🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ (50) | الموقف الحقّ . . في الوقت المناسب | الشيخ د. حسن البلوشي

2 Views· 26/03/07

جامع الرسول الأعظم ﷺ - الكويت
Subscribers

In Other

برنامج «لِّـيَـدَّبَّـرُوا آيَـاتِهِ» 🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ — — || تدبرات قرآنية في سورة يوسف (ع) || — — يقدم الشيخ د. حسن البلوشي في هذا الفيديو تدبرات قرآنية في سورة يوسف، وتحديداً حول موقف إخوة يوسف عند اتهام بنيامين بالسرقة، ورد فعل يوسف الحكيم (0:00-2:00). يسلط الفيديو الضوء على: تنصل الإخوة من بنيامين: سرعة تبرؤ الإخوة من أخيهم وإعانتهم لعزيز مصر على إثبات الجريمة (0:05-1:40). نظرة يوسف (عليه السلام): انضباط يوسف النفسي العالي وتطبيق الذكاء الاجتماعي والعاطفي بكتمان مشاعره وعدم إبداء رد فعل خارجي أمام إخوته (2:45-4:20). رد يوسف: قوله "أنتم شر مكاناً"، الذي حمل دلالات على إصلاحهم وتذكيرهم بذنوبهم السابقة، خاصةً حينما وصفهم بأن الله أعلم بما يصفون (7:25-9:50). انكسار الإخوة: تحول الإخوة إلى مرحلة الاستعطاف والاسترحام وتقديم تنازلات لفداء أخيهم، مما يظهر بداية تغير في نفوسهم (11:15-14:50). توبة جماعية: اتخاذ الأخ الأكبر قراراً بعدم العودة إلى أبيه دون أخيه، مما يعكس بداية وعي وتوبة جماعية بين الإخوة (19:15-25:40). جامع الرسول الأعظم ﷺ مدينة جابر الأحمد دولة الكويت 🇰🇼

Transcript

[0:00]ك تقول قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل هذه

[0:10]الكلمه منهم تدل على اربعه امور الامر الاول وهو سرعه التنصل والتبري

[0:22]من الاخ يعني ما استبعدوا منا السرقه ما قالوا هذا مو معقوله

[0:30]ما تعذ عذروا له مباشره تنصلوا منه قالوا ان يسرق يعني محتمل

[0:36]السرقه فقد سرق له اخ من قبل هو يعني على نفس الشاكله

[0:43]هذا واحد الشيء الثاني انهم لا يزالون على النظره الدونيه لغير الاشقاء

[0:54]فعبروا عنه قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل ينظرون

[1:02]للحين ينظرون اليه ان هذا ولد ولد فلانه يطلع منه هالكلام للحين

[1:12]هاي النظره العلو اللي في داخلهم موجود ثالثا اعانوهم على اثبات الجريمه

[1:19]يعني اعانوا عزيز مصر على اثبات الجريمه قالوا يعني ترى هذا مو

[1:25]اول سرقه تصير عندنا من هالفرع ايضا من قبل اخوه سرق ان

[1:32]يسرق فقد سرق اخ له من قبل يعني ترى هذا محتمل الجريمه

[1:35]محتمل ان هو قام بالفعل ثالثا واخيرا وهذا ربما رابعا واخيرا وهذا

[1:45]ربما اكثر ما هو مزعج ويشف عن في داخلهم نظره سيئه انهم

[1:57]اعتبروا ان السرقه امر هم منزهين انه وان هذا امر جيني ينتقل

[2:02]بسبب الام وبسبب هالعائله وطبيعتها فقالوا ان يسرق فقد سرق له اخ

[2:13]من قبل وكان الاخوه التي كانت بسبب الام هي سبب النهمه انه

[2:17]سرق وليس هو بحد ذاته قد سرق فاذا هم قاموا ب تصرفوا

[2:26]نطقوا بكلام يكشف عن لا يزالون في غفلتهم وضعفهم والصفات السلبيه التي

[2:39]لا تزال في داخلهم في المقابل يوسف صلوات الله وسلامه عليه الايه

[2:47]تقول فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا

[2:55]والله اعلم بما تصفون وامام هذه الايه ايضا عده حقائق الحقيقه الاولى

[3:03]ان النبي يوسف صلوات الله وسلامه عليه التزم مع نفسه بانضباط نفسي

[3:13]عالي وما يسمى في هذه الايام بنوع من الذكاء الاجتماعي العاطفي العالي

[3:20]انه لم تبدو مشاعر مشاعره في كلامه او في وجهه اولا اسرها

[3:30]في داخله بس مو كل انسان اللي يسر ما في داخله ما

[3:32]يبين في وجهه ولم يبدها لهم يعني حتى ما بين على قسمات

[3:39]وجهه وهذا عمل في غايه الصعوبه كثير من الناس يستطيعون على الاولى

[3:45]اما خوفا اما حياء انه يمسك لسانه بس يبين تقاسيم وجهه انتقلت

[3:54]الى الغضب الى الاشمئزاز الى النظره الديونيه اي من يظل في وجهه

[3:59]قسمات موجوده لكن ان فعلا الطرف الذي امامك وهذا يبي لها دبلوماسيه

[4:04]عاليه الدبلوماسيين عندهم هذه الحاله يبيلها دبلوماسيه عاليه جدا ان الطرف الاخر

[4:10]يقول لك كلام مؤذي بالنسبه لك وانت الظل ملتزم عدم الرد وعدم

[4:18]البيان على قسمات الوجه وهذا فعلا يعني يرجعنا ويذكرنا بحكم اهل البيت

[4:30]صلوات الله وسلامه عليهم في هذا المورد ففي الروايه ان المؤمن حزنه

[4:38]في قلبه وبشره في وجهه الانسان المؤمن قد يحزن لكن حزنه وين؟

[4:45]حزنه في قلبه وهو في قلبه حزين لكن ويه يقابلك بابتسامه و

[4:53]ولا كان هنالك وجع في داخله او ان من صفات الانسان ان

[5:05]يرد السيئه بالاحسان احد انواع رد السيئه بالاحسان هو انك انت ما

[5:12]تبدي للطرف الاخر ا اساءه في مقابل اساءته بكل الاشكال ان عاده

[5:21]لحظه الانفعال هي لحظه مؤقته الانسان ما يعول في لحظه الانفعال على

[5:26]الانفعال يهدم المستقبل الانسان الجاهل يقوم بهذا الفعل الان من فعل الان

[5:35]يتهاوش الان من فعل الان تطلع منه كلمه لذلك تشوفه كثير الاعتذار

[5:39]كل شوي يعتذر منك من خطا سو اعذرني انا اسف ما كان

[5:45]قصدي لا مو كذ مو هذا اللي كنت اعنيه الاعتذار امر طيب

[5:49]وزين لكن ان كثر من الانسان فهو يدل على حسن عدم حسن

[5:53]تصرف في اوقات الانفعال يوسف صلوات الله وسلامه عليه مارس مع نفسه

[5:59]انضباطا عاليا فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم الان قال كلمه

[6:11]قال المفسرون اختلفوا فيها قسم قال ان يوسف حدث نفسه بهذا الكلام

[6:17]يعني قال يعني وهو قد كتمها في نفسه في داخله قال انتم

[6:27]شر مكان والله اعلم بما تصفون.

[6:31]راي ثاني يقول لا هو قال هذا الكلام لكن قال هذا الكلام

[6:40]لا لكي يتشفى منهم وانما لا يزال في مسيره اصلاح لهم فهو

[6:44]اسر في نفسه التهمه وان يبرئ نفسه وان يرد عليهم ولكن هو

[6:50]لا يزال يريد ان يصلحهم فاراد انه يكمل هذا الكلام و يعني

[6:58]يكمل مسيره الاصلاح معهم.

[7:02]اذا للراي الاول فلا نزال عند عبره واحده في هذه الايه ان

[7:05]يوسف كتمها في نفسه ولكن فرغها مع نفسه يعني داخل نفسه تكلم

[7:13]مو اكثر.

[7:14]اما اذا ملنا الى الراي الثاني والذي يبدو ان الراي الثاني هو

[7:20]الارجح فيوسف لا يزال يريد ان يصلح اخوته فكان جوابه لهم واحد

[7:29]اولا قال لهم الدليل الحاضر اقوى من الدليل الماضي الان انتم كمجموعه

[7:39]صدرت منكم السرقه انتم قاعد تتكلمون عن اخو انا ما شفته وتنسبون

[7:44]له سرقه تسببت في سرقه اخوكم الثاني وهذا موقف ضعيف لذلك قال

[7:53]انتم شر مكانا يعني وضعكم الان في هذا المكان في هذه الظروف

[8:00]في هذه الحاله بهذه الملابسات انتم الان اشر مكانا من حيث متلبسين

[8:10]بالجريمه لجريمه مشهوده وتتحدثون عن جريمه سابقه هذا واحد الشيء الثاني حملهم

[8:20]المسؤوليه قال انتم شر مكانا ما نسب لواحد منهم ما قال فلان

[8:26]قال لا انتم كلكم انا وثقت فيكم واعطيتكم انزلتكم نعم المنزل واوفيت

[8:37]لكم بالكيل وخليتكم ترجعوا لي في فتره قصيره وتاخذون مره اخرى الان

[8:42]صدر منكم صح صدر من واحد منكم سيعاقب لكن انتم شرا شر

[8:50]مكانه وفي هذه الكلمه كما قلنا طبيعه هذه السوره يوسف يبطن كلام

[8:56]الماضي يعني انتم شر مكانا يعني تعالوا خلنا نقارن بين السرقتين لنفترض

[9:02]هذا سرق صواع الملك انتم اردتم قتل اخيكم وسرقتم امواله واغراضه وسرقتموه

[9:15]من ابوه وكذبتم بعد ذلك على ابيكم وعشتوا طول هذه السر مكانا

[9:21]هذا اللي بايق صواع الملك في فتره حصار ومشاكل اقتصاديه ولا انتم

[9:30]الذين قمتم بهذا ال الفعل رابعا واخيرا النقطه الرابعه والاخيره في هذه

[9:36]الايه انه قال والله اعلم بما تصفون يعني ما قلتموه عن الاخ

[9:45]وعن الاخ وعليكم السلام وعن نياتكم ترى رب العالمين هو الاعلم بما

[9:54]تصفون يعقوب عليه السلام في الايات الاولى وهذا مره اخرى من طبيعه

[9:58]القران انه ياخذ لك كلمه يرد في هذه السوره تحديدا ياخذ لك

[10:02]كلمه يرجعك للمشهد الاول يوس يعقوب ايضا قال لهم نفس الكلام لكن

[10:09]قال شنو؟ والله المستعان على ما تصفون.

[10:12]ليش؟ هناك قال والله المستعان على ما تصفون وهني يوسف قال والله

[10:21]شنو اعلم بما تصفون.

[10:20]هناك كان يعقوب راح يعيش معاهم بعد 40 سنه وهم بنفس الصفات.

[10:31]فقال الله المستعان على ما تصفون يعني انتم والذي تصفونه تكشفون عن

[10:36]سوء سريره وسوء اخلاق انا لازم اصلحها واعيش معاها فتره طويله لا

[10:43]ادري متى تنتهي لان هذا بيد الله عز وجل اما يوسف هنا

[10:49]قال والله اعلم بما تصفون لان الامور راح تتكشف قريبا وسيكشفها الله

[10:56]سبحانه وتعالى زين فاذا هني يوسف اثرها في نفسه ولكن واجههم مواجهه

[11:05]لا تزال في اطار الضغط العالي الذي يمارسه يوسف حتى يصلون للمرحله

[11:11]التي هو يريدها وهو اصلاحهم عبر عده خطوات وفعلا بعد هذه المواجهه

[11:17]الان اخوه يوسف في الايه التي بعدها تبدا عندهم مراحل الانكسار اولا

[11:25]انكسروا قالوا يا ايها العزيز خاطبوه بخطاب المنكسر اولا لفظ العزيز هني

[11:39]القران يستحضرها هو في موقع العزه وفي موقع الذله الهوان قالوا يا

[11:44]ايها العزيز هذا رقم واحد فهم انكسروا الان اثنين الاستعطاف ان له

[11:55]ابا شيخا كبيرا وهني انت تشوف سبحان الله القران قاعد يستنطقهم بجريمتهم

[12:03]ان له ابا شيخا كبيرا اولا ولعل هذه كانت من اصعب لحظات

[12:13]يوسف لانه قاعد يضغط عليه عن طريق ابوه اللي يحبه قالوا ان

[12:17]له ابا لا وترى الابو هذا شنو وضع ثلاث صفات فيه هذا

[12:23]ابو وشيخ يعني كبر في السن مو بس كبر مو بس شيخ

[12:29]يعني وتقدم في العمر عمر كبر كثيرا يعني بعد مو مال تكسر

[12:31]قلبه الحين على ولد سرق سرقه ممكن انك انت تعفو عنه طبعا

[12:39]هذا الكلام هم قاعد ينطقونه قاعد اقول قاعد يصيغون الحكم على نفسهم

[12:43]طيب انتم هذا ما كان ابوكم وما كان محب ليوسف وما كان

[12:50]يرغب فيه اللي انتم فعلتوا فيه كان عادي المهم هذه محاوله استعطاف

[13:01]ليوسف ضغط يعني عاطفي ابتزاز عاطفي ينصح التعبير فاذا انكسروا بداوا يستعطفون

[13:09]يوسف قدموا تنازلات وهذا ايضا ربما يكون اول مؤشر من مؤشرات التحول

[13:16]في داخلهم سابقا ما كان في احد منهم ممكن يفدي غير الشقيق

[13:23]كانوا يقول احنا عصبه هذول عيال فلانه ما لنا شغل فيهم بلنا

[13:27]نبي نتخلص من عيال فلانه الحين قاعدين يقدمون تنازل انه طيب اخذ

[13:34]واحد مكانه في مقابل اخونا خلي يرجع يسلم اخونا نحافظ على مواثيقنا

[13:41]ما نكسر قلب ابونا يعني يبون ديل معين ينهون فيه الموضوع وهذا

[13:50]يعكس تحول في داخلهم على الاقل صار عندهم روح الفداء لانه كان

[13:53]ممكن يقول خلاص نمشي عنه صحيح يروحون مكسورين الوجه قدام مكسورين العين

[14:00]امام ابوهم وخجلانين وغيره لكن اذا ظلوا على طباعهم السيئه ما كان

[14:03]هامهم من البدايه ما كان هامهم ابوهم قال يخل لكم وجه ابيكم

[14:08]في المره اللي طافت هالمره هم كان ممكن يرجعون يعقوب يزعل خلي

[14:13]يزعل لكن مبين ان لا صار في للاب مكانه عندهم الحين وصار

[14:21]الاخوه مستعدين ان هم يبدلون مكانه رابعا واخيرا استرحام ان نراك من

[14:29]المحسنين يعني نطلب عفوك ورحمتك وانت انسان وحاكم محسن انت مو حاكم

[14:34]بس عادل اذا انت عادل خو لازم تطبق القضايا صح تقولها لكن

[14:40]بالاضافه لذلك انت محسن هنا ربما انه نستطيع ان نقول ان الاخوه

[14:47]يوسف وصلوا الى مرحله الانكسار والنهايات خلاص يعني سلموا امرهم انكسروا استعطفوا

[15:01]استرحموا تنازلوا قدموا وبدات الوعي في داخلهم يعني الاب لمكانه الاخو لمكانه

[15:08]احنا نضحي من اجل اخونا ما نكون ناس انانيين لكن يوسف ظل

[15:13]يعمل على طريقه الضغط العالي ظل يضغط عليهم حتى يصل الى اصلاحهم

[15:23]فقال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا

[15:33]لظالمون هني يوسف اولا قال لهم المرجعيه والحاكميه هو الله سبحانه وتعالى

[15:39]رجع ركز انه وين لازم تكون نقطه الاعتماد الله عز وجل معاذ

[15:48]الله لا انا ما اقدر اخالف حكم رب العالمين فارجعهم تذكير الى

[15:57]كما فعل ابوهم معهم موثقا من الله يوسف يقول لهم معاذ الله

[16:00]المرجع هو الله سبحانه وتعالى الشيء الثاني النبي يوسف مارس التوريه من

[16:12]دون اثبات ادانه ما قال ان ناخذ معاذ الله ان ناخذ الا

[16:20]من وجدنا وجدناه سارقا ما ثبت السرقه على على اخوه قال معاذ

[16:24]الله ان ناخذ الا ناخذ منه من وجدنا متاعنا عنده يعني وصف

[16:31]الحدث ولم يحكم ما حكم قال انا قاعد اوصف الحدث اللي متاعنا

[16:38]موجود عنده راح ناخذه فهو سارق وهو مو سارق ليش لان في

[16:45]اتفاق سابقا فما يقدر يقول عنه سارق لكن مارس التوريه ومره اخرى

[16:49]اذكر ان يوسف عليه السلام في هذه السوره تعلم الانسان كيف يواري

[16:55]في الكلام من دون ان يكذب كيف اذا وقع في حاله ضغط

[17:03]معينه ان يقول كلام لا يؤخذ عليه ولا يؤخذ منه وهذا عمل

[17:09]ليس بالسهل ان تقول كلام يؤخذ عليك ولا يؤخذ منك هذا تذكر

[17:17]في التاريخ بعض اصحاب امير المؤمنين صلوات الله وسلامه سلام عليه كانوا

[17:23]في حادث كذ كانوا في مجلس واحد يلعن امير المؤمنين سلام الله

[17:29]عليه بن ابي طالب فكان في واحد هذا قلبه مع امير المؤمنين

[17:35]وهذا الخطيب او اللي كان موجود متنفذ قاعد يلعن امير المؤمنين ويقول

[17:45]يلا نبي كلكم تلعنونه فهذا قال ان فلان لعن علي بن ابي

[17:54]طالب الا فلعنه هو قصده الا فلعنوا اللاعن هذاك فهمه الا فلعنه

[17:58]امير المؤمنين فهو متورط لازم يقول الكلام هذا بس ما ياخذ ما

[18:07]يقول كلام يؤخذ منه ولا يؤخذ عليه فهو لا يلعن ولا يؤخذ

[18:09]عليه كلام متشابه يحمل على هذا وعلى وعلى ذاك ثم بعد ذلك

[18:19]قال يوسف انا اذا لظالمون يعني انا لا اقوم بهذا العمل حتى

[18:25]لا اظلم بناء على ما انتم قلتموه في الايات السابقه ان هكذا

[18:31]نجزي الظالمين فاذا انا لا اظلم ومره اخرى يعيد لهم شريط الماضي

[18:36]يقول لهم كان في ظلم وقع منكم الظلم احنا ما نقبل فيه

[18:43]هنا وصل يوسف الى الذروه خلاص الان بدا هذا الجمع بالتحول فتقول

[18:52]الايه المباركه فلما استياسوا منه خلصوا نجيه قال كبيرهم الم تعلموا ان

[18:58]اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرضتم في

[19:05]يوسف لن ابرح الارض حتى ياذن لي ابي او يحكم الله وهو

[19:13]خير الحاكمين هذه الايه الان تعطيك الصوره واضحه ان اخوه يوسف وصلوا

[19:18]الى مرحله الانكس اولا استياسوا خلاص وصلوا الى حاله من الياس استحكم

[19:25]عليهم الياس من قدرتهم يعني عرفوا حجمهم الطبيعي قال فلما استياسوا ما

[19:34]قال ياسوا استياسوا يعني وصلوا الى حاله شديده من الياس احنا قلنا

[19:38]كلمه استفعال في هذه الايات المباركه في كذا مورد وردت تدل على

[19:46]المبالغه فلما استياسوا من خلاص شوفوا ان هذا احنا ما نقدر نسوي

[19:50]له شيء هني بدا الاخوه بحديث مكاشفه وحديث المكاشفه هذا الذي حدث

[20:01]بينهم كان مفروض يكون من اليوم الاول من اليوم الاول هم ما

[20:05]تصارحوا فيما بينهم شنو قاعدين يسوون حتى ذلك الاخ الذي قال لا

[20:15]تقتلوا يوسف ا واطرحوه ارضا او لا تخطوا يوسف القوه في البئر

[20:19]عن الخطه البديله اللي طرحها كان لازم يقول كلام اكثر من كذ

[20:25]لكن الان هاي كلمه خلصوا نجيا يعني قعدوا مع بعض وبدوا يتكلمون

[20:32]بالسر بالسر مو يعني كلام بس خفيف النجوى يعني انت تطلع اللي

[20:39]بقلبك تقول اللي بقلبك عدل خلصوا نجين يعني قاموا يقولون اللي بقلبهم

[20:43]وما يفترض ان يقال بشكل دقيق وصحيح من دون تغطيه قال فلما

[20:53]استياسوا خلصوا نجيا خلصوا نجيا قالوا تكاشفوا فيما بينهم وهذه نقطه في

[20:58]الحياه عموما في غايه الاهميه ان الانسان قدر الامكان يقول الكلام الذي

[21:04]يجب ان يقال في الوقت الذي يجب ان يقال في جو من

[21:11]الامان خلصوا نجيه في جو من المناجاه من دون تجريح بس يقول

[21:19]الكلام الصح الانسان اللي ما يقول الكلام الصح في الوقت اللازم يقوله

[21:22]اثار بعد ذلك سلبيه اثار بعد ذلك مو زينه على اي من

[21:30]كانت شنو الموضوع موضوع اسري موضوع صداقات موضوع معامله تجاريه موضوع ازمه

[21:36]سياسيه ايا ما كان اذا ما تقول الكلام الصح في الوقت الصح

[21:43]مع المعني ويكون الكلام شفاف وواضح بعدين راح تصير الكلفه اعلى بكثير

[21:49]من المره مما لو انك انت قلت احنا الحين معه شخصيه قال

[21:57]كبيرهم نعم تقول ايه فلما استياسوا قال كبيرهم كبيرهم هذا منو في

[22:05]الايات الاولى لسوره يوسف قال قائل منهم صح ما قالوا منه في

[22:14]بعض المفسر سرين يقولون هو نفسه هذا بس الله هناك اخفى شخصيته

[22:21]ان اي واحد منهم هني اظهره الحين لماذا هناك اظه اخفى شخصيته

[22:26]ما كان مهم ربما انه يقول منو او هو نوع من السرد

[22:31]القصصي الجميل انا اخفي لك الشخصيه واطلع لك اياها بعدين في وقت

[22:34]اخر ففي راي يقول بان هذا هو نفسه روبين الكبير اللي ذاك

[22:41]الوقت قال ان يوسف لا تقتلوه اطرحوه ارضا يلتقطه بعض السياره ايا

[22:48]من كان وهو نفسه الحين تكلم زين شنو اللي صار الحين ما

[22:55]الذي تحول وهذا نتيجه عمل يوسف اللي صار انه هو هناك خطئا

[23:01]خطئ وهو انه رقع المشكله قال انتم تبي تذبحونه لا لا تذبحونه

[23:06]خلنا نقطبير يمكن احد ياخذه طيب هذا القرار خطا كان حتى ذاك

[23:11]الوقت كان خطا انت ذاك الوقت كان لازم تنتفض نفس الانتفاضه هذه

[23:18]تقول لا خطا انه نسوي هذا في اخونا كان عندك رحمه داري

[23:26]ان اهلك اخوانك غلطانين من ذاك الوقت كان لازم تقول انه قد

[23:31]اخطانا يجب ان لا نقوم بهذا الفعل لكن خطا ذاك انه ما

[23:38]قال كلف 40 سنه من التعب وتعب الاب وهجره يوسف وغيره وغيره

[23:41]وغيره الان جاء الان صحح الموقف قال كبيرهم قد اخذ الم تعلمون

[23:50]الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله فهني هذا

[23:58]الكبير استرجع الميثاق اللي تو ابوهم قال واسترجع الحدث القديم قال هذا

[24:04]مو اول خطا تفرطون باخو سابقا قد صدر منكم هذا الشيء يعني

[24:11]لان الحين مفاجاه رجع مشهد يوسف مره ثانيه الحين يوسف ما يعرفون

[24:19]عنه مره واحده رجع مشهد يوسف ليش استذكر خطاه القديم وعلى كل

[24:23]حال اخطا قديما الان هو في شجاعه ويصحح الخطا وقف امام نفسه

[24:31]وامام الكل وقال هذا كان خطا الان لازم ما نرجع لنفس الخطا

[24:35]اللي خطانا فيه سابقا وحيث فرطنا في يوسف وابانا قد اخذ منا

[24:42]موثقا بالنسبه لمن لاخونا بنيامين حاليا اللي معانا بناء عليه شنو راح

[24:48]تسوي؟ بناء عليه انا راح مو بس اقول كلام اخذ خطوه عمليه

[24:56]هاي الخطوه العمليه شنو؟ قال لن ابرح الارض انا ما راح ما

[24:59]راح ارجع معاكم هالخطوه شنو تعني؟ اولا تفتيت العصبه العصبه تفتتت شيء

[25:06]الثاني هو كبيرهم وبالتالي المفروض لا وجاهه عندهم لمن ما يرجع رجع

[25:16]مع الاخوان الى الاب الحدث كبير يعني راح يكون حدث كبير مو

[25:22]بسيط الامر الثاني هو يبدو رجع له وعيه فقال انا اما خاطر

[25:31]والدي اخذه فوالدي هو الذي يحكم فيني ياذن لي ويقول لي انتم

[25:35]حوصرتم لان ابانا اخذ منا موثقا الا ان يحاط بكم يعني هم

[25:43]يعقوب اطاهم فرصه ان اذا احيط بكم ترجعون قال لكن انا على

[25:46]الرغم من ذلك احنا اخطانا احنا فرطنا الان انا قاعد هني لن

[25:55]ابرح الارض حتى ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير

[25:59]الحاكمين فاما الاب وهو صاحب الحق ياذن او ان الله يقبل توبتي

[26:05]ويحكم لي حكم وانا واثق بحكم الله عز وجل وهو احكم الحاكمين

[26:10]فهذه تعني صحيح صدرت من كبيرهم ولكنها اشبه بتوبه جماعيه اخوه يوسف

[26:18]الان بعد كل ما حدث استكانوا استلانوا رجعوا الى وعيهم ما هي

[26:29]الخطوه القادمه هذا ما ستتلوها علينا الايات القادمه عن هذا الحدث الذي

[26:38]وقع الان تبدا تدحرج الامور بحيث يعودون الى ابيهم ويرجع اباهم ويرجع

[26:43]شمل العائله لكن ايضا هذا ما راح يصير مباشره راح يمر بمراحل

[26:51]ان شاء الله ناتي عليها في الايام القادمه هذا وصلى الله على

[26:56]محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين >> اللهم صل على محمد وال محمد

[27:05]اللهم صل على ها ا ‏Ah.

0 Comments

Up next

🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ (50) | الموقف الحقّ . . في الوقت المناسب | الشيخ د. حسن البلوشي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ (50) | الموقف الحقّ . . في الوقت المناسب | الشيخ د. حسن البلوشي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language