نهج الأمير ح٢، د. الشيخ مهدي الساري

2 المشاهدات· 24/11/07

د. الشيخ مهدي الساري
مشتركين

في محاضرات

بحوث موضوعية في #نهج_البلاغة #أميرالمؤمنين #علي_بن_ابي_طالب عليه السلام

أظهر المزيد

Transcript

[0:06][موسيقى] [موسيقى] ا [موسيقى] [موسيقى] ولا فلاك ولا فلاك ولا [موسيقى] فلاك

[0:51]اظل انشور صحف مدحك والافلاك والف برهان يشهد لك وفلاك وفلاك قبل

[1:08]خلق السما السبعه ولا فلاك الله اختارك الطاه [موسيقى] وصيه اعوذ بالله

[1:27]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه

[1:35]والسلام والتحيه والاكرام على البدر التمام والسيد الهمام حبيب القلوب الحبيب المصطفى

[1:44]محمد ورضوان وسلام على اله الاطيبين الاطهر صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين

[1:53]السلام عليكم ورحمه الله الاحبه الاكارم مشاهدي ومتابعي هذه الاطلاله الاشراقه من

[2:03]برنامجكم المعنوي البلاغي المعرفي برنامج نهج الامير وعلى هذا الغرار اسمحوا لي

[2:11]ان اوجه سلامي وتحيتي وتقديري وعرفاني لفضيله الشيخ الدكتور والاديب مهدي الساري

[2:18]السلام عليكم ورحمه الله عليكم السلام ورحمه الله حياكم الله اهلا ومرحبا

[2:24]بهذه الطله المبارك العلميه والاشراق المعرفيه واكرمني بترحاب وتحيه الله ي المه

[2:32]ان شاء الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[2:36]والصلاه والسلام على اشرف البريه محمد واله الطيبين الطاهرين احييكم واحيي الساده

[2:44]وسيدات المشاهدين السلام عليكم ورحمه الله اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا

[2:51]لخدمه المؤمنين في هذا البرنامج في هذه الحلقات ان شاء الله تعالى

[2:58]بحسن حضوركم وفيض علمكم فضيله الشيخ اكرمني واكرم الاحبه المشاهدين ببيان وتبيان

[3:02]واستذكار واستعراض عناصر الوعظ والحكمه نعم ما سلف ذكرنا مقدمه للبلاغه ولاسم

[3:14]نهج البلاغه وانه اسم على مسمى وانه لتذوق هذه الحلاوه حلاوه البلاغه

[3:26]و للتلذذ بجمال وحسن نهج البلا ليعرف الانسان ما هو الكلام البليغ

[3:34]عليه ان يقرا علم البلاغ نهج البلاغه هو كلام امير المؤمنين ورايه

[3:41]الصائب وتجاربه للحياه التي احكمها والتي صاغها وسبكها في هذا الاسلوب الرائع

[3:51]البليغ الذي هو في موطن الايجاز ياتي بالاعجاز وفي موضع في موضع

[4:02]الايجاز ياتي بالجاز لطيف وفي موضع الاطناب والاطاله امير المؤمنين ياتي بكل

[4:11]سهل عذب الذي لا يمله السامع بل يشتهي ان يزداد مثلا في

[4:16]الخطبه الشقشقيه التي ذكرها امير المؤمنين وكان يخطب على منبر على منبر

[4:25]من منابر الكوفه ربما هذه الكلمه في العراق كانت هذه الخطبه حين

[4:29]حينما قام له احد فاعترضه بكلمه كلمه او بكلام اعتراضي لا اقول

[4:38]اعتراض على امير المؤمنين على هذا الموضوع ذكر كلاما اخر يعني كانت

[4:46]له حاجه عرضيه او كلام عرضي فكلم امير المؤمنين انقطعت الخطبه فقال

[4:50]له ابن عباس يا امير المؤمنين لو افضيت لو اضطرت في كلامك

[4:54]استمررت في كلامك من حيث انتهيت قال هت يا ابن عباس تلك

[5:00]شقشق ان هدرت ثم قرت الله الله ابن عباس يقول ما اسفت

[5:06]على شيء ك اسفي على ذلك الكلام الذي ما بلغ امير المؤمنين

[5:10]منه ابلغه يتمنى ان يطول الكلام وان يستمر امير المؤمنين في خطبته

[5:21]الخطبه الشقشقيه التي هي بيان حال الذين سبقوا امير المؤمنين والفتنه التي

[5:25]كانت في زمانه والتي كانت قبله من بعد رسول الله صلى الله

[5:30]عليه واله وامير المؤمنين في هذا الكلام ذكرت انه يعطي الكلام الصائب

[5:39]لكن لهذا الكلام الوعظي الكلام الحكمي او الحكمي الحكمه المنسوبه الانسان ينظر

[5:47]الى كلام امير المؤمنين فيجد فيه عناصر ما هي هذه العناصر العنصر

[5:55]هو الاصل ولادب عناصر انت لهذا العمل الادبي البليغ فيه عناصر ترفعه

[6:02]وتجعله عاليا رفيعا احسنت في كلام امير المؤمنين ما هي العناصر ما

[6:07]هي عناصر الوعظ والحكمه في نهج البلاغه اولا المبحث الاول الوعظ فاذا

[6:14]ذكرنا لابد ان نذكر الوعظ من هو اول الواعظين ما هو الاستناد

[6:22]لماذا امير المؤمنين يعظ اصلا لان اول الواعظين هو الله سبحانه وتعالى

[6:28]فاول الواعظين هو الله سبحانه وتعالى لان الله يريد ان يجعل الانسان

[6:35]بصيرا بدنياه حتى يتزود منها لاخرها فاول الواعظين في كلام الله سبحانه

[6:43]وتعالى في القران الكريم امير المؤمنين ينتهج هذا النهج اقتفاء واتباعا لكلام

[6:52]الله سبحانه وتعالى يقول الله سبحانه وتعالى في سوره النحل في ايه

[6:57]90 يقول يعظكم لكم تذكرون يعظكم اذا من هو الواعظ الله سبحانه

[7:06]وتعالى اول الواعظين هو الله سبحانه وتعالى وقال تعالى ان الله نعم

[7:10]ما يعظكم به اي ان موعظته نعم الموعظه ان الله نع ما

[7:17]يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا فهذه الموعظه من باب التناسب

[7:25]ما بين اخر الايه وما بين موضوع الايه حينما تاتي في اواخر

[7:29]الايات هنا هنالك اسماء الله سبحانه وتعالى يعقب ان الله كان بصيرا

[7:33]سميعا بصيرا او يقول ان الله غفور رحيم في هذه الايات الله

[7:41]سبحانه وتعالى يعقب على كل ايه او ياتي في بع في اواخر

[7:48]كثير من الايات ياتي بصفات تتناسب مع روح الايه فالله لماذا يعظ

[7:53]ولماذا هي موعظته نعم الموعظه لان الله سميع ولان الله ي حيط

[8:03]بال المسموعات ولان الله بصير فالحكم تبتني الموعظه الصادقه الصالحه النافعه الحقيقيه

[8:11]هي الموعظه المبنيه على السمع اي الاحاطه بالمسموح والاحاطه بالمبراه فالله سبحانه

[8:25]وتعالى سميع بصير فالذي يريد ان يكون واعظا لابد ان يكون س

[8:31]محيطا وهذا ما يرشد اليه امير المؤمنين يقول للامام الحسن يقول له

[8:39]انا وان لم اعمر عمرا من الاول يعني من زمن ادم الى

[8:42]يومه الذي قال فيه هذه الكلمه عمر ما كان عمر هذه المده

[8:49]ما كان معهم ما كان معهم بالظاهر في ظاهر الحياه ما كان

[8:54]معهم مع ان نعتقد انه صلوات الله عليه نور وخلقه الله سبحانه

[8:58]وتعالى بل عند في الروايات الشريفه ان الله خلق الخلق وقبل ذلك

[9:05]خلق رسول الله ونور علي واهل البيت واشهدهم خلق السماوات والارض نحن

[9:11]نعتقد بذلك لكن في هذه الدنيا امير المؤمنين يقول لكنه سبر وامير

[9:18]المؤمنين نظر في تجارب الاولين فكانه كان واحدا منهم عايشهم كانه كان

[9:25]معايش لهم كانه كان معاصرا لهم كانه كان بصيرا من قريب عن

[9:32]كذب كان ينظر وكان يرى وكان يستخلص العبر فهو مبني على السمع

[9:40]وعلى البصر الموعظه الحقيقيه مبنيه على السمع وعلى البصر وقال تعالى قال

[9:46]يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غ صالح فلا تسالني

[9:53]ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين فالله

[9:56]هو الواعظ هذه الايات اثبات لكون الله سبحانه وتعالى هو الواعظ الاول

[10:04]ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما

[10:12]فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا

[10:20]لهم واشد تثبيتا فاذا ما يوعظون به هذه موعظه من الله والواعظ

[10:24]الثاني هم الرسل والانبياء قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من

[10:31]الواعظين فهو كان واعظ ذكرت الموعظه في القران هذه الموعظه في القران

[10:37]الكريم المواعظ في القران الكريم المواعظ في القران الكريم اولاب الكتب السماويه

[10:45]المنزله هي كتب موعظه شحنت بالمواعظ لرب الوم الكثير يتكلمون بهذه الكلمه

[10:57]الفلسفه الفلسفه الفلسفه ويقولون الفلسفه هي اراء وتاملات من البشر لمعرفه الحقائق

[11:04]هذه الان في حقائق الاشياء حقائق الاشياء طبعا هذه الكلمه الفلسفه هي

[11:14]كلمه عامه فيها من ما ما هو صواب وفيها ما هو ئب

[11:16]نعم وليس كل من يسمى بفيلسوف هو على حق وهو يستحق التبجيل

[11:23]فهناك من ينظر للفسق ولفجر ود الحاد وحتى للقتل البعض ينظر كذلك

[11:35]ينظر لكل شيء تافه وسلبيا و اكرمكم الله واعز الله المشاهدين فهل

[11:45]هذا الذي يسمى بفيلسوف او نعت بالفلسفه ومن الفلاسفه من هم على

[11:52]صلاح فضيله الشيخ نعم على على صواب في بعض ارائهم او بعض

[11:56]ارائهم صالحه لا شك ولا ريب على كل حال صحيح الله سبحانه

[12:03]وتعالى لكن افضل الموعظه وافضل التاملات كما ذكرنا ان المواعظ نعم واثرها

[12:08]هذه تاتي ان الموعظه هي اشمل من الحكمه او ان الحكمه او

[12:17]ان الموعظه هي نتيجه الحكمه فالوا عظ هو حكيم يعطي موعظه الحكمه

[12:23]كما يعبر عنها الحكمه المعطاه التي يهديها الانسان هي بعض من الحكمه

[12:29]ولكن الواعظ لا ينطلق الا من الحكمه فهو في اصله انسان حكيم

[12:38]وقف على حقائق الاشياء دقيق في صنعته ما المقصود بالموعظه الموعظه ان

[12:45]الانسان يعرف هو عرف الحقيقه ويريد ان ياخذ بالانسان الذي لم يقف

[12:55]على هذه الحقيقه وعلى هذه الفضائل وعلى هذه القيم يريد ان ياخذ

[13:01]بي الى هذه الوعظ هذا عمله يعظ يريد ان يلين قلب النافر

[13:10]الشخص المبتعد الشارد الذي هو مبتعد عن الحق وعن الصواب وعن القيم

[13:14]وعن المكارم يريد ان ياخذ بيده الى هذه الحقائق قولا وعملا يريد

[13:20]ان يعرفه فالذي لم يتعظ على الحقائق لا يستطيع ان يكون واعظا

[13:26]واعظا ابدا وناصحا نعم الناصح واعظ هو الشخص الذي ينطلق من الحقائق

[13:32]لابد ان تكون حكمه هذه ولا بد ان يكون متاملا في الحياه

[13:39]عارفا للحقيقه وان اطلق كلمه الواعظ ربما على شخص لم يقف على

[13:42]كثير وانما هو مقلد لكن حقيقه هذه الكلمه هذه معناها فالمواعيد السماويه

[13:58]التي انزلها الله سبحانه وتعالى لانها موعظه من رب السماوات والارضين لانسان

[14:11]هو محدود فالمو عظه والحكمه من قبل من احاط بالكون ان يكون

[14:19]احد افقه واعرف واحكم منه الله سبحانه وتعالى لا ينعت بانه فقيه

[14:28]هو عالم سبحانه وتعالى وهو الحكيم وهو السميع البصير فاذا وعظ احدا

[14:38]فهو من منطلق الحكمه ومن منطلق الشفقه العلم التام والرحمه فالمو عظه

[14:44]من الله سبحانه وتعالى المحيط بحقائق الاش شكرا لك شكرا لفضلك وكلامك

[14:53]استمطروا شرا للحقيقه نعم وهذه نقطه مهمه على طلاب العلم ان يلتفتوا

[15:07]اليها التفاتا كاملا وشاملا كلمتك الاخيره قبيل الفاصل هل لك كلمه اخيره

[15:13]الكتب السماويه اصناف الواعظين هي الكتب السماويه التي هي الموعظه الرصينه فاذا

[15:20]اراد الانسان ان يكون واعظا عليه ان ينظر في وعض الله سبحانه

[15:27]وتعالى في هذه الكتب التي هي العنصر الاساس للوعظ العنصر الاساس لموعظة

[15:59]وما بين استلهام فكره من القران الكريم مضمون اما ان امير المؤمنين

[16:10]يضمن واما انه ينطلق من ايه فيفرق و ويتوسع في هذا المعن

[16:13]شكرا لكم فاصل من ثم نعود فكن معنا دمت سالما مباركا الاحبه

[16:21]الكرماء الاجلاء مشاهدي ومتابعي هذه الاطلاله فاصل ونعود لكم فكونوا معنا دمتم

[16:27]سالمين ا [موسيقى] عن رسول الله صلى الله عليه واله انه قال

[17:19]علي بن ابي طالب صاحب حوضي يوم [موسيقى] القيامه عن النبي الاكرم

[17:34]صلى الله عليه واله انه قال يا فاطمه اني غدا مقيم عليا

[17:38]على حوضي يسقي من عرف من [موسيقى] امتي عن النبي الاكرم محمد

[17:53]بن عبد الله صلى الله عليه واله انه قال اعطيت في علي

[17:57]خمسا هن احب الي من الدنيا وما فيها واما الثالثه فواق على

[18:06]عقر حوضي يسقي من عرف من امتي عن رسول الله صلى الله

[18:22]عليه واله انه قال يا علي انت وشيعتك على الحوض تسقون من

[18:26]احببتم وتمنع من كرهتم اهلا ومرحبا ونجدد التحايا للاحبه المشاهدين مشاهدي ومتابعي

[18:38]هذه الاطلاله والاشراق من برنامج نهج الامير ونبعث بتحيته الزاكيه الطيبه لفضيله

[18:45]الشيخ مهدي الساري اهلا ومرحبا بكم حياكم الله ونجدد التحيه ايضا لحضرتكم

[18:53]فضيله الشيخ والدكتور واكرمني رحمك الله حول المواعظ والعظه التي ذكرت في

[19:02]الكتب السماويه وعلى راسها وفي اولها وفي صدرها القران الكريم نعم المواعظ

[19:08]في القران الكريم ما كانت الموعظه الاولى التي انطلق منها امير المؤمنين

[19:14]صلوات الله عليه لا شك انه تاثر بالقران الكريم وسوف ياتي باذن

[19:20]الله تعالى في الابحاث الاتيه لكن هنا نبذه يسيره نحن نذكر ان

[19:24]اول الواعظين هو الله سبحانه وتعالى بعد الواعظ الاول هم الرسل والانبياء

[19:29]الذين كانوا الواعظ الثاني نعم الذي وقف على الحقائق عرفهم الله سبحانه

[19:36]وتعالى الحقائق وانطلقوا من هذه المعرفه فوعظ الناس فوعظ الناس بالايات وبالنظر

