من انوار القران - الحلقة 9 - محاضرة علي الكوراني العامل

17 المشاهدات· 23/10/30

الهادي الفضائية
مشتركين

في محاضرات

من انوار القران -- الحلقة التاسعة --- سماحة الشيخ علي الكوراني العاملي

أظهر المزيد

Transcript

[0:01][موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[0:22]سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين السلام عليكم ايها الاخوه المؤمنون والاخوات

[0:29]المؤمنات ورحمه الله وبركاته درسنا في سوره النازعات او انوار من القران

[0:41]الكريم من السور القصار اكملنا سوره النب بقيت عندنا ايات في سوره

[0:48]النازعات اعيد خ خلاصه لمجرى او لتسلسل هذه السوره كل سوره من

[0:58]السور القصار وكل مجموعه ايات في الق القران الكريم واحده السياق هي

[1:06]لوحه ربانيه هذه اللوحه الربانيه سوره النازعات تبدا اقسم لكم بحق النازعات

[1:14]والناشطات والسابحات والمبرات بهذه القوى التي هي وسائط او مسخره لفاعليات الله

[1:29]في هذا الوجود ان القيامه سوف تاتي وهؤلاء الذين يستبعدون يستنكرون القيامه

[1:39]ويقولون اانا لمردودون في الحافره هؤلاء مشكلتهم ليس الدليل المنطقي على وجود

[1:46]الله عز وجل والاخره ليس الامر عندهم انه لم يتم الدليل الدليل

[1:55]قوي واضح دليل على وجوده عز وجل دليل على على وجود الاخره

[2:03]قوي لكن مشكلتهم الطغيان الطغيان اعطانا نموذج لطغيان فرعون كيف ان الله

[2:13]عز وجل رحمه اشفق عليه نادى موسى اذهب عليه اعرض عليه هل

[2:21]ادلك هل اكيك في مقابل الطغيان الذي انت فيه هل اطهر نفسك

[2:26]في مقابل نجاستها هل اخرجك من ذاتيه حتى ترى الافق وتخشى رب

[2:37]العالمين سبحانه وتعالى طغى طغى فالله عز وجل انتقم منه وقال انه

[2:42]في قصه فرعون عبره لمن يخشى ثم بدا الخطاب مع البشر مباشره

[2:50]ايها المغرورون بانفسكم الذين تريد ان تكونوا الهه يمنعكم من الاعتراف بالله

[2:58]ان احدكم يريد هو ان ان يكون الها يمنعكم من الاعتراف بالاخره

[3:04]مساله المسؤوليه وان سلوككم هو يؤثر يبني وجودكم للحياه الاتيه الاخره ايها

[3:14]المسترقون في ذواتكم الطاه الذين تريدون ان تكونوا الهه وغير مسؤولين انتم

[3:25]اشد خلقا ام السماء بناها ارفعوا رؤوسكم من ذاتكم انظروا الى السماء

[3:31]من بناها كيف ان الله عز وجل بناها انتم اقوى بناء ان

[3:39]هي انتم اشد خلقا ام هي انتم اعظم ام هي لماذا هذه

[3:47]السماء بقواها العظيمه خاضعه لرب العالمين وانتم واحدكم نصف متر مكعب من

[3:56]التراب ومحكوم بانواع من قوانين المرض والموت والقوى الطبيعيه تري دون ان

[4:01]تكونوا طاغين لماذا لا تعرفوا موقعكم من هذا الكون وهذا الوجود وتنسجم

[4:08]باختياركم حتى تتكامل اخر مشهد يقدمه سبحانه وتعالى لنوعين من الناس الانسان

[4:18]الطاغي والانسان الذي يخاف مقام ربه الطاغي الذي يزود عن حد الانسان

[4:28]وجوده محدود عليه ان يعرف قدره حتى القدرات العقليه للانسان محدوده نحن

[4:35]قدراتنا العقليه كثير من الامور نعجز عنها نعرف انه وراء الفضاء لا

[4:45]يوجد شيء لكن تصور في ذهنك تعجز تتصور فضاء اذا العقل يدرك

[4:50]اشياء الذهن يصعب عليه ان يدركها محدودين محدودين الذهن محدودين العقل ونحن

[4:57]صناعه تعمل داخل المكان والزمان ما يمكننا ان نعرف ما هو خارج

[5:06]المكان والزمان ندرك وجوده لكن تصوره ما يمكننا تصوره ولا يمكننا معرفه

[5:11]ذاته اذا علينا ان نعرف حدودنا ونعرف اننا مسؤولون انه لنا خالق

[5:16]خالق الكون هو خالقنا عز وجل فلا نطغط واثر الحياه الدنيا هو

[5:26]لماذا يؤثر الان عن المستقبل لانه يعيش ذاته مشكله الذين يفكرون ان

[5:35]انيا انهم انانيون ذاتي انيون اما الذي يفكر بمستقبله انا اتحمل الان

[5:42]اؤثر الان لانه سيجزي ربي اعرف ان عملي انا ساحاسب عليه هناك

[5:50]حياه 60 70 سنه في الدنيا هناك حياه خلود ممتده انا ذاهب

[5:54]اليها فاما من طغى واثر الحياه الدنيا في ترابط بين ايثار الحياه

[6:04]الدنيا على الاخره وبين الطغيان فان الجحيم هو الماوى هو صنع جحيمه

[6:11]بيده هو عاش الوهيته ولا مسؤوليته وطغيانه هنا واما من خاف مقام

[6:17]ربه هذا الذي اعترف بربه وعرف ان ربه يهيمن على الوجود على

[6:26]عمله وحسب حساب في عمله لمقام ربي يرضى رب يزعل ربي يراني

[6:31]ربي يريد مني ربي اريد ان اتقرب الى ربي هذا الانسان اللي

[6:38]يعرف يعرف وجود خالق الكون ويعرف الحياه الاوسع من حياته على الارض

[6:44]وخرج من ذاتيته واناني فهم المستقبل ويعمل له خاف مقام ربه ونهى

[6:56]النفس عن الهوى الجواذب النفسيه نحو الاهواء تشد الى الارض ليطغى ليكون

[7:04]محدود الذهن نهى النفس عن الهوى هوى الغضب عندما يغضب هو هوى

[7:10]الغضب والشهوه مشكله الانسان في غضبه وشهوته فيما يحب وفي رده الفعل

[7:19]لما يبغضه نهى النفس عن الهوى كل ما حرمه الله هوى كلما

[7:23]نهى الله عنه هى لانه امره ونهيه من اجل الانسان وتكامل الانسان

[7:32]هذا الانسان اللي فهم الله فهم الاخره والى الله عز وجل والى

[7:38]رسوله واهل بيته الاطهار عاش في حياته يخاف مقام ربه يعرف يخاف

[7:47]من عقاب ربه عنده فقه عنده قانون عنده مدنيه وليس اعمى عن

[7:51]المستقبل انسان متحضر يفهم ماذا يعمل ماذا ياكل كيف يخاف مقام ربه

[8:00]في مختلف سلوكه وان النفس عن الهوى فان الجنه هي الماوى هذا

[8:08]النمط من الحياه يؤدي بشكل طبيعي الى الجنه تكون ماواه الجنه بعد

[8:13]اخر السوره يسالوا لك عن الساعه ايان مرسها هذه الساعه هذه الراجفه

[8:27]هذه الطامه الكبرى هذه هذا المحشر والحساب متى يكون متى يكون عندنا

[8:33]القيامه الصغرى اذا مات الانسان قامت قيامته القيامه الكبرى يعلمها الله قل

[8:41]يسالونك عن الساعه ايان مرساها مثل السفينه متى ترسوا اين ترسوا هذه

[8:48]الساعه اللي تنذر فيما انت من ذكراها لماذا تذكرها كثيرا يقولون لك

[8:55]وهذه فيما انت من ذكراها من قول الكفار ومن الع عجيب ان

[9:05]المفسرين يتصورو انها قول الله وانه هو وبخ نبيه لانه ليش تذكر

[9:08]الساعه هو يريد ان يذكر نبيه وال عالم بالساعه لماذا لان عائشه

[9:13]قالت انه الله قال لنبيه هذا خطاب من الله لنبيه وما يمكن

[9:20]ما لها وجه بعض المفسرين مثل السيد طباطبا ما نعرف ماذا وجهه

[9:28]يعني فيما انت من ذكراها يعني ليش تذكرها يعني الله النبي انه

[9:32]يذكر الساعه ابدا يسالونك هذه الساعه اللي تتكلم عنها ايان مرساها وفيما

[9:38]انت من ذكرها لماذا نهتم فيها وتذكرها كثيرا ايها النبي هذا قول

[9:47]الكفار لان عائشه غلطت وقالت انه هذا قول الله لنبيه كلهم مشوا

[9:52]وراها ووقفوا في مشكله هذا ليس من قول الله عز وجل يسالونك

[9:56]عن الساعه اياء مرس سها لماذا تذكرها كثيرا فيما انت من ذكراها

[10:06]اجبهم قل لهم الى ربك منته هذ مساله ما تخصكم هو اللي

[10:10]عنده هالكون مكونه وعنده النازعات والناشطات وعند القوى وخلقكم وخلق السما هو

