🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ (46) التدبير في الأزمات | الشيخ د. حسن البلوشي

2 المشاهدات· 26/03/02

في آخر

برنامج «لِّـيَـدَّبَّـرُوا آيَـاتِهِ» يقدم الشيخ د. حسن البلوشي في هذا الفيديو تدبرات قرآنية في سورة يوسف (ع)، وتحديداً في المشهد الذي يعود فيه إخوة يوسف إلى مصر في زمن الشدة والقحط لطلب الطعام (0:00 - 1:05). أبرز نقاط الفيديو: سياق الأزمة (1:05 - 3:00): يركز المشهد على عودة الإخوة في حالة ضعف، بينما يوسف في موقف قوة، وهو عكس ما كان عليه الحال في الماضي. تحليل نفسية الإنسان في الأزمات (6:30 - 16:50): يستعرض الشيخ كيف يتصرف الناس أثناء الأزمات، سواء بالهلع والخوف، أو اللامبالاة، أو حتى بانهيار القيم. تدبير يوسف للأزمة (17:00 - 29:30): يوضح الشيخ كيف أدار يوسف الأزمة بحكمة، من خلال نظام البطاقات التموينية وتجهيز الإخوة، مع وضع شرط أساسي لإحضار أخيهم (بنيامين) للمرة القادمة لإعادة لم شمل العائلة. 🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ — — || تدبرات قرآنية في سورة يوسف (ع) || — — جامع الرسول الأعظم ﷺ مدينة جابر الأحمد دولة الكويت 🇰🇼

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]ها ها ها >> اللهم صل على محمد وال محمد >> يقول

[0:25]الله العظيم في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم وجاء جاء اخوه

[0:33]يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اتوني

[0:45]لا منيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم

[0:54]تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنرا عنه اباه

[1:05]وانا لفاعلون امنا بالله صدق الله العلي العظيم نقف امام مشهد جديد

[1:13]من قصه يوسف صلوات الله وسلامه عليه وهو مشهد يعيد ال السامع

[1:25]الى البدايات يعيدنا حيث ال الاخ واخوه وابوه واخوه يوسف وما حدث

[1:40]في الماضي ولكن هذه العوده هذه المره عوده مختلفه عوده فيها عده

[1:53]تناقضات وتقابلات عوده الاخوه فيها ضعاف والضعيف سابقا وهو يوسف فيها قوي

[2:03]عوده ليست في زمن الرخاء وانما في زمن الشده عوده لمن هم

[2:18]يعرفون لمن كانوا يعرفون يوسف سابقا ويعرفون ملامحه بالضبط وفي الحاله هذه

[2:28]لا يعرفونه وهو يعرفهم فنحن امام مشهد جديد يعيد الكاميرا صح التعبير

[2:41]الى اللحظات الاولى ولكن مع اختلاف في الموازين دعونا في البدايه نضع

[2:50]المخطط العام لهذا الحدث ولو بهذا المقدار ثم نبدا نتامل تفصيليا في

[3:01]تفاصيل هذا المشهد.

