مواجهة الإمام الرضا ع للأفكار المنحرفة | العلامة الشيخ نزار آل سنبل

24 Views· 23/04/14

مركز المعرفة
Subscribers

In dogmas

مواجهة الإمام الصادق ع للأفكار المنحرفة
العلامة الشيخ نزار آل سنبل

Transcript

[0:14]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد

[0:20]لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد واهل بيته

[0:27]الطيبين الطاهرين صل وسلم على محمد ولعنه الله على اعدائهم اجمعين الى

[0:41]قيام يوم الدين بمناسبة الذكرى العطرة لولادة الإمام الضامن الثامنة الإمام علي

[0:52]بن موسى ورضى عليه السلام أحببنا أن يكون الموضوع هذه الليله حول

[1:00]مواجهه الامامه رضا عليه السلام بالحركات الفكريه في زمنه وهو كما هو

[1:08]معروف عالم وآل محمد امامه الامام الرضا عليه السلام استغرقت زمن أو

[1:28]قسم من زمن هارون الرشيد و قسم الابنة الأمين والثالث المأمون زمن

[1:39]هارون الرشيد الامام عليه السلام في زمان امامته عاش عشر سنين من

[1:46]سنه 183 لما استشهد الامام الكامم عليه السلام الى 193 ثم في

[1:57]زمن الامين من 193 الى 198 ثم في زمن المامون من 198

[2:09]الى 202 او 203 في هذه أعصار الثلاثة لهؤلاء اختلفت الظروف في

[2:26]زمن الامام عليه السلام بحسب هذه الازمنه الثلاثة لان الظروف قد تغيرت

[2:36]في زمن هارون الرشيد في زمن الامين الامام الرضا عليه السلام كانه

[2:44]مغفول عنه من جهه السلطات في زمان المأمون لا توجهت الأنظار إليه

[2:54]والسبب لعله باعتبار أن في زمن قارون الرشيد خاف بعد شهاده الامام

[3:02]الكاظم عليه السلام من قيام العلويين او من يتبعهم وفي زمن الامين

[3:13]اشتغل بحروب من جملتها مع أخيه في زمن المأمون استتب الأمر بالمأمون

[3:22]وخاف جهة الإمام عليه السلام فلهذا طلبه الى خراسان ودولايه العهد الامر

[3:31]المعروف لهذا نحن نتكلم الان في مواجهات عليه السلام على حسب الظروف

[3:40]الموجوده نلاحظ كما في روايه الان ننقلها ويظهر منها انه في بادئ

[3:53]امر الامام عليه السلام يعني بعد توليه الامامه و استشهاد الامامه الكاموم

[3:59]عليه السلام انه كان يتصدى لنشر العلم هذه الروايه ننقلها صاحب البحار

[4:13]يقول روى الحاكم ابو عبد الله الحافظ عن فلان عن فلان الى

[4:20]عن ابي الصلت عبد السلام عبد السلام ابن صالح الهرمي قال ما

[4:28]رايت اعلم من علي بن موسى الرضا عليه السلام ولا راه عالم

[4:35]الا شهد له بمثل شهادتي ولقد جمع المامون في مجالس له ذوات

[4:45]عدد علماء العلماء الاديان وهذا سنشير له فيما بعد وفقهاء الشريعه والمتكلمين

[4:55]فغلبهم عن اخرهم حتى ما بقي احد منهم الا اقر له بالفضل

[5:04]واقر على نفسه بالقثور ولقد محل شاهدي الان هذه الجمله الاتيه ولقد

[5:12]سمعت علي بن موسى الرضا عليهما السلام يقول كنت اجلس في الروضه

[5:21]والعلماء بالمدينه متوافرون فاذا اعيا الواحد منهم عن فاذا اعيا الواحد منهم

[5:30]عن مساله اشاروا الي باجمعهم وبعثوا الي بالمسائل فاجيب عنها يظهر من

[5:41]هذا الذيل الذي الان قراناه ان الامام عليه السلام ايام الذي كان

[5:50]في المدينه وبعد توليه منصب الامامه وربما طبعا لا يخفى انه ربما

[5:58]حتى في زمان الامام كاظم عليه السلام يعني ايام الذي كان الامام

[6:03]عليه السلام في السجن ربما هذا الامر ايضا تصدي الامام ويحتمل انه

[6:10]لا ذاك الوقت التشديد موجود على اهل البيت السلام فكان الأمر بعد

[6:16]شهادة الإمام الكعبي المهم كان يجلس في الروضة يجلس في مسجد الرسول

[6:22]صلى الله عليه وآله علماء المسلمين كانوا متوافرين في ذلك المكان طبيعه

[6:31]الحال المدينه هي محل ورود عامه الناس من الاقطار الاسلاميه فمن يحتاج

[6:40]الى سؤال في الدين في الحل في اي امر اخر ويقصد المدينه

[6:46]وما دام موجود يقصد مسجد الرسول صلى الله عليه واله فمتى ما

[6:52]اعيا احد من العلماء عن مساله لم يعرفها توجهت الانظار الى الامام

[6:59]عليه السلام هذه الروايه فقط حربنا الاستشهاد بها نلاحظ بالنسبه الى العباسيين