[10:18]هو يعرف متى ما يكشفها لكم الى ربك منتهاها انما انت منذر

[10:29]من يخشاها ليخش المسؤوليه يعني امن بربه ويخشى مسؤوليه عمله انت تبين

[10:36]لك كيف يعيش حتى يربح كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا ساعه

[10:41]او ضحاها كل هذا الزمن اللي عندكم سرعان ما يمضي وعندما يرون

[10:52]الساعه كانهم ساعه لبثوا قليلا عشيه ليله او ضحوه واحده كيف لانه

[10:58]عمرنا الماضي الان كله كانه ساحه ما بقي من عمرنا ايضا سيكون

[11:07]ساحه نحن نراه بعيده ولكن هو قريب اذا هؤلاء البشر نظامهم يجب

[11:17]ان يعيشوا هكذا وما يرونه بعيدا الله ما يغير قوانينه حتى تجي

[11:21]ي تاتي قوانينه على مذاقهم هو له خطته سبحانه وتعالى وستاتي الساعه

[11:27]وعندما تاتي يقولون ها بالامس عشنا بالامس كنا قالوا كم لبثتم قالوا

[11:34]يوما او بعض يوم يمكن مضى عليه في قبر قرون مئات الوف

[11:41]السنين كم لبث امس متت لما ينهر الحساب يلا تفضلوا لحساب كم

[11:49]لبثتم قالوا يوما او بعض يوم قال الذين اوتوا العلم لقد لبستم

[11:54]الى يوم البعث هذا يوم البعث اذا يشير عز وجل بهذه الى

[12:06]نظام الغاء الزمن ومرور الزمن الكبير علينا مساله نسبيه الزمان بحياتنا يوميا

[12:13]نحن نراها نحن يوميا لما ننام روحنا تصعد للملا الاعلى الاعلى فوق

[12:22]الزمن يقولون ان اكبر منام ما يستغرق الا ثواني انا اعتقد فوق

[12:26]الزمن فوق الزمن وفوق الثواني وتذهب للملاء الاعلى بنظام اخر اذا الله

[12:37]سبحانه وتعالى يقول لنا لترون بعيد لا تريدون ان تفرضوا مذاقهم عليه

[12:42]هو قريب وهناك انظمه فوق الزمن وانتم لا بد ان تصلوا الى

[12:47]المحشر والى القيامه مهما طال الزمن وكانهم كانهم يوم يرونها لم يلبثوا

[12:58]الا عشيه او ضحى هذا اخر ما اردنا وتوفقنا للاستفاده منه من

[13:07]سوره النازعات نصل الى سوره عبسه سوره عبسه هذه اسمها سوره عبسه

[13:18]و في اعتقادنا وفي تفسير اهل البيت عليهم السلام هي تصور الانسان

[13:27]العابس الانسان المتصف بصفه غير صحيحه تنقد تقدم نموذجا بشريا خاطئا وتنقد

[13:40]هؤلاء كذلك اصل الموضوع ان تبعت نسبه العبوس لرسول الله صلى الله

[13:50]عليه واله من اين جاء ليش رموا به رسول الله عبس وتولى

[13:54]ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يتزكى يعني الخطاب يدريك يعني لازم

[14:04]يكون للرسول فخطب الانسان يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم لماذا

[14:09]نسب ذلك للنبي صلى الله عليه واله تتبعت واذا ترب شهره لا

[14:19]اصل لها لا يوجد حديث صحيح عند السنه ولا عند الشيعه بان

[14:24]العابث هو رسول الله صلى الله عليه واله ابدا ولا يمكننا قبول

[14:32]ذلك وانك على خل وانك لعلى خلق عظيم وعبس وتول تولى تولى

[14:37]عن الحق اعرض كيف تجمع بينهما معاذا الله اذا اصل الموضوع خطا

[14:45]من عاكش او روي عنها ان النبي قال لابن ام مكتوم قال

[14:53]له اهلا بمن عاتبني فيه ربي انه جاءه الاعمى عاتبني ربي يعني

[15:00]انه انت طرده النبي صلى الله عليه واله طيب اذا فرض حاولوا

[15:08]يقولون نعم انه كان عنده شغل ومشغول ببعض الاغنياء يريد يقنعهم يريد

[15:13]يقنعهم واجا هذا الاعمى وخل ما عندي شغل الان لانه شغل اعم

[15:22]بقيه الصفات كيف يمكن انا في اعتقادي ان القاعده التي يجب ان

[15:27]نسير عليها ان نفهم شخصيه النبي النبي صلى الله عليه واله وما

[15:31]نستعجل في النسب اليه الايات المتشابهه التي تنسب اليه مثلا انا فتحنا

[15:40]لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر

[15:46]يتقدم من ذنبك يعني كان النبي عنده معاصي وذنوب مثل واحد من

[15:56]عندنا وانه كان عنده جرائم وذنوب ومعاصي كبيره وصغيره والله عز عز

[16:01]وجل في الحديبيه غفرها له ما هل يمكن ذنبك يقول ذنبك يعني

[16:09]خلص معصيه ويحكمون عليها لا تستعجلوا افهموا اعمق افهموا اكثر عندما وصل

[16:15]الى 66 م الحديبيه من مكه بجيش يستطيع ان يدخل مكه وجاؤوا

[16:24]وترجوا لانه كيف تدخل ما نقبل ان تدخل علينا عنوه وبالسلاح قال

[16:27]انه يدعوني الى اي صلح انا ا صالح مع قريش ومن عليهم

[16:35]ورجع وما وما دخل البيت وذبح اضاحي هناك في الحديبيه وكتب معهم

[16:40]الصلح انه من اراد ان يكون معكم من العرب فليكن واللي يريد

[16:49]يكون معنا فليكن واعطاهم بعد انه اللي منكم وياتينا نرجعها اليكم حينئذ

[16:55]ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك ذنبه عند قريش ذنب سياسي

[17:02]هنا يعني قريش كانت ترى ان محمدا ولد عاق ومذنب ذنب كبير

[17:11]بحقها لما قبل منها ورجع ذنبك مع قريش الماضي غفر وذنبك اللي

[17:17]رح ترتكبه بفتح مكه ايضا غفر اذا ذنبك هنا ليس معصيتك لربك

[17:27]لا تستعجلوا في الواقع عندنا هذه استعجال في نسبه التهم الى النبي

[17:33]صلى الله عليه واله وعندنا مشكله ان بعضهم حتى يبرر عمل الخلفاء

[17:38]خليفه يحب يسمع الغنا قها حرام الغنا يقول النبي كان يسمع غنا

[17:47]اوف الله اكبر من اجل ان يبرروا عمل بني اميه وامثالهم ينسبون

[17:51]الشيء الى رسول الله صلى الله عليه واله كلامنا في سوره عبس

[18:00]لاحظوا هذه هذه الشخصيه التي يرسمها الله سبحانه وتعالى لهذا الانسان المنحرف

[18:07]العابس الذي لا يحب المؤمنين لاحظوا عبث وتولى ان جاءه الاعمى جاءه

[18:16]ليس معنى جاء الى بيته جاء في الطريق في الشارع في المسجد

[18:22]جاء راى الاعمال عبس وتولى عرض عنه وما يدريك لعله يزكى ت

[18:31]قياس الانسان بشكل الظاهر او بمحتواه يتزكى يعني صار منور صار مبارك

[18:36]بعد او يذكر فتنفعه الذكرى قيمه الانسان بهذا نتكلم فيها اما من

[18:46]استغنى فانت له تصدى يعني النبي كان يتصدى للاغنياء كان الاغنياء يقول

[18:55]اترد الفقراء وما عليك الا يتزكى يكفي هذه دليلا على ان العبس

[19:01]ليس النبي صلى الله عليه واله وما عليك الا يتزكى يعني ما

[19:04]تهتم تزكى او ما تزكى صار مؤمن او ما صار تقي او

[19:09]ما صار وكيف والنبي صلى الله عليه واله الله يقول لا تذهب

[19:15]نفسك عليهم حسرات يعني تكاد نفسه تذهب حسره لماذا لا يتزكر يقول

[19:19]له ما وما عليك الا يتزكى محال ان يخاطب بها النبي صلى

[19:26]الله عليه واله بعد واما من جاءك يسعى جاءك جاءك يعني ياتي

[19:30]الى المسجد ياتي الى مكان وهو يخشى فانت عنها عنه تلهى الى

[19:39]اخر الصفات في السوره اذا ترسم حاله انسان مسلم لكن مغرور بغناه

[19:44]و الاهتمامات الماديه اكثر من اهتماماته الدينيه وتصنيف للناس بحسب ثروتهم ومقامهم

[19:56]الاجتماعي هذا انسان منحرف لا يمكن ان يوصف بها النبي صلى الله

[20:04]عليه واله وكما قلت لا يوجد حديث صحيح السند ابدا الا ما

[20:08]نسب الى عائشه من انها قالت عن ابن ام مكتوم والمفسرون مفسرون

[20:14]الدوله الامويه نسبوها الى رسول الله صلى الله عليه و اكرموا مجاهدوا

[20:19]قتاد وفلان والباقيين كلهم مشوا ورائهم والمساله ليس لها اصل وسياتي تكميل

[20:25]ذلك ان شاء الله والحمد لله رب العالمين ‏am

0 تعليقات

التالي

من انوار القران - الحلقة 9 - محاضرة علي الكوراني العامل

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

من انوار القران - الحلقة 9 - محاضرة علي الكوراني العامل

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة