نافذ البصيرة

42 Bekeken· 23/04/14

مركز المعرفة
abonnees

يلقي العلامة الشيخ نزار آل سنبل استكمالاً لِـ اليلة السابقة محاضرة بعنوان: نافذ البصيرة
الليلة السابعة من محرم الحرام لعام 1442 هـ

Laat meer zien

Transcript

[0:00]عبست وجوه القوم خوف الموت والعباس فيهم ضاحك متبسم اليمين على الشمال

[0:16]وغاص في الاوساط يحصد للرؤوس ويحطم وثناء ابو الفضل الفوار سنقسر راوا

[0:31]اشد ثباتهم ان يهزموا ما كردوا باس ما كردوا باس له متقدما

[0:44]الا وفر وراسه المتقدم وبطل تورث من ابيه شجاعه فيها الوف بني

[0:56]الضلاله ترغب وتشتكي العطش الفواطم عنده وبصدر صعدته الفرات المفعم في كفه

[1:13]اليسرى السقا يقل وبكفه اليمنى الحساب وبكف اليمنى الحسام المخدم قسما بصارمه

[1:28]الثقيل وانني في غير صاعقه السماء لا اقسم لولا القضاء لمح الوجود

[1:42]بسيفه لولا القضاء لمح جود بسيفه لكنما والله يقضي ما يشاء ويحكم

[1:57]حسمت يديه المرهفاه وعضاساه وس دا حسمت يديه المرهفات وانه هو حسابه

[2:10]من حدهن لاحسم وهواى بجنب العلقمي وهواى بجنب العلقمي فليته الشاربين ليذاق

[2:33]علقم طفح جوادا وقف يمه دما يسين طفح جواد جاله جاله اخوها

[2:46]وعبد الله الحسين عليه السلام فح جوادا وقف يمه دم ايسيل انادي

[2:56]يا الفاضل علينا حاقه الخيل ياهلي باريها الحرل هود الليل وانا مع

[3:11]الساعه على التربان اللازم لكن لكن يا اخويا وين بدارك طرحته لكن

[3:24]يا اخويا وين بدارك طرحته قال له يا اخويا انقطعت خوفي وتركته

[3:33]لو سلمت شفت كان هالبيرك نشرته للخيبه وجود المايسال لكنما الامر والمرجع

[3:49]لله لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا

[3:57]ال محمد ايام قلب ينقلبون والعاقبه للمتقين روي عن امامنا الصادق عليه

[4:12]السلام انه قال عمنا العباس نافذ البصيره الالمان في هذه الالفاظ المختصره

[4:32]التي اقتصرنا على جمله او جملتين منها ما يبين فيه عظمه ابي

[4:41]الفضل العباس عليه السلام و من المفيد ان نقول من يقيم من

[4:55]ومن يصف من هذه نقطه مهمه في مقام التقييم وفي مقام الوصف

[5:04]وفي مقام اعطاء الالقاب هذه الروايه الذي يقيم الذي يعطي اللقب هو

[5:18]الامام الصادق عليه السلام جعفر بن محمد الذي هو لا ينطق عبثا

[5:29]ولا جزفا جزافا ولا مبالغه وانما يحيك الثوب على مقدار لابسه هذه

[5:43]هي كما قلنا النقطه المهمه لاننا نرى في الواقع العملي الكثير يصف

