Up next
3 Views · 25/01/25
نشوء الانحراف الجنسي وطرق علاجه - دكتور حسين عبد الكاظم
0
0
13 Views·
23/12/05
In
Lectures
اقام فريق جلسات فكرية يوم الجمعة الموافق 22/5/2020 ندوة الكترونية القى فيها الدكتور حسين عبد الكاظم-استاذ علم الادوية السريري في كلية الطب جامعة الكوفة محاضرة حول نظريات للنشوء الجنسي والطرق الممكنة لعلاجه .
صفحة جلسات فكرية على الفيسبوك :
https://bit.ly/2rcd2lA
صفحة جلسات فكرية على الانستغرام :
www.instagram.com/jalsat_fekria/?hl=en
قناة جلسات فكرية على التليكرام:
https://t.me/jalsat_fekria
Show more
Transcript
[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على محمد وعلى بيته الطيبين الطاهرين
[0:06]الحبور الكريم السلام عليكم جميعا مع احب الالقاب اعزائنا توجه الى الله
[0:17]ان يمن عليكم بالاجر المضاعف واختم شهرا الفضيف بقبول الطاعات وان يوفقكم
[0:26]بالخير في حياتكم كلها واتقدم لكم بالشكر الجديد لاهتمامكم العلمي بكل ما
[0:34]هو يعود على الانسان بالكرامه والحياه الطيبه وعلى بركه الله مبدا حوارنا
[0:44]حول الممارسات التي تجد عنها فطره الانسان الذي اودع فيه الله فعل
[0:53]الخيرات وميزه عن تاء المخلوقات بالاراده والعين والعمل الصالح فعلى بركه الله
[1:18]اهداف محاول اغطيها في هذه الواريه او محاضره ممكن ان توضح اليه
[1:33]نشوء الانحراف في الممارسات الجنسيه وكذلك النماذج التي ممكن ان تنفعنا في
[1:43]فهم اليه نشوء ورصد طرق العلاج الصحيحه هذا هو ادعاء ج المصريه
[1:57]المشهور لدراسه تعود لسنه 1993 اجراها هامر راح نعقب عليها تستاف اك
[2:08]او عندنا بس للاصطلاح خاف بعض الاصطلاحات ربما في التعرض لمساله شن
[2:34]اكو عده انواع من الانحرافات كلها هي تشترك هذه الانحرافات تشترك باليه
[2:40]واحده بالاصل لكن تتميز حسب المدخلات حسب الممارسات لكن هي في الاصل
[2:50]اليه واحده كما سقح لاحقا ان شاء الله هذا ايضا نوع من
[2:57]الاحرا في يعني الجزائ الافتتاحيه تعريف موجوده العفو يعني مقابل كل واحده
[3:13]بس لغر يعني المراجعه التوازن ايضا ظاهره من ظواهر انحراف الممارسات الجنسيه
[3:25]ما تختزم او ما سختيه اللي هي عكس اللي هو الساديه والعنف
[3:34]من جمله الاصطلاحات الاخرى اللي هو انواع انواع من الاب نورمال سك
[3:47]اب نوع خاص باطلاع خاص التعريف زفيليا تايب نكفي المهم عندنا نتعرض
[4:26]لها اكثر نتعرض لها اكثر في هذا الحوار هو سش ليش لان
[4:39]هي هي تقريبا بصدد التشريع الباقيات يعتبرن اتبيكا وماكو اهتمام يعني قانوني
[4:47]او اجتماعي بها اكثر انما هي تمثل مثل ما راح ان شاء
[4:51]الله طنفها تمثل ممارسات شخصيه اما ها ما سكتي المثليه فهي تمثل
[5:00]ممارسات شخصيه اجتماعيه وتشريعيه لذلك هي حجمها اوسع المهم يعني في الاصطلاحات
[5:09]انه هو هو يعني اشعارات اعتذر نشوء الجنس والتكرافر الصين الاليه باختصار
[6:39]شانها شان اي اليه انستنكت اي اليه غريزه اليه نشوء الجنس والممارسات
[6:47]التكاثريه كانها شان اي اليه اخرى تتكون من مثل ما تلاحظون باختصار
[7:06]على سبيل المثال سماتك الالياف تصعد الى نوع من خطوات والارتباطات العصبيه
[7:43]ما تم بالتشابكات العصبيه التي سوف نهتم بها لاغراض الفهم الصحيح ويعني
[7:49]الوضع الاليه الصحيحه في رصد العلاج وفهم كيفيه ال الصحيح هذ باختصار
[8:02]هي طبعا في الوقت الحالي تقنيات عديده انا ادرجت اسمائه لحضراتكم تقنيات
[8:35]عديده تبحث في طبيعه الارتباط طبيعه الارتباط العصبي من ريال تايم وبشكل
[8:45]دقيق ايضا ان ريال تايم ما يسمى بالكونكتون ام تقنيه ايضا كاتبه
[9:04]لكم تقنيه حديثه جدا في معرفه الوصلات العصبيه الحقيقيه الدقيقه على مستوى
[9:13]المايكرو سكيب وكذلك توجد عده طرق لتشخيص ومتابعه السلوك الغريزه العاطفه الفكر
[9:27]ويعني اليه القيم في الجهاز العصبي من جمتها ومن اهمها ونعشقها يعني
[9:33]افضل احفاد التقنيات الحديثه ادفانس وهاي من سبيسيت يعني تتبناها يعني متعدده
[9:44]شركات متطوره متمكنه مثل شركه سيمس هي اللي تتبنى الكتوم فافضل فاتحين
[9:56]الباب للتسجيل والتعاطي مع الباحثين يعني ري ريجستر ايضا يعني هو اي
[10:05]تي بي ام ك اي تي بي ام اور التعامل وكذلك مراجعه
[10:14]الكثير من الوظائف والاضطرابات في ماخذ سي ان اس هذا هو الكونكشن
[10:24]اللي يهمنا اكثر هو جارس هذا الى اليسار هذا جارس اللي هي
[10:34]اهم جزء في الارتباط بين بقيه الروكس يعني الاراده الاراده الدهنيه طبعا
[10:52]اكثر شي هي تتفسر بهذه الاليه عن طريق الارتباطات التي تتجمع فوق
[10:58]الجرس ومن عندها تصير هو نتوكين وتتخذ السلوكيات هذه الاليه العصبيه سريع
[11:11]ومختصر بما يخص الابر ايضا هذه ال ان اس ك على مستوى
[11:37]الشعور على مستوى على مستوى البيب هذا اللي كلهن يساعد في الوظيفه
[11:50]وظيفه السلوك الجنسي الصحيح يعني بها هي تقوم على مستوى مستوى مت
[12:52]مت مت مت طبعا بالاحمر يعني هذه المستحدثات مت هذه المستحدثات والهرمونات
[13:04]هي عوامل محفزه وليست عوامل قصريه ليست اسباب احنا يعني دائما نذكر
[13:10]على هذه النقطه جدا هم اللي فهموا نا كثير من العوامل ا
[13:37]عوامل عوامل محفزه وليست هي اسباب مباشره قصديه يعني كما راح نبينها
[13:51]ايضا بشكل موضح بالزاي المهم اكثر حسب يوجد يوجد والفيميل في يعني
[14:58]بالنسب هذه النسب يعني كث ال التشكيله من هذه النسبه هو عامل
[15:09]التشكيله هي تعطي انواع انواع الميل انف نذكر ان هذه عوامل محفزه
[15:18]العوامل المحفزه لنشوء العوامل الزاعه وليست هي اسباب مباشره يبقى مفهوم الشبكات
[15:29]العصبيه في الدماغ هي النماذج الرئيسيه التي تحاكي سلوك الانترنت هذه هي
[15:34]النقطه الاخرى اللي ايضا حضراتكم تركزون عليها مفهوم يعني ظهر في يعني
[15:45]العقود الماضيه حقيقه وتم تطبيقه على الذكاء الاصطناعي على المشينري ليرن هو
[15:53]يحاكي يحاكي طبيعه التعلم في الخلايا العصبيه في دماغ الانسان وهذه النموذج
[16:03]هذا النموذج والفش طريقه الارتباط طريقه الوظيفه طريقه التعلم الفيدباك بروبجيشن انا
[16:12]شوف ضروري يعني على كل التخصصات العلميه ان تاخذها بنظر الاعتبار لان
[16:17]تطبيق نت تطبيق ليس فقط محدد على الجانب الطبي تطبيق عام في
[16:25]كل العلوم هي طريقه فشن هذا اليسار اندي اوتوت اراي وتوجد طبقه
[16:52]معالجه الوسط لهدن ير اندي اوتوت ير خاصيه اخرى خاصيه اخرى ممكن
[17:10]يعني ممكن يتغير من اذا ممكن العربون في بعض المستحق نعم نعم
[17:17]يعني دكتور اتكلم اكثر بالعربي نعم ماشي دكار الشبكات العصبيه اليت الشبكات
[17:30]العصبيه هي النظام هي النظام الذي يرتبط به دماغ الانسان الطبيعه والطريقه
[17:38]التي يرتبط بها دماغ الانسان وفيها خاصيه اتخذت هذه الخاصيه كنموذج في
[17:45]الطرق التعلم الالي مشيناري لامك مثلا بالحاسوب مثلا في كثير المصانع والالات
[17:53]مثلا في محاكاه كثير من الحركات والافنس يعني الاحداث في باقي الحياه
[18:00]انا شوف يعني على كل مهتم بالجانب العلمي هو لابد من التعرض
[18:05]الى نيورك عده انواع راح اشوفكم باختصار النور هو الطبيعه يعني الغالبه
[18:15]الطبيعه الغالبه بطريقه ترابط الاعصاب يعني مالتنا اللي هو يعني الانيما بتايت
[18:22]ي كل الطعه مت هي لايرز في طبقات هذه الطبقات تبدا طبقه
[18:29]عنبه المدخلات والطبقه الثانيه طبقه المعالجه والطبقه الثالثه هي طبقه المخرجات شنو
[18:38]الجديد بها الجديد في التشابكات العصبيه او يعني السلاح العرض الان شفته
[18:46]شويه بعيد اللي هو التشابكات العصبون يسمونها بس يعني للمناسب الملائم يعني
[18:52]نقول الشبكات التشابكات او الشبكات العصبيه الجديد بها انه المخرجات يعني فيجي
[19:00]مدخل معين اللي هو هل هو هذا الرقم واحد او اين المعنى
[19:05]انا اشوفها وسيله معالجه واحدد هذا هو واحد او ا هذه المخرجات
[19:11]يعني اذا اشوف استقبله بعيني واعالجه يعالجه فكري بداخل ها الطبقات المعالجه
[19:18]تقارنه ويا المدخلات السابقه وتبقي نتيجه نهائيه وهي انه هذا 31 فهم
[19:25]معن ف الجديد في هذا النموذج نموذج التشابكات العصبيه هو انه ليس
[19:33]فقط يعطي نتائج لا وانما يعالج حتى المدخلات يعني اذا اذا اج
[19:39]رقم مرات يشوف بالكتابه واحد يكتبلنا معامله يعني رقم يشتبه هو 3
[19:46]رقم يعني يشتبه هذا هو 3 انقله لاثنين و المعنى تصير مشكله
[19:50]يعني هو كاتبه بايده هذه تدخل هنا المعالجات بحيث هو شو يسوي
[19:55]يعني بطريقه النتواركينغ يقوم يعني بطريقه اللي هي اعاده اعاده اوزان او
[20:04]اعاده تحوير تصنيف المدخلات ويخرج مخرجات جديده هذا هو اللامك هذا هو
[20:12]نمط التعلم لو ما مريت في تجربه مثلا هذه التجربه يعني خرجت
[20:17]منها من طباع سلبي المره الجايه ما اكرر هذا هوك صار بهذه
[20:28]الطريقه جدا مهمه وهي الشائعه وبامكاننا الان يعني اصلا يعني قاموا يفهمون
[20:35]كثير من الاحداث والسلوكيات كثير من الشعورات كثير من الامراض الاضطرابات العصبيه
[20:42]وحتى غير العصبيه عن طريق فهم الاساسيات نيور نتوركيك فهم اساسيات الشبكات
[20:50]العصبيه باختصار انه طبقه طبقه مدخلات الطبقه الوسطيه الطبقه الهدن يسمونها المخفيه
[21:00]للمعالجه والطبقه النهائيه طبقه المخرجات او النتائج هذا هو ما يعمل به
[21:07]دماغ الانسان الالي الدهن الالي وكذلك هو مخرجاته تكون اي شيء مخرجاته
[21:16]قد تكون مخرجات صوريه مخرجات ذاتيه شعوريه غريزيه عاطفيه مخرجات فكريه رقميه
