Up next

Autoplay

من قواعد تفسير القرآن الواردة في الروايات الشريفة. سماحة الشيخ فاضل الصفار. ١٤٤٥هـ.

0

0

0 Views· 24/05/27

أبو إسحاق الحلي الثانية
1 Subscribers

In Lectures

#مقتطفات_الشيخ_فاضل_الصفار ما يقوله القرآن في سورة الفجر العنوان : (معاني الفجر ودلائله). التسلسل : (٨) . ١٨ ذي القعدة ١٤٤٥هـ. #قناة_أبو_إسحاق_الحلي

Show more

Transcript

[0:00]السبب الرابع ما ورد في الاخبار المتظافرة محمد فكل خير وفضل ونور

[0:37]ذكر في القران يقصدهم وكل جهل وظلم وشر ذكر في القران يقصد

[0:49]اعدائهم هذه قاعده تعلمنا حتى شلون نفهم الايات وتعلمنا كيف نفهم الايات

[1:03]الوارده في الروايات الوارده في تفسير الايات وتلفت نظر بعض من يقصر

[1:12]نظره على بعض المعاني الظاهره ويستغرب من دلائل الروايات على المعاني الباطنه

[1:18]للقران الكريم لاحظوا مثلا في روايه محمد بن مسلم يرويها مرويه في

[1:31]تفسير العياشي عن ابي جعفر عليه السلام قاله يعطي قاعده لمن يعطي

[1:38]هاي القاعده لمحمد بن مسلم محمد ابن مسلم اعلم علماء زمانه في

[1:45]زمانه هو اعلم العلماء اقراوا سيرته وتاريخه حتى تعرفون يعلمه الامام هاي

[1:57]القاعده قال اذا سمعت الله ذكر قوما من هذه الامه بخير فنحن

[2:08]هم واذا سمعت الله ذكر قوما بسوء ممن مضى فهم عدونا خص

[2:22]فاذا تاتي روايه تفسر الجبت بالطاغوت ب من غصب فاطمه وقتل فا

[2:32]فمه لا ينبغي المؤمن ان يستغرب هاي قاعده الامام يؤسسها بالدلاله ظاهره

[2:42]ومحكمه قريب من هذه الروايه روايه عمر بن حنظله عن الامام الصادق

[2:49]الروايه الثالثه روايه خيثمه عن ابي جعفر عليه السلام قال القران نزل

[2:57]اثلاثا ثلث فينا وفي احبائنا هنا وسع الامام الدائره من يقول مؤمنون

[3:13]يشمل الائمه ويشمل من شايعهم واحبهم وسع الدائره وثلث في اعدائنا وعدو

[3:30]من كان قبلنا منو الانبياء السابقين والائمه السابقين كل من عاداهم مشمول

[3:40]ثلث من القران فيهم نازل ي الروايه عن الامام الباقر يعني من

[3:49]عاد زين العابدين ومن عاد الحسين والحسن وامير المؤمنين ورسول الله نفس

[3:59]القاعده تنطبق عليه وثلث سنه ومثل وربما تقرا ومثل اذا قرات مثل

[4:16]معناه العبره اذا قرات مثل يعني المثل الاخلاقيه الرفيعه اللي يعلمنا القران

[4:26]بها قراءتين متصوره ثم يعلل الامام السبب ليش ثلث فينا وثلث في

[4:35]عدونا قال ولو ان الايه نزلت في قوم ثم مات هذا القوم

[4:44]مثل فرعون مثلا ايات اللي نزلت في فرعون اذا مات فرعون ماتت

[4:56]الايه التي نزلت فيه ثم مات اولئك القوم ماتت الايه اذا كان

[5:02]هالشكل لما بقي في القران شيء انتهى ولكن القران يجري اوله على

[5:16]اخره ما دامت السماوات والارض مو ان القران ال زمان والى مكان

[5:23]هاي دعوه بعض اصحاب ما يعبر عنهم بالفكر الحداثي خالفه لصريح القران

[5:35]القران يجري اوله على اخره ما دامت السماوات والارض ولكل قوم ايه

[5:46]يتلونها هم منها في هاي الايه تقصدهم خير او شر اذا القران

[5:55]ينطبق شنو في كل زمان في كل زمان و في كل مكان

[6:04]ومع كل جيل مو ان الخطاب القراني مختص بزمان وبمكان وبقوم وزال

[6:14]زمانه ومكانه دعوه على فرض ان من يقول هذه الدعوه ملتزم بالقران

[6:21]هذه مخالفه للقران صريح اذا القران لا يتحدد بزمان لا يتحدد بم

[6:31]كان لا يتحدد بقوم اوله يجري على اخره منها استنبط علماء التفسير

[6:40]قاعده الجري اللي يعبرون عنها قاعده الجري في القران اي ان كل

[6:50]ايه قرانيه تنطبق في كل زمان على اهل ذلك الزمان وتجري على

[6:58]المصاديق المتعدده لا ينحصر القران بزمان او بما مكان منه هم يعرف

[7:08]ان دعوه العلمانيين في ان القران لا يواكب الزمان وينبغي تاسيس افكار

[7:14]وقواعد وتعاليم نتاج عقول البشر تناسب الزمان هذه هم دعوه ليست صحيحه

[7:27]ولا توافق العلم اصلا القران كل قوم كل جيل في زمانهم وفي

[7:33]مكانهم اذا درسوا القران اعطاهم ما يحتاجونه ان هذا القران يهدي للتي

[7:48]هي اقوم للاق يهدي مو بس للقوي لان يمكن احيانا عند البشر

[7:58]يصير خيارين خيار قويم وخيار اقوم القران يعطيك القويم يعطيك الاقوم افضل

[8:05]الحلول يعطيك بس تعال الى القران وتعلم منه مو تاتي الى القران

[8:10]مقيم له فرق اكو بين المتعلم وبين المقيم الذين لا يؤمنون بهذه

[8:25]الحقائق مقيمون يحكمون عقولهم على معاني القران اما الذي ياتي وهو هو

[8:31]متعلم القران يعطيه الحلول المطلوبه والتجربه اكبر برهان جربوا كل من يجرب

[8:42]في اي اتجاه يكون يطلب قانون يطلب توجيهات اجتماعيه يطلب مناهج سياسيه

[8:52]مناهج اقتصاديه فليات الى القران ويدرس يشوف القران شلون يقدم للح حلول

[8:59]والمعالجات هاي التجربه موجوده اما ان العلمانيين يقصون القران من من الحياه

[9:09]وهم لا يقراون القران ولا يعرفون معانيه ولا يفهمون تفسيره هذا الظلم

[9:15]مخالف للعلم ولموا ازين العلم والمنهجيه الصحيحه المفروض الانسان الباحث المتعلم ينظر

[9:26]الى كل شيء ويتعلم من هذه هي الحقيقه اذا هاي الروايه هم

[9:36]الامام الباقر صلوات الله عليه ياسس ان هاي القاعده هي روايه واحده

[9:41]بس تاسس قاعده الجري وتثبت ان القران لا يتحدد بزمان او بمكان

[9:50]او بقوم وتثبت ان القران حلال لمشاكل البشر بس على البشر ان

[9:55]ياتوا اليه

0 Comments

Up next

Autoplay

Home

Explore more

Help