعه ذلك شنو عيل ان الامام اذا هلك وقعت

[3:23]حجة وصيه على من هو معه في البلد البلد الذي هو الإمام

[3:32]مات فيها وقعت الحجة تمام وحق النفر يعني وجب النفر على من

[3:43]ليس بحضرته اذا بلغهم يعني مثلا هذا اللي بخراسان اذا بلغه موت

[3:50]الامام وجب عليه النفر لكي يعلم من هو الامام الفعلي الجديد ان

[3:59]الله عز وجل يقول فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه ليتفقهوا

[4:04]في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون يفهم من استشهاد

[4:08]الامام عليه السلام بالايه ان الحكم على نحو الوجوب الكفائي يعني جماعه

[4:13]يروحون يتاكدون ثم يبلغون اهل البلد قلت فنفر قوم ان يصل فهلك

[4:24]بعضهم قبل ان يصل فيعلم واحد ماته بالطريق قال ان الله عز

[4:31]وجل يقول ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه

[4:35]الموت فقد وقع اجره على الله واضح قلت فبلغ البلد بعضهم شوف

[4:44]السؤال هذا السائل يعني متكلم زين يقول فبلغ البلد بعضهم فوجدك مغلقا

[4:58]عليك بابك ومرخا عليك سترك لا تدعوهم الى نفسك ولا يكون من

[5:07]يدلهم عليك فبما يعرفون ذلك واضح السؤال قال بكتاب الله المنزل هني

[5:18]هو استغرب شلون بكتاب الله ومن المعلوم ان اسماء الائمه عليهم السلام

[5:22]غير مذكوره في كتاب الله قلت فبقول الله جل واعز كيف قال

[5:32]اراك قد تكلمت في هذا قبل اليوم اراك قد تكلمت في هذا

[5:39]قبل اليوم هني طبعا بعض الشراح قال معناها انه اراك قد تكلمت

[5:45]سابقا يعني مكلمني بهالموضوع من قبل انت في وجه اخر انه اراك

[5:52]قد تكلمت يعني انت جاي هالاسئلة مبين في نقاش صاير بينكم يعني

[5:57]هالاسئله مو ارتجاليه كذ في صاير بينكم اخذوا رد بحيث انت قاعد

[6:02]تفصل وياي هذه التفاصيل قلت اجل فذكر ما أنزل الله في علي

[6:15]عليه السلام وما قال له رسول الله صلى الله عليه وآله في

[6:22]حسن وحسين وما خص الله به علي عليه السلام وما قال فيه

[6:29]رسول الله صلى الله عليه واله من وصيته إليه ونصبه إياه وما

[6:33]يصيبهم وإقرار الحسن والحسين بذلك ووصيته الى الحسن وتسليم الحسين له يقول

[6:40]الله النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم هذه ايه ذكرها ثم