[5:52]اشخاصا او يعطيهم القابا و ضعف الطالب والمطموم للمعطي للقب مؤهل ولا

[6:04]المعطى للقب مؤهل وهذا للاسف موجود في كثير من التقييمات ترى شخصا

[6:16]عاميا لا يعرف من امور العلمي شيء ويعطي القاب لرجل معين يقول

[6:25]ايه الله او العلامه او كذا وكذا فقط لانه يراه مثلا يعجب

[6:36]به ببعض كلماته او بعض جمله او في اسلوبه تعامله او في

[6:45]اخلاقه ولكن يعطيه الفاظا فضفاضة عليها هذا امر يلمسه الكثير يعني للاسف

[6:56]ان نصل الى مرحله ان العامي المحض هو الذي يقيم الاخرين يقيم

[7:06]العالم او يقيم غير العالم يعني ربما يقيم العالم بغير قيمته ويقيم

[7:13]الجاهل بغير قيمته على العكس يعني يضفي للجاهل صفات لا يستحقه ويستنقص

[7:23]من العالم صفات فيظلمه وهذه نقطه مهمه لا مدمن الانتباه اليها وانه

[7:33]لا ياخذه الانسان لا تاخذه العقل الجمعي احيانا وهذا لا يرتبط بقضيه

[7:43]عالم او معمم لا حتى في المجالات الاخرى ربما ياتي شخص لا

[7:48]معرفه له بالطب ومع ذلك يمدح طبيبا على انه طبيب حاذق كذا

[7:55]لا يعرف شيء انت لا تدري هو ماذا اعطاك؟ وهل الدواء الذي

[8:03]اعطاك كان مناسبا لك او لا؟ دع هذه الامور للاختصاص يعني الطبيب

[8:10]يقيمه طبيب المهندس يقيمه مهندس العالم الديني يقيمه عالما مثله انه غير

[8:21]العالم ياتي ويعطي للعالم الالقاب او يعطي لغير العالم الالقاب لمجرد مثلا

[8:30]انه تزيغ بزي العلماء مثلا او تصدى لبعض الشؤون ربما البعض يتصدى

[8:38]وهو غير اهله كما في المثل يريد ان يذبذب قبل ان يحصر

[8:44]العنب زنبيبا اولا حصر ثم عنب ثم يكون زبيبا على كل حال

[8:52]هذا خارج القوس يعني بين قوسين او خارج الموضوع هنا التقييم في

[8:59]هذه الروايه من الامام الصادق العالم الذي طبق علمه الارجاء والى يومنا

[9:13]هذا تحدث الامام من فقه وحديث وض والى اخره يكفي في اعتقادنا

[9:27]انه امام مجعول من قبل الله سبحانه وتعالى فعندما يقيم يكون تقييمه

[9:36]مطابقا للواقع لا ينقص درجه ولا يزيد درجه المقيم من هو المقيم

[9:44]ابو الفضل العباس سلام الله عليه يقول في هذه الرؤيا كان عمنا

[9:51]العباس نافذ البصيره ما هي البصيره البصيره عندنا الفاظ تمر علينا علم

[10:03]يقين بصيره عنده علم يقين بشيء ايمان بشيء عنده بصيره في الدين

[10:12]البصيرة لما نلاحظها في المعاني المذكورة لها ذكرت بمعنى البين والدلالة التي

