نهج الأمير ح٨، د. الشيخ مهدي الساري

2 Views· 24/11/21

د. الشيخ مهدي الساري
Subscribers

In Lectures

بحوث موضوعية في #نهج_البلاغة #أميرالمؤمنين #علي_بن_ابي_طالب عليه السلام

Transcript

[0:06][موسيقى] [موسيقى] ا [موسيقى] ولا فلاك ولا فلاك ولا [موسيقى] فلاك اظل

[0:51]انشور صحف مدحك والافلاك والف برهان يشهد لك وفلاك وفلاك قبل خلق

[1:09]السما السبعه ولا فلاك الله اختارك الطاه وصيه اعوذ بالله من الشيطان

[1:29]الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على

[1:37]محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمه الله الاحبه الاكارم

[1:44]مشاهدي ومتابعي هذه الاطلاله المتجدده من برنامج نهج الامير ويسرني ان اوجه

[1:52]التحايا لكم واسال الله سبحانه وتعالى ان نوفق ونوفق لخدمتكم جميعا وعلى

[2:02]هذا الغرار اسمحوا لي ان اوجه تحيتي وسلامي لفضيله الشيخ الاستاذ مهدي

[2:08]الساري السلام عليكم ورحمه الله واهلا ومرحبا بجنابك و نرتشف من معين

[2:16]بلاغت فتفضلوا علينا بالتحيه والسلام حياكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

[2:22]لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف البريه محمد واله الطيبين الطاهرين

[2:29]السلام عليكم المشاهدين م فضيله الشيخ اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا

[2:35]ان نبين شيئا من فضل نهج البلاغه ومن فصاحه وبلاغه امير المؤمنين

[2:41]من فصاحه امير المؤمنين وبلاغته انا دائما هذه اعترض عليها ان ياتي

[2:49]الانسان بقطع الاضافه ثم ياتي بكلمه مضافه اخرى من فصاحه وبلاغه امير

[2:55]المؤمنين اراها غير صحيحه ولذلك صححتها فاسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا

[3:01]ان شاء الله تعالى لبيان شيء من فضل هذا ما هو الصحيح

[3:06]فضيله الشيخ لكي نستفيد الصحيح هو ان تضيف الكلمه ثم تاتي ب

[3:10]مضاف اخر مضاف الى الضمير فتقول من فصاحه امير المؤمنين وبلاغته لا

[3:19]ان تقول من فصاحه من فصاحته وبلاغه امير المنين بالقطع هذه ل

[3:24]شكرا لكم وشكرا لهذه النقطه المهمه كنا في الحلقات السابقه في تقسيم

[3:28]الوعظ بح ن وبعد ذلك انتقلنا الى الوع بحسب الدائره والموضوع ووصلنا

[3:37]الى الوع الفردي نعم فلو تفضلتم علينا بالايض حول هذه النقطه الملمه

[3:43]والمهمه احسنت ما كنا في صدده كما ذكرتموه في قضيه نهج البلاغه

[3:52]وان هذه المحاور التي يدور فيها او يدور في فلك الحكمه والوعظ

[3:56]امير المؤمنين صلوات الله عليه كلامه غير نهج البلاغ كثير ومن ضمنه

[4:01]نهج البلاغه نهج البلاغه ليس تمام و ليس تمام نهج البلاغه ليس

[4:08]تمام كلام امير المؤمنين بل هو بعض كلام امير المؤمنين اختاره شريف

[4:13]الرضي ما وقع بيده رحمه الله عليه ودون شك لم يصله الكثير

[4:20]من كلام امير المؤمنين فهو لم يحط بذلك وانما ما وصل اليه

[4:24]اختار منه هذه النبذ واختار منه هذه الخطب واختار منها من هذا

[4:33]الكلام اختار الكتب وهذه الحكم التي اقتطعها من بعض الكلام الشذرات المختاره

[4:39]نعم فوصلنا الى ان الى المبحث هذا المبحث الرابع انا دونته في

[4:44]التدوين الذي عندي هو المبحث الرابع الوعظ والحكمه بحسب الدائره والموضوع امير

[4:52]المؤمنين ينطلق ب في وعظه الى تقسيم الفئات اما مره يخاطب شخصا

[5:02]يعني بذلك الشخص هو ذلك الشخص واما ان يكون ذلك الشخص هذا

[5:07]فرد واحد او يتخذ من ذلك الشخص يخاطبه ولكن لا يقصده وحده

[5:17]انما يتخذ من ذلك البيان او يتخذ ذلك الشخص للناس جسرا فهو

[5:26]يخاطبه مباشره وهذا كما ياتي اياك اعن واسمعي يا جاره يا جاره

[5:36]ونمثل وذكرنا من ذلك بالقران الكريم اذ كان لقمان سلام الله عليه

[5:40]على نبينا واله وعليه الصلاه والسلام يقول مثلا يذكر من ذلك في

[5:45]القران الكريم من هذا المثال او من هذا النمط ان يكون الوعظ

[5:50]ا منصبا او يكون موجها لفرد واحد يقول ولقد اتينا لقمان الحكمه

[6:05]ح ان يشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه فلقمة واتخذه القران

[6:33]اتخذ هذه المواعظ وهذه الحكم البالغه الجاري على لساني لقمان والمعروف بلقمان

[6:43]الحكيم يا بني انها ان تك مثقال حبه من خردل فتكن في

[6:49]صخره او في السماوات او في الارض ياتي بها الله ان الله

[6:55]لطيف خبير هذا مثال يقول له يا بني انها ان تك مثقال

[6:57]حبه من خردل لا هذا ضرب مثل او اتى بشاهد ان الله

[7:08]سبحانه وتعالى لا يغيب عليه شيء فما دق من اعمالك وما جل

[7:11]عند الله سبحانه وتعالى سواء لا على الله الكبير ليس على الله

[7:20]سبحانه وتعالى بثقيل كثير من الناس حينما يرى مثلا هو لا يستطيع

[7:26]رفع حجر وزنه مثلا 100 كيلو او كما نعبر بالاوزان والاثقال التي

[7:36]عندنا بمن من الحنطه من من الحنطه 50 كيلو ما يستطيع رفعها

[7:40]لانها ثقيله عليه ويستطيع رفع الكيلو فيكون هذا بالنسبه اليه اخف من

[7:49]ذلك الله سبحانه وتعالى عنده خلق ذباب وخلق السماوات الله لا يعيا

[7:56]لا يعجز سبحانه وتعالى وعنده سواء خلق الذره وخلق الجبل وابقاء الذره

[8:03]وابقاء الجبل بمنزله واحده عن احسنت فالله سبحانه وتعالى عنده يقول الله

[8:09]سبحانه وتعالى لا يخفى عليه وياتي به هذا ولو كان بمقدار الخردله

[8:15]ان تك مثقال حبه من خردل فتكن في صخره او في السماوات

[8:22]او في الارض ياتي بها الله ان الله لطيف خبير ثم يقول

[8:29]يا بني اقم الصلاه وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما

[8:34]اصابك ان ذلك من عزم الامور فترى هذه الايات الكريمه لقمان يعظ

[8:42]ولده ولكن هذا اتخذه القران الكريم فالله سبحانه وتعالى في اصل هذا

[8:50]الكلام ينقله نقلا والمتحدث من الواعظ لقمان ولكن الله سبحانه وتعالى جاء

[8:59]بهذا الموقف الوعظي الحكمي الحكمي اتى به واتخذه جسرا اتخذ الخطاب الذي

[9:07]هو موجه لولد لقمان اتخذه جسرا الله سبحانه وتعالى كذا وناتي الى

[9:14]امير المؤمنين صلوات الله عليه امير المؤمنين كذلك ماذا اراد بحكمته البالغه

[9:21]او البليغه في خطابه لولده الامام الحسن المجتبى صلوات الله عليه من

[9:28]هذا العهد الذي كتبه اليه وهو خير مثال وانا الان اوجه الاحبه

[9:39]واوصي نفسي ان يعض الانسان نفسه بهذا الكتاب هل هو على ما

[9:46]اراد امير المؤمنين هل هو كما اراد امير المؤمنين وانا ذكرت في

[9:50]الحلقات السابقه على ما اذكر اني قلت نحن ابناء امير المؤمنين لسنا

[9:58]من اولاده صلبا كثير منا ليسوا ساده هاشميين ليسوا علويين ولكن ابنائه

[10:05]سببا ولكن يا علي انا وانت ابوا هذه الامه الامه صحيح فعلي

[10:12]ورسول الله صلوات الله عليهما والهمامية من الوالد الفان الفاني المقر لزمان

[10:34]المدبر العمر ادبر عمره وهذا هنا فيه لطيفه ان الانسان في حياته

[10:43]يوجد اقبال وادبار للصحه يوجد اقبال وادبار هنا استعاره او تشخيص كيف

[10:51]يجعل الاشياء غير المحسوسه المعنويه او الماديه ولكنها ليست ب ليست انسانا

[11:02]يمشي على الارض وانما مثل لها قال عقد مشابهه في الاصل ما

[11:11]بين هذا العمر والعمر شيء غير محسوس زمان كانه انسان قال هذا

[11:16]العمر هو بمنزله الانسان وللانسان اقبال وادبار وادبار يقول امير المؤمنين عليه

[11:26]السلام من الوالد الفاني المق ر للزمان بماذا يقر للزمان يقر للزمان

[11:38]انه ينقضي وكذلك يقضي على الانسان الليل والنهار يعملان في الانسان فاعمل

[11:44]فيهما هذا الليل والنهار يهدم الانسان نعم تعبير عجيب المقر للزمان المقر

[11:54]للزمان يقر للزمان ان هذا الزمان الذي يمر عليه ياكله شيئا فشيئا

[12:01]ولذلك ارد فها بعباره موضحه قال المدبر العمر مع ان هو المقر

[12:06]للزمان الزمان هو العمر العمر هو انقضاء الزمان فيقول المدبر المدبر اي

[12:16]ان هذا العمر كانه انسان يودع والتوديع يكون وجها لوجه صحيح وهذا

[12:26]الوجه الذي يديره الانسان ويولي او يعطي ظهره للمقابل فكانه يمضي الى

[12:37]سبيله يمضي فهذا اخر التوديع ودعته وبودي لو تودعني او لو يودعني

[12:45]روح الحياه واني لا اودعه ابن زريق البغدادي يقول في هذا البيت

[12:54]البديع الانسان يودع العمر ولكن مرات يودع انسان ومرات لا يودع العمر

[13:02]عمره الحقيقي يقول المقر للزمان المدبر العمر الانسان يدبر وعلى الانسان ان

[13:11]يلتفت يلتفت عليه ان يلتفت لهذا العمر الذي ينقضي وتذهب الايام وهذا

[13:19]الشباب الشباب ايام ايام الله سبحانه وتعالى اعطاك اياها اعطاك هذه الايام

[13:31]انت لابد ان تستفيد منها هذا من امثال العرب من شواهدهم شعر

[13:36]النمر بن تولب النمر بن تولب هذا شاعر جاهلي قبل الاسلام عند

[13:45]من ابياته حينما اصبح في ادبار العمر او ادبر عنه العمر في

[13:50]شيخوخته في شيبه في كبره نعم كان يقول هذه الابيات اصبحت لا

[13:58]يحمل بعضي بعضا كانما كان شباب قرضا كانما كان شبابي قرضا دين

[14:07]ايام الشباب دين يقول كانما دين وخذوه مني كانما كان شبابي قرضا

[14:12]هذا الانسان يدبر عنه العمر المقر للزمان اردف بعباره المدبر العمر وهنا

[14:22]ايضا مساله اخرى للاحبه الشباب طبعا هذا الكلام للكبير وللصغير ولكنه الان

[14:29]يوجه لمن للشباب وعلى الشاب ان يلتفت ان الكبير حينما ينصحه يعتصر

[14:43]له حياته ويعطيه زبده المخ حياته وايامه انفع ما يكون خلاصه الامور

[14:49]لا تجرب هذه الحياه في كل الامور دع استفد من تجارب غيرك

[14:59]حتى لا تقع في اخطاء قاتله مرد تسب لك اوجاع وهذه الاوجاع

[15:01]ربما لا تستطيع او لا يمكن ان تحتملها نرى ان بعض الاحبه

[15:10]الشباب يشمئزون من نصائح ال طبع الانسان طبع الانسان يريد ان يكون

[15:15]دائما في بلهن من العيش ان يكون في في رفاهيه ان لا

[15:21]يكدر عليه احد نعم لا يريد ان يكدر عليه احد شيئا ولذلك

[15:29]لا يريد النصح لا يريد التبصره يريد ان يبقى كما التعميه يريد

[15:33]التعميه شكرا لك ولحضورك طبعا نوجه شكرنا و تحيتنا لفضيله الشيخ الساري

[15:43]ولنا عود احمد معك ولكن بعيد الفاصل ان شاء الله فكن معنا

[15:48]وابقى معنا عالما جليلا فاضلا حتى نعود اليك ابوعيد الفاصل ونستفاد الاحبه

[15:58]الاك مشاهدي ومتابعي هذه الاطلاله والاشراق من برنامجكم العلوي المعرفي البلاغي برنامج

[16:07]نهج الامير فاصل ونتواصل فلا تفارقو وكونوا في ضيافه هذهه القناه الموقره

[16:19]دمتم سالمين مباركين وحياكم الله [موسيقى] ‏c [موسيقى] عن الامام علي عليه

[17:11]السلام انه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي

[17:22]انك اعطيت ثلاثا قلت فداك ابي وامي وما اعطيت قال اعطيت صهرا

[17:28]مثلي واعطيت مثل زو جك فاطمه واعطيت مثل ولديك الحسن والحسين عن

[17:40]علي عليه السلام انه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله

[17:51]يا علي انك اعطيت ثلاثا لم يعطها احد من قبلك قلت فداك

[17:57]ابي وامي وما اعطيت قال اعطيت صهرا مثلي واعطيت مثل زوجتك واعطيت

[18:06]مثل ولديك الحسن والحسين عن الامام علي عليه السلام انه قال قال

[18:20]رسول الله صلى الله عليه واله يا علي انك اعطيت ثلاثه ما

[18:28]لم اعطى انا قلت يا رسول الله ما اعطيت فقال اعطيت صهرا

[18:39]مثلي ولم اعطى واعطيت زوجتك فاطمه ولم اعطى واعطيت مثل الحسن والحسين

[18:48]ولم [موسيقى] اعطى ورد في الفضائل لابن شاذان عن رسول الله صلى

[18:58]الله عليه واله انه قال اعطيت ثلاثا وعلي مشاركي فيها واعطي علي

[19:11]ثلاثه ولم اشاركه فيها فقيل يا رسول الله وما الثلاث التي شاركك

[19:18]فيها علي فقال لواء الحمد لي وعلي حامله والكوثر لي وعلي ساقيه

[19:26]والجنه لي وعلي قاسم واما الثلاث التي اعطيت عليا ولم اشاركه فيها

[19:35]فانه اعطي رسول الله صهرا ولم اعط مثله واعطي زوجته فاطمه الزهراء

[19:46]ولم اعطى مثلها واعطي ولديه الحسن والحسين ولم اعطى مثلهما حياكم الله

[19:57]واهلا ومرحبا بكم ونوجه التحايا مره اخرى لضيف برنامج نهج الامير فضيله

[20:04]الشيخ الدكتور مهدي الساري حياكم الله واهلا ومرحبا بكم وكنتم بصدد توجيه

[20:11]نصيحه ابويه او اخويه محفوفه بالحب والسلام لجموع شبابنا شباب الامه الاسلاميه

[20:21]والعربيه فلو تفضلتم علينا بتكمله هذه الالتفات الاخويه او الابويه الله يحفظ

[20:28]نعم الخطاب لامير المؤمنين صلوات الله عليه انا اقل من ان اكون

[20:36]ناصحا لغيري انما علي ان انصح نفسي امير المؤمنين صلوات الله عليه

[20:40]يعتصر قلبه وحياته وعمره للاحبه نعم الخطاب كما ذكرت هو موجه لولده

[20:47]في الظاهر كما تعلمون ان هذا الكتاب هو كتبه لولده الامام الحسن

[20:56]عليه السلام ولكن الامام الحسن صلوات الله عليه ا لا شك ودون

[21:02]ريب الامام الحسن عليه السلام في كثير من هذه الصفات التي يذكرها

[21:08]الامام ليس كذلك ف نستنبط ونقف على كلام امير المؤمنين انه موجه

[21:16]انما اراد ان يصل من خلال الامام الحسن الى شيعته والى من

[21:23]يسمع قوله ومن ياتم به فهو يتخذ من هذا العهد الحكمي ومن

[21:30]هذا الك كتاب البليغ بال بليغ الحكمه يتخذه منهجا للحياه نعم كنت

[21:40]في صدد بيان هذا يقول عليه السلام المستسلم للدهر انظر الى العبارات

[21:46]نوع بينها وهي كلها من هذا الشكل من هذا النمط فهو اعتراف

[21:53]من الوالد الفاني هذا اعتراف وهذا اول الحياه الانسان حينما ياتي الى

[22:01]الدنيا يظن انه ليس بفان لماذا لانه حينما يكون شابا حينما يكون

[22:08]يافعا حينما يكون مراهقا حينما يكون يافع حينما يكون هذا الانسان يشب

[22:17]يوما بعد يوم ويستكمل قواه يقول انا في كل يوم ازداد قوه

[22:20]هنا هو في كل يوم من ايام صغره الى ايام انتكاس ال

[22:29]القوه هو في ازدياد فهو ينتبه لنفسه ينتبه انه كان في الخامسه

[22:38]ضعيفا اصبح في السادسه من عمره وفي السابعه وفي الثامنه وفي التاسعه

[22:45]والعاشره وفي الحاديه عشر اصبح في كل يوم الحاديه عشره اصبح في

[23:01]كل يوم قويا يستك قوى هذه تعطيه معلومه او يظن وهذا الظن

[23:07]الكاذب الخلاب وانك لست بفان وعليك ان تسعى للدنيا هذا الانسان ولكن

[23:15]حينما يبدا جسمه و تبدا اعضائه بالانتكاس يوما ويرد الى ارذل العمر

[23:27]تبدا هنا الحكمه يوما بعد يوم لانه تنب لانه تنبهه هذه الانتكاسه

[23:32]في كل يوم حينما يبدا يوم يشتري هذه الحبه حبه من الدواء

[23:42]يشرب هذا الدواء هذا العلاج هذا كذا هذه تعطيه اشارات هذا هذا

[23:46]الشيب الذي في لحيته وفي شعر راسه كلها رسل وكلها منبهات وكلها

[23:52]مرشدها تقول له تقول له ايها الكبير ايها ال الذي بدا جسمك

[24:01]بالانتقاص وبدات قدماك لا تحملانه اح عليك احسنت عليك ان تلتفت لنفسك

[24:11]فانت زرع دنا حصاد هذا بالتعبير الدعج من الوالد الفان هذا اقرار

[24:23]المقر للزمان الولد من الوالد الفاني هذا اقرار ثم قال المقر زمان

[24:31]المدبر العمر وهذا كله اقرار المستسلم للدهر طيب هنا المستسلم للدهر يعني

[24:38]المستسلم للظرف للدهر الر لا وجود له على وجه الحقيقه انما هو

[24:44]ظرف كما الزمان ظرف او انه تعبير عن الزمان بمعنى الدهر وكما

[24:51]تعبر عن الاسد باسماء مختلفه كذلك ظرف الزمان يعبر عنه بالدهر الدهر

[24:58]يعني الزمان والا نحن كثيرا ما نتذمر من هذه الكلمه كلمه الدهر

[25:06]والدهر ورد في الروايه الشريفه انه لا تسب الدهر فان الدهر هو

[25:12]الله سبحانه وتعالى المقصود الدهر هو الله اي المتصرف في الدهر الان

[25:16]انت حينما تسب الزمان لك اتجاهان اما انك تقصد وبهذا الذم اهل

[25:25]الزمان الذين تكالبوا على الدنيا انما تذم ما يقع في هذا الزمان

[25:38]من الاحوال الغير متيه من الاحوال التي تؤذي الانسان من الاحوال التي

[25:43]تقلق الانسان فالانسان يذمها من خلال ذم الزمان والا الزمان هو بحد

[25:48]ذاته لا وجود له على وجه الحقيقه ولا يذم احسنت وكذلك كلمه

[25:56]الدهر ولذا ورد انه لا تسب الدهر والا ليس من الاسماء الحسنى

[25:59]كلمه الدهر يعني مثلا حينما تقول الدهر والا لما قال الحسين عليه

[26:04]السلام كما في الروايه التي وردت يا دهر افل لك من خليلي

[26:10]خليلي فيقصد اذا كان الدهر هو من اسماء الله كيف يقول له

[26:16]يا دهر افل لك من خليل والحسين عليه السلام هو المعظم لله

[26:19]فيقول عليه السلام امير المؤمنين في خطابه الذي الخطاب الفردي المستسلم للدهر

[26:29]الذام للدنيا الساكن مساكن الموتى هنا قد اشرنا بعض الاشاره ان هل

[26:34]امير المؤمنين عليه السلام من باب ارجاع الاخوه الى والاخوات الى سالف

[26:41]البحثى اننا ذكرنا ان امير المؤمنين عليه السلام انما يذم من الدنيا

[26:53]ما كانت مخرجه للانسان عن طريق عن طريق الصواب عن طريق الصوابيه

[26:58]وكلمه الطريق او الطريقه يستعملان الطريق طريق الصواب واما الطريقه الطريقه الصحيحه

[27:10]السليمه لو قدمتم لنا ايضاحا حول هذه العباره الساكن مساكن الموتى الان

[27:17]ان شاء الله للدهر الذم للدنيا انه امير المؤمنين يذم الدنيا ما

[27:22]كانت الدنيا ساجنه للانسان خادعه للانسان انما امير المؤمنين يحمد الدنيا اذا

[27:34]كانت مزرعه وينطلق منها الانسان الى الاخره الى الاخره وهذا في كلامه

[27:41]في نهج البلاغه موجود نعم طيب الى ان يقول عليه السلام الساكن

[27:45]مساكن الموتى الساكن مساكن الموتى يقول انا ساكن في محل ابي وجدي

[27:55]وكان ابي وجدي ومضيا وانا اليوم في محلهما وغدا يسكن تسكن انت

[28:01]ويسكن حفيدي ويسكن اباطي ويسكن ذريتي فانا اصبح لهم ماضيا كما كان

[28:07]لابي وجدي كانوا ماذا لي كانوا ماضيا او صاروا ماضيا كانوا حاضرا

[28:18]ثم اصبحوا ماضيا ثم انا الان موجود وبعد ايام و ليالي ساكون

[28:24]ماضيا سكون ماضيا احسنت الساكن مساكن الموتى ساكن مساكن الموتا الدليل ان

[28:31]الانسان ينظر هذا البيت كان هذا البيت كان يسكنه ابائي واجدادي اين

[28:39]ذهبوا رحلوا من هذه الدنيا المم تكن لهم هذه النزاعات العشائريه والمظاهر

[28:45]والعنون ما كانت بينهم كانت المشاكل نفسها والفخار والتفاخر هذا التفاخر والاستكثار

[28:53]او التكاثر فيما بينهم هذا يقول انا العشيره الفلانيه عددها كذا ذاك

[29:03]العشيره الفلانيه او تلك العشيره تقول انا كذا يزداد او يزايد بعضهم

[29:08]يفاخر بعضهم ويكثر في هذا هذه وقد مضى حج فلان ومضى حج

[29:16]فلان ومضى شيخ فلان ومضى امير فلان وهيام الاماره كثرانه مع كل

[29:23]احترامي ومودتي لعشائر الكريمه هذه العناوين اليوم من الايام هذاه سمعت مقطع

[29:31]لاحد المشايخ من العراق واحد مهوال يهوس اجا له يهوس له موقف

[29:40]كريم طبعا المهوال مره يكون صادق مره يكون غير صادق هذا حكم

[29:45]في الشعر العربي و المدح فيه كثير ولا ناخذ على المدح ولا

[29:52]نسيء الى كلمه المدح لان المدح هو في في اصله انما يثمن

[30:01]ويقدر المدح تقدير تقدير للمواقف النبيله لكنه يجب ان لا يكون كاذبا

[30:06]ربما يعترض علي معترض شيخنا الشعر اعذبه اكذبه اعذبه اكذبه في تصويره

[30:16]لا ان ياتي الى البخيل ويقول عنه كريم انت حينما تاتي الى

[30:21]هذا الكريم هذا الكريم ربما كان له عشره مواقف 20 موقفا حاتم

[30:31]الطائي بالتعبير الدارج لم يكرم مثلا 2000 او ثلا ربما اكرم 50

[30:38]او 100 صحيح بالامر القطعي ان حاتم لا تسع امواله كل الناس

[30:44]فبالتالي لابد ان تكون المواقف التي اكرم فيها تكون معدوده هذا موقف

[30:53]وصل الى 100 المئه معدوده المئتان معدود تان ولكن بقي هذا من

[31:03]ماثره اذا مدحه الانسان وقال له انت بحر هذا التعبير هذا يقال

[31:13]له اعذبه اكذبه او ان هذاك الشاعر كما يقول مثلا يقول تعود

[31:18]بسط الكف حتى لو انه اراد انقباضا لم تطعه انامله هنا هذا

[31:26]اكذبه اذ جدا ولو لم يكن في كفه غير نفسه لجاد بها

[31:28]فليتق الله سائله هذا اكذبه اعذبه والا ولو لم يكن في كفه

[31:36]غير نفسه لجاد بها لا شك ولا ريب ان الانسان الكريم لا

[31:44]يجود بنفسه في العطيه ولكنه انزل هذا منزل وهذا لا يعاب عليه

[31:48]عند ارباب اللغه وعند ارباب البلاغه صحيح لا لا يلام على هذا

[31:57]ويجعله نظير حاتم حاتم والبعض يقول حاتم ولا ياتي مثلا في الوفاء

[32:07]يقول له انت في الوفاء كال السموءل ابن عاديه او انت كاسما

[32:13]عيل النبي الذي وفى هذا هذا من الكذب فاقول رايت بعض المقاطع

[32:20]الشيوخ العشائر او بعض الاشراف مدحه هذا المهوال الموسكي الشاعر مدح ببعض

[32:29]الابيات فقال له الامير فاستوقفه ذلك الشخص ذاك الشيخ شيخ زعيم العشيره

[32:36]قال له لا لا لا عم لا الامير واحد بس علي بن

[32:37]ابي طالب عليه الصلاه والسلام هذا موقف لطيف وان كان فيه تجوز

[32:45]هو امير على جماعته المقصود يعني امير انه شيخ زعيم العرب تقول

[32:49]تقول هذا زعيمهم هذا كبيرهم امير المؤمنين صلوات الله عليه يقول اساكن

[32:55]مساكن الموتى هنا يقول يا من تسمي نفسك بالامير والشيخ والزعيم والدكتور

[33:03]والحجي وفلان والشريف والكبير والمهندس باي عنوان تريد ان تعبر فعبر من

[33:11]هذه المناصب الدنيويه والعناوين الفانيه الزا الدنيويه نعم الساكن مساكن الموتى انت

[33:19]تسكن في مساكن ابائك الماضين والضا عن عنها غدا والضا عن عنها

[33:30]غدا تفارقها تبتعد عنها وضاع عنها غدا الى من هذه النصيحه الى

[33:35]المولود المؤمل ما لا يدرك هنا ياتي الاقبال والادبار لان المولود اقبل

[33:42]على الدنيا واقبلت عليه العافيه واقبلت عليه القوى يزداد قوه بعد يوم

[33:48]فهذا اقبال اقبال الدنيا عليه وشوف الدنيا طويله عريضه امامه ولذلك يقول

[33:56]المؤمل يؤمل يامل الانسان انا ادرس خمس سنوات واصير دكتور ويصير عندي

[34:07]كذا وصير كذا وصير كذا هذا المؤمل ما لا يدرك يؤمل كثيرا

[34:12]يجعل لنفسه امل والامل فيه امل ايجابي في في العداد في التقييم

[34:21]امل ايجابي وامل غير ايجابي امير المؤمنين يذم هذا السلبي شكرا لكم

[34:26]ووصلنا الى نقطه مهمه ولم احبذ ان اقتطع هذا الجزء من كلامكم

[34:34]المهم ولكن علي ان اذهب الى فاصل قصير من ثم اعود لكي

[34:37]استكمل واكمل ما تبقى من حديثكم حول الوع الفردي تال وما زلنا

[34:45]في ضيافه هذا الكتاب المبارك الذي هو في البلاغه في مكان او

[34:49]بمكان كتاب نهج البلاغه كن معنا دمت سالما مباركا فضيله الشيخ مهدي

[34:56]الساري حياك الله الاحبه الاك نرى لنشاهد واياكم فاصل قصير من ثم

[35:06]نعود ونستكمل سويه ومعا فكونوا معنا ولا تفارقو لكي نواصل بالخير والعطاء

[35:12]والسؤدد والنقاء حكم الامام علي عليه السلام العدل فضيله الانسان [موسيقى] اهلا

[35:33]ومرحبا بكم الاحبه الاكارم مشاهدي ومتابعي قناه اهل البيت والموالين لهم قناه

[35:41]الاهواز الفضائيه ومشاهدي ومتابعي برنامج نهج الامير واسمحوا لي على هذا الغرار

[35:48]وعلى هذا النمط المبارك ان اوجه تحيتي للمره الاخيره لفضيله الشيخ الدكتور

[35:54]مهدي الساري فحياك الله واهلا ومرح مبا ونا الوع الفردي فضيله الشيخ

[36:03]وفي هذه الوصيه التي اوصى بها امير المؤمنين ابنه الامام الحسن المجتبى

[36:10]عليه الاف التحيه والثناء نعم احسنت وقال عليه السلام الساكن وهذه صفات

[36:20]للوالد للدهر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتى ضاعن عنها غدا

[36:32]الى من يكون الخطاب الى المولود المؤم لما لا يدرك وهذا ذكرناه

[36:41]ان الانسان حينما يكون في اقبال حينما يزداد قوه يوما بعد يوم

[36:46]ويرى هذه الدنيا خضراء امام عينيه فالامل يستولي على قلبه على الانسان

[36:53]ان يوازن عليه ان يوتر بهذه الحكمه عليه ان يروض هذه النفس

[37:04]ويرو هذا الامل ويحدو به عليه ان يحدو به الى المكان الصحيح

[37:11]ا حينما يركب الانسان سابقا كان يركب الانسان على ناقه وهذه الناقه

[37:20]بيده زمام زمام الناقه يوجهها حيث يريد اما اليوم الانسان يركب في

[37:26]السياره وفيها مقوه سكان ستيرن هذا المقود بيد الانسان ويقود سيارته حيث

[37:38]يشاء حينما يدير يدير هذا المقود طيب هذا الانسان حينما يكون في

[37:47]مسير في طريق هذه هذه الجاده ان كانت جاده طريقا مستويا فيقال

[37:55]له جاده وان كانت في تعبير الدارج في في الاهواز الجاده هي

[38:04]المسير الطريق يعرف بها صحيح الطريق ان كان مستقيما عليه ان يثبت

[38:09]المقو السكان يخلي بايده دائما منتظم والا كان يقع الانسان عن اليمين

[38:18]او عن يسار ينحرف الانسان يمينا احسنت او شمالا يقع حادث طيب

[38:24]تنقلب السياره اذا لابد من الثبات في المسير الصحيح امير المؤمنين يقول

[38:31]عليه هذا الانسان الذي في اقبال العمر وتقبل عليه الدنيا وهو في

[38:35]عافيه معافا يؤمل الامل عليه ان يركب الانسان في سياره الامل وعليه

[38:46]ان يثبت المقود في المسير الصحيح والا تاخذ به هذه العافيه وهذا

[38:53]الاقبال اقبال الدنيا واقبال العافيه والامل شديد ياخذ بالانسان يمينا وشمالا يموت

[39:04]امير المؤمنين يقول المؤمل ما لا يدرك الى ال الى المولود وهنا

[39:14]ما قال الى الولد قال الى المولود المؤمل ما لا يدرك الساب

[39:20]لك سبيل من قد هلك الوالد المولود والمولود هنا فيه نقط ظريفه

[39:29]حلوه جميله الى المولود الولد اسم عام الولد هو من باب النسل

[39:36]لكن كلمه المولود هي مفعول ومفعول يريد ان يذكره بانه ولده يريد

[39:49]ان يقول له انت ولدي قال الى المولود يريد ان يرجعه الى

[39:55]حاله الولاده وكلمه المفعول تدل ماخوذه من الفعل اسم مفعول يدل دلاله

[40:07]واضحه الى استرجاع الانسان يقول له انت مولود مني انت مشتق مني

[40:17]وهذا ما يعبره عنه امير المؤمنين صلوات الله عليه في بقيه الكتاب

[40:26]يقول هناك دلاله واضحه للامير عليه السلام رايتك بعضي امير المؤمنين يقول

[40:34]له طيب الضاعن عنها غدا الى فضله الشيخ هذه الكلمه تحتوي على

[40:39]دلاله خاصه موضوعيه او لا كلمه المولود المولود يريد ان ياخذ يريد

[40:46]ان يقول له هناك قال الوالد مناسبه بين كلمه الوالد الاولى من

[40:51]الوالد الى المولود وحده موضوعيه ربما كلمه الولد وكلمه المولود من ماده

[40:58]واحده لكن بينهما اختلاف اختلاف كلمه الولد ليس فيها تلك الدلاله العاطفيه

[41:08]المرجعه الى الاصل لان كلمه الولد مثل كلمه الابن كلمه عا جامده

[41:18]غير مشتقه في لغه العرب يقولون هذه الكلمه مشتقه من هذه من

[41:23]تلك الكلمه مثلا كلمه الفاعل الوالد اشتقت من اي شيء من ولده

[41:30]من الفعل المضارع او من الفعل الماضي واضح او لا على اختلاف

[41:33]في الرؤيه صحيح كلمه المولود ايضا مشتقه فكانها هنا انعقاد ان هنا

[41:43]انعقاد واضح ما بين مقابله ما بين كلمه الوالد والمولود والمولود يقول

[41:48]له انا والد وانت مولود فانت جزء مني وهذا ما يشير له

[41:57]امير المؤمنين يقول له عليه السلام فافضل بي الى جدي الى جد

[42:02]لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك بعضي بل وجدتك

[42:10]كلي حتى كان شيئا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني

[42:15]فعان من امرك ما يعنيني من امر نفسي المشكله انه الاحبه لما

[42:25]الوالد الاب حينما ينصح ولده هو لا يتصور كثير من الاحبه يقول

[42:29]انا اسلوب ابوي مو حلو وياي صعب عليه يا حبيبي هو لا

[42:34]يراك لا يراك شخصا ثانيا المشكله ان هذا الانسان الولد ما يفهم

[42:42]ما يفهم هذا المعنى الا حينما يصبح اب حينما يصبح ابا ووالدا

[42:49]يعرف ان هذا الولد يعرف ان ولده جزء منه على وجه الحقيقه

[42:57]يرى ذلك لا على وجه المجاز ايها الحبيب حينما ينصحك الاب الاب

[43:04]حينما ينصح ولده هو ما يشوفه شخص ثاني مو شخص غريب الولد

[43:10]يشوف نفسه شخص انا لي استقلالي ولي شخصيتي وعنواني لماذا تتدخل في

[43:19]شاني انا طبعا الان لا اقول للاب لابد ان يتدخل في الصغيره

[43:24]والكبيره الان كلامي مع الولد مع الشاب مع المولود حريتي تستمع لهذه

[43:33]المقولات الجديده الحريه هذه الاستقلاليه هذه هي التي اعني بها صحيح هو

[43:39]يراك جزءا منه امير المؤمنين يقول رايتك بل وجدتك كلي رايتك ووجدتك

[43:46]بعضي بل وجدتك كلي ما يريدك تقع فيما وقع هو فيه حينما

[43:52]يقس الاب على الوالد على ولده في الدراسه يقول انا لم ادرس

[44:00]لم اصل الى مرحله او لم اصل الى منزله او لم اصل

[44:06]الى وظيفه تريحني في الحياه تسبب لي حياه هادئه هانئه ترتاح من

[44:16]الكذ والتعب اللي انا فيه فهو يريد ان يصبح بعضه في راحه

[44:19]لا يريد ان يصبح شخص غريب في راحه هو الان يكلم بعضه

[44:26]هذه لا لازم يلتفت له الشاب هو يقدم نصيحه الى بعضه كما

[44:35]يقول ذاك الشاعر هذه من امير المؤمنين هو الاصل يقول له وجدتك

[44:39]بعضي بل وجدتك كلي ذاك الشاعر يقول وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي

[44:45]على الارض ان مرت الريح على بعضهم ل تنعت عيني من الغمض

[44:52]يقول العين تمتنع من الغمض اذا واحد هبت علي سم ريح وهواء

[45:01]عالي او مؤذي يقول عيني انا ما تنام وانما تتخيل العباره الكبد

[45:11]ما تمشي على الارض وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي على الارض عجيب

[45:17]هذا البيت هذا من شعر العصر العباسي على ما اذكر فامير المؤمنين

[45:24]يقول الى الولد المؤمل ما لا يدرك ك سبيل من قد هلك

[45:31]هنا يقول الولد راح يخلي رجليه بمكان اللي يخله يابا ترى انت

[45:38]يا ابو الادمان البعيد عن المؤمنين لكن يبتلى هذا يبتلى به الناس

[45:43]كلامنا للبعيد حتى من القريب فلنكن صريحين ما بين مجتمعنا والمجتمع هذه

[45:49]المجتمعات الاسلاميه يوجد هذا بلاء الادمان على المخدرات للشباب ايها الحبيب ايها

[46:01]الاحبه اولا علينا ان ننبه شبابنا ايها الشاب كم قد مضى قبلك

[46:05]من الناس من كان يتعاطى الخمر وداوني بالتي كانت هي الداء هذا

[46:13]حينما يقرا الانسان قبل الف سنه يجي شاعر ودعن كلومي يرى النصيحه

[46:20]لوما دعن كلومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء ثم

[46:26]يصف الخمر بماء نحن في غن عنه الان في هذه الحلقه المباركه

[46:34]وصف و كثير مضى من من الشعر ومن المواقف التي بقي خزها

[46:40]على مر التاريخ ما ذكر وما بقي وهي الخردل التي ياتي بها

[46:50]الله سبحانه وتعالى اذا يقول له ايها الذي تريد ان تسلك مسالك

[46:55]المهالك انت تضع قدم في مكان وضع قدمه قبلك هالك اكو من

[47:05]سبقك نعم ص من الناس من هلك المؤمل ما لا يدرك السالك

[47:15]سبيل من قد هلك انت انت الان تخلي رجلك بمكان ناس سبقوك

[47:20]وهلكوا هلكوا اما بالموت واما والعياذ بالله من هلكوا بالمهل المرضات الموبقات

[47:34]الذنوب والامور اللي ما تخلي للانسان في الدنيا ذكر حسن ما تخلي

[47:38]له اسم ما تخلي له صيت صيت خير ما تخلي له اسم

[47:44]يذكرون الناس يقول رحمه الله عليه شان من الانسان كم قد مضى

[47:47]من اهلنا ومن اصحابنا ومن من نعرف ومن الناس الذين بقيت اسمائهم

[47:57]حاتم ذكرناه حاتم كعب بن مامه سموءل بن عاديه صاحب لاميه العرب

[48:02]او صاحب اللاميه المعروفه اللاميه العرب لل الشنفره لاميته السموءل بن عاديه

[48:13]مع ان له موقفا مع امرئ القيس هذا مشرك وهذا يهودي طيب

[48:17]اما المشرك فالى النار واما اليهودي فان لم يكن مؤمنا بعيسى سلام

[48:24]الله عليه فهو يحاسب الان انا لست في صدد المح حسب الله

[48:27]هو الحسيب لكن بقي من موقف حاتم الذي يذكر انه مات على

[48:36]الشرك والله العالم ولكني انا ارى انه مات على المسيحيه وكان يعتقد

[48:41]بالبعث وخبر واحد يقول في قضيه سفانه او سفانه على كل حال

[48:48]هذا من الساكن وضاع عنها غدا الى الى الولد المؤمل ما لا

[48:56]يدرك السالك سبيل من قد هلك فانت تضع قدامك في موضع من

[48:59]قد هلك وان شئت فضع قدمك في موضع من قد سمى وارتفع

[49:05]لو اكرمتنا رحمك الله فضيله الشيخ الاستاذ الساري بالكلمه الاخيره الله يس

[49:11]تكون مسكا للختام اذا هذا الخطاب الخطاب الموضوعي الان في الوعظ الفردي

[49:17]الوعظ الفردي هو بحسب الدائره والموضوع اول ما نواجه هو ان يوجه

[49:27]الكلام ان يوجه الكلام من حكيم جر الحياه ووقف على خيرها وشرها

[49:34]واستفاد من تجاربها ويعتصر هذا القلب الذي او يعتصر هذا العمر الذي

[49:41]هو كله تجارب ويرى الامور حقيقه واضحه عيانا يسلمها ويبرزها صوره واضحه

[49:51]لشخص لمن يريد لشخص محدد وام او يتخذ من هذا الشخص المحدد

[49:58]يتخذ منه جسرا او يتخذ منه وسيله لايصال الحكمه لغيره كما وهذا

[50:08]عندنا كان في خطاب لقمان الحكيم اذ كان هو يعظ ولده في

[50:11]الدرجه الاولى ولكن الله سبحانه وتعالى نقله بعد ذلك او امير المؤمنين

[50:19]عليه السلام اذ نصح ولده الامام الحسن المجتبى وهو في غنى عن

[50:23]هذه هذا العهد مع ذلك امير المؤمنين اتخذ هذا العنوان وهذا الخطاب

[50:30]جسرا واوصل كلمته لنا ولغيرنا شكرا لكم شكرا لكم من اعماق القلب

[50:36]وسويداء قد كان معنا فضيله الشيخ الاستاذ مهدي السري شكرا لك ولحضورك

[50:45]حياك الله وشكرا على ما قدمت وما تفضلت وما افصحت به وما

[50:48]اجدت في بيانه وتبيان شكرا لكم وحضوركم والشكر ايضا لكم موصول الاحبه

[50:54]الاكارم من اخوه واخوات مشاهدي ومتابعي هذه الاطلاله والاشراق العلويه المعرفيه والبلاغيه

[51:05]من برنامجكم برنامج نهج الامير الى حلقه اخرى نستودعكم الله ودمتم في

[51:11]امان الله وحفظه [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] ا ا [موسيقى]

0 Comments

Up next

نهج الأمير ح٨، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

نهج الأمير ح٨، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language