[19:45]وبكلامهم صلوات وجهدوا انفسهم في ذلك المجال كثيرا وكثيرا المواعظ في القران

[19:55]الكريم الكتب السماويه المنزله كما ذكرنا قبل الفاصل ان الكتب السماويه الله

[20:01]سبحانه وتعالى اسماها بموعظة عظه من ربكم الله الله وشفاء لما في

[20:34]الصدور وهدى ورحمه للمؤمنين فاذا موعظه القران الكريم جاءت اليكم موعظه من

[20:43]الله سبحانه وتعالى موعظه وقال سبحانه وكتبنا له في الالواح من كل

[20:47]شيء موعظه وتفصيلا تفصيلا لاي شيء لكل شيء فكتب الله سبحانه وتعالى

[20:56]وقدم انه قبل ذلك لابد ان تلين القلوب لهذا التفصيل الله موعظه

[21:01]وتفصيلا فخذها بقوه اي شيء هذه الموعظه فخذها او خذ الالواح بقوه

[21:12]وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين وقفينا على اثارهم بعيسى ابن

[21:21]مريم مصدقا لما بين يديه من التوراه وال واتيناه الانجيل فيه هدى

[21:31]ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراه وهدى وموعظه للمتقين فاذا التوراه

[21:40]والقران والانجيل هذه مواعظ كتب تعظ الانسان وهذا اشير هنا اشير الى

[21:48]كلمه نحن في الحلقه السابقه ذكرتم المجالس الحسينيه ايها الاحبه الكثير من

[21:53]الاحبه يقولون المجالس الحسينيه لابد ان تكون علميه ولابد ان نطرح فيها

[22:01]من العلم الغزير صحيح نحتاج الى العلم بحوث تفصيليه وعلميه ودقيقه نحن

[22:06]نعم هذا التبيين وهذا الوقوف على العقائد وهذه المعاني الساميه نحتاجها لا

[22:13]شك ولا ريب من دون شك لكن ارى لكم رايا اخر ولكن

[22:20]نحتاج الى موعظه القران علم هدى ونور وبيان صحيح لكن نحتاج اليوم

[22:25]اليوم نحن نعم عند نا جهل كثير ونحن في جاهليه كبيره جاهليه

[22:35]مظلمه عمياء والكثير من الناس يظن نفسه عالما وهو ليس بعالم وهو

[22:41]قد احسن في فن من الفنون ربما اصبح تربويا او مدرسا في

[22:48]الرياضيات او في الفيزياء او في وكلها محترمه عندنا ويجتهد في كل

[22:56]شيء ولكن هذا الانسان ليس عنده من من حقائق الاشياء من الموع

[22:59]من الاخلاق الكثير من الامور يجهلها نعم نعم الكثير من الناس اهل

[23:09]ثقافه يطلع على مسائل دينه على الاخلاق قارئ يعرف يسمع الم لكن

[23:13]يجتهد في كل شيء فضيله الشيخ الان من هذا الخصوص كما تتفضلون

[23:18]انا اتكلم اقول اليوم نحن في جاهليه صحيح لكن هذه الجاهليه مع

[23:23]العلم نحتاج الى موعظه والى لين القلوب لان القلب الذي هو قاس

[23:31]ويتعلم العلم ربما يضره اكثر منلا ينفع فنحتاج الى الموعظه والى الاخبات

[23:40]والى الرجوع الى الله سبحانه وتعالى لينفع العلم ففي كل ذلك الله

[23:47]سبحانه وتعالى ما ذكرنا من الايات الله سبحانه وتعالى قال عن القران

[23:52]الكريم موعظه للمتقين وقال عن التوراه وكتبنا له في الالواح من كل

[23:59]شيء موعضه وقال عن الانجيل هدى وموعظه للمتقين والله سبحانه وتعالى ذكر

[24:09]هذه للكتب بعد ذلك الله اسمى وسمى النوازل النوازل ما هي العقاب

[24:19]اقصد بذلك النوازل النازله المصائب التي والعقاب والعذاب الذي نزل على الامم

[24:26]السالفه والنكال الذي حل بهم التنكيل الرباني العذاب اله نستجير بالله على

[24:31]قوم نوح على قوم هود على قوم صالح على قوم شعيب هذه

[24:34]الامم اصحاب الراس هذه الامم التي نزل قصصهم في القران الكريم نعم

[24:42]هذه الامم التي صارت عليها او نزل عليها من العذاب الالهي ما

[24:46]جعلهم عبره الله سبحانه وتعالى اسمى ذلك وسمى ذلك موعظه قال تعالى

[24:52]فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظه للمت تقين فهذا العقاب

[25:04]والعذاب هو موعظه على الناس ان تتعظ وعلى الانسان ان لا يامن

[25:09]مكر الله ونستجير بالله تعالى عظيم جدا العذاب ايضا موعظه في حد

[25:17]ذاته مظه وهذا قد ورد في الاثر السعيد من وعظ بغيره السعيد

[25:20]من وعظ بغيره من وعظ بغيره من اعتبر بغيره على الانسان الله

[25:27]ما اتى بهذه الايات التي ذكرت قوم نوح وقوم هود وقوم صالح

[25:33]الا للاعتبار لان الانسان عليه ان لا يامن مكر الله الله سبحانه

[25:42]وتعالى الذي اخذ الامم بالعذاب ربما يؤجل الله يحلم عن الانسان الله

[25:47]سبحانه وتعالى يمهل الانسان يتجاوز عن سياذ بالله اذا غضب على قوم

[25:54]لا يامن مكر الله على الانسان لا ان لا يامن مكر الله

[25:57]والعياذ لايهمل سبحانه وتعالى اما النظره العامه فنحن ذكرنا في القران الكريم

[26:03]القران موعظه الله اول الواعظين الانبياء الواعظ الثاني الموعظه في القران الكريم

[26:11]هو القران الكريم التوراه الانجيل وبصوره عامه الكتب السماويه وكذلك ما جرى

[26:17]على الامم السابقه هذه من المواعظ التي سماها الله سبحانه وتعالى موعظه

[26:26]وعلى الانسان اي يتعظ منها اما النظره العامه في نهج البلاغه تجاه

[26:30]الحياه نحن ذكرنا ان الحكمه هي استخلاص تجارب ما زلنا في العنصر

[26:34]الاول احسنت هذه العناصر عناصر نعم عناصر الوعظ في نهج البلاغه وعناصر

[26:44]الحكمه اتجاه نظره امير المؤمنين النظر الصائب الى الحياه المشاهد الكريم ايها

[26:52]الاحبه نحن جميعنا نعيش في هذه الدنيا كيف تكون نظرتنا الى الحياه

[26:58]ايها الاحبه تاره تكون نظره هيجل وتاره تكون نظره كانط وتارى تكون

[27:05]نظره الفيزيائي ويف الشيخ يعدد الفلاسفه هؤلاء الفلاسفه وعلماء النفس والناس التي

[27:14]تتحدث في الدنيا انت تتبع من من هو امامك انت يوم القيامه

[27:21]وحديثنا حديثنا مع المؤمن الذي يعتقد بالاسلام مرشدك ويعتقد بمذهب اهل البيت

[27:28]ويعتقد بامير المؤمنين ايها الاحبه نساء ورجالا ذكورا واناثا نحن نتحدث مع

[27:41]الكبير ومع الصغير وهذا في العمر والجميع قدرهم ان شاء الله كبير

[27:46]ايها الاحبه نظره امير المؤمنين كلكم لكم نظره الى الحياه نظرتكم هي

[27:52]التي تجعلوا سعيكم في الدنيا تغيروا رايكم ونظرتكم للحياه الدنيا هذه النظره

[27:59]تسبب للانسان ان يخطو خطوات سليمه او سقيمه هذا الانسان اذا راى

[28:12]كما يرى امير المؤمنين يكون قد وضع موضع قدمه في موضع قدم

[28:18]امير المؤمنين هو وان ازدحمت عليه الهموم وان كانت الهموم والمقلق تترادف

[28:28]تتوالى عليه لكنه مطمئن قلبه لانه ذاكر لله سبحانه وتعالى انت تريد

[28:39]ان تتبع هؤلاء الفلاسفه على احترامنا لكل مجهود بشري ان لم يكن

[28:45]منحرفا ه لا شك ولا ريب انت الان نحترم كل مجهود بشري

[28:52]من ينظر للفحشاء لا يحترمه انسان ص يحترم نفسه فنحن نقدر جميع

[28:56]الجهود التي تريد خدمه البشريه على وجه صحيح تصب في مصلحه الانسان

[29:06]والبشر نقول نعم تاره نصورها وتاره نخطئ ولكن هذا الذي نخطئ على

[29:11]منازل اما انه اراد او انه بالنقيض بالطرف المقابل لما يقوله الله

[29:17]سبحانه وتعالى لا شك نحن نبرا منه من دون شك عمد الى

[29:23]مخالفه الله فاذا امير المؤمنين ايها الاحبه ما هي نظرته الى الحياه

[29:28]نظرته الى الحياه امير المؤمنين صلوات الله عليه يقول من خطبه الله

[29:36]صلوات الله عليه من ماده الوعظ والحكمه والتزهير المؤمنين صلوات الله عليه

[29:49]اذا نظرت في نهج البلاغه في اغلب ما يعظ به انه يزهد

[29:52]بالدنيا لماذا ايها الاحبه يزهد امير المؤمنين صلوات الله عليه يزهد في

[29:58]لان قلب الانسان متعلق بهذه الحياه تعلقا ما بعده تعلق وهل يلام

[30:08]الانسان على تعلق وهذا التعلق وجوه يتعلق متعلق قلب الانسان اولا نفسه

[30:15]تتوق الى ملذات الدنيا وشهواتها الام النفس النفس التي هي تاخذ تاخذ

[30:25]الانسان الى الشهوات والامر اخر هو ابليس ابليس لعنه الله والشياطين الموسوسه

[30:34]كما ورد في القران الكريم وفي التراث الديني فالنفس والشيطان هؤلاء او

[30:45]هذان ياخذان بالانسان الى الرد والى الهلاك المالك امير المؤمنين صلوات الله

[30:51]عليه يحاول ان يصحح نظره الانسان الى الدنيا ولذلك يزهد فانت اضرب

[30:59]مثلا او اتي بمثال يقرب حينما يبتلى انسان بدسو في دمه او

[31:06]في كبده او يكون عنده نسبه السكر في دمه زائده يبتلى بمرض

[31:14]السكري اعاذنا الله واياكم اعاذكم الله ماذا يصف له الطبيب يقول عليك

[31:19]ان تحتمي وان تبتعد من هذا الطعام وهذا الطعام وهذه الاكله وهذا

[31:24]الشراب صح يوصيه بالحميه ي احسنت امير المؤمنين يقول لهذا الانسان يقول

[31:36]له انت مصاب بداء الهوى وحب الدنيا فعليك ولذلك يزهد في الدنيا

[31:42]حتى لا يصاب ولا يقتل الانسان ولا يموت ولا يهلك يعطيه علاج

[31:48]نفسي يقول له عليك ان تحتمي من هذا الاكل ومن هذا الاكل

[31:55]باقل من دقيقه فضيله الشيخ الدكتور اكرمني ب الجواب على هذا السؤال

[32:02]المهم هل الانسان يلام على تعلقه بالدنيا هذا السؤال فيه تفصيل فيه

[32:06]تفصيل اولا نقرا ما يقوله امير المؤمنين ثم نذكر النظره التصحيحيه ان

[32:12]شاء الله تعالى تعيدني بالاجابه اذا نذهب الى فاصل من ثم نعود

[32:17]ف نطلب الاذن من جنابكم على ذهابنا للفاصل من ثم نعود لكي

[32:23]نستكمل هذه المشوار العلميه المباركه بحضوركم فضيله الشيخ الدكتور مهدي الساري نعم

[32:32]فاصل ونستكمل هذه المشويه العلميه فكونوا معنا وابقوا معنا دمتم سالمين مباركين

[32:38]وحياكم الله حكم الامام علي عليه السلام يسير الشك يفسد [موسيقى] اليقين

[32:57]اهلا ومرحبا بكم الاحبه مشاهدي ومتابعي القسم الاخير من هذه الاطلاله والاشراق

[33:07]من برنامجكم العلوي المعرفي والمعنوي والبلاغي برنامج نهج الامير وعلى هذا الغرار

[33:15]اسمحوا لي ايضا ان اوجه تحيتي الاخيره لفضيله الشيخ الدكتور مهدي الساري

[33:21]حياكم الله واهلا ومرحبا بكم وكنا بصدد بيان وتبين واستعراض نعم امير

[33:28]المؤمنين عليه الصلاه والسلام للحياه بصوره عامه نعم فنستله هذا البحث وهذه

[33:37]العنونه المبارك احسنت نظرنا الى او ذكرنا مثلا مقربا مثالا ضربنا مثلا

[33:49]واتينا بمثال مقرب وهو ان امير المؤمنين صلوات الله عليه يريد ان

[33:56]يصحح النظره التي استولت على قلب بالانسان واخذت بمجامع قلبه وهي ان

[34:01]الدنيا امير المؤمنين لا يريد للانسان ان ينسى الاخره يريد ان يستفيد

[34:11]الله سبحانه وتعالى لا شك ولا ريب ان الله نهى عن الاسراف

[34:14]ولكن كذلك امر الانسان ان يتزود من الدنيا وان يتلذذ من الدنيا

[34:24]بالحلال اولا ان ياكل ويشرب كلوا واشربوا الله سبحانه وتعالى احسنت الله

[34:29]سبحانه وتعالى ذكر في القران الكريم انه هنيئا مريئا كلوا واشربوا الله

[34:37]سبحانه وتعالى من حرم الطيبات من الله سبحانه وتعالى لم يحرم الطيبات

[34:41]ما منع من الشهوات المحلله الله سبحانه وتعالى ذكر ذلك والانبياء اكلوا

[34:47]وشربوا من ملذات الدنيا ومن طيبها اطيبها ومما الله سبحانه وتعالى رزقهم

[34:56]لكن انظر الى هذه الخطبه التي امير المؤمنين يزهد في الدنيا ليصحح

[35:04]النظر الى الدنيا لان الدنيا قد استولت على القلوب وما هذه الحروب

[35:11]وما هذا النزاع والفتن والازمات كلها بسبب حب الانسان للدنيا والا لو

[35:20]كان جميع الناس كالانبياء في نظرتهم الى الدنيا والاخره اكانت تحدث في

[35:31]الدنيا مناز لا تحدث لا نحتاج الى قاضي ولا نحتاج الى حكم

[35:35]لانه لا تحدث فيها نزاعات لا تحدث فيها نزاعات والانسان قانع ولا

[35:44]ياخذ الا حقه ولا يعتدي على الاخرين فاذا لم يكن اعتداء احسنت

[35:48]امير المؤمنين انظر اليه كيف يزهد في الدنيا فاذا العنصر الاول او

[35:58]العناصر من العناصر في وعض نهج البلاغه وفي حكمه نهج البلاغه ان

[36:01]امير المؤمنين صلوات الله عليه يصحح النظره بالتزهير قال عليه السلام اما

[36:08]بعد فاني احذركم فاذا هو محذر فاني احذركم الدنيا فانها لماذا تحذرنا

[36:16]يا امير المؤمنين قال عليه السلام فانها حلوه خضره حلوه خضره تعجب

[36:27]الانسان تروق للانسان انظر الى كلامه عليه السلام ثم نعقب اقراه حتى

[36:32]يتلذذ الانسان بهذا السبك البلاغي الراقي العالي وينظر اليه في موضوعه الاخلاقي

[36:40]الوعظ ال الحكمي او الحكمي قال عليه السلام الحكم هذا صحيح لانها

[36:51]اما ننسبها الى الحكمه فت فتكون الحكمي كلها تح الحكم الحكمي هذه

[36:59]من باب بالتصحيح للمشاهد الكريم ربما يعني تبدر كلمه وهي ليست بصحيح

[37:04]وعلينا ان نصححها لا فض فوك فضيله الشيخ حياك الله اما بعد

[37:07]فاني احذركم الدنيا فانها فانها حلوه خضره خضره حفت بالشهوات حفت احيطت

[37:17]نعم وتحبب بالعاج النفس تحب كل شيء نقد مستعجل العاجل الان يعبرون

[37:28]بالعبير الدارج ماذا يقولون شو يقولون بالتعبير الدارج يقولون اعطيني النقد الحاضر

[37:34]فالله سبحانه وتعالى يعدهم الصبر على الوعد تصديق الله والصبر على ذلك

[37:44]من يفوز الان هذه ككلمه اذا الان ذكرتها للناس افترض نحن نقرب

[37:53]بهذه الامثله للمشاهد الكريم اذكر هذه ان شاء الله الله تعالى وبعد

[38:01]ذلك اعقب اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوه خضره حفت بالشهوات

[38:08]وتحبب بالعاجل وراقت بالقليل وتحلت بالامال وتزينت بالغرور لا تدوم حبرتها ولا

[38:19]تؤمن فجعته فجعت ص غراره انظر هذه غراره ضراره حائلا زائله نافذ

[38:28]بائده اكاله غواله لا تعدو اذا تناهت الى امنيه اهل الرغبه اهل

[38:39]الرغبه فيها والرضاء بها ان تكون كما قال الله تعالى سبحانه هذه

[38:44]الاستعمال القراني وهذا امير المؤمنين جعله مقدمه لكلام الله سبحانه وتعالى فهو

[38:50]تمهيد تفسيري ما قاله الله سبحانه وتعالى كماء انزلناه من السماء فاختل

[38:59]ط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل

[39:04]شيء مقتدرا شيخنا غواله هذه ان شاء الله اشرح لطيف نعم بانتظار

[39:12]شرحكم اذا حلوه خضره امير المؤمنين يقول لك الدنيا حلوه اي جميله

[39:19]جميله خضره كانها جنه خضره تخضر لعين الانسان والانسان يحب الحياه يحب

[39:27]ان يعني في الربيع كانها ربيع واخضرت للانسان فلا يريد ان يغادر

[39:38]هذا الربيع الاخضر الفينان الى خراب الى صحراء الى واد غير ذي

[39:45]جرع يريد ان يتلذذ بهذه الدنيا الخضره ماذا يقول عليه السلام حفت

[39:51]بالشهوات والانسان اذا نظرنا اليه كله شهوات ما بين اكل ن وشرب

[40:01]وجنس وما بين منصب وما بين جاه وما بين سمعه والميول هذه

[40:06]كلها شهوات حفت الدنيا بالشهوات وتحبب بالعاجل كما ذكرنا وذكرنا انها نضرب

[40:13]او ناتي بمثال مقرب الانسان بالعاجل حينما يستعجل الشيء هذا الانسان يريد

[40:26]النقد لا يريد الفقد فانت اذا اعطيته الشيء الحاضر يريد ان ياخذه

[40:32]يريد النقد ولا يريد ولا يريد الفقد لكن هذا الانسان وذكرت اني

[40:41]اتي بمثال هذه عبارات بليغه ا ان امراه اشترت ذهبا اشترت الذهب

[40:48]على العملات المختلفه نفترض ونجعل الدينار نقول دينار او درهم اشترت اليوم

[40:55]مثقال من الذهب بعشره دراهم او دنانير او دنانير صحيح بعد سنه

[41:04]يكون سعر هذا المثقال من الذهب يكون 20 درهم او 20 دينار

[41:12]تمام اذا باعت في السنه الاولى كم نسبه الربح ضعفين ضعف لانها

[41:23]ع اخذت 20 تمام نعم كم صبرت سنه سنه اما اذا صبرت

[41:32]سنتين او ثلاث او عشر او 20 كم تكون نسبه تعظمه الاضعاف

[41:35]ت صارت اضعاف فاذا هو استثمر في هذه المده واخذ الثمن او

[41:45]الربح ربحه يكون هو الصبر والاستقامه فهو اخذ ربح استقامته وصبره لكن

[41:57]المستعجل في هذه الدنيا هو ياخذ الشهوات المستعجله فيظن ان هذه الدنيا

[42:05]هي اخر كل شيء فلا بد ان يتلذذ اخر محطه من حيااته

[42:10]فاذا يقول انا لماذا لا اتلذذ فيها اذا ايقن هذا الانسان بان

[42:19]هذه الدنيا بان هذه الدنيا انما هي محل استثمار يستثمر الانسان فيها

[42:27]فيشتري ذهبا او يشتري سهما من الاسهم في شركه ما او يشتري

[42:37]عقار ارض يشتري هذه الارض ثم ذرها عر سنوات 20 سنه فهو

[42:40]ياخذ ربح صبره واستقامته نعم في هذه الدنيا امير المؤمنين يقول وتحبب

[42:52]بالعاجل اما الذي صبر اما الذي صبر سنه فهو لانه لا يستطيع

[42:56]لا يستطيع الصبر لان الربح الذي هو امامه هو ضعف واحد ولكنه

[43:03]يريد ان يتلذذ به فيحب التعجيل على اخذ الربح فهو لا يصبر

[43:08]تحببت بالعاجل لانها ملذات حاضره فيقول الملذ المتاخره اين واين الملذ الحاضره

[43:17]مستعجله فهي تحببت اليه بالعاجل فهي نقد وذلك نسيه او ذاك وعد

[43:26]وراقت بالقل يقول راقت راق للانسان يقول راقني هذا الشيء فهو رائق

[43:34]راقني اي اعجبني راق لي ما يعجب الانسان احسنت راق لي راقت

[43:44]بالقليل تروق للانسان صارت رائقه اي جميله انيقه تستعجب بالقليل بالقليل وتحلت

[43:52]بالامال امل يتحلى فيها بالامل لانه يكتنز الذهب يجمع الاموال الامال منهي

[43:58]عنها فضيله الشيخ ان يتامل الانسان الامل هذه تاتي ان شاء الله

[44:01]تعالى لكن ايضا كما ذكرت كم لنا من الوقت اقل من اربع

[44:06]دقائق من اربع دقائق هذه الخطبه هي تزهد ان شاء الله ارجع

[44:09]اليها واشرح باذن الله تعالى لكن جوابا لسؤالكم في قبل الفاصل صحيح

[44:17]اذا نظرنا للخطبه نجد صفتها انها يعني الدنيا يعني ان الدنيا هكذا

[44:21]كانت في كلام امير المؤمنين غراره ضراره تغر الانسان غرور غواله ضراره

[44:28]حائلا زائله بائده نافذ تنفد تنتهي نافذ بائده تبيد تهلك تنتهي اكاله

[44:38]تاكل الانسان اكلا اكاله صيغه مبالغه اكال فعال ثم هي مؤنثه فقال

[44:50]اكاله اكال غواله كانها الغول الذي غواله هذا من الغول كانه امير

[44:57]المؤمنين يشب لك الدنيا بالغول الذي يخوف به في الاساطير امير المؤمنين

[45:05]عليه السلام بهذه الخطبه التزهيد يوقفك على داء الدنيا لكن ايضا هذه

[45:11]الدنيا لا تنسى نصيبك من الدنيا اذا هل موقف امير المؤمنين الوعظي

[45:19]في هذه في هذه الخطبه هو التنفير التام عن الدنيا دائما وابدا

[45:23]الجواب هو ان الامام لم يكن في مواعظه كلها داعيا الى مذهب

[45:31]زهدي يطرح الدنيا تماما ويقف منها موقفا سلبيا منها والعمل لها والاستمتاع

[45:36]بها استمتاعا احله الله بقوله قل من حرم زينه الله التي اخرج

[45:40]لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياه الدنيا الطيبات

[45:49]نعم خالصه يوم القيامه كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون الكلمه الاخيره فضيله

[45:54]الشيخ باقل من دقيقه احسنت اذا انما كان في في مواعظه عليه

[45:57]السلام وفي توجيهه الفكري بوجه عام وفي تسهي دته يدعو الى مواجهه

[46:08]الحياه بواقعيه وصدق محذرا من اللهاث المجنون ان يلهث الانسان الانس احسنت

[46:15]كالمجنون وراء الامال الخادعه والاحلام الكاذبه التي ليس لها في واقع الحياه

[46:21]سند ولا اساس ولا ف مواعظ الامام صلوات الله عليه سليمه وازنه

[46:29]تستمد من القران وكلام الله كلام رسول الله صلى الله عليه واله

[46:32]واما النظره الشائعه الى مواعظ الامام في نهج البلاغه فقد تاثرت بالتيار

[46:36]الزهدي السلبي يعني الناس يظنون ان امير المؤمنين يقول لهم اتركوا الدنيا

[46:41]تماما واجلس في مكان فقد تصلي لا ليس شكرا لك شكرا لك

[46:48]وشكرا لفضلك وشكرا لعلمك وشكرا لهذه البحوث تحيه شكر وعرفان تقدم من

[46:54]اعماق القلب وسويداء عسى الله ان تكون واقعه في شغاف قلب فضيله

[47:03]الشيخ الدكتور مهدي الساري شكرا لك ولحضورك ولا تنسانا من صالح دعائك

[47:09]وخير امنياتك في خلواتك وجلواك قد كان معنا وشرفنا بحضوره الاغر الاعز

[47:15]فضيله الشيخ الدكتور مهدي السعدي شكرا لكم وحضوركم والشكر ايضا لكم موصول

[47:20]الاحبه الاجلاء مشاهدي ومتابعي هذه الاشراقه من برنامجكم نامج نهج الامير الى

[47:29]حلقه واطلاله اخرى نستودعكم الله ودمتم في امان الله [موسيقى] [موسيقى] وحفظه

[48:03][موسيقى] ا ‏h [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

نهج الأمير ح٢، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

نهج الأمير ح٢، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة