هل التأليف حق للمؤلف أم لا؟ سماحة الشيخ فاضل الصفار.

1 Views· 24/05/24

أبو إسحاق الحلي الثانية
1 Subscribers

In Lectures

#مقتطفات_الشيخ_فاضل_الصفار فقه العقود المعاصرة التسلسل : (٨٤٠) #قناة_أبو_إسحاق_الحلي

Transcript

[0:00]الفرع الخامس التاليف الذي يدور الكلام عنه في جواز التعاقد عليه بيعا

[0:13]شراء هبه ونحو ذلك يلحظ فيه جهات اربع دققوا في هذا الكلام

[0:22]لان هذا يحل لنا مشكله عويصه في الاختلاف بين الاقوال الجهه الاولى

[0:30]انه حق ثابت للمؤلف هذا محل خلاف انه حق ام ليس بحق

[0:41]نحن الان ندعي انه حق الجهه الثانيه انه شان من شؤون المؤلف

[0:53]وهذا لا خلاف فيه الجهه الثالثه انه عمل من اعمال لمؤلف وهذا

[1:03]ايضا لا خلاف فيه الجهه الرابعه انه عين متجسده في كتاب هذا

[1:21]الفكر والعلم تجسد في كتاب او منشور ورقي او الكتروني زين الخلاف

[1:28]في ان هذه حقوق ام ليست بحقوق يختص وين بالجهه الاولى اللي

[1:38]يقول هو ليس بحق يجز التصرف فيه ولكن هناك جهات ثلاثه اخرى

[1:43]متفق على وجودها بين كلا الطرفين بين النافي وبين المثبت ان التاليف

[1:53]من شؤون المؤلف اثنين ان التاليف عمل للمؤلف من اعمال المؤلف ثلاثه

[2:00]ان التاليف يتجسد عينا في الخارج بواسطه كتاب او منشور او اي

[2:07]شيء كتاب يكون ورقي او يكون الكتروني فعلى فرض القول بان التاليف

[2:15]ليس بحق لا يعني هذا عدم لا يعني هذا جواز التعاقد عليه

[2:21]والتعامل به من دون اذن المؤلف ليش لان نفي الحق لا ينفي

[2:30]الشانيه ولا ينفي النتاج العملي ولا ينفي العلم المدع في الكتاب وفي

[2:41]الورق وفي نحو ذلك اذا هان تنحل عندنا هاي المعضله مع الاعلام

[2:47]الذين قالوا بان التاليف ليس بحق فيجوز التصرف فيه نقول نفيت الحق

[2:57]ولا تنف الشانيه ولا تنف النتاج العملي ولا تنف العينيه فمقتضى القاعده

[3:02]حتى لو نفيت الحق لا يجوز التصرف الا باذن صاحب الشان الا

[3:09]باذن المؤلف والمصنف ان قلت السيره قائمه على ان من يشتري كتابا

[3:20]مثلا يتصرف فيه بانحاء التصرفات يريد يبيعه يريد يوهب مثلا يريد يست

[3:30]خه كل انحاء التصرفات السيره قائمه على ان من يشتري الكتاب يملك

[3:38]كل التصرفات فيه ان قال قائل بهذا الجواب اولا هذا تام في

[3:45]نفسه لا شك ان من يشتري الكتاب يتصرف فيه الا ان بيع

[3:57]الكتاب هبه الكتاب ونحو ذلك هذا ليس من التصرف في الفكر والعلم

[4:04]مدار الكلام ليس في التصرف في الكتاب وانما التصرف في المعلومه التصرف

[4:12]في الفكره هذا هو مدار الكلام والا اصل الكتاب طباعته وغير طباعته

[4:21]هذاك يدخل في الطباعه مو في التاليف الان اتكلم في التاليف المنع

[4:26]من التصرف في التاليف يتعلق بالتصرف بال المعلومه والفكر ولا يتعلق بالتصرف

[4:34]بالكتاب الذي اودع فيه الفكر هذا المائز الدقيق لازم يلتفت اليه حتى

[4:41]تنحل المشكله ع لحاظات نجي الى هسه نجي الى نجي الى هذا

[4:52]لا لا ما يخالف هسه نجي الى العرف هم يفكك بين الامرين

[5:01]يعني يقول صرف في المعلومه شيء والتصرف بذات الكتاب شيء ثاني اكو

[5:05]فرق عند العرف بين المسالتين التصرف بالكتاب ليس التصرف بالعلم ليش لانه

[5:18]تصرف بالورق والجلد والكتابه موجوده في الكتاب وهذا لا علاقه له بالتصرف

[5:28]بالمعلومه نسبه المعلومه الى النفس او نسبتها الى الغير او تغيير المعلومه

[5:35]ونسبتها الى المؤلف ونحو ذلك هذا مو تصرف بالفكر هذا تصرف بالكتاب

[5:42]والفرق كبير بين الامرين زين العرف هم اذا يفكك بين الامرين يصبح

[5:51]لها واقعيه العرف يقول الكتاب مملوك له باعتبار ورقه وجلده وحبره وك

[6:00]كتابته اما يقول الفكره هم مملوكه له لصاحب الكتاب لا يقول الفكره

[6:06]للمؤلف لذلك يدين المؤلف على الفكره السيئه ويمدح المؤلف على الفكره الجيده

[6:17]مع ان الكتاب مملوك ال المن ال الغير اذا عند العرف اكو

[6:21]تفكيك بين ملكيه الكتاب وملكيه الفكر هذا اللي في بدايه الابحاث قلنا

[6:30]اذا عبرنا عنها بالملكيه الفكريه ارحنا القضيه من واخرجنا من دائره الاشكالات

[6:38]اكو ملكيه الفكريه كل مفكر كل عالم كل صاحب فكره يملك فكره

[6:43]وان كان هذا الفكر مودع في كتاب المشتري يشتري الكتاب ولا يشتري

[6:50]الفكر الفكر لا يقدر بثمن اذا نريد نبيع الفكر الفكر تقديره الثمني

[6:59]تقدير صعب يصعب تقدير الثمن بالنسبه للافكار زين يعزز هذا هذا المدعى

[7:12]الروايات المانعه من بيع القران الكريم روايات عديده في الوسائل هم موجوده

[7:23]في باب المكاسب روايات كثيره تقول بمنع بيع القران الكريم واذا اشتريته

[7:34]اجعل الثمن في مقابل ورقه وجلده وجوهره لا في مقابل القران وبعضه

[7:47]بعض الفقهاء وسع القضيه من القران الكريم الى كتب الحديث لوحده الملاك

[7:58]وفهم عدم الخصوصيه اذا واحد يريد يشتري كتاب كل روايات الثمن يكون

[8:06]مقابل الورق مقابل الجلد مقابل الجوهر الموجود فيه لا في مقابل المعنى

[8:12]والفكر دفع دفع الثمن مو ثمن المعنى هذا هذا ثمن الورق اي

[8:22]المعنى شي من يقدر يثمن المعنى ما يتعامل ويجعل له ها ماصو

[8:33]ال يقصد الورق الذي دول فيه هذا بس الثمن مو في مقابل

[8:36]العلم لما تسال للمشتري تقوله انت جاي تشتري هذا العلم ل لو

[8:43]جاي تشتري الكتاب الذي دون فيه هذا العلم اسال العرف ها التخ

[8:52]هذا ما ما وقع الروايات تقول هكذا انوي روايات كثيره شلون مساله

[9:00]البيع ما وقع لم يقصد وما قصد لم يقع جاي يعطيك تعليم

[9:03]بعد اصبروا هسا احله جاي يعطيكم تعليم اذا اذا التفتت الى هذا

[9:11]التعليم بان مثلا القران الكريم كتب الحديث بعضهم اضاف هم كتب الادعيه

[9:15]الزيارات لوحده الملاك وفهم عدم الخصوصيه اذا التفتت الى ان الثمن لا

[9:24]يكون في مقابل المعنى خب انتم تقصدون بالنسبه للي لا يعلم غير

[9:30]ملتفت هذا من باب خطا في التطبيق لو الفتنا قبل منا هذا

[9:35]الكلام تسله تقوله شو تريد يقول انا اريد اشتري ه الكتاب ليش

[9:38]يقول لوجود فيه مثلا احاديث يول انت تشتري الحديث يقوللك لا انا

[9:45]ما اشتري انا اشتري الكتاب الذي دون فيه خطا في التطبيق الخطا

[9:51]في التطبيق ما ب مى ما ب اشكال هذا اولا ثانيا ان

[9:59]التصرف المذكوره في الكتب ياخذ الكتاب يبيعه يفرق اوراقه مثلا يوهب قسم

[10:09]منه هذه انتفاع وليست بتصرفات سابقا هم اشرنا الى هاي النكته وقلنا

[10:17]بان التعامل مع التاليف تاره يكون انتفاعي وتاره يكون تصرفي الانتفاع لا

[10:28]محذوره فيه كتاب يخليه على مكتبه يجي واحد ينتفع منه يقرا مننا

[10:33]شخص يعلق اناره في بيته يجي فرد واحد يستفيد من الاناره هذا

[10:39]انتفاع الانتفاع لا يعد تصرفا في شان الغير كلامنا في التصرف اي

[10:49]تغيير المعلومه او نسبه المعلومه او نسخ المعلومه من دون نسبتها الى

[10:54]صاحبها اذا لو افترضنا وسلمنا قول جمع من المراجع الذين قالوا بان

[11:05]التاليف ليس بحق اذا سلمنا هم نتيجتهم بعد هذا التحليل يجب ان

[11:16]يتضامنوا معنا نقول السه قطع النظر عن كونه حق او ليس بحق

[11:20]لا يجوز التصرف في التاليف اما من جهه ان المؤلف ان المؤلف

[11:26]من شان المؤلف او من جهه انه عمله او من جهه انه

[11:35]له عين خارجيه فيصير حكم حكم الاعيان الخارجيه لا يصح التصرف فها

[11:43]بلي تحتاج الى تدقيق اكر وليس انهير ال لذلك اظن الاعلام اذا

[11:55]بحث القضيه بحثا صناعيا ما ينتهون الى ها النتيجه اللي ذاكر في

[12:02]الفتوى تتغير الفتوى كبحث صناعي مو مبحوث لكن اذا بحث نتيجه لازم

[12:07]يوصلون ل النتيجه

0 Comments

Up next

هل التأليف حق للمؤلف أم لا؟ سماحة الشيخ فاضل الصفار.

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

هل التأليف حق للمؤلف أم لا؟ سماحة الشيخ فاضل الصفار.

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language