من قصص القرآن الكريم (7) | الشيخ حسين ابورويس | 15 شهر رمضان 1447 هـ | 5 مارس 2026 م

5 المشاهدات· 26/03/05

في محاضرات

سلسلة من قصص القرآن الكريم الحلقة السابعة يقدمها الشيخ حسين ابورويس جامع الإمام الصادق (ع) بالدراز - البحرين تاريخ 5 مارس 2026 م | الموافق 15 شهر رمضان 1447 هـ

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:08]العالمين باعث الخلائق اجمعين وافضل الصلاه والسلام على المبعوث رحمه للانام محمد

[0:19]واله الطيبين الطاهرين >> اللهم صل على محمد وال محمد >> رب

[0:30]اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي

[0:36]اللهم وفقنا للعلم والعمل الصالح واجعل اعمالنا خالصه لوجهك الكريم برحمتك يا

[0:47]ارحم الراحمين قال تعالى >> قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج

[0:54]مفسدون في الارض >> فهل نجعل عل لك خرجا على ان تجعل

[1:05]بيننا وبينهم سدا ذكرنا فيما سبق بان الرحله الثالثه لذي القرنين كانت

[1:13]الى قوم يسكنون بين جبلين وحينما وصل اليهم ذو القرنين ووجدوا بان

[1:24]عنده العلم وعنده القدره وعنده الاسباب الالهيه طلبوا منه طلبا حيث انهم

[1:35]كانوا يعانون من ياجوج وماجوج وبحسب التعبير القراني مفسدون في الارض والظاهر

[1:42]بحسب الايه ان وضعهم الاقتصادي كان وضعا جيدا حيث قالوا فهل نجعل

[1:54]لك خرجا يعني هل نجعل لك مقدارا من المال على ان تجعل

[1:59]بيننا وبينهم سداء اذا لم تكن عندهم مشكله اقتصاديه لم تكن عندهم

[2:05]مشكله ماديه مشكلتهم كانت في التخطيط والتدبير كيف نخطط لمنع اذى ياجوج

[2:17]وماجوج قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل

[2:23]نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم سدا طبعا بعض المفسرين

[2:28]فرق بحسب اللغه بين السد وبين السد بضم السين بعضهم قال بان

[2:44]السد هو ما يكون من صنع الانسان واما السد فهو الحائل والحاجز

[2:51]الطبيعي ماذا اجابهم ذو القرنين قال ما مكني فيه ربي خير يعني

[2:56]لا احتاج الى مساعدتكم حتى المساعده الماليه ما احتاجها الله اطاني الخيرات

[3:03]والقدرات ولكن احتاج منكم شيئا وهو الاعانه الماديه بمعنى العمل معي على

[3:10]ما ساقوم به فاعينوني بقوه اجعل بينكم وبينهم ردما الردم في اصل

[3:23]الكلمه بمعنى ملء الشق بالاحجار عندما يكون هناك شق شق ويملا هذا

[3:28]الشق بالاحجار يقال له ردم والردم ايضا فيها اشاره الى القوه يعني

[3:42]ما يكون مستحكما ما يكون ثابتا فذو القرنين قال لهم بانه سيبني

[3:47]رد عفوا سيبني ردما قويا بحيث لا يستطيع ياجوج وماجوج ان ينفذ

[4:01]منه ثم قال اتوني زبر الحديد والمراد بزبر الحديد القطع الكبيره من

[4:13]الحديد القطع الضخمه من الحديد طلبها منهم جهزوها اليه حتى وضع هذا

[4:24]الحديد بين الجبلين جبلان يريد ان يسد هذا المنفذ الذي بينهما فوضع

[4:30]حديدا طلب منهم ان يعملوا لكي ياتوا بالحديد حتى اذا ساوى بين

[4:41]الصدفين الصدفين يعني راسي الجبلين هنا جبل وهنا جبل فاراد ذو القرنين

[4:50]ان يحكم المنطقه كامله بحيث لا يبقى هناك اي منفذ لي ياجوج

[4:59]وماجوج حتى اذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى اذا جعله نارا

[5:07]ذهب الى طرفي الجبل ووضع خشبا حطبا ما شابه ذلك اشعل فيه

[5:15]النار ثم امرهم ان ينفخوا فيه لتشتد النار اشتداد النار لماذا؟ لكي

[5:26]يكون الحديد مشتدا اذا اشتد الحديد سوف يلتئم وهو ما يعبر عنه

[5:31]في يومنا المعاصر باللحام يعني هو عمليه احماء للحديد لان الحديد لم

[5:39]يكن قطعه واحده في اول امره كان قطع متراكمه على بعضها البعض

[5:44]اريد بهذا الفعل ان يجعل كقطعه واحده شديده بحيث يصعب الدخول منه

[5:54]او يصعب صعب اختراقه ثم اصدر لهم ايضا امره الاخير قال اتوني

[6:00]افرغ عليه قطرا القطر بحسب ما ذكره بعض المفسرين هو النحاس المذاب

[6:09]وهذا ايضا بحسب العلم الحديث اذا اجتمع مع الحديث فانه ايضا يكسب

[6:18]صلابه اكبر وقوه اكبر لا ينفذ فيه الهواء لا يتاكل بل يصبح

[6:22]اكثر صلابه فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا كان من

[6:36]القوه والاحكام بحيث انك لا تستطيع ان تجعل فيه منفذا هنا التفت

[6:46]اليهم ذو القرنين باخلاقه وبتعلقه بالله تبارك وتعالى قال هذا رحمه من

[6:54]ربي هذا الذي ترونه من هذا العمل وجمع الحديد واحمائه الى ان

[7:00]صار كقطعه واحده وما جعلته عليه بحيث صار مستحكما هذا ليس مني

[7:09]هذا كله من رحمه الله في اشاره منه الى ان الانسان لا

[7:16]يملك شيئا كل ما بيده من الاسباب انما هي من الله تبارك

[7:24]تبارك وتعالى فالانسان يفترض به ان يفتخر بنفسه على الله تبارك وتعالى

[7:29]ولا على غيره لان كل ما عنده انما هو من الله ولهذا

[7:35]اشار اليهم بعد ذلك ان هذا السد لن يبقى خالدا ابديا فاذا

[7:42]جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا سياتي يوم هو

[7:52]يوم الباب هو يوم النشور يوم يفنى كل شيء ولا يبقى الا

[7:59]وجه الله تبارك وتعالى هذا هو مجمل القصه بحسب السياق القراني ننتقل

[8:09]بعد ذلك ايها الاحبه الى محطات مرتبطه بقصه ذي القرنين لان فيها

[8:19]جمله من المحطات بعض هذه المحطات محطات تربويه بعض هذه المحطات تاريخيه

[8:24]لاننا لم نتكلم عن البعد التاريخي والجغرافي لهذه القضيه وانما اولا سقنا

[8:31]القضيه بلحاظ ماذا؟ بلحاظ قراني فقط ناتي اولا الى المحطه التربويه ما

[8:41]هي الدروس التربويه التي نستفيدها من هذه القصه التي نقلها لنا القران

[8:51]الكريم اول ما نستفيده ان الله سبحانه وتعالى بنى هذا الكون على

[8:57]قانون الاسباب والمسببات واتيناه من كل شيء سببا ثم فاتبع سببا ايها

[9:09]الانسان اذا اردت ان تصل الى نجاحك في مختلف مناحي الحياه واهم

[9:20]منحا واعظم منحا هو تكاملك الى الله تبارك وتعالى فهذا لن يكون

[9:26]الا باخذك بالاسباب وتهيئه الاسباب والمقدمات من اراد ان ينجح في الاختبارات

[9:36]المدرسيه مثلا لابد له من المراجعه من المطالعه من القراءه لكي يحقق

[9:42]النجاح من اراد ان ينجح في مشروعه المالي لابد من عمل ومتابعه

[9:46]و ملاحظه وتوكل كل على الله في ذات الوقت لكن ان تبقى

[9:56]هكذا بلا توكل وبلا عمل فانك لن تجد لك مخرجا ولن تجد

[10:04]لك نتيجه لابد من الاخذ بالاسباب هناك حكايه تنقل على نحو الطرفه

[10:10]لا باس بنقلها وهي ان شخصا ذهب الى حرم الامام الرضا عليه

[10:19]السلام رزقنا الله واياكم >> زيارته وكان يريد ان يفوز بجائزه ما

[10:30]فظل في الحرم وعزم ان يخرج من الحرم الا بعد ان يحقق

[10:34]الامام له طلبه فبعد ايام بحسب ما ينقل جاء له الامام في

[10:48]الطيف وقال له كيف تريد مني ان احقق طلبك وانت لم تسجل

[10:52]اصلا في هذا البرنامج لكي تحصل على هذه الجائزه اذا في بعض

[10:59]الاحيان نحن لا ناخذ بالاسباب ونريد ان نحقق النتائج نعم لابد من

[11:08]التوكل وليس هناك شيء يحصل الا مع العمل وما توفيقي الا بالله

[11:15]لابد من عمل ولا بد من الاخذ بالاسباب باب وايضا لابد من

[11:19]التوكل على الله تبارك وتعالى.

[11:26]الدرس الثاني الذي نستفيده من هذه القصه ان العمل في بعض الاحيان

[11:38]قد يحتاج فيه الانسان الى ان يكون عملا جماعيا.

[11:44]لاحظوا حينما جاء ذو القرنين الى اصحاب السد الذين كانوا يعانون من

[11:55]ياجوج وماجوج ما قال لهم باني ساعمل وحدي مع انه بحسب ما

[12:00]ينقل عنده جيش وعنده قدرات وعنده اموال وامكانيات لكنه طلب منهم ان

[12:12]يعملوا معه بشكل جماعي العمل الجماعي ايها الاحبه يؤثر في النفوس اكثر

[12:19]من العمل الفردي خصوصا اذا كان الهدف المراد ليس هدفا فرديا وانما

[12:27]هدف جماعي ولهذا لاحظوا رسول الله صلى الله عليه واله حينما بنى

[12:33]المسجد في تاسيسه للدوله الاسلاميه اين في المدينه المنوره لم يجعل العمل

[12:41]فرديا ولم يكله كله الى جماعه مع انه كان بامكانه ان يوكله

[12:46]الى جماعه خاصه انتم مكلفون فقط بالبناء وبالعمل اوكله الى مجموعه المسلمين

[12:54]بشكل عام من اراد ان يعمل هناك بعض الاعمال التي تخدم الدين

[13:02]تخدم الاسلام تخدم المجتمع هذه يفضل فيها ان تكون بشكل جماعي لانها

[13:10]تؤثر اولا في نجاح العمل وفي تازر المجتمع وفي تكاتف المجتمع وفي

[13:18]احساسهم بانهم قد انجزوا هذا العمل.

[13:27]الدرس الثالث الذي نستفيده ايضا من هذه القصه ان التكليف الالهي مره

[13:39]يكون امرا يسيرا بامكان المكلف ان يقوم به كما لو طلب منه

[13:48]ان يترك شرب شيء هو لا يرغب فيه اصلا فجاء التكليف بان

[13:55]هذا محرم وهو اساسا لا يرغب فيه هنا بالنسبه اليه لن يكون

[13:59]امرا صعبا عليه ولكن حينما يكون التكليف بما هو يميل اليه مثلا

[14:06]او بما فيه مشقه عليه هل يتراجع هل يضعف هؤلاء طلب منهم

[14:17]ذو القرنين ان يكونوا معه شركاء في جمع الحديد وان ينفخوا فيه

[14:25]ويعمل ويكدح لكي تحصل النتيجه بان يسد ما بين الجبلين كان بامكان

[14:33]البعض ان يقول هذا عمل شاق ومتعب لماذا نقوم به التكليف الالهي

[14:40]لابد ان يبرز فيه جانب العبوديه لله تبارك وتعالى لابد ان يتركز

[14:47]هذا الجانب في داخل الانسان حينما يقرا في كل صلاه وعندما يقرا

[14:55]كل فاتحه اياك نعبد واياك نستعين هذا الجانب لابد ان يكون مغروسا

[15:01]في داخل الانسان بلا فرق بين كون التكليف تكليفا سهلا يسيرا او

[15:09]تكليفا صعبا فيه مشقه وفيه عمل لابد ان يكون متحملا للمشاق ومظهرا

[15:19]لعبوديته لله تبارك وتعالى والله سبحانه سبحانه وتعالى يسدده ويوفقه وياخذ بيديه

[15:27]في عمله تاتي ان شاء الله تتمه الكلام والحمد لله رب العالمين

[15:36]وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين >> اللهم صل على محمد

[15:46]وال

0 تعليقات

التالي

من قصص القرآن الكريم (7) | الشيخ حسين ابورويس | 15 شهر رمضان 1447 هـ | 5 مارس 2026 م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

من قصص القرآن الكريم (7) | الشيخ حسين ابورويس | 15 شهر رمضان 1447 هـ | 5 مارس 2026 م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة