هل التصرف المبعد للموت والشيخوخة جائز؟ سماحة الشيخ فاضل الصفار.

5 Views· 23/10/27

In Lectures

#مقتطفات_الشيخ_فاضل_الصفار فقه المستحدثات الطبيّة (٣٧). في التصرف المبعد للموت والشيخوخة. الاحد ٦ربيع الثاني ١٤٤٥هـ #قناة_أبو_إسحاق_الحلي

Transcript

[0:00]في التصرف المبعد للموت والشيخوخه ونحوهما بالامس ذكرنا انه يصير تصرف بالنطفه

[0:11]بحيث الانسان ما يموت بعمر ال 70 80 سنه يعيش مده طويله

[0:18]هذا موجود موجود لا لا موجود هذا او يتصرفون فيه بشكل بحيث

[0:26]ما يظهر عليه علامات الشيخوخه صير عمره 90 سنه تشوفه كانه شباب

[0:30]ما تظهر عليه علائم الشيخوخه استو يفكر يتزوج مثلا بعد يعني حاله

[0:38]الشباب موجود هذا موجود الان لا هو هذا بعد التلقيح و قبل

[0:45]التلقيح ماكو اي فذكر البعض ان الطب تمكن من ذلك بمعنى ان

[0:51]يمنع الهرم والموت من الانسان او يمنع من عروض اثار الشيخوخه على

[1:00]ملامح عبر التصرف بنطه او بعض الخلايا المعنيه بالموت او بالنطفه هل

[1:06]هذا الفعل جائز او ليس بجائز يجوز ام لا يجوز قولان في

[1:15]المساله اي هسه نشوف القول الاول ذهب الى الجواز ليش لاصاله الجواز

[1:25]الاصل هو الجواز الحرمه تحتاج الى دليل ولوجود المقتضي وانعدام المانع بل

[1:38]قد يجب ذلك اذا اقتضته الضروره تدرون هذا ايش قد اللهه اثر

[1:46]اذا العلماء يقدر لهم من الاعمار 70 سنه هم يتصرفون فيه بنحو

[1:53]يعيش 170 سنه ايش قد فيه خدمه هذا العلماء العباقره النوابغ الادباء

[2:02]الاطباء المهمين العلماء ما هسه لو افترضنا كان يمكن هذا مصالح وطنيه

[2:16]هم تتوقف عليه كما تقتضي احيانا زياده النفوس باعمار الناس بلاد تعاني

[2:22]من فقر في النفوس يطولون الاعمار مثلا او ينصحون الشباب جيش يحتاج

[2:33]الى رجال اشداء ذول يتصرفون ف الشكل اللي يطلعون فرد جيش اشداء

[2:38]اذا وجب ذو المقدمه وجبت مقدماته فقد يجب هذا يعززه التعاليم الدينيه

[2:52]الكثيره التي ترشد الناس الى اساليب تطويل العمر ايش قد عندنا تعاليم

[3:01]والحفاظ على القوه فضلا عن الاحكام التي تحث على بعض الاعمال التي

[3:09]تطيل الاعمار مثل صله الارحام مثل الصدقات مثلا والدعاء بتطويل العمر اللي

[3:20]هذا هوايه وارد في الادعيه ان الله عز وجل يطيل عمر الداعي

[3:27]لايثير في بع الاش فهي التعاليم الدينيه هم ترشد الى انه يجوز

[3:37]ان الانسان يطول عمره مثلا او يحفظ القوى في بدنه وهو مما

[3:40]يستحسنه العقل بل يحرم على الانسان التصرف بنحو يقلل من عمره كان

[3:50]يدخله في اضرار اسقاط قوى اسقاط اعضاء القاء في التهلكه من هذا

[3:58]المجموع من حيث المجموع يصير وثوق بان الشرع يجيز اطاله العمر ويجيز

[4:05]ديمومه الشباب وتاخير الشيخوخه هذا القول الاول هذه هم وجوهه القول الثاني

[4:16]ذهب الى عدم الجواز لا يجوز تاخير الحياه تاخير الموت او تاخير

[4:27]الشيخوخه لوجوه الكم خلق لو نه ها لا الوجه الاول قالوا تاخير

[4:41]الموت والشيخوخه يتنافى مع سنن الله تبارك وتعالى في البشر الله عز

[4:53]وجل خلق الانسان واعطاه مراحل لحياته يعمره ثم ينكس في الخلق هسه

[4:59]هذا يجي خالف اراده الله عز وجل في التكوين الله عز وجل

[5:07]قدر للانسان الموت قهر عباده بالموت والفناء هسه هذا يجي يتصرف التصرف

[5:14]يؤخر الموت فهذا معانده وتمرد على قوانين الله على سنن الله عز

[5:21]وجل في البشر وهو نوع طغيان قبيح عقلا مذموم عقلائي هذا الوجه

[5:35]الاول الوجه الثاني قالوا الباري عز وجل جعل الموت حتما مقضيا وكذا

[5:45]الشيخوخه فالسعي لمنعهما نوع عبث في الخلق واسراف في المال لان هاي

[5:58]العمليات تكلف اموال طائله خصوصا اذا صارت موده مثل ما هسه صايره

[6:03]موده التجميل ملايين الاموال اي ملايين الاموال مليارات الاموال راح تصرف في

[6:19]هاي العمليات فهي نوع عبث في الخلق واسراف في المال الوجه الثالث

[6:25]قالوا التاخير في الموت ينقض غرض شرع في احكامه من الموارد اللي

[6:37]ينتقض فيها الميراث الشرع جعل الميراث هذا من ياخر الموت ميراثه هم

[6:42]يتاخر فينتهي الى تعطيل احكام الشرع تحم تاخير احكام الله وتعطيل حدوده

[6:57]تخير المتسامح مت الله سبحانه لا بس هم ينطون ضمانات اطباء يطق

[7:02]ضمان انه ممكن انه تبقى 150 سنه 200 سنه يبقى داخل دائره

[7:09]علم الله عز وجل لكل اجل كتاب هسه وان غير لكن بعلم

[7:16]الله هو يموت بهذا العمر هسه هذه وجوه ثلاثه ذكره القائلون ذكرها

[7:19]القائلون بالحرمه وفي الكل نظر شيخ فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعه

[7:27]ولا يستون اذا جاء اجلهم وسه هذا يتصرف باجله ياجل الاجل هو

[7:36]غير الله سبحان ص الرحم تطيل العمر الصدقه تطيل العمر الدعاء تطيل

[7:42]العمر هذا داخل دائره العلم احنا ما راح نخرج عن دائره العلم

[7:48]اي بس هو مع كون العفو مع كون الصدقه تطيل العمر لكن

[7:51]بعلم الله عز وجل عمره ينتهي بهذا المقدار مع دفع الصدقه الله

[7:59]وعمره ينتهي بهذا الاجل مع العمليه اللي سواها زين فما له علاقه

[8:04]احنا ما نقدر نقول هذا تدخ لا الامر كله بيد الله ه

[8:11]هاي الوجوه اللي ذكروها نشوف شنو اللي نقدر نقبل منهش سن اي

[8:19]اي شكو في اذا في الكل نظر اما الوجه الاول اللي قالوا

[8:27]هذا يخالف سنن الله في البشر منقوض بالكثير من التعاليم التي قررها

[8:35]الشرع لتطويل الاعمار ومحلول بان السعي المذكور لا يراد به منع الموت

[8:44]مطلقا بحيث الانسان لا يموت كل نفس ذائقه الموت اذا جاء اجلهم

[8:50]هذا واضح انه في المحصله النهائيه الانسان يموت ولكن ما المانع في

[8:57]ان الانسان قبل ما يموت بعشر سنوات اخر موتى عشر سنوات شنو

[9:00]المانع مانع ما ولا يتنافى مع السنن الالهيه ولا مع المقدرات الالهيه

[9:09]الواجب يصير اذا دفع بلي والعقل يحسنه وجرت سيره العقلاء والمتشرد الحياه

[9:20]وتطويل العمر مثلا والحفاظ على الصحه اما الوجه الثاني اللي قالوا نوع

[9:27]عبث في الخلق واس فهذا اول الكلام خصوصا اذا كان له داع

[9:35]عقلائي معتنى به ومصالح شخصيه ونوعيه لا يعد من العبث ولا من

[9:43]الاسراف بل هو من الضرورات واما الاشكال الثالث تعطيل احكام الله فهذا

[9:52]جوابه بعد واضح فيتلخص جواز السعي لتطوير العمر وتاخير الشيخوخه فانه من

[10:02]المستحسنات العقليه والعقلاء والمطلوبات الشرعيه لا سما للمؤمن الذي يطلب استثمار العمر

[10:15]في الطاعه اي بلي والتزود من العلوم الالهيه والمعارف الربانيه وفعل الصالحات

[10:22]وقد ورد في الخبر عن امير المؤمنين صلوات الله عليه لما خي

[10:31]بين البقاء في الدنيا والرحيل الى الاخره اختار الاول يعني البقاء في

[10:38]الدنيا وعلله بان البقاء في الدنيا رضا ربي والرحيل الى الاخره رضا

[10:43]نفسي فالظاهر ان هذا التطويل بال الدواعي العقلاء لا مانع منه

0 Comments

Up next

هل التصرف المبعد للموت والشيخوخة جائز؟ سماحة الشيخ فاضل الصفار.

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

هل التصرف المبعد للموت والشيخوخة جائز؟ سماحة الشيخ فاضل الصفار.

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language