[10:24]يبصر بها الشيء يعني صاحب البصيره عنده بينه ودلاله يبصر بها الاشياء

[10:36]هذا يبصر به الاشياء المحسوسه البصيره هي عين للقلب يبصر بها الاشياء

[10:49]غير المحسوسه الخارجه والفلان عنده بصيره عنده معرفه تامه بامور لا ملمسها

[11:00]هو يعرفها من خلال تجمع امور متعدده ايضا قيل ان البصيره للقلب

[11:10]كالبصر للعين البصر نور العينين البصيره هي نور للقلب هذان المعنيان يرجعان

[11:20]الى الادراك ادراك خاص فسرت ايضا البصيرة بانها تكامل العلم فيكون العلم

[11:32]درجة سابقة على البصيرة يحصل علم ربما لا يحصل بصيرة علم مع

[11:39]بصير تكامل العلم تكامل العلم هذا يسمى بصيره بل نلاحظ ان البصيره

[11:48]كما قلنا كشف بواسطتها الامور المخفيه بحيث تعرف واقع الشيء عندما يلحظ

[12:01]نقطه معينه او قضيه معينه يعرف اولها من اخرها ما هو هدفها

[12:09]ما هي ثمرتها هل هي صحيحه هل هي غير صحيحه عنده بصيرة

[12:16]وهذه كثير من الناس قد لا تكون فيهم هذه البصيرة فلهذا يقع

[12:23]في الشاك ويقع في الفتنة وياتي الغير ويغرر به لعدم وجود البصيرة

[12:32]عنده ابو الفضل في هذه الصفة ليس فقط عنده بصيرة نافذ البصيرة

[12:41]نافذ قد يطلق على الانسان انه نافذ النفاذ معنى كما قيل زائد

[12:50]على الفطنة الانسان يكون عنده فطنة والنفاذ الموجود عنده زائد على الفطنة

[12:58]لا يسمى شيء انسان بانه نافذ الا اذا كثرت عنده الفطنه للاشياء

[13:07]يعني الفطنه عنده في امور كثيره او في كثير من الاشياء هنا

[13:13]يقولون عننا نافذ هنا نافذ البصيره ايضا عنده بصيره بحيث يعرف الامور

[13:21]ويميز الامور ويعرف هذا حق وهذا ليس بحق وهذا يراد به حق

[13:28]يراد به باطل هذا حق لا يراد به باطل وهذا باطل محض

[13:35]وهذا يريد ان يغشني وهكذا كل هذه الامور موجودة عنده عنده بصيرة

[13:42]صاحب البصيرة تاره تكون مكتسبه وتاره تكون موهوبه في روايه انه اللهم

[13:59]فقهه في الدين الفقه نفسه السر او فسره البعض بالبصيره وان هذه

[14:07]البصيره موهوبه الله يفقهه في دعاء النبي صلى الله عليه واله الى

[14:14]امير المؤمنين عليه السلام اللهم فقهه لما اراد ان يذهب الى اليمن

[14:20]يعني هذه بصيره فهم للدين ملهم موهوب وهناك بصيره تكون مكتسبة الانسان

[14:33]عندما يتعلم العلم الصحيح ويمشي على طبق القوانين العقلية الفكرية الصحيحة بحسب

[14:46]ما يمر من تجارب متعددة تحصل عنده الفطنة ثم تتاكد تحصل عنده

[14:54]البسيط بمخالطته بمرور الفتن لما تحيط به الفتن واحده بعد اخرى ويكتسب

[15:04]من الاخرين ممن تقدموه هنا يحصل عنده بصيره ولكن تكون هذه البصيره

[15:12]مكتسبه هذه البصيرة تتكامل بعلوم ثلاثة العلم الاول العلم باحوال الدنيا يعلم

[15:31]ان الدنيا لا تستقر على حال ربما يكون انسان فقيرا مدقعا في

[15:41]حال يكون في حال اخر غنيا واخر بالعكس كان غنيا واصبح فقيرا

[15:50]كان صاحب مركز اخذ منه هذا المركز كان صحيح الجسم وسليم الجسم

[15:58]يكون مريضا والان معافى هذه التقلبات الموجودة في الدنيا يعلم بها يعلم

[16:08]بهذه الحالات تقلب الحالات هذا العلم علمه باحوال الدنيا وتقلبها واختلافها وعدم