[6:47]ذكر ايه اخرى واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله هني

[6:53]شنو مقصود هذه الجمله كان الامام عليه السلام يريد ان يبين للسائل

[7:00]ان في القران الكريم قواعد عامه تساهم في تعيين الامام جيد قواعد

[7:10]عامه تساهم في تعيين الامام منها نقطه اولي الارحام طبعا بتفسير وتفصيل

[7:15]هذا ما راح افصل شلون يدل لكن الان الامام عليه السلام كانه

[7:20]اشار له الى القاعده الكليه ان انت اذا ما الامام ما شفته

[7:26]يدعو الى نفسه فانتم مفروض يكون عندكم قواعد كليه ماخوذه من القران

[7:33]والحديث بها تعينون الامام وهذا راح اوضحه ان شاء الله قلت فان

[7:41]الناس تكلموا في ابي جعفر عليه السلام ويقولون كيف تخطت من ولد

[7:49]ابيه كيف تخطت من ولد ابيه يعني اخوانه من له يعني تخطت

[7:58]الامامه كيف تخطت الامامه من ولد ابي جعفر من ولد ابي ابي

[8:02]جعفر يعني من ولد علي بن الحسين عليهما السلام جيد كيف تخطت

[8:09]الامامه من ولد ابيه من له مثل قرابته ومن هو اسن منه

[8:14]وقصرت عم من هو اصغر منه طبعا احنا تو قلنا من ولد

[8:18]ابيه يعني علي بن الحسين لكن الظاهر المقصود تخطت من ولد ابيه

[8:24]يعني امير المؤمنين عليه السلام والمقصود ال الحسن لانه كان اللي ممكن

[8:30]ينافس الامام الباقر عليه السلام وذريه الحسن عليه السلام احنا اخذناه شيء

[8:34]شرحنا الظاهر لا المقصود هذا لأنه يقول من هو أكبر منه نحو

[8:40]ذلك يعرف صاحب هذا الأمر بثلاث خصال لا تكون في غيره هو

[8:50]اولى الناس بالذي قبله وهو وصيه وعنده سلاح رسول الله صلى الله

[8:58]عليه واله ووصيته واحد اولى الناس بالذي قبله وهو وصيه شنو اولى

[9:06]الناس بالذي يعني يقول اذا مات الامام من اللي قام بامره نفترض

[9:13]الدفن شؤونه اولى الناس به منو يقول هذا هو الامام هذه علامه

[9:19]تمام لما يقول وصيه مو مقصود وصيه يعني بالامامه لا لا وصيه

[9:25]يعني الامام اوصى اليه ولو وصيه دنيويه ترى يعني هو القائم بوصيه

[9:32]الامام هذه كانت علامه عند الشيعه على الامامه يعرفون بها الامام واضح

[9:38]زين وعنده سلاح رسول الله صلى الله عليه واله ووصيه رسول الله

[9:44]صلى الله عليه واله وذلك عندي لا نازع فيه ما الصادق عليه

[9:49]السلام يقول قلت ان ذلك مستور موقف ان ذلك مستور مخافه السلطان

[10:00]قال لا يكون في ستر الا وله حجه ظاهره يجب ان تكون

[10:11]هناك حجه ظاهره ان ابي استودعني ما هناك فلما حضرته الوفاه قال

[10:20]ادعوا لي شهودا فدعوت اربعه من قريش فيهم نافع مولى عبد الله

[10:26]بن عمر قال اكتب هذا ما اوصى به يعقوب بنيه يا بني

[10:33]ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون واوصى محمد

[10:39]بن علي يعني الامام الباقر عليه السلام الى ابنه جعفر بن محمد

[10:45]عليهما السلام وامره ان يكفنه في برده الذي كان يصلي فيه الجمع

[10:53]وان يعممه بعمامته وان يربع قبره ويرفعه 4 اصابع ثم يخلي عنه

[11:01]فقال طئوه فقال طئوه يعني هذا المكتوب طئوه ثم قال للشهود انصرفوا

[11:08]رحمكم الله فقلت بعدما انصرفوا ما كان في هذا يا ابتي ان

[11:15]تشهد عليه يعني هذا مو شيء خطير بحيث يحتاج شهود قال اني

[11:22]كرهت ان تغلب وان يقال لم يوصى يعني لم يوصى الى الامام

[11:29]الصادق عليه السلام فاردت ان تكون لك حجه فهو الذي امام الصادق

[11:36]عليه السلام فهو الذي يعني الامام هو الذي اذا قدم الرجل البلد

[11:41]من وصي فلان قيل فلان قلت فان اشرك في الوصيه مكمل وياه

[11:49]اذا وصحق اكثر من واحد شلون لان صارت هذه عند الشيعه الامام

[11:55]الصادق هو وصحك اكثر من واحد زين قال تسالونه فانه سيبين لكم

[12:04]في طرق للمعرفه في الروايات متعدده هذه الروايه من روايات علامات الامام

[12:12]الشيعه في الواقع من يتصور ان الشيعه كانوا يعلمون اسماء الائمه جميعا

[12:18]من اول من امير المؤمنين عليه السلام الى المهدي عليه السلام فهذا

[12:21]مشتبه ليس كذلك اللي كان عند الشيعة أنهم يعلمون بإمامة الإمام الحالي

[12:30]وبعضهم يعلم باللاحق وربما علم بعضهم بالجميع لكنه نادر جدا نادر مو

[12:39]الحاله الاصليه هذه انه يعلمون بالجميع تمام لظروف امنيه لاشياء متعدده ما

[12:48]كانوا الائمه عليهم السلام ينشرون ذلك وبالتالي فبشكل طبيعي ما راح يكون

[12:54]عندنا أحاديث نص إمام على إمام مثل الغدير ما يصير اصلا واضح؟

[13:02]طبيعي ما يصير ولم يقع يعني ما عندنا حديث بقوه الغدير في

[13:08]اثبات امامه احد من الائمه عليهم السلام فماذا فعل الائمه عليهم السلام

[13:14]الائمه عليهم السلام اعتمدوا على امور اعتمدوا على قواعد عامه في التعيين

[13:23]مثلا اعطيكم امثله اسسوا قاعده لا امامه في اخوين بعد الحسن والحسين

[13:33]قاعده الامامه في الاعقاب مو اخوين واعقاب واضح بعد ان الامام يكون

[13:45]له وصيه مثلا اذا في نص عليه فهو تمام ذكروا مجموعه من

[13:53]القواعد منها انه يسال فيجيب ذلك الشيعه كانوا اذا شكوا يروحون يختبرون

[14:02]يسالون الامام اسئله صعبه اذا شافوه حاضر الجواب والتفاصيل طبعا يكون هذا

[14:09]مو علامه تامه يسالون مثلا يكون بين اثنين واحد يسالونه يشوفونه جاهل

[14:13]فمو امام اكيد فيتعين الثاني مثلا جيد هذه كانت سيره الشيعه ما

[14:21]كانوا يعتمدون على النص المباشر دائما لا ولكن كانوا يعتمدون على ادله

[14:27]قطعيه هذا اللي هم كانوا يعتمدون على ادله قطعيه نوع من النصوص

[14:34]الاجماليه وكانوا يعتمدون ايضا على المعاجز التي تظهر من الائمه عليهم السلام

[14:39]ان الحين اذكره اذكر مجموعه من القواعد المهمه الان طبعا من القواعد

[14:44]المهمه العدد كانوا يعلمون بالعدد انهم 12 من الشواهد على علمهم بالعدد

[14:50]الواقفه الواقفه هاي من طرائف ما وقفتوا عليه الواقفه يقولون بان الكاظم

[14:58]عليه السلام هو الغائب صح الواقفه الكاظم عليه السلام يعني الامام السابع

[15:02]هو الغائب معروف عنهم هذا مع ذلك في كتبهم المقدار اللي وصل

[15:11]كانوا يقولون بالاثني عشر كانوا يقولون بعد ان يظهر يقوم بعده خمسه

[15:19]واضحه النقطه فهذا ياكد رسوخ الاثني عشر كان واضح عند الشيعة كذلك

[15:23]ولد عند أهل السنة مسألة أن الأئم 12 لم يختص به الشيعة

[15:29]جيد ورد أيضا عند أهل السنة نعم الأسماء ما كان منتشرًا بين

[15:34]الشيعة الحين راح أذكر مجموعة من الأمور نحن نعتمدها أو ممكن تفيدنا

[15:40]مثلا عندنا من الطرق التي نقطع بها على عدم إمامة شخص عدم

[15:50]وجود دليل ولو ظني على إمامته هذا موجب للقطع بعدم إمامته لأنه

[15:56]لو كان إماما لوجد الا كان عليه بعض الادله واضح؟ هاي مثلا

[16:02]قاعده من القواعد اللي تو اشرت له هذه قواعد النفي انه لا

[16:07]إمامة في اخوين بعد الحسن والحسين وبالتالي فلا مجال لإمامة عبدالله الأفطح

[16:14]ولا مجال لإمامة محمد بن علي الهادي مثلا واضح ولا مجال لامامه

[16:20]جعفر بن علي الهادي هؤلاء كلهم لا مجال لامامتهم لانهم شنو اخوهم

[16:26]امام ثبتت امامه اخيه مثلا من العلامات الموجبه للبطلان الجهل اذا سئل

[16:37]الشخص وتبين انه جاهل بالاحكام فهو شنو ليس بامام ايضا من الطرق

[16:46]انه يلزم زياده عدد الائمه مثلا لو قلنا بامامه الافطح وامامه من

[16:53]بعده يصيرون 13 امام الافطح ابن الامام الصادق عليه السلام فهني ايضا

[17:00]يجب القطع ببطلان امامته جيد كذلك ان الامامه في الاولاد ولذلك نحن

[17:07]نقطع ببطلان امامه ابناء عمومه الائمه الحسنيين لا إمامة في الحسنيين عندنا

[17:15]واضح؟ الإمامة في ذرية الحسين عليه السلام فقط بل وردت نصوص أن

[17:20]الإمامة في ذرية الحسين عليه السلام هاي نصوص قاطعة تكون يعني هاي

[17:24]مو روايه وروايتين عدد معتد به بحيث يجب اليقين او الاطمئنان كل

[17:29]بحسبه جيد هذه طرق النفي طرق الاثبات مثلا النص يكون عندنا نص

[17:35]وارد عندنا في الشيعه يتناقلون فيما بينهم المعجز كما صار بشكل متعدد

[17:42]مع الامام الرضا عليه السلام الامام الرضا عليه السلام كان عليه اشكال

[17:45]في الامامه ان الكاظم عليه السلام هو الغائب او شيء فكان الامام

[17:49]الرضا عليه السلام اتى بمعاجز فضلا عن النصوص وفضلا عن تلك الادله

[17:54]لكن ايضا المعجز من ادله الامامه ايضا جيد ايضا مساله انه ما

[18:01]يكون في منافس الجواد عليه السلام مال المنافس الهادي عليه السلام مال

[18:07]المنافس هو الولد الوحيد هو الولد الوحيد واضحه النقطه فهذا الشيعه خلاص

[18:13]ما يكون عندهم اي مشكله في تعيين الامام حينئذ قطعا جيد ومنها

[18:19]ايضا الوصيه ومنها طبعا بس هذه مو متوفره لنا سلاح الرسول صلى

[18:24]الله عليه واله مثلا بعض الكتب اللي كانت خاصه عند الائمه عليهم

[18:28]السلام كان لها مثلا علامات علامات معروفه عند الشيعه نعم نحن ليست

[18:33]عندنا هذه الامور فنحن لا نعتمد عليها هذه الامور في علم الكلام

[18:37]نعتمد على الادله القاطعه فقط جيد فتلاحظون طبعا كل بحسب خصوصيته يعني

[18:45]قد يكون في ظرف دليل من الادله ما يصلح مثلا نفترض مثلا

[18:54]بعد شهاده الامام الكاظم عليه السلام عفوا بعد شهاده الامام الصادق عليه

[19:00]السلام دار الامر بين الافطح والكاظم عليه السلام فالحين احنا ما ندري

[19:06]ان الافطح جاهل لكن بعد جيلين او بعد خمس سنين صار ومن

[19:12]الواضحات جهل الافطح فاول جيل ما كان يقدر يعتمد نكته الجهل يحاول

[19:17]بنكته ثانيه مثلا لكن بعد ذلك صار عنده طريق اخر احنا كذلك

[19:22]احنا مثلا بعض بعض مدعي الامامه لا يوجد فيهم شبهه الامامه عندنا

[19:27]ليش لانه لا يوجد ولا دليل ظني ممكن بذاك الزمان كان في

[19:31]حكي لكن كله ارتفع لم يصل الينا شيء فلا يمكن ان نكون

[19:35]قد كلفنا بذلك الشيء فالحين فالحاصل هذه الطرق اللي اشرنا اليها وذكرناها

[19:42]تساهم في القطع بتحديد الامام ولو ما كان في نص قطعي يعني

[19:49]الروايات هذه مثلا الان الوارده نفترض في امام من الائمه نفترض هذه

[19:54]الروايات بحسب مقاييس علم الرجال كان فيها ضعف ترى علماء الشيعه من

[19:59]زمان يدرون عن الشيء يعني زمان يعني ما عندهم مشكله بهالشيء من

[20:03]ايام الشيخ المفيد والسيده مرتضى والجماعه يعلمون ان بعض هذه الاخبار احاد

[20:10]ولا تصلح للقطع فهم اما يجمعون ياخذون المجموع ويقولون يوجب القطع احيانا

[20:16]او لا يقوللك ما في محتمل اخر اصلا يعني مثلا انا مو

[20:22]ملزم اتي اصلا بنصوص على امامه الجواد عليه السلام اذا انا اسست

[20:27]القواعد الجواد عليه السلام مو ملزم هي بنصوص على الرضا من الرضا

[20:31]عليه السلام على الجواد عليه السلام جيد مو ملزم بهالشيء ما دام

[20:37]ان انا القواعد ان الارض لا تخلو من امام وان الامامه في

[20:41]الاعقاب وانها مستمره والرضاع عليه السلام توفي ومشيت على هذا الكلام كله

[20:46]خلاص ينتهي الموضوع ينتهي الموضوع ويصير يتعين تتعين امامه الجواد عليه السلام

[20:50]بدليل قاطع بدليل قاطع فما يذكره البعض يعني هذا للبساطه البعض عنده

[20:57]بساطه مو فاهم اصلا مو فاهم طريقه الاماميه في البحث هذا انا

[21:02]اقوله لاني شفته مو فاهم طريقه يقول انا اتحداكم انتم تثبتون تواتر

[21:08]نفترض النص على امام من الائمه عليهم السلام مثلا اصلا منو ادعى

[21:15]التواتر بهذا المعنى عشان انت تقول اطالبكم به احنا اصلا ما ادعينا

[21:20]ونعلم بما عندنا نعلم بذلك جيدا يعني في نص على امام من

[21:25]الائمه عليهم السلام مثلا بعض الاشياء قد تتواتر بعض الاشياء قد ما

[21:30]تتواتر لكن في حال عدم التواتر يوجد دليل قاطع ناقشني بالدليل مو

[21:35]تناقشني لا لازم تثبت لي خصوص ه الدليل مثل حال المشركين لما

[21:39]كانوا يطالبون النبي صلى الله عليه واله بمعاجز معينه والله انزل عليهم

[21:43]القران فيه ما يكفي

0 Comments

Up next

هل الروايات التي نصت على إمامة كل إمامٍ بعينه قطعية الصدور؟ - السيد علي أبو الحسن

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

هل الروايات التي نصت على إمامة كل إمامٍ بعينه قطعية الصدور؟ - السيد علي أبو الحسن

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language