[7:16]عندما نريد ان نتكلم عن ما قام به الامام الرضا عليه السلام

[7:22]لابد ان نعرف ايضا دور العباسيين وهذا بحث طويل ولكن نختصر شيئا

[7:30]قليلا يظهر من التتبع التاريخي ومن بعض المؤرخين ان العباسيين فتحوا المجال

[7:42]الى المذاهب وإلى الافكار المنحرفه وإلى الافكار الضاله وانفتحوا كما الان انفتحوا

[7:51]على الغرب ذاك الوقت ايضا انفتحوا على الدول او الدول الاخرى والثقافات

[7:58]الاخرى ولهذا ترجم ايضا العباسيون في زمانهم بدات الترجمه وترجمت الكتب عن

[8:07]اليونانيين وعن غيرهم هذا بطبيعه بطبيعته يخلق افكار متعدده وثقافات مختلفه هذا

[8:18]الامر طبيعي ولكنهم العباسيون ارادوا ترويج ذلك ولعل من بعض اهدافهم انهم

[8:30]ارادوا ان يشغلوا الناس عن الامور السياسيه التي تدور عندهم من جهه

[8:38]وان يشغلوا الناس عن اهل البيت عليهم السلام من جهه اخرى فركزوا

[8:45]على امور ربما تكون واضحه او غير مقبوله عند المسلمين مع ذلك

[8:53]هم ارادوا ترويجها مثلا ننقل نص يكشف في زمن هارون الرشيد يكشف

[9:02]عن شيء مجرد ايضا مثال حتى لا نطيل كثيرا هذا النص يقول

[9:12]كان هارون يشجع على الروايات والاحاديث الكاذبه المنسوبه الى رسول الله صلى

[9:19]الله عليه واله وخصوصا روايات واحاديث الخرافه ويعاقب كل من يعارض الترويج

[9:30]لهذه الروايات من امثله ذلك انه دخل ابو معاويه الضرير على هارون

[9:39]وعنده رجل من وجوه قريش فجرى الحديث الى ان ذكر ابو معاويه

[9:48]الضرير حديث ابي هريره المنسوب الى رسول الله صلى الله عليه واله

[9:54]ان موسى لقي ادم فقال انت ادم الذي اخرجتنا من الجنه فقال

[10:04]القرشي جالس هناك اين لقي ادم موسى التقى موسى بادم وسال هذا

[10:12]السؤال فغضب هارون وقال النطع والسيف زنديق والله هذا الان فقط يسال

[10:22]يساله مستغرب يعني متى ادم متى موسى راى ادم فقال النطع والسيف

[10:29]يعني يريد ان يقتله وايضا اتهمه بالزندقه يطعن في حديث رسول الله

[10:38]حجته هذا يطعن في حديث رسول الله ولم يطعن يعني فليثبت ان

[10:44]هذا من احاديث رسول الله وبعد ذلك هو لم يطعن مجرد سال

[10:49]سؤال فما زال ابو معاويه يسكنه ويقول كانت منه بادره ولم يفهم

[10:56]يا امير المؤمنين حتى سكنه هذا الراوي تدخل في الموضوع حتى سكن

[11:02]غضبه نلاحظ من هذا انه كان يشجع مثل هذه الامور التي فيها

[11:09]خرافات فيها جهالات فيها امور يشجع ذلك ايضا نص اخر يقول هو

[11:20]نفسه قام يصب الماء على يد اب معاوده هذا الطريق وساله اتعلم

[11:29]من يصب الماء عليك قال من قال انا قال انت امير المؤمنين

[11:36]قال نعم اجلالا للعلم وليس اجلالا للعلم اجلالا لعلم مثل هذا الضرير

[11:43]اللي يروي ان موسى التقط ادم الى اخره فكانوا يشجعون هذه الامور

[11:51]مثلا كان هارون الرشيد يشجع القول بان القران قديم مساله وقع فيها

[12:00]بالكلام الطويل عندهم ان القران قديم او القران حادق او يشجع على

[12:07]ان القران قديم وقام بقتل من يخالف رايه فحينما صغر عن رجل

[12:15]مقتول بين يديه ايام قتلته لانه قال القران مخلوق لا بخلاف قوله

[12:24]الذي يقول بان القران قديم هكذا يعني اشاعوا مثل هذه الامور وروجوا

[12:33]للقول بالتشفيق القول بالتفويل القول بامور كثيره متعدده هذا الذي حصل لابد

[12:48]له من مواجهه والمواجهه لابد ان تكون فكريه ولابد ان تكون مستنده

[12:56]الى دليل والى برهان ولا يستطيع ان يقوم بمثل ذلك الا الامام

[13:03]الرضا عليه السلام في ذلك الوقت نلاحظ كما قلنا بحسب الظروف نلاحظ

[13:11]انه في ذلك الوقت نشات فرقه اطلق عليها الواقفه هذه الفرقه اساسا

[13:22]ما هو لماذا يعني سموا بالواقفه هذه الفرقه كما ايضا سنقرا النص

[13:30]التاريخي انهم بدات بعد ان استشهد الامام الكاظم عليه السلام كان مجموعه

[13:43]من وكلائه عندهم الاموال واموال ايضا طائله فلان القندي عنده 70 الف

[13:54]دينار فلان عنده 40 او 30 الف دينار وهكذا هذه طبعا اموال

[14:04]طائله حتى نوضح انه كيف تكون اموال طائله فقط توضيح مختصر لما

[14:15]نلاحظ ديه المسلم يقولون الديه 100 بعير او 1000 شات او 1000

[14:27]دينار او 10000 درهم وهكذا فنلاحظ انه 1000 دينار في مقابل 1000

[14:37]شات الديه 1000 شات او 1000 دينار يعني القوه الشرائيه للدينار هي

[14:48]شهات حسب التناسب يعني هذا يخرج ديه 1000 شات او يخرج الديه

[14:55]1000 دينار يعني الدينار يساوي او يقارب الشات يعني الشاته الان كم

[15:07]600 ريال 700 ريال فيصير 1000 شات كم سعرها يصير 700 الف

[15:19]او اكثر تقريبا 700000 هذا اذا كان عنده 70000 دينار يعني لو

[15:32]قسمناه وزعناه كم بصير 50 مليون فكان في ذلك الوقت هكذا مجموعه

[15:41]من الوكلاء عندهم هذه الاموال الطائله الامام عليه السلام ضعف ضعف تقية

[15:52]لا يستطيعون ان يوزعوها في مواردها لا يستطيعون ان يرجعوها الى الامام

[16:00]فبقيت مخزونة عندهم بعضهم تلاعب بها في وقتها هؤلاء لما توفي الامام

[16:08]الكاهم عليه السلام انتروا وفاتهم قالوا الامام الكاهم عليه السلام غير اليهود

[16:15]امام الكاهم حي وانكروا امامه الامام والرضا عليه السلام فوقفوا على امامه

[16:24]الامام الكا فسموا الواقفه يعني وقفوا على امامه الامام الكاظم ولم يؤمنوا

[16:34]بامامة الامام فالرضا عليه السلام فهذا صار انشقاق لان الذي قام به

[16:42]مو من عامة الناس يعني لو الفكره جاء به شخص من عامه

[16:49]الناس او اشخاص من عامه الناس ما تحصل لها تلك الرواج الذين

[16:56]جاؤوا بها وكلاء كبار من وكلاء الامام الكاظم عليه السلام فلهذا تهز

[17:02]تأثر وتهز المجتمع الشيعي هذا امر طبيعي وهذا امر ملموس يعني كما

[17:10]هو موجود في التاريخ ملمسه ايضا في العصر الحديث اذا شخص له

[17:17]دوره اهميته منزلته علمه اذا ينحرف ينحرف معه مجموعه طائفه من الناس

[17:27]فذاك الوقت هؤلاء هم كبار القوم او من كبار القوم فهم قالوا

[17:34]لا انت لست امام والامام الكاظم عليه السلام لازال حي ففرقوا الشيعه

[17:41]يعني تاثروا بحيث ان مجموعه كبيره ممن لهم دور ولهم روايات متعدده

[17:52]ايضا لا بس ان نذكر حتى يصير التوثيق واضح يونس بن عبد

[18:02]الرحمن يروي يونس بن عبد الرحمن من اجلاء الثقات الرواه وايضا ممن

[18:10]وثقه الامام بنفسه وغاية كما يقول علماء الرجال غاية التوثيق هو ان

[18:18]يوثق الامام بنفسه ويوثق الراوي السائل اسمه عبد العزيز بن المهتدي يسال

[18:25]الامام الرضا عليه السلام يقول له انه شقتي بعيده ولا اصل اليك

[18:32]في كل وقت افيونس بن عبد الرحمن ثقه اخذ عنه معالم ديني

[18:39]قال نعم فالامام عليه السلام هو بنفسه قال عن يونس بن عبد

[18:44]الرحمن ثقه يونس بن عبد الرحمن يروي هذه الروايه يقول مات ابو

[18:52]ابراهيم عليه السلام يعني الامام الكامل وليس من قوامه احد من وكلاء

[19:00]الذين يقومون على اموره سواء من كلكات او غيرها وليس من قوامه

[19:07]احد الا وعنده المال الكثير وكان ذلك سبب وقفهم وجحد موته طمعا

[19:20]في الاموال كان عند زياد بن مروان القندي 700000 دينار وعند علي

[19:28]بن ابي حمزه البطائمه 30 الف دينار فلما رايت ذلك وتبينت الحق

[19:36]يعني عرفت انهم هؤلاء انما انتروا لانهم عندهم اموال ولا يريدون ان

[19:44]يعترفوا بها ولم فلما رايت ذلك وتبينت الحق وعرفت من امر ابي

[19:55]الحسن الرضا ما علمت تكلمت ودعوت الناس اليه فبعث اليه وقال ما

[20:05]يدعوك الى هذا ان كنت تريد المال فنحن نغنيك وضمن لي 10000

[20:14]بها عدد مو قديم بحسب الحساب الذي ذكرنا 10000 دينار وقال لكفه

[20:24]فابيت وقلت لهما انا روينا عن الصادقين عليهما السلام انهم قالوا اذا

[20:32]ظهرت البدع فعلى العالم ان مظهر علبه فان لم يفعل صلب نور

[20:40]الايمان وما كنت لادع الجهاد في امر الله على كل حال فناصب

[20:49]واضمر لي العداوه طبعا في روايه اخرى الان درجتها سريعا ولكن في

[20:56]ذهني انه يونس بن عبد الرحمن كانه اراد ان يفضحهم فاتفق معهم

[21:07]في المكان الفلاني اليوم الفلاني انا اغمض هم ايضا جاؤوا هو اخبار

[21:14]مجموعه من الشيعه الشكاك الى بعضهم اهتزين كما طموا كلام فبعضهم لازالوا

[21:21]مهتزين فجمعهم ولما جاوا قال هؤلاء فارادوا مني ان اكون معهم او

[21:31]ان اثبت ويعطوني 10000 دينار وانا رفات فافتضح امرهم معك المهم روايات

[21:40]من هذا القبيل تبين لنا ايضا روايه اخرى يكون عن فلان كذا

[21:47]مضى ابو ابراهيم وعند زياره القندي 70 الف دينار وعند عثمان بن

[21:52]عيسى رواه الثلاث دينار شخص اخر هناك بطائن القلبي هذا ايضا شخص

[21:58]اخر وعند عثمان بن عيسى الرواسي 30 الف دينار وخمس جوارر ومسكنهم

[22:06]بمصر فبعث اليهم ابو الحسن الرضا عليه السلام انحمل ما قبلكم من

[22:13]المال وما كان اجتمع لابي عندكم من اثاث وجوار اني وارثه وقادم

[22:22]مقامه وقد ابتسم ميراثه ولا عذر لكم الى ان قال فاما ابن

[22:30]ابي حمزه فانه انتر ولم يعترف بما عنده وكذلك زياد القندي واما

[22:39]عثمان بن عيسى فانه كتب اليه ان اباك صلوات الله عليه لن

[22:45]يموت وهو حي قائم ومن ذكر انه مات فهو مفضل واعمل على

[22:53]انه قد مضى كما تقول فلم يامرني بدفع شيء اليك يقول اولا

[22:59]ولم يمت واذا مات ولم يامرني ان اعطيك شيء واما الجواري فقد

[23:05]اعتقته وتزوجت بهن فاذا كان سبب الوقف هو هذا سبب الوقف انه

[23:15]الاموال عندهم عندهم ومجموعه قلنا من الوكلاء واثر في مجموعه كبيره يعني

[23:25]لو وردنا ان مثل فلان فلان يعني مجموعه كبيره بعضهم الاجلاء بعضهم

[23:31]رجعوا لما عرفوا الحق رجعوا وبعضهم بقي على ما هو عليه طبعا

[23:40]هناك تمهيد عن الامام ارتاوم عليه السلام لهؤلاء الواقفه وبين لهم الامام

[23:49]ان الامام من بعله والامام الرضا عليه السلام وفي عده روايات بين

[23:56]هذا الامر من جملتها هذه الروايه يقول قال لنا اثمان بن عيسى

[24:04]الرواسي حدثني زياد القندي وابن مسلم قال كنا عند ابي ابراهيم عليه

[24:10]السلام قال يد يدخل عليكم الساعه خير اهل الارض فدخله الحسن الرضا

[24:20]عليه السلام وهو صلي فقلنا خير اهل الارض ثم دنى فضمه اليه

[24:26]فقبله وقال يا بني تدري ما قال ذاني هذان قال نعم يا

[24:34]سيدي هذان يشقان فيه قال علي بن عبد الله علي بن الاسباط

[24:39]فحدثت بهذا الحديث الحسن بن محمود فقال بتر الحديث الراوي لا ولكن

[24:47]حدثني علي بن غئاب ان ابا ابراهيم قال لهما نجحت ما حقه

[24:54]او خنتما فعليكما لعنه الله والاولئك والناس اجمعين يا زياد ولا تنجب

[25:04]انت واصحابك ابدا بعد ما تصير نجي قال علي بن رئاب فلقيت

[25:12]زياد القني فقلت له بلغني ان ابا ابراهيم قال لك كذا وكذا

[25:18]فقال احسبك قد خلقت قال تنوم خرت ما قال بعمر فمر وتركني

[25:28]فلم اكلمه ولا مررت به قال الحسن بن محبوب فلم نزل نتوقع

[25:34]لزيال دعوه ابي ابراهيم عليه السلام حتى ظهر منه ايام الرضا عليه

[25:41]السلام ما ظهر وما تزنقا النظام عليه السلام طبعا هؤلاء طبيعه الحال

[25:54]عندما يريدون ان ينكروا امامه الامام عليه السلام لا يقولون نحن لانه

[26:01]عندنا اموال ولا الامام تابوا محمد بن لا لابد ان يفعلوا امور

[26:07]فهم قالوا بان الامام الكاظم عليه السلام لازال حي ولم يمت فجلسوا

[26:14]بعضهم بيرس مع الامام الرضا عليه السلام الامام عليه السلام ناظره وبين

[26:23]لهم انه هو الامام المفترض الطاعه طبعا في روايات متعدده يعني الامام

[26:30]عليه السلام بين انه امام وانه مفترض الطاعه ومع اشخاص متعددين منهم

[26:39]بالاعجاز والعلم لانه قسم منهم كان مشكك فاراد ان يطرح مسائل على

[26:47]الامام وبعضهم يقول انا طرحت مسائل او كتبت مسائل واضمنت في نفسي

[26:54]بعض المسائل حتى اسأل الامام اذا التقيت معهم فأرسل الخطاب إلى الإمام

[27:01]الإمام عليه السلام أجابه بمسائله وأجابه بما أضمر وهكذا روايات متعددة ولكن

[27:10]حتى لا نطيل الكثير نذكر هذه الرواية مع بعض أكابرهم اللقاء مع

[27:20]الإمام الرضا عليه السلام هذه الرواية أيضا كما ينقلها البحار عن كتاب

[27:27]الكشي يقول الراوي كنت عند الرضا عليه السلام فدخل عليه علي بن

[27:35]أبي حمزة ببطائله الذي هو أحد الوكلاء الواقفية وابن السراد وابن المكارم

[27:43]فقال له ابن أبي حمزة ما فعل أبوك ؟ قال مضى ؟

[27:48]قال مضى موتا ؟ قال فقال نعم ؟ قال فقال إلى من

[27:53]عهد؟ قال إلي قال فأنت إمام مفترض الطاعة من الله قال نعم

[28:00]قال ابن السراج وابن المكاري قد والله أمكنك من نفسه قال عليه

[28:06]السلام وإلى وبما أمكنت أتريد أن آتي بغداد واقول لهارون اني امام

[28:13]مفترض طاعتي والله ما ذاك علي وانما قلت ذلك لكم عندما بلغني

[28:22]من اختلاف كلمتكم وتشتت امركم لئلا يصير سركم في يد عدوكم قال

[28:31]ابن ابي محمد لقد اظهرت شيئا ما كان يظهره احد من اغائك

[28:40]ولا يتكلم به يعني الآن تقول أن إمام مُتعلن وأمام هؤلاء هذا

[28:47]ما كان أحد من آبائك قال الإمام بلى والله لقد تكلم به

[28:53]خير آبائي رسول الله صلى الله عليه وآله لما أمره الله أن

[29:00]ينذر عشيرته الأقربين جمع من أهل بيته أربعين رجلا وقال لهم إني

[29:08]رسول الله إليكم فكان أشدهم وتأليب عليه عمه أبو لهب فقال لهم

[29:15]النبي صلى الله عليه وآله إن خدشني خدش فلست بنبي يعني الآن

[29:22]أعلن بأني نبي وإذا خدشني خدش من جماعتكم من أهل مكة كذا

[29:29]فلستهن فهذا أول ما أبدع لكم من آية النبوة يقول أنا أدعي

[29:39]النبوة وأقول بأني نبي وأنه ما حد يصيبني بشيء وهذه آية من

[29:43]الأخبار بالغيب و أنا أقول خدشني هارون خدشا فلست بامام انا اعلنت

[29:55]باي امام ومفترض الطاعه ومع ذلك اقول اذا هارون خدشني بخش انا

[30:03]لست بامام هذه ايه علامه واضحه هذا أول ما أبدع لكم من

[30:09]آية الإمامة قال له علي ابن أبي حمدة إنا روينا عن أبائك

[30:15]عليهم السلام أن الإمام لا يلي أمره إلا إمام مثله فقال له

[30:22]ابو الحسن فاخبرني عن الحسين بن علي عليه السلام كان إماما او

[30:29]كان غير إمام قال كان إماما قال فمن ولي امره قال علي

[30:36]بن الحسين ؟ قال وأين كان علي بن الحسين ؟ كان محبوساً

[30:42]في يد عبيد الله بن زياد ؟ قال خرج وهم كانوا لا

[30:47]يعلمون حتى ولي أمر أبيه ثم انصرف فقال له ابو الحسن عليه

[30:53]السلام ان هذا امكن علي بن الحسين عليه السلام ان يأتي كربلاء

[31:01]فيلي امر ابيه فهو يمكن صاحب الامر ان يأتي بغداد فيلي امر

[31:07]ابيه ثم ينصرف وليس في حبس ولا في اثار الامام واضح النقض

[31:16]الذي اتى به ذاك يقول أن الامام لا يلي أمره الا إمام

[31:21]يريد يقول أن الامام الكاظم عليه السلام توفي في السجن في بغداد

[31:26]وأنت في المدينة والإمام لا يلي أمره الا إمام فإذا تقول أن

[31:31]الامام الكاظم عليه السلام مات من ولي أمره ما وليت أمره فإلإمام

[31:37]عليه السلام ينقض عليه من ولي أمر الحسين عليه السلام أجاب علي

[31:41]بن الحسين علي بن الحسين كان مأسور في حبس ابن زياد في

[31:46]الكوفة والامام الحسين عليه السلام في كربلاء ومع ذلك استطاع ان يذهب

[31:52]ويذي امر ابيه فالذي استطاع ان يصير علي بن الحسين يخرج من

[31:58]السجن لا يستطيع ان يصيرني وانا لست في سجن ثم ايضا اشكال

[32:05]قال قال له علي يعني علي بن ابي حمزه انا روينا ان

[32:14]الامام لا يمضي عقبه قال فقال ابو الحسن عليه السلام اما رويتم

[32:22]في هذا غير هذا الحديث قال لا قال بلى والله لقد رويتم

[32:28]فيه الا القائم وانتم لا تدرون ما معناه ولم قيل قال فقال

[32:36]له علي بلى والله ان هذا لفي الحديث قال له ابو الحسن

[32:40]عليه السلام ويلك كيف افترأت على شيء تدع بعضه يا شيخ اتق

[32:47]الله ولا تكن من الذين يصدون عن دين الله تعالى هذا من

[32:53]جملة المواقف او المناظرات مع الواقفه وقلنا انه احاديث متعدده بحيث كثير

[33:04]من الشيعه رجعوا الى القول بامامه الامام الرضا عليه السلام ولكن قسم

[33:10]منهم بقوا على ما هم عليه وبعضهم ايضا ممن انكر موتى الامام

[33:18]عليه السلام لم يقل بامامة الامامه رضا عليه السلام حين موته اعلن

[33:27]بأنه نحن أنكرنا لأجل المال الذي عندنا وهذا المال أرجعوه إلى الامام

[33:33]الرضا عليه السلام لكن الراوي يقول أنه لم نرجع شيء ويعني ليبقى

[33:41]كذا ليبقى في النار لانه انكى ولم يعطي الامام هذا نلاحظ انه

[33:47]في هذه المدة التي هي بعد وفاة الامامة الكامل عليه السلام وفي

[33:54]زمن هارون الرشيد يعني بداية أمر الإمامة وطبعا استمر عندنا قسم اخر

[34:03]ولو الان يشير إليه في زمن المأمون زمن المأمون المأمون قلنا استقر

[34:12]له الامر والمأمون هو يعتبر بالنسبه الى العباسيين هو عالمه يعتبر ولكن

[34:22]مع ذلك كأنه يظن بان الامام الرضا عليه السلام لا يستطيع ان

[34:29]يوقف اصحاب المذاهب والافكار المختلفه فعقد مجلس كبير هذا المجلس جمع فيه

[34:41]كبار كبير اليهود والنصارى والزرادشتية وعلماء الكلام و اراد منهم ان يسألوا

[34:53]الامام هو كان هدفه أن يبين للإمام أنه لا يستطيع فيبين للناس

[35:00]أن هذا ليس للإمام فانقلب الأمر عليه وهذه رواية مطولة لا أقل

[35:07]نقرأ قسم منها نتعمد أقرأ نفس النصوص لدورها الخاص نفس تاثير كلمات

[35:16]الائمه عليهم السلام الراوي الحسن بن محمد النوفلي قال لما قدم علي

[35:30]بن موسى الرضا صلوات الله عليه على المامون امر الفضل بن سهل

[35:36]ان يجمع له اصحاب المقالات مثل الجافاليق له كبير النصارى وكانه يعتبر

[35:47]يعني منزله ثانيه او هو المنزله الاولى في ذاك الوقت وراس الجالوت

[35:53]ايضا كبير اليهود راس الجالوت كان هو يعني رئيس الجاليه ورؤساء السابقين

[36:01]والهربد الاكبر واصحاب زرادشت وقسطاس الرومي والمتكلمين ليسمع كلامهم وكلامهم فجمعهم الفضل

[36:15]بن سهل ثم اعلم المامون باجتماعهم فقال ادخلهم علي ففعل فرحب بهم

[36:24]المامون ثم قال لهم اني جمعتكم لخير واحببت ان تناظر ابن عمي

[36:33]هذا المدني القادم علي فاذا كان بكره فاغدوا علي ولا يتخلف منكم

[36:40]احد فقالوا السمع والطاعه نحن مبكرون ان شاء الله قال الحسن محمد

[36:47]بن اوفلي فبينا نحن في حديث لنا عند ابي الحسن الرضا عليه

[36:53]السلام اذ دخل علينا ياسر الخادم وكان يتولى امر ابي الحسن عليه

[37:00]السلام فقال يا سيدي ان امير المؤمنين يقرئك السلام ويقول فداك اخوك

[37:08]انه اجتمع الينا اصحاب المقالات واهل الاديان والمتكلمون من جميع اهل الملل

[37:17]فرأيك في البكور علينا ان احببت كلامهم و ان كرهت ذلك فلا

[37:24]تتجشم و ان احببت ان نصير إليك خف ذلك علينا فقال ابو

[37:31]الحسن عليه السلام أبلغه السلام وقل قد علمت ما أردت وأنا صائر

[37:38]إليك بكرة إن شاء الله قال الحسن بن محمد النوفلي فلما مضى

[37:44]ياسر التفت إليه ثم قال لي يا نوفل أنت عراقي ورقة العراقي

[37:52]غير غليظة يعني يفهمها وهي طائرة فما عندك في جميعك في جمع

[37:58]ابن عمي علينا أهل الشرك واصحاب المقالات فقلت جعلت فداك يريد الامتحان

[38:07]ويحب ان يعرف ما عندك ولقد بنى على اساس غير وثيق البنيان

[38:16]وبئس والله ما بنى و قال لي وما بناؤه في هذا الباب

[38:22]قلت إن أصحاب الكلام والبدع خلاف العلماء و ذلك أن العالم لا

[38:28]ينكر غير المنكر وأصحاب المقالات والمتكلمون وأهل الشرك أصحاب إنكار ومباهتة إن

[38:36]احتججت عليهم بأن الله واحد صحح وحدانيته وإن قلت إن محمدا ثبت

[38:45]رسالة ثم يباهتون الرجل وهو مبطل عليهم بحجته ويغالطونه حتى يترك قوله

[38:54]فاحذرهم جعلت فدار قال فتبسأ لي يا نوفلي أتخاف أن يقطعوا علي

[39:02]حجتي قلت لا والله ما خفت عليك ما خفته عليك قط وإني

[39:09]لأرجو أن يذكرك الله بهم إن شاء الله فقال لي يا نوفلي

[39:19]اتحب ان تعلم متى يندم المأمون ؟ قلت نعم قال اذا سمع

[39:28]احتجاجي على اهل التوراه بتوراتهم وعلى اهل الانجيل بانجيلهم وعلى اهل الزبور

[39:37]بذمورهم وعلى الصامئين بعبرانيتهم وعلى الهرابذه بفارسيتهم وعلى أهل الروم بروميتهم وعلى

[39:48]أهل المقالات بلغاتهم فإذا قطعت كل صنفا ودحطت حجته وترك مقالته ورجع

[39:59]إلى قولي علم المامون ان الذي هو بسبيله ليس بمستحف له فعند

[40:07]ذلك تكون الندامه من الان بعد يعرف انه الحق يا الامام الرضا

[40:13]مو وياه هو الخليفه الحق ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي

[40:18]العظيم المهم يقول لما أصبحنا جاء الفضل ابن سهل فقال له جعلت

[40:26]فداك أن ابن عمك ينتظرك اجتمع القوم فما رأيك في إتيانه فقال

[40:33]له الرضا عليه السلام تقدمني فإني سائر الى ناحيتكم ان شاء الله

[40:39]ثم توضأ وضوء الصلاة وشرب شربة سويق وسقانا ثم خرج وخرجنا معه

[40:47]دخل على المأمون قام المأمون وقام جميع الطالبيين العباسيين وغيرهم الموجودين وقام

[40:53]القوم ثم حدثه المأمون وأمر بين الإيقاف ثم بدأ مع الجاثليق المأمون

[41:02]قال بعد أن أمرهم بالجلوس التفت ثم التفت إلى الجاثليق فقال يا

[41:11]جاثليق هذا ابن عمي علي بن موسى بن جعفر وهو من ولد

[41:15]فاطبة بنت نبينا صلى الله عليه وآله وابني وابن علي بن ابي

[41:23]طالب فأحب أن تكلمه وتحاجه وتنصفه قال الجاة ذيق يا أمير المؤمنين

[41:31]كيف أحاج رجلا يحاج علي بكتاب أنا منكره في ظن أنه الإمام

[41:38]بيحتاج عليه بالقرآن وبنبي لا أؤمن به فقال الرضا عليه السلام يا

[41:44]نصراني فإن احتجت عليك بإنجيلك أتقرب به قال الجاتريك و هل أقدر

[41:50]على دفع ما نطق به الإنجيل نعم والله قر به على رغم

[41:56]أنفه فقال له الرضا عليه السلام سل عما بدا لك واسمع الجواب

[42:01]قال الجفنيك ما تقول في نبوة عيسى وكتابه هل تنكر منهما شيئا

[42:08]؟ قال رضا عليه السلام أنا مقر بنبوة عيسى وكتابه وما بشر

[42:14]به امته واقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسى لم يقر بنبوة

[42:23]محمد وكتابه ولم يبشر به امته الإمام يبين لانه انا اقر بعيسى

[42:30]الذي بشر بمحمد اما عيسى الذي لم يبشر بمحمد انا لا اعترف

[42:36]بنبوته ثم دخل معه في بيان بيان ان النبي عيسى عليه السلام

[42:46]بشر بنبوه النبي محمد صلى الله عليه واله وقرا عليه نصوص من

[42:52]كتابه من الانجيل بحيث هم ايضا تعجبوا من حفظ الامام للانجيل قرأ

[43:00]معلم قال تحفظ قال فلان تحفظ قال نعم انت كذا تحفظ قال

[43:05]نعم فقرأ عليهم المهم الى ان كلام طويل والوقت قصير الى ان

[43:15]ما عندش الجاه هذه كل ما جاء بشيء الامام عليه السلام رده

[43:21]من الانجيل وممن يؤمن به من الكتب المتقدمه الى ان نفس الجاثاليق

[43:30]بعد قال اسال غيري بعد انا بالنسبه لي انتهى فبدات دور رأس

[43:36]الجالوت وأيضا ناقشه الإمام عليه السلام من التوراة يؤمن هو بالتوراة والامام

[43:43]عليه السلام ناقشه من التوراة إلى أن أيضا سكت رأس الجالوت أيضا

[43:52]سكت فتوجه الأمر طبعا هو بين كثير يعني لأنه بين مناقضاتهم مناقضات

[44:03]مثل هذا الجاتاذي وبين ايضا من كتمهم وامور هو لم يكن يعلمها

[44:09]قال انا لم اكن اعلمها ومن الان علمتها منك يعني كيف هذا

[44:14]الانجيل الان موجود كيف وصل اليكم و هل اختفى الانجيل الاول او

[44:21]ما اختفى و بين له انه الانجيل الاول اختفى ثم جاء لكم

[44:25]انجيل اخر كتب فلان وفلان وفلان هؤلاء الاربعه ذكرهم الامام شرحت كثيرا

[44:32]ثم في الاخير ال جاء الى الصابي عمران الصابي من الملاحده كانوا

[44:43]ومن اشرسهم يعني في بحيث لم يوجد أحد من العلماء ناقشه الا

[44:50]يحتج عليه في هذا المجلس أيضا الإمام عليه السلام بين بطلان مذهبه

[44:57]و ما يرتضيه حتى أسلم وآمن الصابي مع الإمام هذا ملخص الفكرة

[45:05]ولا نطيل أكثر بعد والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على

[45:10]سيدنا ونبينا محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

مواجهة الإمام الرضا ع للأفكار المنحرفة | العلامة الشيخ نزار آل سنبل

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

مواجهة الإمام الرضا ع للأفكار المنحرفة | العلامة الشيخ نزار آل سنبل

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language