[16:18]بقائها وعدم ثباتها ما هي ثمرته ؟ ثمرته للانسان ان يزهد في

[16:28]الدنيا لانه يرى ان هذه الدنيا لا تستقر على حار لماذا يقضي

[16:36]وقته وفي السعي لتحصيلها ويسعى جدا ويتعارك عليها ويظلم الاخرين عليها الى

[16:49]اخره مع انه يعلم انه لا تبقى ربما يسعى الانسان ويكدح لتحصيل

[16:56]امرا ما وعندما يصل اليه يفوت منه عندما يحصل عليه ويموت اذا

[17:03]العلم الاول علمه بحالات الدنيا علمه بحالات الدنيا يسبب او يثمر ان

[17:13]يزهد في الدنيا ان لا يسعى لاجل الدنيا ان لا يكون عمله

[17:20]لاجل الدنيا لا تستقر ولا يحتاج ان يفني عمره فيها بل لا

[17:27]المفروض ان يفني عمره في غيره هذا العلم الاول العلم الثاني الذي

[17:36]تتكامل به البصيرة هو العلم بالاخرة وحالات الاخرة يعلم بان الانسان اذا

[17:49]ايمانه ومات على ايمانه هناك ثواب عظيم هناك جنة هناك ما لا

[17:57]عين رأت ولا اذن سمعت واذا لم يؤمن عصى الله او لم

[18:04]يؤمن بالاساس بالله سبحانه وتعالى وراءه عذاب وراءه نار وراءه كذا صاحب

[18:13]البصيره يعرف ان حالات الاخرة المصير الاخرى ثواب او عقاب هذه هذا

[18:24]علم يثمر هذه الجهة لما علمت بالاخرة يثمر ماذا يثمر ان يسعى

[18:33]الانسان الى تحصيلها فكل ما يتوقف عليه تحصيل الثواب يأتي به يحاول

[18:42]ان يسعى قدر الامكان ان يصلي ان يصوم ان يحج ان يخمس

[18:50]ان يزكي ان يتصدق ان يفعل الخيرات ان يترك المحرمات وهكذا يراقب

[19:00]نفسه لماذا لانه يسعى الى الاخره علم الان بحالات الاخره وحالات الاخره

[19:07]تحتاج الى عمل فيعمل على طبقها لان هناك في الاخره الانسان كما

[19:16]في الا وانذرهم يوم الحسره هنا يوم الحسره الانسان العاصي يتحسر وحسره

[19:27]العاصي واضحه لماذا يتحسن لانه عصى الان سيعاقب لكن المؤمن ايضا يتحسن

[19:36]المطيع يتحسن لماذا يتحسن لانه كان بامكانه ان يحصل على المقام الفلاني

[19:45]ولم يسعى اليه كان بامكانه ان اصل انا في هذه الدنيا بامكاني

[19:50]ان اصل الى الشيء الفلاني المقام الفلاني ولكن بتكاسل لم اتي لا

[19:59]لاني ارتكبت ذنبا لا لانني لم اعمل هذا العمل الصالح الذي يوصلني

[20:06]الى هذا المقام العالي فيتحسر الانسان البصيرة عندما يعلم بالاخرة هنا يسعى

[20:19]الى الاخرة يسعى الى ثوابها يبتعد عن ما يوجب عقوبته هذا العلم

[20:26]الثاني الذي تتكامل ب البصيره العلم الثالث العلم بالقران بالسنه النبويه لكي

[20:45]يعمل الان عمل علم باحوال الاخره لكن يحتاج ان يطبق ان يطبق

[20:54]ان يعمل حتى يصل اذا لابد ان يعلم بالسنه النبويه حتى يطبق

[21:01]ان امرت يتهت انهت ينزجر ان حبذت ياتي بها انكرهت لا ياتي

[21:09]وهكذا لابد ان يعلم بالسنه النبويه حتى يمشي على طبقها وعلى ما

[21:20]ارادت السنة النبوية هذا العلم بالسنة ثمرته كما قلنا هو العمل على

[21:31]طبقه الانزجار عن نواهيه اذا اكتملت هذه العلوم الثلاثة عند الانسان واتى

[21:41]بها واتى بثمرتها تتكامل عنده البصيرة اذا تكاملت عنده البصيرة صاحب البصيرة

[21:49]كما قلنا لا يقع في الفتنه عندما تكون فتنه هو يعرف من

[21:57]خلال النور الموجود في بصيرته يعرف ماذا يراد من هذا الامر وماذا

[22:04]لا يراد من هذا الامر يعرف ايضا ان لا يفتتن في نفسه

[22:11]كما انه لا يفتتن بالنسبه الى غيره ينقل المولى صالح المازندراني صاحب

[22:22]شرح الكاف يقول ان عجوزا كانت لها دين عند شخص ودين كبير

[22:36]وهو يقول طبعا حدثني من اثق به نفس المولى صالح لما زل

[22:41]دراني في شرحه للكافي يقول حدثني من اثق به هذه العجوز كان

[22:48]لها دين عند اخر والمبلغ كبير وهو لم ياتي بها وهذه تمر

[22:57]تمرضت مرضا شديدا الناقل للمولى صالح المازندران يقول اتيت لها ورايتها في

[23:08]حاله الاحتضار فقلت لها تشهدي قولي اشهد ان لا اله الا الله

[23:15]اشهد ان محمدا رسول الله وهي تمتنه ثم قالت ان هذا الحاضر

[23:22]هنا يمنعني يقول لي لا تقولي هاتين الكلمتين حتى يرجع صاحب الدين

[23:33]مالك لك اذا نطقت بهما لا يرجع مالك لك فلهذا هي امتنعت

[23:42]من اداء الشهادتين خوفا على مالها لانها الشيطان يعني هذا هو الشيطان

[23:51]في حاله الاحتضار جاء له اللهم اني اعوذ بك من العديله عند

[23:57]الموت العديله اسم من اسماء ابليس وايضا العدول من الحق الى الباطل

[24:06]فلما تقرا الدعاء اللهم اني اعوذ بك من العديله عند الموت من

[24:11]الشيطان ابليس حتى لا ياتي ويحرفك في هذه اللحظات هو جاء لها

[24:19]في هذه اللحظات وخوفها اذا نطقت الى الشهادتين فلان لا يعطيك اموالك

[24:26]فهي لم تنطق بالشهادتين طامعا في ان تعطى الاموال وماتت على هذه

[24:32]الحال بدون ان تتشهر هذا لماذا لانه لم تكن عندها بصيره لو

[24:38]كان عندها بصيره عرفت بان هذا شيطان وانه اراد ان يخدعه وعدم

[24:47]وجود البصيرة في مثلها لامور متراكمة هذا امر تراكمة ذنوب من حب

[24:54]دنيا من من الى اخره ولكن صاحب البصيرة لا يقع فيها هكذا

[25:02]في امور اخرى امير المؤمنين عليه السلام يقول انا فقدت عين الفتنه

[25:11]في لما قامت قام اصحاب الجمل صارت فتنه عند الناس من جهه

[25:19]الناس تقسم منهم طبعا من جهه ايران في هذا المعسكر فلان صحابي

[25:24]للرسو فلان صحابي للرسو فلان زوجه الرسل من هذه الجهه ايرون معسكر

[25:31]موجود فيه امير المؤمنين عليه السلام عمار عليه السلام رضي الله تعالى

[25:36]عنه ويكفي وجود امير المؤمنين بعضهم هذه الفتنه وقعت وقعت وقعت في

[25:46]انفسهم نفس محاربه امير المؤمنين عليه السلام لهؤلاء مع ما هم عليه

[25:54]من صحبه او من غيرها هذا فقات عين الفتنه ولهذا ايضا بعضهم

[26:01]جاء الى ام سلمه رضي الله تعالى عنها فسالته ام سلمه قالت

[26:07]له اين طار قلبك اين كنت يوم طارت القلوب م طائرها فهو

[26:16]قال انا كنت متحير لانه كما قلنا من هنا فلان وفلان ومن

[26:21]هنا امير المؤمنين الى الظهر كشف الله عني فصرت مع امير المؤمنين

[26:27]عليه السلام قالت له اصبت اص وروت له الروايه علي مع القران

[26:35]والقران مع علي او علي مع الحق والحق مع علي اذا وجود

[26:40]ايضا وجود مثل علي مع الحق علي مع القران بالنسبه الى ابي

[26:53]الفضل العباس عليه السلام كان نافذا البصيره لما جاء اليه شمر جاء

[27:01]له شمر شيطان يريد ان يخدعه يقول جئنا لك بالامان من الوالي

[27:09]من عبيد الله بن زياد قال له العباس لعنك لعنك الله ولعن

[27:15]امانه اتؤمنني وابن رسول الله لا امان له هنا البصيره الله لا

[27:23]ينخدع يعرف الدنيا ويعرف الاخره ويعرف السنه اذا صاحب البصيره لا يخدعه

[27:30]مثل الشمر فلم ينفذ ثم رجل في مثل يوم العاشر من المحرم

[27:40]عندما قتل اصحاب الحسين سلام الله عليه وقتل اولاده واهل بيته لم

[27:48]يبقى معه من الابطال الا ابو الفضل العباس عليه السلام وكان وكانت

[27:58]الخيام كانت الاطفال كانت النساء في شده شديده من العطش والضمى فطلب

[28:10]منه ان ياذن له ان ياذن له ب ان ياذن له بالماء

[28:21]ان ياذن له ان يسق بالماء فخرجه الفضل العباس عليه السلام طالبا

[28:28]بالماء لاجل هؤلاء النصف والاطفال فجعل هنبته على على الماء وصلى عليه

[28:40]السلام الى النار واستقى الماء وزم الجوت ثم توجه الى المخيام احتوشه

[28:57]القام وقاتلهم قتالا عظيما ذكرهم بحملات ابي امير المؤمنين عليه السلام ولكن

[29:12]القوم والاعداء غدروا به واشتفقوا عليه حتى انهم حتى انا رجلا لعين

[29:28]من له من وراء نحلا ورفع السيف وضرب العباس عليه السلام على

[29:41]يمينه وعباسا واسيدا والله انقطعتم يميني اني احامي ابدا عن ديني وعن

[29:59]امام صادق اليقيني ثم اخذ السيفات شماله وصار يقاتلهم قتال الامطار فكمنا

[30:15]له ملعون ناخار ورفع السيف وضربه على يسار صحونا دي وعبر سا

[30:32]وسيدا اخذ الرايه ذم الرايه الى الصدر جاء جاءته السهام من كل

[30:46]ناحيه وقع سهم في حنكه وقع سهم اخر في صدره وقع سهم

[30:58]في القربى اريق ماؤها وعطشاها سيدا بقي العباس في حيره من امره

[31:17]وقع سهمنا غفار الله اكبر سهم المجوع ومعا في عينه فخسفا وسيدا

[31:37]انحنى على قرب وصي فرسه لينزع الساعه الله اكبر الله اكبر يا

[31:54]الله جاء له ملعون وضربه بعمود مع راسه والسيد الله الله وقع

[32:14]من على رساء الله اكبر جاء له اخوه الحسين عليه السلام وق

[32:27]عليه قال الان كسر ظهري الان فله شوكتي الان شتمي عدوي يا

[32:48]خويا يا خويا العلم قل والو يا خويا العلم قل نودي يا

[33:04]نور الندر نباش جدي اواميدا وشم وشبك بيذا وصاح حس سفوي الله

[33:18]اكبر يا اخوه انكسر ظهر ولقد رادوا ما حصل يا خويا الكس

[33:32]فر ولقدراكوا صرت مركز يا خويا لكل هموم يا اخويا استرحداني بعدك

[33:46]القوم ولا واحد علي بعد يافو يا ابنان جنها الرميه يا اخويا

[34:01]الساعه وجع بيتي علي يا اخويا وابو فاظم ضغا وهوا بجنب العلقمي

[34:26]فليته للشاربين به يداق العلقم يا الله اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع

[34:39]المؤمنين اللهم بحق من فضل العباس عليه السلام شافي مرضانا ومرضى المؤمنين

[34:48]والمؤمنات وادفع هذا الوباء والبلاء عن شيعه امير المؤمنين في مشارق الارض

[34:57]ومغاربها والى روح وضريح موتى المؤمنين والمؤمنات ولا سيما موتى المؤسسين والحاضرين

[35:08]سامعين رحم الله من يقرا الفاتحه قبلها صلوات

0 Comments

Volgende

نافذ البصيرة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

نافذ البصيرة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal