من فقه الزيارة l مسائل في زيارة المعصومين عليهم السلام

من فقه الزيارة l مسائل ابتلائيه عند زيارة المعصومين عليهم السلام
إعداد الشيخ عادل آل جوهر

من فقه الزيارة
١-السؤال:
هل ورد إستحباب زيارة الامام الحسين -صلوات الله عليهم- مشيًا على الأقدام؟
نعم ورد استحباب زيارة الإمام الحسين عليه السلام مشيًا على الأقدام في عدة روايات ، منها:
قال الإمام الصادق عليه السلام: «من خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسين بن علي ـ عليه السلام ـ إن كان ماشيًا كتب الله له بكل خطوة حسنة ومحا عنه سيئة». كامل الزيارات: ص 132 وثواب الأعمال: ص117.

2- السؤال:
هل وردت روايات تدل على استحباب زيارة الأربعين للإمام الحسين عليه السلام؟
نعم وردت روايات تدل على ذلك منها
ما رواه الشيخ الطوسي في التهذيب والمصباح بسند معتبر عن صفوان بن مهران :قال لي مولاي الصادق صلوات الله عليه في زيارة الأربعين ( تزور عند ارتفاع النهار وتقول ) السلام على ولي الله وكما في رواية أخرى نقلها المحدث القمي عن جابر بن عبد الله الانصاري (رحمه الله).

3-سؤال
هل الزيارة الجامعة الكبيرة معتبرة والتي تبدأ ب- «السلام عليكم يا أهل بيت النبوة» ؟
الجواب: رويت الزيارة الجامعة الكبيرة عن الإمام الهادي (عليه السلام) في المصادر المعتَبرة، ومضامين الزيارة مضامين راقية ومتطابقة مع القرآن الكريم.

4-السؤال:
هل يجوز للحائض والجنب دخول مراقد أبناء المعصومين، مثل مرقد العباس والسيدة زينب وفاطمة المعصومة عليهم السلام؟
يجوز ذلك في نفسه ما لم يكن
المكان مسجدًا.

5-السؤال
هل يجوز دخول الحائض إلى المشاهد المشرّفة للائمة المعصومين ـ صلوات الله عليهم ـ؟
لا يجوز الدخول إلى الروضة المباركة عند الضريح الشريف من مشاهد النبي والأئمة، ويجوز في الأروقة التي في أطرافها.

6- السؤال:
ما حكم من يدخل العتبات المقدّسة بدون وضوء؟
ليس بحرام، ولكن ينبغي الدخول إليها بطهارة ووضوء، فإنّ الوضوء نور ـ كما ورد في الحديث الشريف ـ ويساعد على استجابة الدعوات وإنجاز الطلبات والمهمّات.

7- السؤال:
لكلّ مرقد شريف، إذن دخول خاصّ به، فهل يقرأ الزائر إذن الدخول عند حائر المرقد، أم قبل الدخول إلى الحرم، أم قبل الوصول إلى الضريح الطاهر؟
ما ورد في المأثور من إذن الدخول يكون في مراقد المعصومين عليهم السلام فقط، وكذا في مرقد أبي الفضل العباس عليه السلام ويكون على الباب عند الدخول في الروضة المباركة.