[21:23]رياضيه وهكذا المخرجات قابله ان تكون بحسب المدخلات اي شيء وبالتالي يعني
[21:29]اب شامل هو حتى لسلوكنا فيما يخص يعني مناقشه السلوك في هذه
[21:33]الحواريه هو المخرجات هي السلوك واحنا نريد نفهم المخرجات على ضوء كيف
[21:40]عالجها الدماغ وكيف لم يعالجها عند البعض لماذا هذه الفكره فلابد من
[21:46]اعطاء مقدمه لفهم الشبكه العصبيه بهذا يعني القدر ونعيد نعيد النماذج الاخرى
[21:55]لكي ربما يتوضح اكثر هذا يعني اليه نشوء الرجول على سبيل المثال
[22:00]المته الصحيحه بطريقه الشبكه العصبيه فمثلا تبدا الشبكات هذا بالاحمر اللي جاي
[22:09]ياشر عليها في مستوى الشعور في مستوى الشعور توجد طبقات ومدخلات هذه
[22:17]الطبقات والمدخلات تبدا يعني في عند الولاده او قبل الولاده هي يعني
[22:23]مصاغه جينيا ومصاغه تركيبيا وتقور بالاطوات الجنينيه تتشكل طبقات من الاعصاص وظيفتها
[22:33]وهي يعني ايضا مصممه لكي تعالج تعالج البيانات والمعلومات وهي تبد عليها
[22:39]بموقف الشعور هي كلها نتحدث عن السلوكيات عن السلوكيات على سبيل المثال
[22:47]السلوك العاطفي السلوك الجنسي الصحيح والسلوك الغير صحيح فهنا نتحدث اذا عن
[22:55]اليه موجوده لابد ان نفهمها بالبدايه بشكل مبسط ثم يعني تسهل علينا
[23:01]كثيرا مثل ما ذهبت على كثير الباحثين فهم فهم الاضطرابات طرق فهم
[23:07]كيفيه تعزيز الجانب الطبيعي في السلوك الجانب الطبيعي حتى في التفكير والتعلم
[23:14]كيف ممكن انه نزيد قدرتنا على التعلم قدرتنا على الذاكره قدرتنا على
[23:19]التفكير قدرتنا على تجنب الاخطاء الفكريه قدرتنا على على تبني تبني السلوكيات
[23:27]الصحيحه ومن جمله هذا السلوك الجلسه الذي نحن بقدره الان فالشعور هو
[23:34]المستوى المستوى النظري يعني مستوى المعرفه اي ان كان اي ان كان
[23:39]ي خطووه معينه او يسوي عمل معين هي مسبوقه رابد مسبوقه بشعور
[23:47]وسمون يعني رؤيه ونظر ومعرفه ومبادئ وبديهيات بالمعنى كلها تقع على مستوى
[23:54]النظري على مستوى الشعور على مستوى المعرفه اذا سبيل المثال على سبيل
[24:00]المثال احنا يعني تربنا على حضور القدوه صحيحه يعني كثير من الصالحين
[24:07]يكثر ذكرهم يكثر مواقفهم في الاحداث التي تطرا عليهم مواقف الشجاعه مواقف
[24:15]الشرف مواقف يعني المروءه هذه كلها مدخلات مثل ما قلنا مدخلات وتدخل
[24:21]في الطبقه الاولى يعني نسمعها نتخيلها ونشوفها احيانا فهذه المدخلات تتراكم مع
[24:29]الزمن وهي وهي هذه العفو يحبون القدوه والرفقه الصالحه والمراقبه والارشاد والمعرفه
[24:38]والنشاه البدنيه الصحيحه هذه كلها تراكم بشكل بيانات وي الايام من نشات
[24:46]وقبل نشات من ولادتنا وقبل الولاده الى الى يعني الممارسه الحاليه تدخل
[24:54]بيانات وتكون عندنا مواطن ك مثلا سابقا بالمعامله بالمعامله شفناه انه لا
[25:03]هو امين وانسان راقد ه المعنى غيرنا غيرنا الموقف تجاه سلوكين غيرناها
[25:08]تجاه هذ تتكون بمنظور زمن هي طبيعه طبيعه الاحداث والتعلم والموقف والسلوك
[25:15]الفكري الفكري هو في هذه الطريقه طريقه الشعور على مستوى الشعور وعلى
[25:24]مستوى المعرفه يعني الاساسيات او او يسمون على مستوى النظري شوف شو
[25:29]تسمونه يعني على مستوى الرؤيه يعني المهم الابحاث مختلفه على مستوى الشعور
[25:36]ثم يدخل على مستوى السلوك الخطوه الثانيه على اليمين ها جاي اشير
[25:41]عليه الخطوه الثانيه على اليمين على مستوى السلوك هو اتخاذ القرار اتخاذ
[25:47]الاجراء اتخاذ الموقف انا عرفت انه مثلا مثلا عندي قدوه صالحه بالحياه
[25:54]يعني احد الانبياء او احد الصالحين موجوده وعد مواقف من بعض الاحداث
[26:02]موقف صبر على على انسانه تجاوز عليه او هذ تكون تعدي قصه
[26:09]تكررت هشكل والاثاث بالمدخلات وقبلته واصبحت هي الاساس والميزان ستاند اب اللي
[26:16]ابني عليه سلوكي القرار السلوكي القرار الفعلي اللي يبنى على اساس المدخلات
[26:22]الشعوريه او المدخلات المعرفيه ايش راح يصير يعني افرض افرض مثلا على
[26:27]مستوى يعني الرجوله والاموته يوجد ايضا قدوات وتوجد ارشادات صحيحه يوجد عبر
[26:35]الزمان عبر الزمان النشاه من نطلب الى الان عشره تربي وتقول افعل
[26:42]لا تفعل وتقول صح وخفا المعطيات والاسس والمعايير والاستاند مال فيكون حاضره
[26:49]في سن الرشد حاضره في سن الشباب وهنا يسهل علينا اتخاذ القرار
[26:55]الصحيح لان تربيتنا كانت صحيحه هالمان كانت العوامل كلها في البدايه الصحيح
[27:03]اذا انت انا اذكركم ان المدخلات يعني على مستوى الشعور او على
[27:08]مستوى السلوك المدخلات كلها عوامل تحرير عوامل تحفيز وليست اسباب قطعيه مو
[27:15]اسباب قطعيه يعني قد يتوفر عند شخص قتله حسنه لكن هو مثلا
[27:21]يسلك سلوك منحرف مو شر مو اسباب قطعيه بس هي عوامل محرره
[27:26]عوامل محفزه عوامل مساعده يعني شو التمين اول نلقي الى الى من
[27:32]يعني نشا على على نماذج فيما يخص يعني قدوه الرجال اكو نماذج
[27:39]من الصالحين نماذج من اهل الخير يعني واضحين جدا على مستوى النساء
[27:45]اكو نماذج صالحه تريد له الحشريه الخير اب سعاده وتتصرف تتصرف في
[27:51]كل احترام وشرف وحفظ الكرامه هذه بمرور الزمن صارت مو مدخلات باللاواعي
[27:58]مو مدخلات بالشعور بالموقف ثم احنا على ضوءها نوازن نوازن نعتبر هي
[28:04]ابدي هي معرفيه ونواز على اساسها المواقف من الاحداث العارضه علينا على
[28:11]سبيل المثال يصحح الشاب هذا جووا يصحح الشاب سلوكه بناء على المعرفه
[28:17]الصحيحه والنموذج الصحيح الذي بناه في شخصيته فيكون سلوكه الجنسي صحيحا الشكل
[28:25]احنا يعني نخجل من من المبادئ اللي حملناها عبر سنين طويله نخجل
[28:31]من الحقائق اللي عرفناها عبر سنين طويله ايضا انه هذا يعني الخلق
[28:37]والفون غايه الجذب غايه الاتقان مليء بالمعنى مليء بالكرامه مليء بالاشارات التي
[28:47]تدل على ان العسان هدف كريم من اهداف هذه الحياه فاحنا يعني
[28:53]هذه روادع روادع عن الانحراف ما تخلينا ها هي الحاكمه علينا ليش
[28:59]لان صار مسلمات على قد ما حققنا بها باعمارنا حققنا بها اسرتنا
[29:04]ساعدتنا انه عرضتها اكثر علينا من غيرنا وكذلك يعني الحسنه بعض اصدقائنا
[29:12]تدرون اياها بعض اصدقائنا بالعكس اراده يحرفون عنها بعض الاسر را تعرف
[29:17]عنها بس صار هو الصراع بين الاراده وبين الممارسه الذاتيه وبين العوارض
[29:24]الاجتماعيه والشعورات المهم يعني في حصيله يعني ينتج الانسان خلاصه موقف وخلاصه
[29:31]سلوك الي الدماغ ممكن ان يساعده على اتخاذ الموقف الصحيح هذا باختصار
[29:37]يعني على سبيل المثال ترى هو العقل المقاييس على الشبك العصبي هي
[29:46]مقاسات بها تفاصيل بها تعقيدات و لكن احنا ناخذها بما ينفعنا بما
[29:52]يفيدنا لفهم كثير من السلوكيات مو فقط يعني السلوكيات جنسيه كثيره هو
[29:57]ينطبق على كثير من السلوكيات الغريزيه والعاطفيه والسكريه هذا هو النموذج صار
[30:05]كيف يعني الصحيح بمفهوم الرجوله الصحيحه بطريقه الشبكه ال يوجد انواع العملاء
[30:14]او التذكير توجد انواع من اليور نتورك تشبكات يعني يريد اكثر يست
[30:21]هذه الانواع واسمائهم وكل من الى دور وكل من ذ موجودات يعني
[30:27]طبقه الدماغ العفو سكس في يعني قشره الدماغ وحتى يعني في بعض
[30:35]صفحتك ما تحت القشه من الانويه والارتباطات العصبيه يوجد عده نماذج من
[30:43]ه من هذه النتورك من هذه التشابكات عصبيه اللي يريد يفصل وهذه
[30:48]اسمائها موجوده ستاند معروفه عند كل الاوساط العلميه يطبقها ويتبناها اهل الهندسه
[30:54]والعلوم وكثير يعني كثير من العلوم ربما لا يوجد علم اصلا وما
[31:01]يستعملها لان هو حتى اذا ما يستعملها بالتطبيق فهو ذاتيا يستعملها فهو
[31:07]كانسان متخصص يستعملها من حيث يعني هي جزء من كيانه داخل هذه
[31:14]هي الموازنه الموازنه او الطرق الحساب الرياضي نموذج الشبكه العفه هي تقييم
[31:21]مضاف واضطرابات الدماغ طريقه الحساب اللي يريد يحسب انه استفاد من تقييم
[31:31]موقف معين وكيف يحدث مثلا الانحراف والوضع الطبيعي ايضا توجد معادله لحساب
[31:39]والحساب النوي تنطبق مثل ما قلت لحضراتكم تنطبق على الموقف من الذكر
[31:48]والانثى شوف هذا الشعور شعور انه هذا هو يعني كيان لرجل سليم
[31:58]وهذا كيان لامراه سليم هذا هو جزء مثل ما قلت لحضراتكم شعورات
[32:04]هي جزء من الاحداث احداث التعلم وخاضعه للشبكه العصبي خاضعه للشبك ماكو
[32:12]شي ما يخضع هي الايه الذهنيه التي تحاكي ال عاريه النفس والرو
[32:19]يعني العوالم التي لا نتطرق لها الان الفكره انه الاليه الذهنيه هي
[32:26]اليه منطقيه بها بها مدخلات ومخرجات وطرق معالجه تفيدنا في طريقه التعلم
[32:33]وكذلك يعني نتعرف نتعرف على يعني شخصنا مثل ما يسمونه عندر يعني
[32:41]الجسم الاجتماعي والجنس السلوكي بهيبرا سكول بهيبر عن طريق ه المدخلات التربويه
[32:51]والممارسات والرس تدخل بهذه المدخلات وتنتج تنتج بحسب البيولوجي سستب اكواير سوشيال
[33:06]اديكيشن كلها تخرج مخرجات في حاله الانحراف سامعين حضراتكم انه يعني في
[33:18]كثير من الدول يوجد الجنسيكس الحيوي والجنس الاجتماعي يعني ليش هو ما
[33:28]يشعر ب اذا هو ما يشعر قلتلكم انه الجنس فيه ست او
[33:36]سبع مراحل ان تتحقق كلها بشكل نالي حتى يكون نتاليه من الروايات
[33:48]وكثير من من خلال في كثير من المجتمعات ما كانت بشكل مثالي
[33:55]ما كانت كامل فادها الى نوع من التناقض احنا نسميه تناقض مع
[34:01]الواقع البيولوجي وهو يعني هو ميل وتند ادنتي امسنا فيه بالجنسيه يعني
[34:09]هو لك والجنسيه الاجتماعيه معا هذا هو نتيجه الخلل والانحراف عن المستوى
[34:17]الطبيعي في حين احنا ندعو الواقعيه ندعو تكامل بين كل المستويات يعني
[34:26]على مستوى الجنس وعلى مستوى كل السلوكيات ندعو للتكامل الغريزي التكامل البيولوجي
[34:32]التكامل العاطفي والتكامل الفكري في الشخص المناسب ف الفكره عن حضور الله
[34:40]يحفظكم الفكره انه قد يحصل قد يحصل تناقضات يحصل احنا انحرافات يعني
[34:49]حقيقه شلون عق على مساله انشدود الجنسي والانحراف الجنسي هو بالحقيقه انحراف
[34:55]جنسي وليس شذود انشدود هو تعبير الانحراف هو تعبير ما بالصقعه انحراف
[35:03]عن الصح فذكره انه قد يكون قد يكون العفو الممارسه الجنسيه الصحيحه
[35:09]في بعض المجتمعات شذوذ يعني قالت النقام سابقه بانهم اناس يتطهرون ف
[35:18]جاهزين بالنسبه للمجتمع ذاك الوقت اللي هو ما يطهر الفكره يعني المستوى
[35:28]العلمي الانحراف عندنا صحيح على سبيل المثال اذا حتى يحض التعرف على
[35:48]هويتنا يعني رجل او انثى هو مخضعه الى اليه التعلم اليه التعلم
[35:54]الموضحه امامكم انا ك العفو الفائده حتى احنا مفهوم الله يحفظكم الحضور
[36:00]الكريم يعني مو فقط نلبي غرض موقفنا من السفت ديفيشن لا اكو
[36:08]مفردات حقيقه ممكن انه احنا نتبناها مفعدات ومطاهيم ممكن ان نتبناها لاغراض
[36:15]الثانيه يعني التحديات علميه ت والاخلاقيه والتحديات يعني الاجتماعيه كثيره جدا اليات
[36:25]اليات بناء المعرفه الصحيحه بناء التطبيق الصحيح ايضا هي حقيقه واجبنا وربما
[36:36]ربما من القاب من الفجوه التي نحن خلقناها ظهرت كثير من المشاكل
[36:42]والتحديات لذلك يعني انا افضل انه مراجعه هذا الموضوع لو لم يكن
[36:46]يعني فائده بالحوار على انه عرفنا احنا احتمالات وفائده واهميه نيور نتورك
[36:53]هو كفاءه يعني فضل عن انه بعض الارض اكتب تبي تبي اكيد
[37:01]لا المراحل مثل ما قلت لحضراتكم مراحل شبكه السلوك العصبيه يعني مرحله
[37:09]المعرفه ومرحله ها ناقشناها ومرحله السلوك الانسان يتعرف مثل ما يعني صار
[37:15]المسلمه عندكم ثم يتخذ الهتقاء تركيب الشبكه العصبيه فيما يخص العوامل المحرضه
[37:27]على انحراف السلوك الجنسي قبل هذا مستويات الانحراف يوجد عده تصنيف عده
[37:37]تصنيفات لمستويات الانحراف على سبيل المثال على مستوى الاول اللي هو المستوى
[37:44]البسيط وهو الشعور الشخصي اكو شعورات اكو فدزاير هذا على مستوى شعور
[37:53]وشخصي ما ظاهر الى الى التطبيق والسلوك الثاني المستوى الاعمق منه او
[37:59]الاكبر هو السلوك الشخصي المستوى الثالث اذا صار بعد اوسع واخطر هو
[38:07]السلوك المجتمعي المستوى الاوسع بعد هو التشريع المجتمعي بعض المجتمعات تسرع هذه
[38:17]السلوكيه واكو التشريع القانوني للبلاد واكو التشريع القانوني الدولي هذه هي المستويات
[38:25]اللي نتحدث عنها حتى نقيم حجم حجم المواجه حجم هذا الكنج او
[38:34]التحدي فيما يخص انواع الانحراف الجنسي نسبه الى العرف والقانون ايضا يقسموها
[38:42]يعني للاطلاع الان يوج او الشدود او الاتيبيك يعني اللي هي ما
[38:49]بها مؤاخذه قانونيه ولا هي طبيعيه لا هي طبيعيه مثلا مفرطه ولا
[38:56]بها يعني تبعات قانونيه اللي هي اكزامبل فيتش جزم يعني هذا الاستمتاع
[39:03]في جزء المخالفه انلوفل اللي هو المخالفه القانونيه الممارسات او سلوكيات الجنسيه
[39:12]مخالفه للقانون على سبيل المثال بيدوفيه يعني الميل نحو الاطفال هذه الممارسات
[39:22]غير قانونيه ويعاقب عليها القانون وتوجد ايضا ممارسات سلوك منحرف اللي هي
[39:32]على مستوى الكمي اللي هي على سبيل المثال ايضا هذه هي تقسيمات
[39:44]للمراجعه واعاده النظر في نوع السلوك الذي ممكن ان نواجهه العوامل مثل
[39:55]ما قلنا العوامل التي تؤدي الى السلوك الجنسي المنحرف عوامل اكو ما
[40:01]يسمى بيئيه تربويه اجتماعيه عوامل رفقه المهم عوامل خارجيه وتوجد العوامل الجنيه
[40:09]اكو دعاوي مثل ما سمعتوا يعني حضراتكم توجد دعاوي القي جين او
[40:16]الجين المثليه على سبيل المثال ظهرت في سنه 1993 وقبلها ايضا وبعدها
[40:24]ايضا بس من اشهرها هي هو دراسه او هي دراسه او بحث
[40:31]هذا في سنه 1993 عندما لاحظ لاحظ انتشار الممارسات الجنسيه الخاطئه والمثليه
[40:42]اكثر شي بين الاخوات فهو يعني الصوره الطالع الى انه ممكن ان
[40:48]يكون سش لينك ايضا سوى سيرفي على الفوليوم بالنسبه هذا سيرس كروموتوم
[40:58]اوردي اكس تايب ولج اكو فد كوريشن هذه الكوريشن العلاقات تعرضت الى
[41:08]نقد لاحقا في سنه 1993 هذه هي الدراسه الاولى في ادعاء هامر
[41:15]اتال هو الانجليز بعدين تعرضت مثل ما قلت لحضراتكم الى النقل طبعا
[41:27]نشرت في ارقى المجلات اللي هي امريكا بعدين تعرضت الى يعني تناقضات
[41:39]لقوا انه اكو بالسامبل خطا كان ايمار سهامر وتم تصحيحها ومطلعه نتائج
[41:46]نفسها وصار اعاده النظر في هذه الدراسه الى ان في سنين متاخره
[41:56]اجريت ميتا انالسز يعني تقريبا هذا الفصل في هذه القضيه الميتا انالسز
[42:04]خرجت في بيانات واستنتاجات انه يعني يعني عنده علاقه بالانحراطات بس هو
[42:29]كانما مو قسري مو من النوع القصري بس يعني هذا مخلص مخلص
[42:37]نتيجه واحنا قلنا يعني سابقا انه المحرضات او او العوامل المحفزه هي
[42:47]ليست اسباب ليست اسباب وانما عوامل تتراكم في الدفع باتجاه سلوك معين
[42:54]فنذكر انها ليست اسباب وان يوجد هذا الجيم الا انه من قبيل
[42:59]الير ماركر اسوشيشن يعني هو ما يقصر ما يقصر على الانحراف الجنسي
[43:16]التطبيقي السلوكي ماكو هشكله ليش لان اغلب عددناها سواء يعني نيورس مثل
[43:23]المستحقات والهرمونات وكذلك التراكيب والنتوركس اخذها هي هذه لا تؤثر بشكل سبب
[43:32]قطعي مباشر قاسي في السلوك وانما تحرر تحفز او تخرج الموجود يعني
[43:40]بمعنى تخرج الواقع ليش ما تاديه بشكل مباشر لان هي على سبيل
[43:47]المثال لو كان هو الاكس كيو 28 هو يزيد فد ميور راسمتر
[43:54]معي مثل ما يدعى في المخ بالسي ان اس ما راح يتخذ
[44:02]اسلوب الباتن ما يتخذ اسلوب النمط احنا نتحدث الان عن نمط منحرف
[44:08]نمط منحرف يعني اكو اكو التطبيق الجنسي الصحيح السليم وك التطبيق الجنسي
[44:14]المنحرف فهو يعني جنسي فقط يعني لا يتعلق مثلا بالشعور بالمزاج ولا
[44:21]يتعلق بالشعور يعني الصفحه والامان والخوف والشفع والمعطش على اذ كلهن انواع
[44:30]من الخرائط والشعورات وكذلك يعني على مستوى السلوكيات هو اذا وجد هذا
[44:38]ال07 متر الذي يتعلق بوجود جين معين هذا الجين مو طبيعي يعني
[44:44]ادى الى اكسبريشن وظهور امبليفيكيشن تضخم في انزيم معين وانتج لنيورو ترانسميتر
[44:51]بالبريم فانه من التناقض العلمي ان نقول هو السبب ليش ممكن ان
[44:57]نقول محفز لكن مو سبب ليش لان مثل ما قلنا انه لا
[45:01]يسلك وجود النوريفين على سبيل المثال الدوبامين على سبيل المثال اليروتونين على
[45:07]سبيل المثال كل المستحدثات والهرمونات لا تسلك سلوكا مطيا وانما سلوك عام
[45:13]ممكن على سبيل المثال اعطيك مثال يعني انكريز تستسرون يعني هرمون الذكري
[45:20]اذا يزداد وهو احد احد الادعاءات التي تحرض على الاجرام والعض فانه
[45:27]ليس فقط فيزيد الاجرام والعض بل يعني صفات الصلابه والفشون والقوه والصفات
[45:34]الجسميه لا يتخذ نمطا خاصه يتخذ نمطا معين وانما يؤثر على ال
[45:41]لذلك هي يعني محدوده من الناحيه العلميه احنا نعرف كل زين الارتباطات
[45:47]العصبيه في الدماغ تكون بنوعين نوع هذا النتورك الشبكي او ما يسمى
[45:55]الهراريك السلمي والنوع الاخر ديفيوجنا فوجود جينات بها بوليمورفيجم وظافره ومتحور وممكن
[46:05]انه يعني تتعلق بسلوك معين هذا بتناقض ليش مثل ما قلنا لان
[46:10]هي النيو ترانسميتر والهرمونات والمتحدثات تؤتي نتائج عامه وليست نمطيه خاصه يعني
[46:19]الا خاصه بالديبيش هذا الكلام مو على المنا هذا القصد لذلك هي
[46:25]ها المساله والادعاء مملوء تماما ليش لان هو قد يكون واحد من
[46:29]العوامل محدده ويوجد مثل ما وجد افراط في التستوسين افراط في الاستروجين
[46:35]افراط في الدوبامين فابل ايضا يوجد يوجد ما هو يعني يسوي نيشن
[46:41]يعني مثلا السيطره الذاتيه سايكوترابي سوشيالترابي يعني العفو العلاج التربوي العلاج الاجتماعي
[46:50]ممكن انه يعادل يعادل هذا الانعلاط ليش لان هو محفز وليس سبب
[46:55]رئيسي هذه الفكره يعني هذا هو يعني التناقض او الحواريه العلميه الاولى
[47:04]انتهت طبعا الدراسه الميت انالسز الى انه طبعا اللهه علاقه بس ما
[47:09]يكفي ما يكفي ان يدعى ما يكفي ان يدعى انه سبب بتشريع
[47:15]حقوق الانحرافات الجنسيه ما يكفي هذا لان هيك مجرد يعني كليم ادعاء
[47:21]علمي لم يثبت علميا بل بالعكس ثبت عكسه والخاتمه اشوف ها الدك
[47:27]طبعا هاي احدث دراسه 2019 اخذت لكم يعني بس يعني الواجهه مالتها
[47:36]اللي هي نفت تماما نفت تماما اي نيورا كاسميتر اورجين ديسورداس بويمورتزم
[47:43]اي اضطرابات جينيه او تؤدي بشكل خاص انحراف جنسي بحيث نقول انه
[47:49]هذا معذور لان عنده هذا الجين الجين المثلي على سبيل المثال ج
[47:55]جين اذا وجد في شخص معين يعني هذا يشرع له الممارسات المنحرفه
[48:03]هذا خاطئ هذا ادعاء خاطئ لا يستند الى قاعده علميه واخر بحث
[48:07]الله هذا نب تماما تكون مثل هذه يعني الاليات في معذريه الشخص
[48:14]المرتكب لانحرافات جنسيه هذه الدراسه وخاتمته اي ها متى مارس فيما يخص
[48:21]ادعاء العوامل الجينيه في الانحرافات السلوكيات الجنسيه دوره جينات في السلوك نجي
[48:30]الى مراجعه مثل ما قلت لحضراتكم انه هسه واحد يقول مثلا يعني
[48:35]دكتور شلون ال علاقه ال علاقه جاي تقول والدراسه الميتا انالس القويه
[48:41]اثبتت انه يتعلق لكن هو ليش ما يسبب اذا هو يعني يتواجد
[48:48]في اغلب يعني الدم او يتواجد في اغلب الكروموسومات في الاشخاص من
[48:55]الاخوال الذين يمارسون انحرافات الجنسيه المثليه فليش يعني ما هو السبب الجواب
[49:01]مثل ما قلت لحضراتكم انه الجينات موقفها كما ترون في السلايل قدام
[49:06]حضراتكم الجينات تحدث مستوى المستحثات العصبي يعني اكوجين اكسبرس اكثر يعني من
[49:18]المستوى اش تي على سبيل المثال ممكن انه ادوار ادوار الجينات في
[49:29]صياغه السلوكيات كلها يعني السلوكيات الغريزيه والعاطفيه بل وحتى السلوكيات الفكريه ادوار
[49:36]الجينات ما هي اما تؤثر على مستوى النيو 18 وهذا المستوى مثل
[49:42]ما قلت لحضراتكم مستوى عام نم اسفك نم ت تايب يعني ما
[49:48]له علاقه بنا غير نمطي احنا جاي نتكلم عن مشكله نمطيه يعني
[49:52]هذا يقولون ما ب شي هذا الشخص اللي يرتكب المثليه ما ب
[49:57]شي انسان سوي لكنه يمارس ممارسه صحيحه كما يدعى احنا نقول لا
[50:03]ليش لان لان ماكو صح ما بش لان ارادته موجوده والتامه وقدرته
[50:10]على على تصحيح مواقفه موجوده لكن هو يتجاوز هو يعني يشخص كل
[50:17]كل صاحب اراده اراده موجوده الاراده تعريفها هي هي القدره على افعل
[50:23]لا تفعل عند ما ينعرض على الانسان حدث يتخذ قرار بوعي افعل
[50:28]لا تفعل هذه الاراده ان تتجنب المخاطر وتذهب يعني الى المواد وكذلك
[50:36]الافعال تستطيع ان تحكم على افعال لا تفعل بحضور الوعي هذه الاراده
[50:42]فهم غير مسلوبه عنه وغير ممتنعه عنهم هذه الصفات السريريه ولديهم الاراده
[50:48]التامه في اتخاذ القرارات واما مدعى وجود محفزات عندهم نعم قد تكون
[50:54]محفزات قد تكون محفزات موروثك وعائله طبيعتها مثلا عائله طبيعتها عندها فد
[51:02]ميول للرسم طبيعتها ميول تعبير والنطق والكلام عائله ميول للرياضه عائله ميول
[51:09]يعني صفات جسمه وهكذا فقدت يعني كان كان مو ثبت مثل ما
[51:21]قلت لحضراتكم اعيدها انه مو سبب السبب هو الشيء القطعي الذي اذا
[51:26]وجد تحققت النتيجه واذا غاب غابت النتيجه هذا هو السبب تعرف سبب
[51:31]اما وجود المحفزات فقد تغيب والنتيجه تكون موجوده او قد تكون المحفزات
[51:38]موجوده لكن يعني لكن النتيجه غير غير موجوده هالشكل فالمحافظات عوامل مساعده
[51:44]خ نقول قد تتراكم وتحرض معهم موجوده بس بس بما انه الاراده
[51:48]متحققه عند هؤلاء والقدره متحققه في التصحيح تصحيح المواقف فلا باس مثلا
[51:54]من يعني خلينا نقول يعني تهذيب النفس لا باس من الكس كنا
[51:59]مثلا نتعرض الى يعني طلوع وعن عندنا غرائز وعننا رغبات وعواطف كل
[52:04]انسان الكلام من الناحيه الع لا يستقيم ومن ناحيه الدراسات على مستوى
[52:16]يعني على مستوى التطبيقي ناحيه السرفي ودراسات الكلينكال ومثل ما شفتوا حضراتكم
[52:21]ميت انالسس اعلى مستوى من الدراسات اي هو يقول انه ف الفكره
[52:31]يعني نشتقها من المواقف العامه انه موقف الجينات ودعوه جينات انه هؤلاء
[52:38]مجتمع يعني مظلوم وجيمتها وتركيبها الشكل البيولوجي ليش ما تعذرون في ممارساته
[52:45]نقول له من الناحيه العلميه والثابته جدا ومعروفه ان دور الجينات كما
[52:51]ترون دور الجينات السلوكيات الجنسيه وغير الجنسيه كل السلوكيات هو تحديد مستويات
[52:59]المتحسسات العصبيه هذا واحد على مثل ما قلت لحضراتكم تحديد مستوى الهرمونات
[53:06]هس على مستوى السلوكيات الجنسيه والجنسيه البيولوجيه تحديد مستوى الهرمونات استس الامبر
[53:14]استروجين المستويات قد تكون عاليه نعم وهي وان كانت لها علاقه بالممارسات
[53:20]الجنسيه لكن ايضا لها علاقه عامه في الممارسات والمواقف العامه البشريه سلوكيات
[53:27]البشريه العامه ويدعى انه زياده التستسرون هو السبب في الكريمينال يعني ابلكيشن
[53:34]اللي جاي يعني تواجه العفو تلاحظ عند الكثير من الاشخاص كذلك كذلك
[53:43]الجينات قد تحدد نمط الشبكه العصبيه نمط التشابك العصبي مثل ما ظاهر
[53:48]امام حضراتكم قد يكون يعني ك انسان عدد الطبقات يعني يختلف يختلف
[53:54]مستوى الطبقه المعالجه الوسطيه قد يختلف نعم قد يكون مثلا على سبيل
[54:00]المثال 100 مليون هنا مثلا 110 كمثال هذه قد تكون متاثره بالنمط
[54:06]الشبكه العصبيه في الدماغ نعم تتاثر بالجينات وتتاثر بانواع بين الجنسين وتتاثر
[54:15]بالاعمار وتتاثر الرئيس نعم كثير من العوامل لكن هي على مستوى التحفيز
[54:20]على مستوى التحريض وليس على مستوى السبب والقطا هذه الفكره تكون واضحه
[54:26]العفو دو اراده الانسان الان يعني تحدثنا عن عن المحفزات على على
[54:35]رغبه اكو الرغبه ها يعني قد تصنف صحيحه او قد تصنف خطا
[54:39]اكو محفزات للصحيح ومثل ما يعني قلت لحضراتكم قبل قليل اكو محفزات
[54:45]تحفزنا على الرغبات والشعورات والمعرفه والتطبيقات الصحيحه واكو محفزات ايضا يعني قد
[54:53]تصرفنا وجاي نعاني منها يعني ربما احنا يعني مثل كان نصحح مواقفنا
[55:00]في كل مره المعنى لكن العنصر الحاكم العنصر الحاكم الاساسي يعني الاراده
[55:18]ايضا هذا موضوع يناقش عالميا في يعني مؤتمرات يعني قاخره من الناحيه
[55:25]العلميه ومؤتمرات تخصصيه عميقه الفولش الاراده بها حوارات المصبه سندخل لكن هي
[55:34]بها معالم الاراده الاراده الانسانيه بها معالم المعالم اذا حضرت تدل ناديه
[55:43]الاله قطعيه على وجود تحقق الاراده عند هذا الانسان واكو انسان فاقد
[55:48]الاراده ويعفى قانونا مثل المغمى عليه مثلا على سبيل المثال او المعتوه
[55:54]او او يعني الازهايمر الميز اللي بالدنيا به هذا يفقد يفقد اتخاذ
[56:00]القرار الصحيح يفقد ايضا الشعور بالواقع الشعور بذاته فاراد بها معاذ اراده
[56:10]بها معالم سريريه ومعالم ايضا على مستوى التحليلات معالم تحليليه اذا تحققت
[56:19]الاراده نعم هي السبب هي السبب في اي سلوك الاراده هي سابقه
[56:25]على اي سلوك فيما جا ان شاء الله ص لحضراتكم الانحراف والمخالفات
[56:33]والصلاح هو سلوك يتحقق بالاراده اصلا هو يعني وجود الاراده هو يظهر
[56:40]هذه السلوكيات الاراده هي سبب ظهور الانحراف وسبب ظهور العمل الصالح سبب
[56:49]ظهور التصحيح وسبب ظهور الانحراف في كل سلوكيات ومن جمله السلوكيات الجنسيه
[56:56]فاراد ثم السلوك الاراده ثم السلوك هي اللي تسمح الاراده ثم القدره
[57:03]ثم السلوك هكذا مرتبه احنا عندنا اسبقيه في الموقف على كل حدث
[57:12]على كل شعور ونتخذ انه بالاحداث التي تعرض علينا نفعل او لا
[57:19]نفعل ليش يعني هذا القرار اتخذناه بوجود اليه اليه اتخاذ القرار يعني
[57:27]الاليه التلقائيه بها تفاصيل يعني ليس الان المجال لتفصيل بها تفاصيل معمقه
[57:34]جدا وادله قاطعه جدا لكن المجال ليس الان في في بيانها وانما
[57:41]بس نذكر انه العامل والسبب الاساسي هو الاراده اكو بعض بعض الحالات
[57:52]والامراض اللي تفقد بها الاراده او تفقد بها القدره هذه الحالات هي
[58:00]تتحول من حالات بليم من حالات ملامه الى حالات معفيه حالات معذوره
[58:08]الاراده اما تتواجد وينسب اله العمل من بعدها ينسب اله العمل سواء
[58:15]كان منحرف او سواء كان صحيح الاراده اذا وجدت تحقق العفو اذا
[58:20]وجدت استوجب الجزاء على الفعل اذا كان الفعل صحيح فالجزاء الخير والشكر
[58:27]اذا كان الفعل منحرف فالجزاء هو العقوبه فالفكر انه وكذلك وهذا عرف
[58:33]ماشي في المحاكم ايضا المحاكم يعني كان كامل وعيه وسبقه واسراره بهالمعنى
[58:40]فهذا كله مؤشرات وانديكيشن على وجود الفشن شن هي ش تناقش في
[58:50]مجالس اخرى بس للتذكره انه السبب الرئيسي هو الاراده ثم القدره ثم
[58:57]السلوك مع وجود الاراده والقدره فان السلوك يستحق الجزاء مع عدم وجود
[59:03]الاراده مثل الخرف والاغماء والانتصاب او مع عدم وجود القدره مثل الشلل
[59:09]فان السلوك يستحق الاحصاء هذه الفكره يعني كمفهوم بس يعني اقر وابسط
[59:14]لحضراتكم المهم انه يعني الانحراف يسبقه اراده تمام اراده هذا الشخص الشخص
[59:24]هذا يسمى متجاوز وليس مكسور ومعذور وما كفى الدافع يعني من جو
[59:32]خفي جاي دفعه الى السلوك الخاطئ لا هو يعني سمح بان يظهر
[59:37]السلوك الخاطئ مع علمه بهذا الشيء ليش لان هو ربما العوامل العوامل
[59:44]التربيه وعوامل الممارسات يعني الرقه الصحيحه ربما غابت عنه صحيح بس هي
[59:50]لا تزال مثل ما قلنا سابقا انه محفزات ومحر وليست اسباب قطعيه
[59:56]نعم تعرض عليه بامكانه ان يجاهدها ويمنعها حتى ما العطون تعمق اكثر
[60:01]بس المفهوم مبسط انه كيبت ان ماين ذش معالم الان هل انه
[60:11]الاراده الان هي بما انه هي الامر الحاسم لان انه هذا يقول
[60:16]يعني سلوكه سلوكه صحيح لو سلوكه منحرف فيعني بها هي معالم ماديه
[60:21]اقدر يشخصها سريريا ولا تحليليا نعم المعالم الاراده اراده الانسان وقدرته على
[60:27]تصحي الاخطاء المعالم السريريه اولا اذا كان الانسان يعني واعي يعني او
[60:34]قدره على تحديد الخطر والسلام يعني هو هو عنده قدره على تحديد
[60:40]عنده مبتنيات سابقه عنده ن نتورك عنده تشابكات عصبيه مبنيه بناء صحيح
[60:47]والدليل انه يخاف مثلا من الاشياء الضاره يبتعد عنها يتجنب وكذلك هو
[60:52]يسعى من اجل منهن من الجزائر ورغبات وتحقيق تحقيق السعاده سعيه واضح
[60:58]جدا وحتى ارتكابه ودموعه وسلوك الغير صحيح هو هذا جزء من من
[61:05]ارادته ارادته في تحقيق السعاده وتحقيق الرغبات ثم انه ميله الرغبات وتجنبه
[61:12]المكاره ووعيه بنفسه هو واعي بذاته ويدافع عن نفسه وبالمحيط والمنافسه والدفاع
[61:21]ايضا يدافع عن نفسه اذا يعني حكم عليه حكم معين او مثلا
[61:26]اشتبه به يدافع عن نفسه يدل على تحقق السريري للاراده المستقله الحره
[61:34]وليس كما يدعى انه هو مقصور جين معين وقصره على المثليه لا
[61:39]هذا يعني العفو ادعاء تم دحضه من الناحيه العلميه والابحاث ومن الناحيه
[61:45]البيولوجيه على المستوى الجزيئي ايضا هو غير يعني غير قابل للتطبيق وليس
[61:51]صحيح ولا يوجد له اي تفسير كان ربما اشتباه ويعني التلاعب بالنتائج
[61:57]في بحث معين لكن الريفيو المستمر والميتا انال اظهرت انه لا يمكن
[62:05]ان يكون اساس لتشريع حفظ الحقوق ثانيا الفحوصات السريريه مثل ما يعني
[62:15]قلت لحضراتكم انه الجنتك سرفيلنس ممكن انه واحد يشوف انه بعض الدوافع
[62:23]المرضيه بس ان هي دوافع هي حوافز هي يعني محرضات في وجود
[62:31]سبيسيفيك جين س اكو جينات محدده هسه راح نبينها لحضراتكم فجا امثله
[62:38]منها الافاف الراي ممكن يبين اصبح يعني الان ادفرنس كثيره في يعني
[62:47]النظم الصحيه المتقدمه تطورات وتقدم كبير في مستوى تشخيص فانكشن اياز او
[62:56]نقدر مثلا نحدد اكو نوع من ممكن يعني اصبح واضح اللي يعني
[63:07]على سبيل المثال تكنسس سبلاي البولد كذلك هذا هو تطبيق ايضا دقيق
[63:25]جدا و ك ايضا ممكن يعني الدراسات مستفيضه في هذا الجانب وهي
[63:44]تشخص يعني ماذا تشخص حتى نقول اراده حتى راح نشوفكم صوره انه
[63:49]ممكن ممكن اذا هذا الجزء من الدماغ اللي هو يعني يعمل عمل
[63:55]الكشن العام اغلب اغلب الارتباط هي راح نتويرك ب لذلك انه بمثابه
[64:03]التقاطع او السيطره بمثابه السيطره في كل الفروع التفرعات الفروع المؤديه الى
[64:13]السلوكيات والوظائف الجنيه والوظائف الفكريه هذا هو الجزء اذا يعني صار ب
[64:22]يعني اذى تيوما مثلا على تمثال او يعني فد تايب اوف ديجنريشن
[64:30]هو ممكن انه الانسان يدخل في نوع من انواع الخرف او ربما
[64:36]الاغماء او فقدان الاراده مثل شي تفريمي البين كارتو جرافي بين كارتو
[64:44]جرافي ايضا هذه بالمصطلحات بامكانكم انه يعني فقط تراجعو حقيقه شوفوا العجائب
[64:51]يعني العجائب تحت ايد الانسان اصبحت الان كاتوغرافي تكنيك مايكرو الدقه مالتها
[65:05]ويعني هي واعده مستقبلا يعني على السنين قادمه انه تحل كثير من
[65:11]المتعلقات يعني الوظيفيه والتركيبي للدماغ كذلك الفانكشن اي اي دي ايضا با
[65:19]ادفانس كثيره جدا على مستوى تحديد الوظائف على مستوى يعني تحديد الانفيشن
[65:27]الانحرافات الامراض الازتوف نيو ترانسميتر ايضا هو كثير من الامج ربما يتعرض
[65:37]لها انه ايضا يعطى يتم يعني سكشن او باي ان كاميرا ويشوفون
[65:56]الاشعار الصادر من النظير الكربون المحتوى في معين هذه تقنيات متقدمه وموجوده
[66:04]طبعا بس هي يعني قيد يعني قيد او اكثر يعني المعروف هذا
[66:22]ايضا ممكن معالم اكو با ماركرز اللي هو مثل كثير من معان
[66:36]ممكن انه تشير الى وجود يعني سلامه التركيب سلامه تركيب الدماغ هذه
[66:44]هي الصوره راح اكبرها لحضراتكم اذا واضحه هذه هذه المنطقه هذه بالذات
[66:52]هذه المنطقه اللي هي ميديان ميديان بري فرونتال جيرس ميديان بري فرونتال
[67:00]جيرس هذه جدا مهمة في الارتباط جدا مهمة في الارتباط بباقي وجدا
[67:17]مهمه في في اتخاذ القرار حقيقه اذا صارت هنا هو بالذات يعني
[67:23]او يصير او في هذه المنطقه بالذات فهو اللي يصير يعني هو
[67:30]اللي يصير يعني بعض الاحتلالات اللي يفقد الانسان القدره على اتخاذ القرار
[67:36]ممكن واحد يقول نعم هذا يعني نتف او اش او فاقد الاراده
[67:47]فقدان الاراده هو طبعا سوف يكون تهدي باتجاه الافعال الصحيحه والافعال الغير
[67:54]صحيحه المنحرفه لذلك هو ايضا ما ينصرف قلت لكم يعني العفو قلت
[67:59]لحضراتكم انه يعطى المعذريه يعطى المعذريه اكثر من كونه انه يعني يلام
[68:06]ف لا يوجد لا يوجد ايضا لحد الان عذر لمن يتجاوز على
[68:13]على المعده وهو انسان سوي وقادر على على انه تصحيح المواقف اللي
[68:22]هو اللي هو الممارسات الجنسيه المنحرفه نموذج الشبكه العصبيه يثبت قدره الانسان
[68:31]على تحديد او تحديث معرفته وتصحيح سلوكه الخاطئ وانحرافه الجنسي وجرائمه لازال
[68:40]موجود الفيدباك بروكيشن او التصحيح الراجع هذا التصحيح الراجع فالانسان يعني يستطيع
[68:50]اللي هو يعني الانتاكت نت يستطيع انه مهما كانت المدخلات هنا مهما
[68:57]كانت المحرضات الجينيه او الهرمونيه او التربويه او الممارسات الخاصه مهما كانت
[69:04]مدخلاته فهو يستطيع ارجاء التصحيح الى هذه المدخلات وتصحيح الموقف لذلك يعني
[69:12]اصلا وجود شبكات هو هو كمؤشر لسلامه الاجراء او الموقف الصحيح سلامه
[69:21]السلوك الصحيح ووجود اي سلوك غير صحيح فهو يطمئن على انه تجاوز
[69:28]وقلت لحضراتكم انه يستحق يعني يستحق الدليم الملاهمه والعقاب هذا هو التركيب
[69:36]النسيجي للدماغ لدى السلوك الجنسي المنحرف ايضا فاكو مناطق مثل ما قلت
[69:42]لحضراتكم ميديم تايرس ترافك تينز مخاطر الانحراف الجنسي يعني فضلا عن انه
[69:55]الان لا يوجد دليل او اساس علمي تقوم عليه التشريعات للممارسات الجنسيه
[70:01]المنحرفه فان الممارسات الجنسيه المنحرفه لها مخاطر مخاطر كبيره على مستوى الفرد
[70:08]وعلى مستوى المجتمع من جمله هذه المخاطر اولا اريدكم تشوفون مع هذه
[70:16]الدراسه نوعها بس يعني تشخصون انواع هذه الدراسه هي اسستمات ريفيو اسستمات
[70:25]ريفيو يعني من من ارقى واكبر انواع الادله المثليه ترتبط بالاضطرابات العقليه
[70:34]والانتحار والاضرار المثليه ترتبط بالاضطرابات العقليه والانتحار والاضرار فيعني يبقى السؤال العلمي
[70:43]هنا يعني هكذا ممارسته ليس فقط لماذا تشرع لماذا يعني تحرض لماذا
[70:54]تحرض على الانتشار لماذا تعطى الغطاء الرسمي لماذا لا يعني تعطى الارشاد
[71:02]الكثير منهم هم هم ما يسميهم الابحاث فيكتمز هم ضحايا حقيقه ليسوا
[71:09]مجرمين الكثير منهم هم ضحايا ضحايا التشريعات وتسويلات خاطئه والمحافظات المنحرفه لا
[71:16]تزال تفوق رؤوسك فاحنا العفو كمجتمع علمي نقف تجاههم تجاههم الموقف الناصح
[71:25]الموقف الناصح الصحيح نريد لهم الخير يعني مو اكثر نقول لهم انتم
[71:31]اصلكم او كيانكم تركيبكم هو ارقى بكثير مما تمارسون انتم اصلكم اصل
[71:39]الانسان الذي موكل في اظهار الخير في التعرف العلمي الدقيق في تبني
[71:49]الامور الانسانيه النافعه هذه الفكره نذكرهم بهذا الشيء الانسان المميز على باقي
[71:55]المخلوقات بالاراده اراده في فعل الخير الاراده في يعني تحقيق القيم والكرامات
[72:03]هذه الفكره هذا منقسم لذلك يعني هي فضلا عن انه هي نوع
[72:10]من التجاوزات الممارسات الجنسيه المنحرفه فان فيها كثير من المظار المثليه ترتبط
[72:21]باضطرابات عقليه والانتحار والاضاء هذه تو فوز هنا حضراتكم وياي بالميتا اناسس
[72:31]ميتا اناسس ريفيول تو فوز بين النساء الصحاقيات والرجال المثليين نسبه الانتحار
[72:49]اكثر من ال بتروسكس مرتين هذا رقم واحد الرقم الثاني انه مخاطر
[73:00]الادمان مخاطر الادمان والمخدرات مر نص اكثر من الممارسات الطبيعيه مر نص
[73:08]اكثر من الاتروسكس وكذلك وكذلك سبستنس الكه الكه ديبن ايضا مره ونص
[73:21]اكثر من النفيض هذا رقم واحد كذلك فانف نتائجها ايضا هو اعلى
[74:05]من حيث الكابه ومن حيث نوبات الذعر والخوف والقلق والسكولوجيكال ديسترس من
[74:14]الهيتروسكس كذلك القلق الانكزايتي فاذا هذا ارتباط والدراسه هذه لا يمكن ايضا
[74:22]اهمالها لان هي سيستمات تك ريفيو بعد هو دراسه واسعه جدا وايضا
[74:31]حققت في هذه النتائج والابحاث اللي اظهرتها بس اشكركم الرقم 1376 بيبرز
[74:43]1376 بيبرز سووا ريفيو عليها واستخلصوا منها عدد الى الان صفوا على
[74:50]25 ستدي ونتائجها كانت هذه هي الدراسه اللي يحب يراجع هذه هي
[74:57]الدراسه من جوجل سكولر سيستماتيك فيو الدراسه الثانيه المثليه سبب رئيسي لاصحابه
[75:07]بالايدس ايضا هذا هو الموقع حتى يعني اجنبكم يعني التكلف لمتابعه الريفرنس
[75:16]بشكل ارقام فخليت هنا السناب لتسهيل يعني النظر اله المثليه سبب رئيسي
[75:28]في الاصابة بالايديز الاتش اي بي مثل ما جاي تشوفون ايضا هو
[75:47]عرضه للاصابة كذلك مثل ما تشوفون حضراتكم اكاونتد 176 ا نيو اج
[75:58]اي في داجنوس ان يونايتد وكما يقال هنا نعطي هذا نفس الدراسة
[76:24]يعني هو اكثر انواع الممارسات خطوره هو هذا النوع من الممارسات اللي
[76:32]هو المثلي ينشر هذا النوع من الفيروس بشكل اكثر من غيره بالمقارنه
[76:48]طبعا هو هنا مثل ما تلاحظون حضراتكم انه اي اوتبريكس بس بالمتابعه
[76:55]ثانيه هو مثل ما جاي يقول انه ي سكوال امين اي بي
[77:12]ان سي هذه هي الدراسه ايضا ودراسات كثيره طبعا بس يعني هذ
[77:19]اكزامبل حقيقه هذه مجرد يعني امثله دراسات كثيره ودراسات اك كونترا فيرس
[77:25]استدي اعرضها امام حضرات هذه هي الدراسه الثالثه المثليه واسس التشريعات المثليه
[77:34]واسس التشريعات وحقوق الانسان يعني ان المثليه لا تقوم على اسس علميه
[77:41]ثابته ولا تضمن عدم تفشي الضرر المثبت بالدراسات السابقه الكثير من الجرائم
[77:51]والمخالفات والانحرافات الشخصيه لديها ايضا عوامل تخيه في دينيه لديها يعني مو
[77:58]فقط هي المثليه يعني معذورين لان عندهم جين مال مثليه لا السرقه
[78:05]ايضا يدعون اكو جين سرقه مو بيدهم والقتله ايضا الكريمينال كرز وكذلك
[78:13]يعني ضحايا العنف ايضا يدعون اكو فد الفئات في نسبه الماوس اكسبريشن
[78:21]او مثلا ريدكت اكسبريشن لا يمكن الاعتماد على عوامل تحريض في تشريع
[78:28]قوانين تحفظ حقوق مثل هذه المخالفات القانونيه هذا هو عنف مقطع مقطع
[78:36]ماخوذ نصا من هيوم رايتس هارفا من هيوم رايتس اللي هو يعني
[78:43]بحد ذاته هو يجرم الكي بايسكشوال المثليين صح هو ينادي في بعض
[78:50]الاحيان بحقوقهم البيولوجيه بس هو ايضا هذه الحقائق خذها بنظره انه هو
[78:57]سبب في انتشار الاش اي في وفي الى الاخرين السرقات والانق والمخالفات
[79:07]ايضا لديها ادعاءات التحريض الجيني الا انها لم تثبت علميا ايضا عندها
[79:13]يعني هم هم يقولون كما يعني ترون يعني اعزائي الحضور اعدي اكرام
[79:18]كنت ب انطاك جنتك ايضا عندهم ادعاءات بس بس يعني كل المخالفات
[79:30]تقريبا كل الجرائم عج ادعاءات انهم معذورين لان محرضين من قبل تركيبتهم
[79:37]البيولوجيه لكن هذا علميا ما يثبت هذا هو الحاكم في هذا الشيء
[79:42]الدراسات والتحليلات مختبر وعلميا لم يثبت العكس ثبت تماما هذه مثل ما
[79:50]تشوفون حضراتكم انه المخدرات والمنشطات والكحول والكاف عين اوبيس كوكاين ايضا لها
[80:01]ادعاءات التحريض الجيني وكذلك الانواع من الجينات في بعض الدراسات لاحظوا انه
[80:11]باي ماركز هيل ا شي تدويه عادل الحريض الديني على العنف والقتل
[80:22]مثل ما تشوفون حضراتكم هذا العظم هذا بالكروموسوم 2 يوجد انزيم اللي
[80:28]هو هذا العصر هذا يوجد انزيم ريدعتيز اللي هو يرفع منسوب يرفع
[80:35]منسوب التستسرون وايضا توجد ادعاءات انه القتله يجب ان يعذرون اذا عندهم
[80:43]بالكراموس 2 اذا عندهم تمثيل عالي للانزيم ريدكتي ويزيد منسوب التستوستيرون وبالمدعا
[81:00]انه هذا منسوب التستوستيرون يخلي طبعا الانسان صلب وعنيس وممكن يعني التحاور
[81:07]هذا الاجتماعي البسيط ياتي الى يعني نوع من العراق وربما العنف والقتل
[81:13]فلذلك يعني حتى هذه المدعيات ليس فقط المثليه لا كثير المدعيات هو
[81:19]ودعوه وجود محرط اصلا هو لم يثبت امين واذا ثبت امين فهو
[81:25]عام محفز مو اكثر لا يستحق ان يبنى عليه تشريعات والقوانين لحفظ
[81:31]التجاوزات هي هي التشريعات والقوانين غير تسعى من اجل يعني تف التجاوزات
[81:40]الادعاء الاخر انه عامل التحديث الجيني على العنف وهو الماو ايضا بالكروموسوم
[81:46]الجنسي اكس هذا السكس كروموسوم اكس ايضا موجود الماو اي اكسبريشن ايضا
[81:55]لاحظوا العلاقه الممارسات يعني العنف العائلي هذه انواع من الاضطرابات او موزايس
[82:11]وهيتر زاس التي لها علاقه في كثير من الامراض البنت الظروف التي
[82:24]تعفي مثل ما قلت لحضراتكم الظروف التي تعفي السلوك المضطرب هي الامراض
[82:31]التي تعطل تلقائيه الدماغ او قدرته على التغيير يعني اما تسب الاراده
[82:37]مثل الاغماء والخوف نعم ذول معذورين نعم بس ذول عاده ما يرتكبون
[82:43]تجاوز هم يعني هم ما عندهم اراده اصلا قلنا احنا التجاوز انما
[82:51]يتحقق بوجود الاراده السابقه هذول ما عندهم اراده المهمى عليه او مثلا
[82:59]الخرف او او المعتوه عاده هو لا يرتكب الصح ولا يرتكب الخطا
[83:06]لذلك يعني هم مخرجين عن مساله الملامي الشيء الاخر هو فقدان القدره
[83:12]قد تكون الاراده موجوده عند ه الكنس مثلا بي دي باركسن ديز
[83:17]الشل الرعاش او الكابه ارادته موجوده بس قدرته على الشعور الصحيح او
[83:23]المزاج الصحيح تصحيح المزاج مفقوده سيكولوجي الشلل هذول يعني ارادتهم موجوده بس
[83:31]قدرته ايضا معطله فهؤلاء معقولون نعم يدر هؤلاء لان هم يعني حتى
[83:38]اذا وقع ابتكار لتجاوز فهو مو تجاوز ربما يعني بشكل عفوي العوامل
[83:45]الجينيه والهرمونيه والتربويه والممارسات هي عوامل محفزه مثل ما قلت لحضراتكم ومرجحه
[83:50]للسلوك الجنسي الصحيح او المنحرف لكنها ليست السبب الاساسي وهو اراده الانسان
[83:56]هذه ناقشناها لحضراتكم اكو هنا مقارنات العفو مقارنات بين الاضطرابات العصبيه والجسميه
[84:04]والنفسيه وبين التجاوزات السلوكيه يعني امر عليها لان هي ايضا ناقشناها ضمنا
[84:10]للمراجعه اللي يحب من حضراتكم ان يراجعها علاج الانحرافات الجنسيه بشكل سريع
[84:15]ومختصر حتى ما اطول على حضراتكم العلاج التربوي العلاج الرقابي العلاج الدوائي
[84:23]والعلاج الاجتماعي والعلاج النفسي هذه هي موديكس هاهي قد انماط انماط من
[84:30]العلاج الممكن ان يقدم لهؤلاء هو بالحقيقه يعني مو علاج بقدر ما
[84:35]هو مساعد وتضامن ودعم هؤلاء فهو موجه ومبثوث تماما لاصحاب التجاوزات المثليه
[84:47]انه يعودون الى الموقف الصحيح ويصحح سلوكياتهم بما يليق مع انسانيتهم الراقيه
[84:56]فعلاج الانحرافات الجنسيه العلاج التربوي باختصار هو يهدف الى تصحيح السلوك شلون
[85:05]بتوفير العامل المحرض على الاخلاق الصحيحه وهو القدوه الحسنه يعني احنا مثلا
[85:13]استذكار مواقف الصالحين ضروري جدا ان يكون يعني في البيوت ومع الاجيال
[85:21]مواقف الصالحين هي مواقف في قمه الانسانيه في قمه يعني اذكر لكم
[85:34]فد مثال عفو مبسط بروايه يعني حضراتكم تعرفونه بس الشيء بشيء يذكر
[85:39]يعني احنا تمر علينا ربما تحديات من زملائه من يعني ناس ربما
[85:45]انسان بقصد او غير قصد مثلا يعني ناخذ منه موقف او كلام
[85:51]ما يعجبنا ف ربما يغيرنا هذا او ربما يعني تخف بد موقف
[85:56]او او يعني رد فعل لكن اللي يمنعنا القياس او الرادع او
[86:05]الموجه او المرشد الذي يمنعنا عن مبادلته بالسوء هو مثال حاضر يعني
[86:13]اكو عالم من العلماء اسمه موسى بن جعفر عليه السلام هذا ذهب
[86:22]الى احد الناس اللي هو يعني ب هذا الرجل يعني المبغض للامام
[86:27]كاظم عليه السلام اج يسال الامام كاظم بقصد انه استفزازه ويقال انه
[86:36]عنده حديد او رمح فنبت على قدم الامام الكاظم عليه السلام حتى
[86:41]يعني شقه الى الارض كما يعني تقول الروايه الامام شنو كان موقفه
[86:48]موقفه انه تحمل وبقى يعني كانما بطلاقه وجه وصبر واخذ يحاور ويستع
[86:58]الى ان اثاب عليه بالمقابل قالله يعني ما تحس قالله انا استحي
[87:05]انا اقاطع سؤالك يعني هذ قصدي المواقف ها تنقل او راس شريف
[87:10]جدا من من اشرف رؤوس الارض سيد الاخلاق علي بن ابي طالب
[87:18]عليه السلام يعني في موقع في موقع سجود ويضرب راسه بغير ذنب
[87:28]وسلام الله عليه يعني يوصي اول وصاياه بني حسن بهال المعنى هذا
[87:34]الله الله في اشيرك يعني هذه حقيقه مدارس مدارس يعني عاصفه جدا
[87:40]وهادره تبقى وتترك بصماتها في تصحيح مسار البشريه عامه يعني وتخجل الرايح
[87:48]زايد تخجل المتجاوز تخجل المنحرف حقيقه ارجع الى هذه الانسانيه ارجع الى
[87:54]ها الاخاف تحضير القدوه هو ضروري جدا ضروري جدا في تصحيح مساراتنا
[88:01]تصحيح مواقفنا الاستاندر نرجع له كل شي لازم عندنا ميزان به فالموادين
[88:06]في الاحداث العارضه علينا وعلى غيرنا هي موازين على التحضير يعني كما
[88:11]قال احي ذكرنا بغض النظر عن الروايات احنا قد يعني روايات في
[88:16]مجالها بس قد ثمه اناس يعني صالحين مثال للعلم مثال للصلاح مثال
[88:23]للقيم لا دس نحضر ليش احنا نحضر مثلا اهل الموجات مثلا او
[88:28]رايحين زيك هو اكو يعني بالمقابل يعني اكو ها شكل نظيره يعني
[88:33]يبقى اللي يختار هو يختار بس قصدي تحضير تحضير القدوات او مثلا
[88:39]الارشادات او مثلا المعارف الصحيحه لا باس الانسان ايضا يحاور في مساله
[88:45]بخلق السماوات وهذا الخلق الرائع جدا الذي مليء بالمعنى مليء بالجت لا
[88:53]توجد ثغره عبثيه فيه كله يدعو الى كرامه الانسان كله يدعو الى
[88:59]سعاده الانسان الحقيقيه فلا باس باستحضاره لا باس بالتفكر الله عز وجل
[89:05]لا باس به بالتفكر هذا كله يصحح يصحح قرارات الانسان سلوكياته اللي
[89:10]راح عنقه خالده خالده عالم خالد وثمن الى ما شاء الله هذه
[89:19]الايام السريعه التي نمضيها في طرفه عين فلا بد من وجود روادع
[89:26]مرشدات لابد من وجود بهالمعنا ف قواعد انسانيه قواعد علميه صحيحه لابد
[89:34]من تبنيها من قبل الاجيال مثل ما وجدت المحفزات على الانحراف فان
[89:41]المرشدات نحو التصحيح موجوده وهي الاصل وهي الاقوى فلا بس من تبنيه
[89:47]يا اعزائي الحضور الله يحفظكم النمط الاخر بشكل سريع وكمل وهو العلاج
[89:55]الرقابي العلاج الرقابي جدا مهم يعني يهدف الى تجنب العوامل المحرفه على
[90:01]السلوك المنحرف كالرف المنحرفه او تعاطي الادويه كثير من يعني اصحاب يعني
[90:09]مرجيلات او مثلا اكو ادويه ربما يعني سو عندي فرانس او تغيرات
[90:14]نفسيه كثيره لابد من يعني الدور الرقابي هو هذا الامانه اللي احنا
[90:19]نخليها الاجيال الامانه اللي يعني نعطيها صاحبنا طريقنا الامانه اللي يعني ممكن
[90:25]انه ننصح بها المقابل نظيرنا بهال المعنى فلا بد يعني من من
[90:31]الدور الرقابي لكل واحد بنا لكل انسان عنده مسؤوليه بقدر يعني دائره
[90:36]مسؤوليته الدور الرقابي ضروري جدا لاتقاء العوامل المحرره للاحراب اتقائها هي ليش
[90:44]تجي هي ها المحرره ليش ما تجي العوامل الاصيله ليش ما تجي
[90:48]القواعد والعقبه العلميه والاخلاقيه السلوكيه الانسانيه الراقيه التي تم الانسان كرامته هي
[90:56]هاي الاولى ان تاتي احنا ندرك بها وندعو لها بدعوه اصلها الرحمه
[91:02]اصلها اراده الخير للاخرين وان يعني هم يعني العفو يسمون بمسميات او
[91:10]لا بس احنا نريدهم الخير مواكب الخير مواكب كونهم يعني هم على
[91:15]فطره يعني هم ربما خطاوا هذه الفكره مو اكثر طبعا العلاج الدوائي
[91:26]اخر شهاده من خلال تقديم مضادات اثرا هرمونيا استرويديه وكذلك يعني اكو
[91:32]تغيرات تصير يعني عند النساء في تقلبات الهرمونيه لا باس من تقديم
[91:39]العلاج لغرض معادلته معادله الاسر مالته واكو كذلك يعني عوامل او ادويه
[91:47]ممكن تساعد على التهد التهدئه العامه من القلق والتوتر ومضادات القلق ومضادات
[91:53]الانسحاب الدوائي شكرا جزيلا واعتذر اذا اطلت شكرا جزيلا على الاصغاء وانا
[92:01]حاضر شكرا جزيلاكم دكتور على ها المحاضره طيبه الله يحفظك دكتور دكتور
[92:26]سؤال بس توفير المحاضره اذا ممكن المحاضره موجوده موجوده بار ارسلها لحضرتك
[92:36]تمام نعم دكتور سؤال اخر دكتور ه الدراسه اعتقد بها اشكال انها
[92:43]تتحدث بانواع مختلف عن المحتوى والمحتوى لا ينفي بل يتكلم عن م
[92:48]بنسبه قليله يمكن الاخ كان على الدراسه الاولى انه ماكو جين الى
[92:53]علاقه بالمثليه دكتور هو الوجه السؤال وين كان العفو دكتور ه الدراسه
[93:04]اعتقد بها اشكال نتحدث بالوان مختلف عن المستوى والمستوى لا ين فيبل
[93:09]يتكلم عن وجود بنسبه قليله عن اول دراسه يمكن احنا قلنا العفو
[93:17]قلنا كثير من الدراسات كثير من الدراسات موجوده انا اظهرت هذه الامنيه
[93:22]الاولى كانت وصارت تحقيقات عليها عن وجود الجين جين المثليه هي اللي
[93:28]بداها هامر وصارت تحقيق كونترافيرتي الكترافيرتي العفو صوتي واضح دكتور صوتي واضح
[93:40]واضح واضح العفو دكتور سمعك واضح نعم العفو الفرنتوفيرتي صار عليها تحقيق
[93:47]يعني بدراسه ميتا انالس كبيره والميتا انالس هي شنو الفكره استخرجت استنتاج
[93:55]تقول نعم هو بايو ماركر بس هو مو اكسلوتف يعني هو بايو
[94:00]ماركر لوجود ذو بالاخو والجهه يعني الباطات النسويه ممكن ان يكون بايو
[94:08]ماركر مؤشر انه هذا عنده مي الاكثر احنا قلنا مهما كان مهما
[94:13]كان الجينات والفينو تايب مالتها البروتينات والمستحفات والتشابكات العصبية هي كلها تقع
[94:22]ضمن تثنيث المحررات بس مو احنا مهما كان العفو ما نختلف مع
[94:31]العفو الاخ اللي يفعل نعم موجود هو جاي اقول موجود اكو جين
[94:36]مثل ما اظهرت لحضراتكم اكو جين يعني ثابت جدا بالعنف العنف والكريمنال
[94:43]براكتس والقتل وهو ايضا يدعى بالمحاكم وه علاقه موجود نعم بس الفكره
[94:52]انه احنا في صدد هل انه يعطي المعذريه ونشرع ونشرع قوانين لان
[94:58]هذا الجين الاسوشيتين كاكتر موجود هاي الفكره هذ الفكره اللي اردنا مناقشتها
[95:04]الدراسات تكون لا الادله غير مستقيمه ولا تكفي لان يشرع على اساسها
[95:11]تشريع قانوني ها نعم نعم دكتور ب دكتور عصو سؤال خ عبد
[95:23]المنعم اذا ي نعم السلام عليكم دكتور السلام عليكم دكتور الله الله
[95:33]يحفظك دكتور بخصوص السلوك النمطي اللي ذكرته والقدره والهرا اللي ممكن تنسلب
[95:43]اكو حاله مثلا بالسكولار نعم المريض اسمه الك اعتقد عندك طلع على
[95:50]حاله هذا لان صار عليها كونترا فيرزي كل هذا المريض نعم كان
[95:59]عنده زوجته لاحظت عليه سلوك بيدوفيليا انجذاب للاطفال صح اه فتعرض الى
[96:08]سوشيال ثرابي وتعرض الى ايضا الى سايكولوجيك ثرابي بس بقى نفس الحاله
[96:17]يعني ورا ف رجعت الحاله نفسها تبين انه عنده تيومر عنده فد
[96:24]ورم بدماغ نعم وهذا الورم يجبر على هاي الممارسه بعد ما رفع
[96:32]الورم من عنده نعم صارت حالته طبيعيه نعم هذا هذا هاي الكيس
[96:39]بالذات نعم رفعت او نقطه الاراده نقطه الاراده بشكل عام انه انه
[96:49]الاراده ممكن ممكن تغير السلوك بهاي الحاله ما ممكن تغير السلوك الاراده
[96:54]لان هو غير مخير وانما مسير من قبل من قبل تيومر او
[96:59]من قبل فد نيورون فاندزوتر معينه خلتها سلوك معين نعم بالتالي هذا
[97:06]هذا الكيس هو كيس واحد بس ممكن ممكن ممكن يكون الكثير من
[97:12]المجرمين ممكن يكون الكثير من من الاصحاب الشت اللي احنا نسميهم شذوذ
[97:18]او انحراف جنسي ممكن عندهم نفس الحاله خطي نفس التشخيص صح ويسلكون
[97:24]هذا السلوك ويسلكون هذا السلوك صوتي واضح ان شاء الله واضح واضح
[97:30]دكتور هذه الحاله بهذه الحاله احنا بهاي الحاله ما نقدر نقول انه
[97:35]هذا انسان مخير ونقدر نقول عليه يقدر يسيطر بارادته على هذا على
[97:40]هذا سلوكه هو مسلوب الاراده مسلوب الاراده وده يتصرف تحت تاثير هرموني
[97:48]نعم مو صحيح بالتالي السلوك النمطي السلوك النمطي للهرمونات اللي ذكرت محاضره
[97:57]يعني موجود نعم اي بالتالي ها شلون يعني يعني هذا صار التناقض
[98:06]وهي اللي تفضلت انا رديت على على مسألة يعني الدكتور هي اولا
[98:19]اولا يعني يعني لا هو ولا ولا لا توجد كيسات العفو على
[98:30]مستوى يعني حقيقه يعني كلها هي يعني هذا واحد على وجود يعني
[98:46]على على افتراض على افتراض ان هذه العوامل هي حرضت على سلبي
[98:53]الارادة على على مثال اكو تعارض سؤال هنا يطرح نفسه سؤال يطرح
[98:58]نفسه يعني ما بها اتجاه موديل يعني ما بها نمط ما بها
[99:12]نمط وانما يعني ما راح ترجح كفة اه سلوك على كفة سلوك
[99:25]اخر فمن ناحية دكتور اه تصور يعني تصور حضرتك لانه اه اه
[99:32]وهي بها وفيها وفيها يعني كيف من الناحية العلمية على مستوى على
[99:43]مستوى النتوركينج كيف ممكن انه تحدد او تحرر او تسبب نمطا سلوكيا
[99:50]مخصصا فتلقى مثلا هتراجع دكتور هو هذا تلقى اللي هم يعني يعني
[100:06]تلقاهم اغلبهم دكتور اغلبهم عندهم عندهم تلقاهم يعني عندهم تلقاهم عندهم عندهم
[100:21]عندهم مثلا يعني هذا دليل دليل على انه فالقض دكتور حقيقه يعني
[100:43]لا من الناحيه العفو لا من الناحيه العلميه انه الافيدنس كان واضح
[100:48]وهذا هذا الادعاء دكتورنا الغالي العفو هذا الادعاء تم تم ايضا ادعاء
[100:54]على هتلر اصلا تم ادعاء على كثير من التيومر يعني يعني سفرا
[101:00]فيشن لكن لكن هو لا من الناحيه العلميه الدراسه هي هي ابدا
[101:09]مو ابدا ولا توجد حقيقه الفيديو كله لا يوجد انه سيستمات ربما
[101:16]يمس الارادة دكتور حسين عيني النقطة الاخرى يعني اولا الاشكال العلمي الاول
[101:23]الاشكال العلمي الاول والثاني انه الابدان لا ليس بالمستوى الكافي لا هو
[101:28]اي ولا هو بي ولا هو سي ولا هو دي اصلا هاي
[101:32]واحد الاشكال الثاني انه يعني هو هو تمشي بكل الاتجاهات تسوي تثبيت
[101:41]لجميع لجميع السلوكيات لجميع الاحاسيس تسوي هاي واحد الاشكال الثاني اشكال رسالة
[101:52]الدكتور انه العفو فيما فيما يخص الارادة الارادة قد اه في حالة
[102:01]الباثولوجي هاي كلش مهمة النقطة حالة الباثولوجي الارادة عادة هي او او
[102:09]تحذر او او يعني يعني تمنع اه اكثر من كونها انه اكثر
[102:16]من كونها فدكتور حقيقة يعني اقول بطلع عليه اني انه من تراجع
[102:25]الكيسات التي يدعى التي يدعى انها سلبت الاراده بسبب وجود او الابرار
[102:35]العصبيه الحقيقه كلها تفسيرات غير علميه وتفسيرات احاديه او ربما يعني انا
[102:41]شفت يعني مع شديد الاسف يستفيد منها البعض الناسي للفش البعض النافي
[102:47]للاراده الحظره للانسان ويعني ربما هي بها نوع من يعني عدم عدم
[102:53]الحياه يعني العفو التصرف بموضوعيه شفت الحوارات شفت العفو المتخصصين اللي يناقشوا
[103:01]الفري فشن والاسباب اللي ممكن انه تسلب هاي الارادة لكن بالذات دكتور
[103:07]يعني تول فتيلة محاكاة لالية افعل لا تفعل فاذا تعطل فانه يعني
[103:18]تمم اسلوب الارادة في الحالات اللي هي يعني كان آآ بهيفر واحد
[103:27]او في حالات في حالات الارماء في حالات الجلوبال يعني او فكثير
[103:36]من الامراض اللي هي اللي يسمى مسلوب الارادة هو في هذه الحالات
[103:41]اللي يعني تسلب القدرة الالية لاتخاذ نمط خاف من السلوك تسلب القدرة
[103:48]الالية لاتخاذ نمط خاف من السلوك هذا نعم الامراض تسلب هذه الارادة
[103:53]اذا اذا هذا نقول او هذا غاط ولكن ها الاراده تكون بعدمه
[104:01]الاتجاه نحو فعل الخير ونحو نحو فعل الشر او نحو الانحراف نحو
[104:06]التصحيح فالفكرة انا شوف اه معذرة العلمية من الناحية العلمية اتليست شكرا
[104:21]جزيلا دكتور شكرا جزيلا دكتور شكرا جزيلا دكتور مستفيضه نعم محمد علي
[104:51]ما هو سؤال نعم نعم السلام عليكم دكتور السلام عليكم دكتور عين
[105:04]الله يحفظك الله يسلمك بس ممكن سؤال هل ممكن يكونون هل ممكن
[105:16]يكونون يمارسون حياتهم الطبيعيه دكتور العفو هو ما اظهرتها حضراتكم دراسه ايضا
[105:27]هي متابعات لاكثر من لاكثر من ارتيكل انه تقريبا خمسه الى عشره
[105:34]سنوات خمسه الى عشره سنوات اغلب اللي اللي هم جي بي يعني
[105:46]اغلبهم يعني يهم يعني يتفقون يتفقون ويعودون الى الحياه الطبيعيه ودكتور سؤالك
[105:55]بشكل العفو بشكل مضارب هل ممكن يعودون الحياه الطبيعيه ممكن جدا مع
[106:02]توفر مع توفر الاسباب الارشاد ويعني ذهات المقرضات نحو الانحراف السلوكي استفسار
[106:16]نعم نعم نعم دكتور انت قلت انه نعم الامريكن سيكولوجيشن يقول فدكتور
[106:39]الاي بي اي هو يعني بافس كلش كبير لكن دكتوره انا قلت
[106:45]منتلس صدر السوشيتد على ضوء الدراسه اللي عرضته يعني هو مو برايي
[106:50]العفو وان ما على ضوء الدراسه هم العفو لو يدعون السوشي دون
[106:59]ماندر دسودر سنتر سنتر سنتر الدراسات القديمه الدراسه سنه 1982 ودراسه سنه
[107:09]1998 نفس تقريبا المخرجات 70% سوشيد و هم ليسوا يعني لو كان
[107:21]ما كان شجع لهم قوانين يعني الرايس لكن هم عندهم هم هم
[107:28]باليشن هم يعني عداد باليشن هم متجاوزين مخالفين باعراف مثلا اجتماعيه وبنود
[107:37]قانونيه لبعض الدول لكن هم يعني هل هم مرضى لا مو مرضى
[107:41]هم منحرفين وقفوا اكو فرق ب السلاح هم منحرفين لكن انحرافهم هذا
[107:47]نابع من اساس بالغالب 70% من امراض عقليه من امراض شخصيه مثل
[107:52]ما يعني وضحت للدراسات من سنه 1982 الى سنه 1998 العفو دكتور
[108:03]شكرا جزيلا عام الخفاقي نعم نعم استاذ ابو محمد نعم السلام عليكم
[108:30]دكتور السلام عليكم استاذ ابو محمد الله يحفظك الله يديمك السلام لجميع
[108:35]المشاركين العفو بلا زحمه سراي نعم ما هي المعايير الطبيه العلميه التي
[108:42]منها المجتمعات اللي تبيح المثليه استخدمتها في التشريع يعني المعايير الطبيه العلميه
[108:49]الاساسيه شنو اللي يعتمدها سؤالي شكرا جزيلا اشكر علي محمد هم العفو
[108:55]قائم تشريعاتهم على اساس الهيوم رايت الهيوم رايت اللي هي بند وموجود
[109:02]اللي طالب به موجود اعطاني اترتب من المصادر البند يتيح من البنود
[109:10]يتيح الحريه حريه التصرف ما لم يوقع ضررا على الاخرين هذا هو
[109:16]هذا هو اصل تشريع رقم واحد التشريع العلمي اللي يعني مدعى كان
[109:23]مدعى علمي مثل ما قلت لحضراتكم انه احد الدراسات اللي يعني مو
[109:28]دراسه واحده وانما عديده لكن اشهرها واولها هي دراسه هامر اللي يعني
[109:33]يشير الى المعذريه من وجود اكو محرضات وعوامل يعني محفزه لارتكاب نمط
[109:39]سلوكي معين عند هؤلاء فيعني يقولون هذول شلون كانما احنا نقول خطيه
[109:45]يعني من باب يعني ايجاد العذر لهؤلاء من باب يعني التعاطف معاهم
[109:52]فتشريع لرغباتهم والملحه عليهم تشريع نمط تطبيقي في مساله الحريه في مؤسسه
[110:03]الجنس ما لم يوقع طبعا بالموافقه ما لم يوقع ضررا على المجتمع
[110:09]هن ذني العقل مده على حقيقه اثنين من منفياء اولا الضرر قائم
[110:14]موجود مثل ما ثبت الدراسات مستفيده على مستوى الميتا انالس على مستوى
[110:19]الدليل اي وكذلك هو يعني التشريع الاساس العلمي انه يعني يوجد محرض
[110:25]لهم ويوجد رغبات عندهم يعني جامحه ممكن لانه يعني ممكن تشريع القوانين
[110:33]تغطيها وتحميهم عندما يمارسون هذه الرغبات بحريه يعني هو ما يعدو كونه
[110:41]نوع من يعني من الارتجال خل نقول الارتجال وربما يعني بنوع من
[110:46]التكييس والتجاوز يعني احنا كل ما هنالك موقفنا استاذنا الغالي احنا كل
[110:52]ما موقفنا تجاه امثال هؤلاء هو موقف متمني للخير لهم كانهم شان
[110:59]اي انسان خ شانهم اي انسان متجاوز لا يدنعي طبعا الاقص احنا
[111:06]ايدينا الى كل انسان مثلا ربما يعني مشتبه ويدور عن السعاده والحقيقه
[111:13]يعني ماكو اشكال في التعامل و في تقديم نصيحه ليس موقفنا يعني
[111:18]ادرائي لشخصهم وانما يعني ندعوهم الى اقامه اعاده النظر بالاس والتشريعات اعاده
[111:25]النظر مثلا باصول الانسانيه الراقيه نحن ندعو ندعوهم الى الترفع بما يليق
[111:32]بانسانيتهم ندعوهم الى زياده يعني مقدار كرامه عندهم ندعوهم الى ضمان السعاده
[111:38]الحقيقيه يعني دائما الانسان حينما يتصف بالعقل بهال المعنى او او بالضبط
[111:45]فهو انسان راقي يسمونه يتمايز تمايزا كبيرا مع البرمت هذ المخلوقات البدائيه
[111:53]التي يعني القائد فيها الجزائر والرغبات والغرائز والعواطف الانسان لديه الفكر لديه
[112:01]العقل لديه القيم هن هن الاسس والمعايير التي تقود حتى شعوراته وعواطفه
[112:10]وتنظم غرائزه وتنظم سلوكه ف ندعوهم الى الاتصاف بهذه الصفات الانسانيه الراقيه
[112:16]التي تليق يعني بالالفيه الثالثه وتليق بالمجتمع المتقدم المتطور هذه هي دعوتنا
[112:22]ال اما عن تشريعاتهم مين جابوها ف ربما هي ربما يعني ارتجاليه
[112:28]اذا يعني ما نقول هي مبنيه على اسس تجاوزات العفو استاذنا الغالي
[112:33]الغالي جزيل الشكر دكتور مجنون يحفظ الاستاذ الله يسلمك ابو محمد سؤال
[112:44]نعم نعم طبعا هذ بسبب احيانا اكو العامل الاجتماعي العامل الاجتماعي هو
[112:59]ايضا من العوامل المحرض دليل على انه تلك عوامل محرض وليست يعني
[113:05]اسباب قطعيه ولو يعني اتيحت الفرصه لانسان يعني عنده عامل مثلا عامل
[113:12]مرشد نحو نحو الصواب اتيحت فرصه انه ياخذ فد رفيق منحرف ربما
[113:20]ربما يعني اكو احتماليه انه ينحرف او ربما المنحرف ينقل بلا فاكو
[113:25]تغيرات اكو عوامل محرضه مثل ما قلنا تدخل في المدخلات افعل لا
[113:31]تفعل في المجتمع النسوي العراقي او النجفي او العربي او الاسلامي تجعل
[113:37]منها رواد وحواجب يعني لارتكاب هذا السلوك المنحرف وربما يعني لولا هذه
[113:45]العوامل كان التطبيق وتولي التطبيقات المنحرفه ربما مساوي لباقي المجتمعات الاباحيه او
[113:55]التي لا تعتني بالارشادات والضوابط التي يعني تحد سلوكيه الانسان ولماذا يعني
[114:06]الرجال بالذات يعني عندهم يعني ممارسات اكثر من هذا المجتمع الرجال ربما
[114:13]يعني مثل ما تعرفون انه الضوابط الاجتماعيه تكون يعني بشده اقل من
[114:19]من ضوابط على النساء بحكم الطبيعه المجتمع العربي المحافظ الاسلامي المحافظ والاعراف
[114:27]التي هي قلنا من جمله المقالات التي تدخل في في يعني الشبكه
[114:34]العصبيه و المعرفه والانطباع والشعور والنظريه الانسانيه التي تتخذ كخطوه واساس لاتخاذ
[114:46]التطبيقات السلوكيه التاليه يعني مركوز في داخل النساء عبر يعني اجيال انه
[114:53]هذا شيء محرم وممنوع وخطر وكذلك حتى الرجال لكن رجال بحكم يعني
[114:59]طبيعتهم عندهم مقدار من التجاوز على بعض الاعراف والاصول وعندهم يعني طريقه
[115:06]ان كلاس يعني اسري واجتماعي اكثر فهم يحظون بممارسات وحرافات من ه
[115:13]القبيل هذا بشكل اكثر فيعني بشكل مختصر انه العرف الاجتماعي هو احد
[115:19]الاسباب اللي عددناها اللي هي تكون محرض او او رادع نعم دكتور
[115:28]دكتور سؤال من نفس الاخت تقول ممكن يتسبب المثليه خلقي سبب المثليه
[115:39]عيب خلقي سبب المثليه نعم نعم دكتور يعني بسرعة من المهم هو
[115:50]المهم هو التكوين التكوين الفطري الاساسي يعني قد تقع بين انسان واخر
[116:02]شوف دكتور رقم واحد وهو متسبب بالدرجه الاساس في الاطوار الجنينية وفي
[116:16]الاطوار النشوائية ما بعد الولادة فالتطورات مقادة يعني اغلبها بالاعازات الجينية الى
[116:27]يعني سن البلوغ فالقصد انه آآ في بصورة عامة بصورة عامة اذا
[116:33]كانت نسبة الاختلاف في يعني الخلقي اذا كان نسبة الاختلاف الخلقي الجسماني
[116:40]والعصبي بين الناس مثلا 5% 10% مو اكثر لكن اكو حقيقه ثانيه
[116:46]يعني النقطه الاولى انه نعم قد يوجد اختلاف خلقي كما هو يعني
[116:53]ابدا موجود بشكل دليل بالادله الماديه موجود اختلافات في عدد الخلايا في
[116:59]عدد الربطات يعني بين الخلايا العصبيه لكن هذا الاختلاف النقطه الاخرى الحقيقه
[117:08]التي يعني تصحح هذه الحقيقه هو انه قابل للتحديث الاختلاف قابل للتحديث
[117:15]فممكن يعني وايضا هذه ابنكم موجود واقعي ممكن اللي عنده مثلا مثلا
[117:23]عدد خلايا خل نقول يعني 100 مليار وواحد عنده 110 مليار على
[117:29]سبيل المثال فممكن انه يتصرفون في نفس السلوك ممكن انه يتصرفون فكريا
[117:37]في نفس المستوى ممكن انه يتصرفون غريزيا في نفس المستوى ممكن عاطفيا
[117:42]في نفس المستوى ليش يعتمد على مقدار مقدار تأهيل التشابكات العصبية وهذا
[117:48]المقدار يعني عدد هائل عدد هائل من من الاعصاب يعني هو مئة
[117:52]مليار تقريبا 20 مليار بالكوركس تقريبا نصفه موجود بالفيميل ويعني 20 مليار
[118:00]هو بالميل جنرال يعني انعفلت فالقصد هذه الاختلافات يعتمد على مقدار توضيب
[118:06]توضيب الاطفال العصبيه التشابكات العصبيه ومقدار الفعال منها ف الاوكم المخرج العام
[118:13]المخرج العام بين البشر متساوي مع مع وجود الاختلافات النمطيه والعدد النوعيه
[118:20]والعدد الخلقيه والدينيه نعم موجود ذاك الاختلافات لا تعد شيء مقابل انه
[118:27]يعني ايش قد نوظف احنا من هذا الموجود التوضيب هو العنصر الاساس
[118:34]في مساواه البشر توضيب الهمه همه الانسان استثمار موارده البيولوجيه موارده العصبيه
[118:44]مواردها المهم توضيبها للوظيفه الصحيحه والسلوك الصحيح والفكر الصحيح هو هذا المقدار
[118:51]المعتد وهذا قابل للزياده والنقصان بشكل خاضع للاراده بشكل خاضع للتعلم وبالتالي
[118:58]ممكن يعني رجوع بما انه الاراده بين الناس متساويه وتعتمد على تفعيلها
[119:03]وعدم تفعيلها فاذا المخرجات والنتائج والعطاء البشري والموقف والسلوك والشعور ممكن ان
[119:10]يكون متساوي العفو دكتور شكرا جزيلا العفو دكتور وو عطانا بالموضوع تقريبا
[119:18]سؤال اخر سؤال من الدكتور العزيزي عامر ما هي نسبه لضرب الصحي
[119:24]طبيا للمثليين العفو ما هي نسبه للضرر الصحي طبيا للمثليين التراويح العفو
[119:37]لمده 15 عام يعني خلال الفتره الريت الريت مال ظهور الاضرار العقليه
[119:45]وال والالتهابات ويعني التهابات الفيروسيه يعني لمده 15 عام تقريبا ري تقريبا
[119:55]70 جنيه نسبه عاليه هؤلاء اما يصاب باضطراب عصي في مثلا قلق
[120:04]او اضطراب يعني شخصي او اه كآبة او مثلا اه جنوح الى
[120:11]الى العفو الاتحاد او اضطرابات يعني انتصام او يعني يعاني من من
[120:18]نوع من اضطراب السلوكي او التهابات التهابات الفيروسية نسبة سبعين بالمئة خمسة
[120:27]عشر عام احد الدراسات نعم ايه دكتور شو اللي جاي لكم بعد
[120:38]ما سؤال احنا زحناكم الله يحفظكم بكلامنا تحياتنا جميعا
0 Comments
sort Sort By
- Top Comments
- Latest comments
Up next
3 Views · 25/01/25