[3:03]يمكن تلخيص الحدث بثلاثه نقاط النقطه الاولى اخوه يوسف وبعد تقريبا يمكن

[3:18]القول على الاقل سبع سنوات من حكم يوسف لان يوسف خرج من

[3:28]السجن ووضعه الملك عزيزا على مصر قبل سنوات اخصاب والتي هي سبع

[3:39]سنوات والاحداث تتحدث عن سنوات الجذب والشده والازمه فلو افترضنا انهم جاؤوا

[3:46]في اول سنه فكان قد مر على يوسف من حكم مصر سبع

[3:48]سنوات لو كانوا قد تاخروا كما تقول بعض الروايات التوراتيه فيكون يوسف

[3:58]قد حكم تقريبا عشر سنوات الى ان هم وصلوا فاذا اول عنصر

[4:03]في المشهد اخوه يوسف يصلون الى مصر وهم في حاله شده ويبحثون

[4:13]عن الكلا ويريدون ان يتبادلوا من بضاعتهم بخيرات مصر يوسف يعرفهم وهم

[4:20]له منكرون لا يدرون ان الذي امامهم هذا هو يوسف هذا العنصر

[4:28]الاول او عنصر عنصرين يعني العنصر الاول مجيئهم في فتره القحط العنصر

[4:37]الثاني هم لا يعرفون يوسف يوسف يعرفهم العنصر الثالث يوسف يبدا بوضع

[4:44]مخطط لاعاده لم شمل العائله ومخطط هذا المخطط التكتيكي ان صح التعبير

[4:52]انه يريد اعاده لم شمل العائله هو وابوه واخوته وان كانت امه

[5:01]او خالته يعني القمر الشمس والقمر ناتي عليه ان شاء الله لاحقا

[5:05]فالمخطط التكتيكي هو ان يعيد شمل العائله لكن لا يريد للعائله هذه

[5:14]ان يرجع شملها والاحقاد لا تزال في النفوس وانما يريد ان يرجع

[5:23]لم شمل العائله ليس مكانيا وانما روحيا وانما من الناحيه الاجتماعيه ولكن

[5:27]العائله فيها جراح فيها جراح قديمه محاوله قتل يوسف الكذب على الاب

[5:36]تزعزع الثقه بين الاب وابنائه الان يوسف يبدا خطواته التدبيريه لاعاده لم

[5:45]شمل العائله محبه لبعض وخاليه من الضغينه كيف سيقوم بذلك هي هذه

[5:56]الاحداث التي سوف تاتي تاتي معنا الانواشهد العام فخطوات يوسف ستكون خطوات

[6:04]باتجاه اعاده لمشمل العائله الان لناتي للتفاصيل ونرى كيف يروي لنا القران

[6:13]الكريم هذه التفاصيل وماذا يوجد وراء كل تفصيل بحيث نخرج منه بعبره

[6:20]من اجل ان نستفيد منها نحن في حياتنا فلننتقل الى تفاصيل المشهد

[6:27]بعد الصلاه على محمد ال محمد >> اللهم صل على محمد وال

[6:38]محمد >> اول نقطه والتي تتطلب ان نفهمها كخلفيه للحدث كله ان

[6:46]هذه الاحداث تدور بين اطراف في وسط ازمه الان توجد ازمه موجوده

[6:56]هذه الازمه ازمه اقتصاديه ولكن بالنتيجه هي ازمه فالانسان في الازمات يتعامل

[7:10]بطريقه مختلفه عما يتعامل عنها في غير ذلك اذا لفهم هذا الحدث

[7:16]وما فيه اولا علينا ان نفهم هذا الحدث انه يقع في ظرف

[7:25]ازمه يعني نفسيه يوسف نفسيه الاطراف الاخرى وحتى قرارات الاب التي سوف

[7:35]يتخذها لاحقا وهو النبي يعقوب صلوات الله وسلامه عليه كلها تجري في

[7:47]لحظات الازمه وهنا من الجيد ان نقف على تحليل وضع الانسان في

[7:55]الازمات وهذا امر نحن ايضا نمر فيه في مثل هذه الايام الانسان

[8:01]في الازمات من عده جوانب له عده حالات من الناحيه النفسيه كثير

[8:10]من الناس في الازمات وللاسف الشديد يعيش حاله من الخوف والهلع يعيش

[8:18]حاله غير طبيعيه من استقرار النفس هذه النفس كما يعبر عبر عنها

[8:28]الادعيه الشريفه نفس جزوعه طبيعتها جزوعه تتوهم امور اكثر من من الواقع

[8:38]فتعيش حاله من ال من الهلع هذا نمط من انماط الناس في

[8:47]فتره الازمات النمط الثاني هو نمط اللامباه في بعض الاشخاص فتره الازمات

[8:53]ولانه يرى ان امور متدهوره ومتدهوره وفي ازمه يصير عنده بعد لا

[9:01]مبالاه خلاص بعد ما يعتني شيء يعني حاله من الياس العكسي الذي

[9:08]يعيش في داخله هذا على المستوى النفسي على المستوى المعرفي ان الاشخاص

[9:15]بعض الاشخاص في فتره الازمات يعيشون حاله من التشويش تشويش ما يقدر

[9:22]يتخذ القرار صحيح يرى الامور بطريقه مشوشه وهذا طبعا انعكاس للحاله النفسيه

[9:32]للانسان لانه يعيش حاله هلع فلا يفكر بشكل صحيح فتبدا تتضارب عنده

[9:37]المفاهيم او والعياذ بالله ممكن يصل الانسان الى مرحله اكثر من ذلك

[9:43]وهي مرحله الانهيار المعرفي يعني منظومه القيم المعرفيه التي هو يحملها القيم

[9:51]الاخلاقيه ونظرته للحياه وغيره تنهار في لحظه الازمات وهذا الانهيار خطير على

[9:59]مستوى القرارات وسنجد بعض انعكاساته في القرارات التي اتخذها اخوه يوسف على

[10:05]سبيل المثال او الموقف الاضطراري للنبي يعقوب ليس النبي يعقوب حاشاه لم

[10:14]يكن في حاله انهيار معرفي هو نبي من الانبياء لكن اجواء القصه

[10:18]تبين لك الحاله النفسيه والمعرفيه التي كانوا عليها وكذلك تبين لك توظيف

[10:25]يوسف للازمه توظيفا ايجابيا او ممكن ان تؤدي الازمات بالانسان احيانا على

[10:35]العكس من ذلك ترسخ عنده ما يحمله من فهم للحياه يعني الانسان

[10:44]شلون فاهم الحياه انها ضراء وباساء ورخاء بينهما ورخاء اخر ثم ضراء

[10:52]ثم باساء هذه الدنيا دنيا صعود ونزول هذه طبيعه الحياه فالانسان الذي

[11:01]في الازمات يكون ثابت هو ذلك الذي خلاص عرف ازمه ازمه هاي

[11:06]طبيعه الحياه لا تبقى على حال طيب ما المطلوب من الازمه اللهم

[11:14]افرغ علينا صبره ثبت اقدامنا ربط على قلوبنا هاي فتره الازمات الانسان

[11:20]لازم ما يصير عنده انهيار معرفي يظل عنده نوع من الثبات المعرفي

[11:25]فاذا هاي من الناحيه المعرفيه من الناحيه الاقتصاديه الانسان في الازمات له

[11:34]نفسيه خاصه ذا سايكولوجي اوف كرايس كما يسمونه نفسيه الناس والانسان في

[11:41]الازمات شلون يتعامل في بعض الناس بمجرد ان تبدا الازمه هذا الست

[11:48]اب اللي عنده هني يتغير الى عقليه الندره يظل يظن كل شيء

[11:55]راح ينتهي فيروح ويبي يحاول انه يلتهم كل شيء ويحافظ ويصير عنده

[12:00]روح الانانيه ذكر ايام كورونا ربما انتم كنتم تسمعون عنه احنا كنا

[12:06]محجورين هناك في بريطانيا اذا تتاخر عن وصول السوبر ماركت الى الساعه

[12:10]10 ما تحصل شيء ما تحصل شيء كل شيء منتهي ما في

[12:16]شيء المواد الرئيسيه كلها منتهيه اجل لكم الله نكس الحمام ما كان

[12:20]موجود ما في ما في تروح الصبح سوبر ماركت ما في مو

[12:25]موجود ليش؟ لان بعض الناس يتعاملون في فتره الازمات بعقليه الندره انه

[12:30]خلاص كل شيء نادر راح تنتهي المؤونه يصير عنده حاله من الهلع

[12:37]الانهيار المعرفي عدم حسن اتخاذ القرار فتجده اناني في التعامل في الازمات

[12:46]او والعياذ بالله هو الاستغلال ان الانسان في الازمات يستغل ذوي الحاجه

[12:51]بدل ان يرشد ذوي الحاجه كما فعل يوسف يوسف سيرشد ذوي الحاجه

[12:58]لما نتكلم بعد قليل عن كيف سوى نظام البطاقات التموينيه وبدا يوزع

[13:04]في فتره القحط المخزون على الناس ثم كيف رشد اخوته ناتي عليه

[13:11]بعض الناس في فتره الازمات يستغلون يستغلون الحدث حتى الصحفيين بيصير مشهور

[13:19]على حساب الاخبار الخطا في هذه الفتره المهم بعض الناس يتعامل في

[13:27]فتره الازمات بطريقه ال الاستغلال وايضا من سمات الاقتصاديه للانسان في فتره

[13:34]الازمات هو سرعه القرار ياخذ قرارات سريعه سفر يلا نسافر بيع ايه

[13:42]يلا خلينا نبيع الذهب صاعد خلنا نشتري بسرعه يصير عنده قرارات سريعه

[13:50]ليش لانه تحت ضغط انه ما عنده نظر ان ايش كثر راح

[13:54]تتغير الاحتمالات ان اليقين يكون انتهى اليقين للمستقبل يكون انتهى فيتعامل باليقين

[14:00]القريب اليقين القريب ايش كثر الان صعد الذهب مثلا انا اشتري الان

[14:05]انا محتاج انه هالمعامله اخلصها كنت مقدم على معامله اتراجع اتراجع عنها

[14:10]تتخذ قرارات سريعه في فتره فتره الازمات وهذا ايضا ما سنجده في

[14:19]يوسف صلوات الله وسلامه عليه وكيف انه بسرعه النبي يعقوب خذ قراره

[14:27]بارسال بنيامين فتره ازمه يعني انت اما تدز ولدك ويروح ويصير له

[14:30]كيل بعير او ما راح تحصل شيء طيب انت مع انه عندك

[14:37]مخاطر قديمه ان هذول مو مامونين قدروا باخ لهم سابق لكن لازم

[14:40]يتخذ قرار سريع والا ما راح ندخل مصر لن يعطونا من الكيل

[14:48]والى اخره ثالثا واخيرا رابعا واخيرا وهو البعد الاجتماعي للازمات الازمات فيها

[14:56]ابعاد اجتماعيه وهذه ربما من اخطر الابعاد في الازمات عندما تمر يمر

[15:05]بها الناس واحد التشكيك يبدا الانسان يشك بالاخرين خصوصا لما تكون طوائف

[15:13]واثنيات ومجاميع يصير حاله من الشك هذا يظن هذا راح يغدر فيني

[15:20]هذا يظن هذا راح يغدر فيني هذا يظن هذا متامر علي هذا

[15:26]يظن هذا راح يكون ضدي هذه احدى نفسيات الازمات هاي الجانب السلبي

[15:31]الجانب السلبي الاخر في في الحاله الاجتماعيه للازمات هو التلاوم يصير كل

[15:37]واحد يلوم الثاني مو قلت لك انت ليش ما سويت مو قلت

[15:42]لك انت هذا غلط يبدا حاله من التلاوم الجانب الايجابي وهو الذي

[15:50]يستطيع ان يفعله المجتمع هو مرتبط كل هذا مرتبط نحن كيف نتصرف

[15:53]في الازمات وليس الازمه بحد ذاتها الازمه بحد ذاتها هاي سنه كونيه

[16:02]تمر على الانسان شخص عائله بيئه احيانا بلاء عمومي يمر على الناس

[16:07]انا كيف اتعامل معه في بعض الدراسات تقول ان بعض الناس في

[16:11]الازمات تزيد عندهم حاله التضامن الاج اجتماعي بالعكس ان يقول هذا وقت

[16:20]اللي احنا بعد يا جماعه الخير لا نفكر بالماضي خ نخلي الجراح

[16:23]على جنب خ تكون ايدنا بيد بعض كل واحد فينا يحمي الثاني

[16:30]كل واحد فينا يكون مهتم للاخر هذا مو وقت ان انا بعد

[16:32]ارجع قبل عشر سنوات انت شنو قلت وانت شنو سويت والدك شنو

[16:37]فعل ذاك شنو سوى مو وقت هذا الشيء بالعكس هذا وقت التضامن

[16:43]وقت تعزيز الثقه بين ابناء المجتمع في فتره الازمات والا لا سمح

[16:49]الله ممكن ان تؤدي الى انهيار اجتماعي لكن من الذي سيحد ذلك

[16:53]هو انا وانت كيف نتصرف في فتره الازمات الان اخوه يوسف وصلوا

[17:02]الى مصر في جو ازمه ما جو الازمه هذه مو ازمه سياسيه

[17:10]ولا ازمه حربيه ازمه اقتصاديه القحط والجدب يمر على كل تلك البلاد

[17:14]البلاد التي كانت ما يسمى بالعصر القديم ذاك اللي معروف هناك دوله

[17:18]واحده مركزيه عندها مخزون من الطعام وقدره على ان تمون بقيه الجهات

[17:29]ولكن بحاجه لخطه اقتصاديه وهذا ما فعله يوسف وبعض المؤرخين يقولون ان

[17:34]يوسف هو اول من ابتكر فكره البطاقات التموينيه البطاقه التموينيه تعتمد على

[17:41]الشخص وتعطيه تخفيض في ال اللي يشتري لكن له حصه لازم ما

[17:51]يتجاوزها مهما كان انت لك حصه ما تتجاوزها وفكره البطاقه التموينيه هي

[17:56]توفير المواد الرئيسيه والمهمه لاكبر عدد ممكن من الناس بحسب الاحتياج والعدد

[18:03]لا بحسب الرغبه انما بحسب الاحتياج وهذه طبعا قضيه معقده انك انت

[18:14]شلون تديرها ودائما ما يطرح هذا السؤال في بحوث الاخلاق وخصوصا في

[18:20]العداله يقولون لو مثلا احنا قاعدين على سفره وجاءوا مثلا بطبق بيتزا

[18:28]كيف يجب ان يقسم فيما بيننا اللي يقول لازم يقسم بالتساوي ققسمه

[18:35]كم كل واحد سلايدات كل واحد على يعني تقسيم الدائره بشكل متساوي

[18:42]ي لكن هل هذا عداله ام العداله انك انت تشوف الموجودين انت

[18:47]ايش كثر محتاج منو المريض انت في عندك مرض مزمن ولا لا

[18:55]انت صغير انت كبير فتقسم بهذا العدد فكره البطاقات التموينيه هي فكره

[19:01]توفير القدر الاعلى الممكن لجميع الموجودين من ابناء المجتمع ولكن بملاحظه الاحتياج

[19:11]والعدد اثنين مع بعض يوسف كان قد بدا هذا النظام في مصر

[19:19]يعني الحبوب التي خزنوها للسبع سنوات كانت تقسم حسب العائله وكل شخص

[19:26]يجي كل شخص له كيل بعير هذا الشخص يجي انت فرد في

[19:34]هالاسره لك كيلو كيلو بعير زين اخوه يوسف وصلوا الى مصر والغرض

[19:42]الرئ الرئيسي كان هو الغرض الاقتصادي قال وجاء اخوه يوسف فدخلوا عليه

[19:47]دخلوا عليه يبدو ان يوسف كان هو بنفسه قاعد يشرف على الموضوع

[19:51]مع انه هو كان في منصب عالي لكن في لحظه المهمه والازمه

[19:59]كان هو يشرف مباشره حتى على توزيع الحصص التموينيه واحد بواحد فعرفهم

[20:08]وهم له منكرون الان هو كيف عرفهم يوسف قلنا اذا تتذكرون من

[20:16]بدايات الاحداث كان يتمتع بفراسه عاليه في فهم الاشخاص وقلنا هاي احد

[20:24]معاني تاويل الحديث تاويل الحديث يعني عنده قدره اشخاص اللي قدامه من

[20:29]كلامهم يفهم شخصيتهم فله فراسه وهم اخوته على كل حال عرفهم وربما

[20:35]في تسديد رباني انه عرف هذول اخوته اما هم وهم له منكرون

[20:42]هني العباره اللغويين عندما يتاملون في هذه العباره يقولون الله سبحانه وتعالى

[20:55]عبر بصيغه الجمله الاسميه لكي يبالغ في تاكيد الى اي درجه هم

[21:01]اصلا ولا في بالهم ان الذي امامهم يوسف ولا يخطر في بالهم

[21:08]1% ان هذا يوسف وهذا من تدبير رب العالمين ان الله يخفي

[21:12]اولياءه بين عباده ما يدري هذا منو وهذا من تدبير رب العالمين

[21:20]طيب يوسف كيف تعامل معهم؟ يبدو ان يوسف من اول ما شافهم

[21:25]تعامل معاهم تعامل خاص وهذا التعامل الخاص له عده سلوكيات اولا جهزهم

[21:35]بجهازهم يعني كانما هو اشرف على تجهيزهم يعني بين لهم انه مهتم

[21:44]بهم مع انه ممكن تفسير الايه جهزهم بجهازهم يعني هو قاعد يشرف

[21:52]والعمال والفتيان هم قاعد يجهزون لكن القران نسب له مباشره ولما جهزهم

[21:57]بجهازهم لما تجي تدرس الموضوع من الناحيه النفسيه تقول هو بدا خطته

[22:06]اذا هو بدا يبي يقربهم ما تعامل معهم تعامل يعني محتاجين عاديين

[22:10]لا هو راح بنفسه جهز لهم جهازهم كان قريبا منهم قال ائتوني

[22:16]باخ لكم من ابيكم هني في كلام القران ما ذكره وهذا الكلام

[22:25]شنو ان يوسف عرف ان هذول عندهم اخوه من ابيهم يعني هم

[22:33]في بعد واحد زياده شلون عرف هذا الشيء ربما الحين في روايه

[22:37]توراتيه في شيء انت ممكن تتصوره باعتباره مو مذكور تاريخيا هم يو

[22:44]عشره مو هم اخوان عشره زين عشره يعني راح تاخذون عشر بعران

[22:50]عشر كيل بعير انا في وضع اقتصادي يوني كذ جروب مجموعه عشره

[22:56]فيوسف استغل هالفرصه بان سالهم يعني انتوا عشره منو انتم اخاف قطاع

[23:03]طرق اخاف انتم تجار الازمات اخاف تبتشتوا تاخذون الكيل البعير هذا وتروحون

[23:09]تتصرفون فيه عرفوني عن نفسكم انتم منو فهم عرفوا احنا من كنعان

[23:18]من بلاد فلسطين ابناء مثلا يعقوب اللي هو شخص معروف وقديس وغيره

[23:24]وكذا ليش ابوكم ما معاكم والله ابونا ما يبصر عدل ا بعد

[23:32]انتم بس هاي عددكم بلا عندنا اخو فهني عرف ان عندهم اخو

[23:34]ومن ابوهم لان ذاك مو شقيقهم هو شقيق يوسف بن يامين وليس

[23:42]شقيقه هم فاذا يبدو الحوار اللي القران طواه وما ذكره ان يوسف

[23:46]تفرس وعرف من احداث من من كلامهم ان لهم اخا فقال لهم

[23:56]طيب يبدو الكلام للحين هو مو كلام استعطاف كلام شخص يبي يتحقق

[24:01]ويعطي يعني تو اوفرز واحد اذا انتوا مو زينين في عقوبات اذا

[24:11]انتم زينين اثبتوا لي وانا راح اعطيكم اللي تبون انتم تقولون اخوان

[24:17]ويعني عائله واحده وهذا احتياجكم اخوكم خلوه يجي لكن اذا ما الاخوه

[24:28]اذا جيتوا في السفره القادمه وتريدون ان تتمون وليس معكم وعليكم السلام

[24:34]وليس ليس معكم اخوكم لا تيون لا تقربون اصلا لا تدخلون بلاد

[24:40]مصر انتم محجوبين ما راح تدخلون بلاد مصر يعني لا تدخلون بلاد

[24:47]مصر بحيث لا تاخذون من خزينه الدوله وتمنعون حتى التجاره في هذا

[24:51]البلد باعتبار ان يعني مصر كانت الاقوى اقتصاديا ذلك الوقت فراح يصير

[25:01]في عقوبه اقتصاديه اولا لا اكل لكم الشيء ثاني امنعكم من الدخول

[25:08]والتجارع هنا وهذا الاسلوب واضح انه هو اسلوب في ضغط في ضغط

[25:13]في فتره التعامل مع الازمات هم بحاجه ما في عندهم مجال وان

[25:22]ياتوا باخيهم المانع منه فقط منو ابوهم اذا تفاهموا مع الابوه يقدرون

[25:26]انه ياتون به قال ولما جهزهم بجهازهم قال اتوني باخ لكم من

[25:34]ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل انا هل انقصت فيكم انتم عشره

[25:38]واعطيتكم كل واحد اوفي الكيل يعني هم اعطي بطاقه تموينيه زينه وبعد

[25:43]وانا خير المنزلين وهذا يؤشر انه هو اهتم فيهم يعني اكرمهم جهزهم

[25:52]خلاهم فاذا هو تصرف من الناحيه النفسيه في زمن الازمه الاقتصاديه تصرف

[25:56]انه اوفى لهم الكيل وفر لهم الاحتياج اكرمهم بين لهم سعه صدره

[26:07]وسماحته وغيره جهزهم بجهازهم ولكن في نفس الوقت ما تعامل بالحلوه بس

[26:14]لا قال هنالك قواعد لازم تمشون فيها اعطاهم جانب وجه الحزم في

[26:24]شخصيته قال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اولا انتم

[26:27]خلاص بطاقتكم التموينيه تلغى اثنين لا تقربون اصلا ما راح تدخلون مصر

[26:35]فمنعوا من امرين وهذا يبين لك الهلع اللي كان فيه اخوه يوسف

[26:42]او يعني درجه الضغط اللي ضغطها يوسف كيف انعكست عليهم قالوا سنراود

[26:51]عنه اباه وانا لفاعلون يعني واحنا تذكرون قلنا المراوده مو يعني محاوله

[26:57]واحده هي محاولات متعدده وسبحان الله القران الكريم هني هذا بين قوسين

[27:03]كاسلوب جمالي في سرد القصه ياتي لك بمفرده استخدمها في موضوع اخر

[27:12]لكن هناك في شيء هني في شيء ثاني بس حتى يحافظ على

[27:15]الترابط في السرد يبي يربطك مع هني مراوده بس هني مراوده ابو

[27:22]يوسف يعني مراوده يطلبها يوسف وتلك مراوده يهرب منها يوسف المراوده الاولى

[27:28]يهرب رب منها مراوده امراه العزيز اما هنا مراوده هو يطلبها يوسف

[27:36]صلوات الله وسلامه عليه على كل حال يعكس لك الجانب النفسي الذي

[27:40]هم فيه قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون يعني مو موضوع راح

[27:49]نتراجع عنه اذا يوسف حصل ما يريد في توجيههم ارادهم يذهبون بقناعه

[27:55]تامه ان يرجعوا ب باخيهم زين الايات بعد ذلك تكمل هل اكتفى

[28:07]يوسف بذلك؟ لا هني بدا يوسف المكيده او التدبير الخطط اللي بدا

[28:12]يمضي فيها وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اولا اتفق مع فتيانه

[28:23]فتيان جمع الفتى وهما الشباب العاملين مع يوسف وكلمه فتيان يعني بينه

[28:32]كان عنده عدد كبير متسلط عليهم يعني عنده قدره عاليه من حيث

[28:37]الكوادر والشباب اللي يشتغلون قال وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم هم

[28:43]شنو كانوا ياتون باللي عندهم اللي هي البضاعه يعطونها ليوسف وهو في

[28:49]مقدار البضاعه مع ان البضاعه لا تساوي كيل بعير لكن يعطي كل

[28:56]واحد كيل كيل بعير قال وقال لفتيا يعني اجعلوا بضاعتهم في رحالهم

[29:01]لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الى اهلهم وهم لمن يرجعون الى اهلهم راح

[29:07]يشوفون ان انا مو بس كان وعودي لهم وعود حقيقيه واوفيت الكيل

[29:13]انا هم اعطيتهم فرصه ان الابو بعد ما يتراجع ممكن يعقوب يقول

[29:21]احنا ما عندنا زين نطروا شويه خلينا نجهز بضاعه ونطلع تعال يا

[29:25]يبا موجوده الفلوس موجوده نروح روح مره ثانيه نكيل فيها مره اخرى

[29:31]وحتى يبدي حسن نيه ان انا خوش واحد اتعامل معكم بطريقه زينه

[29:36]لعلهم يرجعون فتقول الايه فلما رجعوا الى ابيهم قالوا يا ابانا منع

[29:44]منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون يعني هذه صفحه

[29:52]جديده الوقت ادركني اتركها ان شاء الله الى الغد هذا وصلى الله

[29:56]على محمد واهل لبيته الطيبين الطاهرين >> اللهم صل >> اللهم صل

[30:04]على محمد وال محمد ها ا ‏Ah.

0 تعليقات

التالي

🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ (46) التدبير في الأزمات | الشيخ د. حسن البلوشي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ (46) التدبير في الأزمات | الشيخ د. حسن البلوشي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة