🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ (33) كيف يحدث السقوط الجماعي في الفساد؟ | الشيخ د. حسن البلوشي

5 Views· 25/11/06

جامع الرسول الأعظم ﷺ - الكويت
Subscribers

In Other

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:06]الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واهل بيته الطيبين

[0:17]الطاهرين >> اللهم صل على محمد وال محمد >> يقول الله العظيم

[0:22]في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن

[0:31]واعتدت لهن متكئا واتت كل واحده منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما

[0:44]راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاشا لله ما هذا بشرا ان هذا

[0:55]الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه

[1:08]فاستعصم ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين امنا بالله

[1:17]صدق الله العلي العظيم الايات السابقه على هذه الايه كشفت لنا عن

[1:29]وجود شخصيه فاسده بل ومتعمقه ومتعقده في الفساد وهي شخصيه امراه العزيز

[1:44]زليخه وهي في شده فسوقها تقابل شده الطهر في يوسف صلوات الله

[1:55]وسلامه عليه وهي في شده غفلتها تقابل شده الذكر والوله لله عز

[2:06]وجل في يوسف وهذه الشخصيه الفاسده لم تكن الشخصيه الوحيده في ذلك

[2:16]المجتمع بل كانت زليخه وكان هنالك مجتمع باطني فاسد وهو بيئه المجتمع

[2:30]النسائي في مصر انذاك وقد بين لنا القران الكريم في الايات السابقه

[2:37]ما هي سمات تلك الشخصيه المعقده والفاسده وهي زليخه وما هي سمات

[2:50]المجتمع النسائي الذي كان انذاك وكان فاسدا لكن السؤال المطروح والذي سيكون

[2:56]يكون محور الحديث في الايتين هاتين كيف يتحول الفاسد الى مفسد وكيف

[3:07]يسقط المجتمع الفاسد باجمعه الى وحل الفساد ويتحول الى مجتمع فاسد ومفسد

[3:18]هذه نقطه تحول نوعيه في الانسان تاره الانسان يكون صالح وتاره يكون

[3:26]انسان مصلح الصالح هو هذا الذي انت تامن منه الشر وتامل منه

[3:36]الخير اما المصلح فهو ذلك الذي انت تامن منه الشر وتامل منه

[3:40]تامن منه الشر وتامل منه الخير بل والخير يصدر منه ويشيع في

[3:49]الناس كذلك الفاسد هنالك انسان فاسد وبطبع الانسان الفاسد هو بتعبيرات اليوم

[3:55]طاقه سلبيه هو عنصر سلبي في المجتمع لكن هنالك من هو فاسد

[4:05]وهنالك والعياذ بالله من هو مفسد مفسد ان يسعى الى الفساد بملء

[4:11]الاراده وبقرار وتصميم وكلما كان المفسد اكثر ذكاء واكثر دهاء كلما كان

[4:26]اخطر على المجتمع وفي ذلك يقول امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

[4:33]عندما سئل عن احد خصمائه فقيل له وما تلك التي عند فلان

[4:39]اليس هو العقل مو عنده دهاء وقدره وسياسه ومكر قال تلك هي

[4:49]الدهماء تلك هي الشيطنه فاذا كلما كان الانسان اثروا ذكاء وهو فاسد

[4:56]ومفسد كلما كان اخطر على المجتمع ووظيفه القران الكريم او من وظائفه

[5:07]هو ان يكشف لنا كيفيه السقوط هذه كيف يسقط المجتمع سقوطا جماعيا

[5:12]في الفساد ويتحول فيه تتحول فيه البيئه الفاسده الى بيئه مفسده وكيف

[5:23]يقوم الشخص الواحد الفاسد والمفسد باسقاط المجتمع كاملا حسب نوع المجتمع في

[5:30]وحل الفساد هذه فحديثنا في هاتين الايتين بحول الله وقوته في هذا

[5:39]اليوم في ثلاثه محاور المحور الاول عن اليات تجنيد التجنيد للفساد كيف

[5:49]يجند المفسد الاخرين لفساده المحور الثاني عن ديناميات العدوى والانفعال الجماعي كيف

[6:01]تنتقل العدوى من مفسد الى بيئه فاسده فيتحول المجتمع الى مجتمع فاسد

[6:09]والمحور الثالث وهي مرحله الكر الثانيه للفاسد والمفسد كيف يشرك الجماعه في

[6:19]فساده ويوزع اللوم على الجميع ويكون الجميع هم في نفس البيئه الفاسده

[6:25]بحيث يدخل الجميع كما يقولون في شرنقه لا يخرجون منها على كل

[6:34]حال الحديث في ثلاثه محاور ابدا المحور الاول بعد الصلاه على محمد

[6:41]وال محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد >> المحور الاول

[6:48]في اليات التجنيد للفساد وهذا سؤال عريض في الحقيقه يطرح في علم

[6:55]الجريمه يطرح في دراسات الامن والارهاب يطرح في علم النفس وعلم الاجتماع

[7:08]وهو كيف يستطيع الانسان الواحد المفسد ان يجند اخرين لفساده فيتحول مثلا

[7:15]من انسان فاسق الى مجموعه دعاره والعياذ بالله من انسان محب للمسكرات

[7:22]الى مجموعه مافيا من انسان يحب الاموال الى بيئه فاسده في الادارات

[7:33]من انسان متسلط الى بيئه من الاستبداد كيف يتحول الانسان شلون ما

[7:39]هي الخطوات في ذلك كيف ينتقل ونحن هنا امام نموذج وهو نموذج

[7:43]امراه فاسقه امراه كانت محبه للشهوات غافله عن الله عز وجل لم

[7:52]تكتفي ان تكون فاسده بل تحولت الى مفسده واشركت الاخرين في فسادها

[8:02]ضمن خطوات القران يبينها في هذه الايه زليخه زعلت من حديث النساء

[8:12]عنها شلون يتكلمون عليه هذه البيئه النسائيه الفاسده اللي كانت انذاك وتتكلم

[8:17]عن مراوده تها لفتاها وهو يوسف فارادت ان هي فاسده ان تحول

[8:27]هذا المجتمع الى مجتمع فاسد ايضا معها وذلك ضمن خمسه خطوات كما

[8:31]في الايه المباركه الخطوه الاولى وهي خطوه الاستدراج الفاسد يعتمد طريقه الاستدراج

[8:46]لتجنيد الفاسدين الاخرين المفسد يستعمل طريقه الاستدراج والمقصود من طريقه الاستدراج هي

[8:54]ان يقوم المفسد بدعوه الاخرين الى فساده اما بدعوه صريحه اما بدعوه

[9:06]ضمنيه لياخذهم تحت اطار الان هذا الاطار سوف ناتي في الاستراتيجيه او

[9:14]الطريقه الثانيه قد يحط له اطار عنوانه مشروع ولكن المفسد النقطه الاولى

[9:19]عنده هو الاستدراج يدعو الاخرين ما يكتفي بان يكون هو فاسد يبدا

[9:24]مرحله الدعوه مرحله الطلب من الاخرين والله تعال نسهر عندنا حفله نروح

[9:36]الجاخور او مثلا في وسائل التواصل الاجتماعي حتى يخترق واحد يبدا معه

[9:41]حديث خاص ها في بيئه امنه وانا نتكلم عنه بعد قليل المهم

[9:45]انه هو يبدا الخطوه الاولى بخطوه خطوه الاستدراج دائما عنده دعوه للاخرين

[9:53]صريحه او ضمنيه وهذا ما يقوله الله عن زليخه فارسلت لهن ما

[9:58]اكتفت ان هي قاعده او تقصفهم من بعيد لا دعتهم دعوه رسميه

[10:07]ارسلت لهن كل واحده من ذول كباريه النساء في ذلك المجتمع ممن

[10:10]تكلمن ارسلت لهن خذت الخطوه الاولى وهي خطوه الاستدراج الحين حسب نوع

[10:15]الاستدراج بس دائما في خطوه اولى من طرف المفسد تجاه الاخرين.

[10:22]الخطوه الثانيه التمويه والغطاء الامن.

[10:28]في هذه المرحله يقوم المفسد باعطاء الطرف الثاني غطاء امن ويكون هذا

[10:39]الغطاء الامن للطرف الاخر اولا مموه هو ما يدري ان هذا كمين

[10:48]سوف يسقط فيه ثم يجعل من هذا الغطاء الامن مكان مستراح لذلك

[10:52]تشوف القران الكريم يقول واعتدت لهن متكئا ليش القران يقول عن شكل

[11:03]القعده متكا يعني حاطين ايدهم ه كذ ومادين ريولهم ها واكيد مجهزه

[11:07]لهم اكل فاخر وطعام وشراب وخدمه والى اخره تحت عنوان انا عازمتكم

[11:16]عزيمه حياكم الله عندي دعوه لكم عزيمه انا دعيتكم فهنا يبدا المفسد

[11:22]بخلق اطار امن لنفسه انت مثلا شوف شركات النصب والاحتيال يقوللك شركه

[11:27]عقاريه مثلا ها لتداول الاسهم او مثلا اللي يسوون دوائر فساد دائما

[11:37]يحط له جروب امن تعال نجتمع برا الدوام يقعدون في اماكن خاصه

[11:40]او حفلات او سهرات او كل واحد عاد حسب البيئه اللي يبي

[11:45]من خلالها انه يجند الاخرين فاذا الخطوه الثانيه التمويه والغطاء الامن وهنا

[11:55]لعل كلمه متكا يعني هي خلت المكان بحيث ان اللي سوف ياتون

[12:04]يطول معاهم الكلام هي مو قاعده صغيره متكا متكي وقاعد ومادين ريولهم

[12:09]ومرتاحين في القعده فخلق الجو الامن والمموه على الطرف الثاني وبعد الالهاء

[12:18]الحسي عاده اي غطاء امن حتى يشغل الطرف الذي يريد ان يفسده

[12:31]عن الغرض الرئيسي يبدا يشغله بشيء حسي فيسوي مثلا حفلات التنكريه فيها

[12:38]دائما موسيقى فيها غناء فيها رقص فيها اكل فاخر يشغل فيها الانسان

[12:43]نفسه او اذا كان نشاط يعني مموه لازم في عمل حسي معين

[12:50]تلهي فيه يلهي فيه المفسد الفاسد حتى يشغله عن انه يركز على

[12:58]القرار الاخلاقي وهنا القران الكريم يتحدث يقول واتت كل واحده منهن سكينا

[13:05]سكين هذا يعني اشاره لبقيه المائده يعني معطيتهم سكين يعني سكينه وفواكه

[13:12]ها والجواري يمكن يمشون حواليهم يصبوا لهم الماي وغيره او العصير او

[13:21]والعياذ بالله الخمر او ما الى ذلك فدائما هناك في حاله من

[13:24]الالهاء الحسي من قبل المفسد للفاسد وانت شوف البيئات الفاسده تخيلها اي

[13:32]بيئه فاسده لازم في شيء ملهي حسي الاخطر في الموضوع ان المفسد

[13:40]يحاول ان يضع دليل ابتزاز على الطرف الفاسد فهني على سبيل المثال

[13:53]اتت كل واحده منهن سكينا ليش هي تبي تكون العلامه على اشراك

[14:00]هؤلاء النسوه في عملها علامه واضحه فتبي دليل بعدين تبتزهم فيه لذلك

[14:09]انت راح تشوف الايه المباركه هم راح يقطعون ايديهمن وبعدين راح تكون

[14:15]تقطيع اليد هذه هي التي يطالب بها يوسف لمن يطلع من وين؟

[14:21]من السجن فهذه العلامه اللي هي تقطيع اليد هي اداه ابتزاز بيد

[14:25]من زليخه علشان اي واحده من النساء بعد تتكلم تقول انتم كنتوا

[14:32]في نفس المجلس وتورطتوا بنفس الموضوع ها هذا مثل مثلا واحد يسوي

[14:37]شركه جماعيه يدخلهم كلهم مه جروب هم موجودين او ياخذ صوره على

[14:41]الاجتماع او يحط كاميرا يسجل شو اسمه القعده او اي طريقه يقول

[14:48]له انت اشتري لي هالغرض انت اشتريه فيوزع الجريمه على الكل كل

[14:51]واحد يشتري شيء المهم في اداه ابتزاز في النص او توقيع او

[14:59]غيره من هذه الامور فاذا المرحله الرابعه هي مرحله ان يستخدم الفاسد

[15:04]مع المفسد مع الفاسدين اللي حواليه دليل يبتزهم به وانتم شوفوا هاي

[15:13]تاريخ السياسيين وسقوطاتهم ها شلون هاي ترامب على سبيل المثال الحين اي

[15:17]واحد يتهاوش معه يطلع ملفاته القديمه باي حفله كان وين كان وشو

[15:20]كان يسوي ومع القاصرات والاطفال وغيره وانت شوف في كل تاريخ الابتزازات

[15:28]شلون دائما يحط عنصر وهالعنصر خذاه في لحظه غفله من ذاك ذاك

[15:34]جاي المكان الامن لاهي حسيا بشيء خذ منه يعني غرض معين تماما

[15:38]اللي سوته زليخه المرحله الثالثه هي المفاجاه والاغواء الصادم في هذه المرحله

[15:49]الطرف الذي يريد ان يوقع الاخرين في نفس مشكلته وفساده يفسدهم ما

[16:01]ياتي لهم بالشيء الفاسد بطريقه منفره ولا بطريقه متوقعه وانما ياتي به

[16:11]بطريقه مفاجاه وصادمه ومباشره بحيث شنو بحيث الطرف الاخر مو متهيئ انه

[16:20]يقاوم بل هو تقريبا متهيئ انه يستجيب مو متهيئ انه يقاوم فيستخدم

[16:27]مع اسلوب الصدمه والمواجهه المباشره مثلا الحين هذول مثلا بعض الاطفال الذين

[16:34]يبتزون على وسائل التواصل الاجتماعي سيرفرات الجيمن وغيره بنفس الطريقه يبتزون يدخلون

[16:42]سيرفر مكان امن على اساس انه لعب ذاك الطرف الثاني يقول له

[16:46]افتح الكاميرا بطريقه او باخرى ما ادري انزع ملابسك ياخذ منه صوره

[16:55]يبتزه فيها او يقط له مباشره مقطع اباحي ويقول له راح اقول

[16:58]حق اهلك او تعطيني ارقام حساباتهم ويبدا يجند هذا الطفل في هذا

[17:03]الاطار فيبدا بطريقه صادمه احد الاصدقاء كان يروي لي عن والده يقول

[17:12]والدي يوم من الايام عرض عليه الاغواء الاغواء المالي كانوا يبون يشترونه

[17:17]ماليا على شان مواقفه وكلماته وكذا تكون غير فذيك الايام بعد ما

[17:21]في حسابات بنكيه هالكثر كان كله سمسونايت هي شو اسمه جنطه الفلوس

[17:28]هي طريقه الاغواء فيقول وقت اللي والده ينقل له السالفه يقول له

[17:35]وقت اللي قعدوا معاي وقاعد يعرضون الديل يقول اثناء ما هم قاعد

[17:39]يتكلمون ويهيئون الموضوع يفتح الجنطه ويخليك تشوف الدنانير والدولارات امام عينك فيفاجئك

[17:46]بكم كبير من الفلوس انا راح اعطيك كل هذول تقبل ولا ما

[17:53]تقبل فينقل عن والده يقول والدي على طول سكر الجنطه ووخرها يقول

[17:56]قلت له ليش يقول انا اذا استمريت اشوفهم هالدنانير راح ابدا شوي

[18:01]شوي اضعف اقول يعني وانا برد افكر بالفلوس ويبدا الانسان يلمع للانسان

[18:10]يلمع له الاحتياج مع انه يمكن هو ما يكون محتاج المهم ان

[18:16]العنصر الاخير هو عنصر المفاج جا لذلك قالت وقالت اخرج عليهن ما

[18:20]كانوا متوقعين هم قاعدين وعلى اساس متكين وحفله واكل وشرب وسوالف ها

[18:31]وحكي حريم مره واحده اخرج عليهن فهذه الاستراتيجيه الخامسه فاذا خمسه خطوات

[18:41]يقوم بها المفسد من اجل الايقاع وتجنيد الفاسد هني تبدا المرحله الاخرى

[18:50]وهي مرحله ديناميات العدوى وهذا محورنا الثاني انتقل اليه بعد الصلاه على

[18:56]محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد >> في

[19:05]كل عمليه افساد هنالك طرف قد وقع عليه الاغواء هذا شلون راح

[19:15]يتصرف مع المقدمات اللي هيئها المفسد ما في شيء حتمي ان المفسد

[19:20]قادر على افساد الناس وانما هي اراده الانسان نفسه شلون يقدر يواجه

[19:24]ويقاوم هذا الشيء وهذا ما سنتحدث عنه اذا جانا للايه التي بعد

[19:32]هاتين الايتين عندما نتحدث عن يوسف صلوات الله وسلامه عليه وكيف واجه

[19:38]الحدث لكن النساء انذاك كيف وقعنا في هذا الكمين او هذا التجنيد

[19:44]من قبل امراه العزيز هني في ايضا خمسه مراحل او خطوات او

[19:56]استراتيجيات يقوم فيها المفسد لايقاع الطرف الاخر بعد ان يعرض اغوائه شلون

[20:01]يستجيب انا الحين اذا حاول احد يفسدني انا شنو راح يصير فيه

[20:05]المرحله الاولى هي الاستجابه الحسيه والمقصود من الاستجابه الحسيه يعني ان الانسان

[20:17]عندما يعرض عليه الاغواء يتلامس معه حسيا وادنى التلامس الحسي هو انه

[20:30]يشوف يشوف الحدث اللي امامه اي نوع من الفلوس اللي ينحط قدامه

[20:34]والعياذ بالله نساء او اي طريقه من طرق يعني محاوله دمج المجند

[20:42]هذا في عمليه الافساد هو استخدام شيء حسي فهنا القران يعبر عن

[20:53]انفعالاتهم يقول فلما راينه يعني عبر عن الجانب الحسي منهم راينه يعني

[20:57]هم لو كانوا يغضون الطرف كان شنو يصير نوع من انواع التمنع

[21:06]راح يصير لكن راينه وهذا كله بسبب ان الارضيه كانت موجوده فالخطوه

[21:09]الاولى هي الاستجابه الحسيه الخطوه الثانيه التطبيع النفسي اكبرنه اكبرنه وين؟ في

[21:24]نفوسهم يعني فعليا هنا الاكبار هو تعبير عن ان المجند للافساد قد

[21:30]انفعل انفعالا نفسيا مع الحدث بحيث انه انهزم امام نفسيا الان هذه

[21:36]لها طرق كثر كثيره في المجتمع اما يكون بالاغراء الجنسي مثل ان

[21:46]يعرض مثلا شيء فاتن لرجل كان او امراه او احيانا يكون هذا

[21:51]الاغواء انه هذا الشخص اللي بيسوون معه ديل الفساد يجيبونه في مكان

[21:59]وايد كشخه ها وفاخر ومبهر بحيث ان هذا وين ما يدخل يشوف

[22:02]الامور اللي حواليه واذا هو منهزم نفسيا مع كل نظره يبدا شلون

[22:10]يبدا ينهزم في مقابل العرض الذي يقدم له لذلك انت تشوف مثلا

[22:14]بين السياسيين لمن يلتقون كل واحد وثاني يتفاخر على الثاني بطريقه يبي

[22:22]يكسر عين الطرف الثاني اللي يخلي المشي طويل اللي دخله افخر قصر

[22:26]اللي يوديه احسن المصانع اللي عندهم اللي يراويه عرض عسكري حتى يهيبه

[22:31]طرق مختلفه المهم هي محاوله لكسر الطرف الثاني نفسيا الخطوه الثالثه ان

[22:39]هذا الشخص اللي هو تحت الاغواء لتجنيده يدخل في فعل غير معقول

[22:48]يسوي شيء ما يتوافق مع مبادئه يسوي شيء مفروض هو ما يسويه

[22:55]ما يطلع منه فيسوي شيء غير معقول وهذا ما فعلناه النسوه انذاك

[23:00]قطعنا ايديهن قطعنا ايديهن يعني بسبب الاتصال الحسي والانهيار النفسي اللي في

[23:06]داخلهم وهم المفروض كانوا قاعدين على اساس يقشرون الحين شنو كان موز

[23:12]كان ما ادري اترجه حسب يعني الروايات تنقل نوع الاكل لكن بسبب

[23:15]هذا الانغماس سووا فعل غير معقول في واحد منه يقطع ايده مستعد

[23:21]ياخذ ستشينه ويقطع ايده يعني حتى في الوضع اللي الانسان يبي يتحدى

[23:25]العمليه صعبه عليه ولكن الانسان تحت الاغواء يسوي اشياء مو متوقعه منه

[23:34]مثلا اذا اغضبك انسان انت تسوي شيء ما يطلع منك بالعاده او

[23:37]لا سمح الله اذا الانسان خضع ضع تحت عنوان تحت انواع من

[23:43]الضغط يبدا يتصرف تصرفات مو معقوله وانت شوف مثلا هذا هم علماء

[23:47]الاجتماع كثيرا ما يدرسونه يقولون يتحدثون عن المثقف في الحشد يعني اذا

[23:53]كان في حشد ها وجماهير ويهتفون ويصرخون ويقولون مرات تشوف انسان عاقل

[23:59]تقول هذا شلون يطلع منه هالكلام لكن الانسان يفقدراته في الغوغائيه الغوغاء

[24:07]لما يصيرون عشان يفقدراته يتحرك بالعاطفه ما يتحرك بالعقل فهنا المرحله الثالثه

[24:17]وهو ان يقوم الانسان بفعل غير عقلائي مو منطقي يطلع منه فينغمس

[24:25]بالاغراء نفسه المرحله الرابعه يفقد التفكير المنطقي ما يبدا يشوف الامور بطريقه

[24:37]منطقيه هنا تدخل الخرافه تدخل نظريه المؤامره يدخل التفكير الغيبي تدخل الامور

[24:44]اللام معقوله وهو قاعد ينظر للاشياء فانت تشوف رده فعل مثلا النساء

[24:48]وقلنا حاشا لله ما هذا بشره ليش مو هذا بشر وبشر قدامكم

[24:56]يوسف ويا ودخل قدامكم هل انتم صادف من قبل شفتوا غير البشر

[24:59]حتى تقولون هذا مو بشر صحيح هو فاتن الجمال وهو ساحر في

[25:06]جماله لكن ليش يلجا الانسان لتفكير غير منطقي؟ وهذا كثير مثلا ذول

[25:12]اللي يستجيبون للدعوات المهدويه.

[25:15]انسان عاقل وبكامل عقله مره واحده تشوفه يعتقد بامور خرافيه والله فلان

[25:23]واحد موجود بفلان قريه متصل بالامام المهدي شلون يعني انت فقدت كل

[25:28]تفكيرك المنطقي هذا لا مقدمات نفسيه لا مقدمات غير عقليه خلته يدخل

[25:35]في هذا الشيء او اي شيء من يعني اي نوع من انواع

[25:42]القاء الانسان في فساد هذا كله مقدمات تخليه يفكر بطريقه غير منطقيه

[25:49]ثم بعد ذلك يلجا المجند لعمل غير مشروع الى ان يضفي الجانب

[25:55]الاخلاقي والقدسي على الفعل الذي يقوم به قالوا ان هذا الا ملك

[26:05]ملك كريم يعني حتى يبررون افتتانهم به وبعد ذلك يبررون مراودتهم ليوسف

[26:10]كما سوف يقع بعد ذلك ان هذه امراه العزيز رحت حدخل واحده

[26:17]واحده على يوسف حتى يغرونه حتى يبررون هذا الفعل يقول هذا ملك

[26:22]كريم اذا كانت مراوده امراه العزيز له مراوده صحيحه لا احنا بعد

[26:28]هذا ملك كريم نبي نتبرك فيه احنا هم نبي نراوده عن عن

[26:33]نفسه فيدخل الانسان بتقديس الفعل ماله تبريره اخلاقيا هذا فعل اخلاقي لا

[26:39]هذا صحيح ليش حتى يرم الانهيار اللي صار في داخله هو صار

[26:46]انهيار في داخله انبهر اتصل حسيا بدا يسوي اعمال غير معقوله بدا

[26:50]يفكر بطريقه غير معقوله الان يبي يبي هذا الالم اللي في داخله

[26:56]يبي يبرره يبدا يقول ان هذا الا ملك كريم لا عمي هذا

[26:58]واحد من اصحاب امام الحجه بس مخفي لا الامام الحجه عنده اولاد

[27:05]ويبدا ها يبدا التقديس للفعل الذي يقوم به الانسان فاذا ديناميات العدوى

[27:11]ينصح التعبير اليات العدوى تبدا من هذه المراحل استجابه حسيه تطبيع نفسي

[27:17]وانهيار نفسي فعل لا معقول وبعد ذلك فقدان التفكير المنطقي تبريره بعد

[27:24]ذلك اخلاقيا وهذا ينقلني المحور الثالث والاخير وهو ماذا يقوم المفسد بعد

[27:34]ان يقدم مقدمات الطرف الذي اراد النجنده تهيات ارضيته المفسد ماذا يقوم

[27:42]به انتقل اليه بعد صلاه على محمد وال محمد >> اللهم صل

[27:50]على محمد وال >> المفسد حتى لا يبقى لوحده في المجتمع ويبقى

[27:56]منبوذا مثل ما امراه العزيز كانت قالوا امراه العزيز تراود فتاها كانما

[28:04]هي بروحها بس اللي تقوم بهذا الفعل الغلط عاده ما يسعى الى

[28:09]اشراك المجتمع في فساده ليش حتى يقبع الجميع فيه في هذا الفساد

[28:14]فيصير هو مو غلط احنا مثلكم مثلا انت بايق مليون احنا بايقين

[28:21]10 مليون بس احنا كثرتنا بايقين بوقه بوقه انت غلطان هذا مغلطان

[28:25]ها بس الحين تفاوت الغلط مو ذاك الفرق فرق بسيط اشراك الجميع

[28:36]في الغلط وادخالهم في هذا الشرك كيف يقوم بذلك هنا يقوم بعده

[28:40]مراحل المرحله الحاله الاولى بتبرير ما فعله على ان الذي فعله مبرر

[28:52]من الناحيه المعرفيه بمعنى انه مبرر من ناحيه ان بعد هذا الممكن

[28:56]اصلا احنا مضطرين نسوين هذا الشيء لا ما في حل الا هذا

[29:04]الحل هذا التبرير مو اخلاقي هذا تبرير معرفي تبرير للطبيعه فهني امراه

[29:09]العزيز شنو قالت قالت فذلكن الذي لمتن انني فيه يعني شنو ما

[29:16]تبي تقول انا مو زينه تقول اي واحد يشوف يوسف راح ينصرع

[29:19]راح يغرى اي واحد يسوي هذا الشيء فتشوف مثلا اللي بيعطي رشوه

[29:26]يقول اي واحد في مكاني راح يسوي هذا الشيء احنا مضطرين للموضوع

[29:29]ما في الا هذا الطريق او اي نوع من الاعمال الاخرى اللي

[29:36]يقوم بها المفسدون دائما يبرر لك اياه وكانه ليس هنالك من طريق

[29:40]اخر الا هذا الطريق طريق هاي المرحله الاولى المرحله الثانيه وهي في

[29:46]نفس الايه نزع المسؤوليه الاخلاقيه مو انا السبب وهذا جزء من نرجسيه

[29:54]امراه العزيز هو جميل مو ان هي فاسقه مو ان هي ما

[30:02]عندها تقوى هو جميل الفلوس هذه مثلا تسوى الفلوس تغري مو انه

[30:05]هو انغره يقول الفلوس تغري هالفعل قام به مو لانه هو ضعيف

[30:11]لا هم جماعه اقويه بعد ما يقدر نواجههم يبدا يبرر الموضوع اخلاقيا

[30:18]وبعدين يبدا يطبع مع القبيح ويسولف عنه وكانه شيء طبيعي يتحول بعد

[30:29]ذلك الامر القبيح السوالف عنه وكانه امر طبيعي هذا الشيء ولا كانه

[30:34]قبيح يصير الكلام عليه كنا كلام دواوين يطلعون ببودكاستات ويتكلم كلمون كلام

[30:43]يعني ما تدري من وين هذا الكلام اللي ممكنه ينقال حقيقه شيء

[30:47]غير متوقع من شباب ان يقومون به انتشر بودكاست ه اليومين يعني

[30:52]قمه في الانحطاط في كيفيه الحديث عن يعني المجتمع وشلون نتعامل معاه

[31:01]وغيره ليش ان صار في بعد هو حتى يبرر الفعل الذي هو

[31:07]يقوم فيه يتكلم فيه وكانه هذا شيء طبيعي شيء طبيعي والله شلون

[31:12]تتعامل مع النساء بالطريقه اللي تكلموا فيها في هذا البودكاست اللي نشر

[31:18]هاليومين انحطاط انحطاط اخلاقي في الكلام امراه العزيز هني بدات تتكلم اي

[31:24]انا راودته عن نفسي يعني شلون انت امراه متزوجه فتاك انت قاعد

[31:29]تراودين يعني تعترفين تتكلمين هني مو اعتراف منها هذا كان بعد ان

[31:37]جعلت الجميع فاسدين معاها بدات تتكلم حتى يصير الكلام طبيعي لا هذا

[31:42]خلاص هذا كلام طبيعي وانت شوف الحين مثلا ترامب على سبيل المثال

[31:49]لما يتكلم على شلون هو يبتز الدول وياخذ منهم فلوس يتكلم كان

[31:52]هذا شيء طبيعي هذا شيء طبيعي ان انا يعني اروح احصل فلوس

[31:58]من باي طريقه وباي اسلوب واقيس عليه يعني الاخرين يقول ولقد راودته

[32:03]تقول يقول القران الكريم عن لسانها ولقد رات ودته عن نفسي فاستعصب

[32:10]المرحله الرابعه استخدام السلطه والتهديد هاي مرحله اعلى كل واحد حسب منطقته

[32:24]او منطقته الاجتماعيه مره حاكم دوله ها مره وزير اقل مره انسان

[32:29]في اداره مره واحد عنده سلطه اجتماعيه في مجتمع معين ايا ما

[32:33]كان بس المرحله الاخرى لكي يكون الفساد شائع بين الجميع هو استخدام

[32:41]التهديد وهو ان يهدد التهديد هني متوجه ليوسف بس المقصود فيه منو

[32:47]المجتمع اللي وقع بالفساد هي قاعد تقول هذا اذا ما يسمع كلامي

[32:54]انا راح اواجهه هي قصدها حتى انتم اذا ما سمعتوا كلامي راح

[32:58]اواجهكم فاستخدام السلطه وهذا في يعني في دراسات سقوط المجتمع في الجريمه

[33:04]من اخطر الامور هذه طبقوها على سجن ستانفورد في دراسات سجن ستانفورد

[33:09]تطبقوها على اماكن كثيره ان شلون مثلا في جوانتنمو كيف تحول المجتمع

[33:17]اللي موجود في جوانتنمو كله يمارس التعذيب بشكل منهجي ليش ما في

[33:23]واحد قال لا يقولون احد اقوى الاسباب كانت هي فكره قوه السلطه

[33:28]هذا يقول انا مامور هذا بس مامور مثلا يعلي البرد على على

[33:34]السجناء هذا بس مامور انه يشغل غل الاغاني 24 ساعه على السجناء

[33:41]حتى الذي كان يمارس يمارس تعذيبا جنسيا او غير جنسي يقول انا

[33:44]مامور فهني استخدام السلطه والخوف منها يولد الانسان الفاسد فهني هي هني

[33:56]قالت لهم ولئن لم يفعل ما امره هذا تهديد انزين بعدين شنو

[34:01]استخدام العقوبه الجسديه ليسجنن الان في يوسف ليسجن في اماكن ثانيه حسب

[34:12]نوع طريقه الفساد يهدد الانسان بدنيا ليش يهدد بدنيا حتى تستثار عنده

[34:17]مشاعر الالم والخوف انه يكون خايف من العقاب الجسدي شنو راح يصير

[34:25]فيه او حتى عقوبات ماديه يعني مو الا جسديه بس ماديه تؤلمه

[34:29]من الناحيه الماديه فهاي الخطوه الخامسه الخطوه السادسه والاخيره هي التهديد بالعقوبات

[34:37]الاج اجتماعيه ولا يكونن من الصاغرين يعني راح اسجنه وراح اخليه صاغر

[34:45]في هذا البلد في بلادي مصر اخليه صاغر ذليل ماله مكانه مكسور

[34:52]عين هذا نوع من انواع شنو الايقاع المجتمع في الفساد ان انا

[35:02]اهدد بالمكانه الاجتماعيه فلا يكونن من الصاغرين انا تقول راح اخليه انسان

[35:10]صاغر فهني انت تشوف قد اكتملت اركان اسقاط المجتمع كله في الفساد

[35:17]من المرحله الاولى اللي هي الاغواء ومحاوله تجنيد الفاسدين مع المفسد الى

[35:26]مرحله انهيار المجند واستجابته ثم لما يستجيب يقوم الفاسد او المفسد ايضا

[35:33]بمرحله ثانيه يعزز الفساد في المجتمع نعم يعني يثبت اركانه ويسيطر تماما

[35:39]على هذا المجتمع اللي كله دخل في ال الفساد لكن هل هذا

[35:47]حتمي هل هذا بالضروره لا يمكن مواجهته الجواب كلا يمكن مواجهه هذا

[35:52]الفساد كما سوف يفعل النبي يوسف وهذا ما سوف ياتي معنا ان

[36:00]شاء الله في الدروس القادمه هذا وصلى الله على محمد واهل بيته

[36:05]الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد ا ا

0 Comments

Up next

🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ (33) كيف يحدث السقوط الجماعي في الفساد؟ | الشيخ د. حسن البلوشي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ (33) كيف يحدث السقوط الجماعي في الفساد؟ | الشيخ د. حسن البلوشي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language