من اعطي اربعاً لم يحرم من اربعاً الإمام الصادق (ع) | د.احمد الوائلي

22 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Other

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله [موسيقى] يا ليتنا كنا معكم

[0:25]سيد فنفوز [موسيقى] ا عظيم [موسيقى] يقول الامام الصادق عليه الرمل الصلاه

[0:46]والسلام من اعطي ارضا لم يحرم من اربع من اعطي الدعاء لم

[1:02]يحرم الاستجابه ومن اعطي التوبه لم يحرم القبول ومن اعطي مصطفى لم

[1:19]يحرم المغفره ومن اعطي الشكر لم يحرم الزياده وذلك في كتاب الله

[1:26][موسيقى] هذه الكلمات على وجازتها كشفت لنا عن معانين مشتله من كتاب

[1:46]الله عز وجل اولها يقول الامام سلام الله عليهم من اعطي الدعاء

[1:55]لم يحرم الاستجابه الحقيقه يتشاعر كثير من الناس ان الدعاء شنو جدوى

[2:07][موسيقى] او بتعبير اخر تحليل الدعاء يعني الان احنا نعرف من الامور

[2:20]البدويه ان الجزاء يكون على العمل اذا واحد عمل ياخذ جزاء عمله

[2:26]او اذا واحد شارك كسلان نتيجه الكسل عدم الحصول على شيء شنو

[2:38]معنى الدعاء اخر احيانا نتصور ان الانسان مثلا يدعو ان يغفر له

[2:46]الله عز وجل بدل ان يدعو يعمل عمل يسبب له المغفره شنو

[2:49]الداعي اللي بروحه على الدعاء ما الذي يدعو الى ان نتبنى الدعاء

[2:59]بدل ان نتبنى العمل الذي يشبه لنا المغفره مثلا فالان واحد يدعو

[3:07]الله عز وجل على ان يطيل له عمرا او يزيد له رزقا

[3:15]او يدفع عنه برا المفروض هذه الاشياء اللي يدعو بها مكتوبه لو

[3:22]مو مكتوبه اذا مكتوبه عليه شنو قيمه الدعاء الدعاء لا يضر ولا

[3:27]ينفع اذا شيء مكتوب ومفروض عليه واذا لا ما مكتوب عليه ما

[3:32]هي فائده الدعاء طبعا يتشاء الكثير من الناس ان الدعاء تحليله بعدين

[3:39]الا يبعث الدعاء على الكسل ان الانسان [موسيقى] يقدم على اجتراح المعاصي

[3:50]والاثام ثم يتصور ان الدعاء راح يفتح لنا نافذه للخلاص حتى طريقه

[3:57]هل معنى هذا نبيل من الاغراء على ممارسه المعصيه هاي الاسئله كلها

[4:04]ترد خلي نشوف شويه شنو الفائده الدعاء الحقيقه الدعاء اولا الدعاء اسم

[4:15]الاقسام العباده شلون يعني الدعاء من اقسام العباده لان انا ليش ادعو

[4:20]ولمن ادعو عندما ندعو انا او انت مثلا عندما نتوجه بالدعاء لماذا

[4:31]ندعو طبعا ادعو حتى يكمل الله لي شيئا ناقصا انا اشعر بالنقش

[4:40]اني عندي نقش وان افجع وين التجا للكامل حتى يتمم نقصي لانه

[4:46]عندما اقول ربي زد في عمري مثلا معناه انا محتاج الى زياده

[4:55]العمر الى طول العمر لما اطلب من الله العافيه يعني انا ناقص

[5:00]بحاجه الى العافيه واريد من الكامل واهب العافيه ان يعطيني العافيه حاجه

[5:09]الى العلم اقول ربي زدني علما لان انا جاهل واحتاج ان اخذ

[5:18]العلم من العالم الى الواقع الدعاء ما يصير الا لشد نقش او

[5:27]عوج او شعور بالحاجه انا عندي شعور بالحاجه ادعو كامل ان يشب

[5:35]حاجتي اذا امنت واعتقدت ان الله تعامل غني لذاته جليلاتي هو الاعتقاد

[5:45]هذا الشعور هالعباده [موسيقى] الا يتمم نقصي الا الله اذا انا اذرع

[6:02]الى الله في شد النقش هذه خلفه الدعاء اما نرجع للاشكال ان

[6:06]انا عندما ادعو هذا الشيء اللي ادعو به مكتوب عليا لو مو

[6:13]مكتوب علي اذا مكتوب علي يغير او لا الفتنه برك عدنا كثير

[6:18]من الاشياء المكتوبه على الانسان مشروطه بعدم العباده او بعدم الدعاء شلون

[6:25]يعني يعني مثلا مكتوب على فلان ابن فلان ان يعيش لا مثلا

[6:35]عشرين سنه مالا شنو ما لم يقضي حوائج الناس اذا قضى حوائج

[6:46]الناس قضاء لحوائج الناس يكون سبب في زياده عمره مثلا فلان مقدر

[6:53]الى ان يكون رزق يوميا دينار لكن اذا وصل رحمه فسيضاعف الله

[7:03]له الرزق اكو بعض الاعمال المشروطه وبعض الاعمال مشروطه بالدعاء ولذلك القران

[7:11]الكريم عندما يقول ادعوني استجب لكم يعني ادعوني بلسان العمل مو بلسان

[7:21]القول عندما تقدم تدعو الله عز وجل كون انت المقدمات اللي عاده

[7:29]تخلي الدعاء يستجاب والمحرجها ليكون عندك مقدمات بالعكس تمنع الدعاء من الاستجابه

[7:35]لان الدعاء الى اداب او الى شروط الى حصلت اداب وشروطه يمكن

[7:45]تحصل الاجابه اما اذا ما حصلت اداب وش ما تحصل الاجابه ولذلك

[7:48]اذا الدعاء الشيء المقدس اللي الله على بان يكون قابل للتغيير شيء

[8:00]غير قابل للتغيير ما نتصوره احنا اذا صورنا عند الله مختار وان

[8:08]الله فاعل وان الله عز وجل متفضل على عباده المختار يملك اختياره

[8:13]ولما تكون خزائن رحمته غير محدوده وانا اضع خدي تضرعا بين يداه

[8:21]واطلب من عندك ارجوك انا اوقفني على واحد بوال على عقب مدحت

[8:26]بيت من الشعر يهتز من قرن الى قدم ويعطيني ما اريد ابيات

[8:34]ابيات يمكن هو طفلي بها على واحد اذا مدحت بتلك الابيات يهتج

[8:43]ويلبي رغباتي انا اقف بين يدي الله عز وجل هذا اهل العطاء

[8:50]واهب الرحمه واهب الخير تتصور اكو شيء اسمه غير قابل للتغيير عند

[8:58]الله بسم الله الرحمن الرحيم يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام

[9:10]الكتاب الا اكو اشياء اقتلت حكمه الله ان تبقى ثابته مش ليس

[9:15]اخر ريش مستثناء لكن لما اريد ادعو واسال من الله عز وجل

[9:23]ان يغير الوان من القضاء اللي واقعه عليه ليكون اني اشعر باني

[9:31]دعائي بعيد عن الاجابه بعد ان اثق بان الله منعم متفرج وان

[9:36]انعام الله لا يقف عند حد وان عطاءه لا يقف عند حد

[9:43]لذلك انا كل ما علي ان دعاء اجابه بس طبعا اكو اداب

[9:50]يعني مثلا قبل كل شيء لما اريد ادعو انا لا اظل ادعو

[9:59]بس لنفسي يعني ما عندي الا روحي لا عدنا من مستحبات الدعاء

[10:02]ان الانسان دائما يشرك وياي المسلمين الاراضي يدعو لا يدعو نفسه وحدها

[10:11]خليه يدعو لكافه المسلمين هو واحد من عندهم هذا يكون اكثر استعداد

[10:15]للقبول انت ملاحظ الان لما نوقف نصلي شو نقول احنا بسم الله

[10:20]الرحمن الرحيم اياك نعبد واياك نستعين اين استعين يعني ضمير منير جمع

[10:31]اقول اياك اعبد واياك استعين لكن انا دا اقول نستعين يعني جماعه

[10:40]يعني كنا شو الداعي لانه الانسان لما يتكلم بصيغه الجمع شنو الهدف

[10:49]يوم التعظيم اريد اعظم من وهنا تعظيم مو محلها يعني واحد يصلي

[10:52]بين يديه الا يجي يعظم روحه طبعا لا اذا شنو هنا ليش

[10:58]انا ابو الاياك نعبد ما ابو الاياك نعبد اجي عقبه بعباد كبير

[11:05]عباده الناس ليهم الطيب بهم الخير بهم الخوش انسان بهم صاحب البئر

[11:09]صاحب العمل اجيب انا انا اللي اخليه وياهم حتى لما الله عز

[11:16]وجل يقبل الجميع ياخذها الشيء المعيوب مثل اللي يشتري له صفقه مره

[11:21]يجيب لي سلعه مهيوبه وحدها اردبيحه يشوف المشتري من عندك مره لا

[11:29]اجيب هاي المعي وبه روح انا جاي اجيب عبادتي الزقها ويا عباد

[11:39]الناس حتى الله عز وجل يرحمني تبعا للرحمه التي ينزلها على عباده

[11:50]ليش بها روح جماعيه جاي اقول اياك نعبد مو بس انا عبادتي

[11:53]خليهم يا عباد حتى اذا رضيتك مني حالي هاي وحده وثانيا لتربيه

[12:03]الشعور الجماعي في نفس الفرد لان مع الاسف احنا عندنا شعور فردي

[12:09]يعني في كل تصرفاتنا يعني اذا تلقى الواحد من عندنا ترجع الى

[12:17]تصرفاته ما تلقى للروح الجماعيه اثر شلون يعني مثلا انا يهمني اطلع

[12:22]جبانه اوخرها سوي بيت نظيف لكن لما تسوي بيتك لا تخلي الشارع

[12:32]مال الناس بصوره عامه انا يهمني بيتك من الشارع شيل الزباله اذبها

[12:39]بعرض الشارع انا بطريق المسلمين انا لو عندي شعور جماعي ما شو

[12:45]هالشكل اقوله مثل ما احرص على انبيتي يكون نظيف فليكون الشارع اللي

[12:49]يمرون بيه المسلمين مواجه انظف بيتي على حساب مصلحه المسلمين مثلا انا

[12:57]عندي جهاز اريد اسمع فات في الجهات واريد اسمع مثلا تسجيل او

[13:02]اريد اسمع قراءه طيب خلي اجمع بمقدار ما انا اسمع به يعني

[13:06]بالوقت اللي عندي شعور خارجي ينبغي ان يكون عندي شعور جماعي مو

[13:13]افتح هذا الجهاز بصوت ارجع الجيراني وازعج الرايح وجاي وبدون ان يكون

[13:19]عندي شعور براحه الاخرين تصرفاتي مثلا بالشوك عليهم لي اربح تمام انت

[13:26]يهمك ان تربح على اليمن على حساب من تربح يعني انك تربح

[13:32]على حساب الحقيقه مو على حساب مصالح الناس لما اريد ضرب الاخرين

[13:41]ولذلك هذه النظريه شيسميها الفقه الاسلامي مراعاه حقوق الناس ويسميها الفقه القانوني

[13:52]التعشف في استعمال الحق يعني انا عندي حق تمام لكن لا اتعشى

[14:00]بالشعمال في قطعه ارض قطعه ارض الحق ابنيها هاي هم قطعه الارض

[14:08]انا لما املكها املكها من [موسيقى] الارض ملك لكن عندما ابني على

[14:21]جامع علي الضياء شعاع الشمس [موسيقى] لا ابني جيراني الى امررت بجيراني

[14:30]يتدخل الشارع يقول لي لا في الشمال الحق ما من حقك ان

[14:36]تجد الاسلامي سر على ان الروح الجماعيه تبقى موجوده ضمن تصرفات الفرد

[14:49]فليكون الفردش يهم نفسه انا لما ادعو كون ادعو للناس كلها واقول

[14:53]لها يا رب مثل ما ترحم عبادك انا واحد من عبادك ارحم

[14:57]ني زين الصور هذا شقد الى معنى هذا الاسلوب هذا يعتبروه احد

[15:06]الاسباب المشاعده على استجابه الدعاء شنو انا اذكر فالواحد اعراب يقولون دخل

[15:12]على النبي صلى الله عليه واله طب على النبي النبي قال من

[15:16]النبي حاجه قال لها يا رسول ني ولا ترحم احدا معنا كان

[15:27]النبي ليش [موسيقى] لقد بخلت كريما كليت على عطاء الله يرحم الاخرين

[15:37]صدقني ان هذا يمثل شريحه من الناس وحياتك اكو بعض الناس عند

[15:44]نفس اعوذ بالله اعوذ بالله نفوس تحب الخير للناس نفس يعني تحب

[15:56]العطاء تحب الخير تحب الرحمه هذا تامل يجي في الافق الله عز

[16:07]وجل عطاء ما يقف عند احد لقد بخلت كريم والكريم لا يبصر

[16:13]المهم ان الانسان عندما يقدم على الدعاء كل شروط الدعاء اداب الدعاء

[16:20]واهم شروط الدعاء ان لا يكون بطنه مملوءه حرام المشكله شويه اللي

[16:29]من خروج استجابه الدعاء اكل الحراره اكل لان الله طيب لا يقبل

[16:34]الا من الطيبين اكو شروط اكو اوقات موضوع الدعاء موضوع طويل بس

[16:42]الدعاء الله تبارك وتعالى ماء المظلوم لا يرده بل يحوله علما يحول

[16:52]الى شهام تقع على رؤوس الظالمين الله عز وجل ما تعرف شنو

[17:09]تخطيط الله ما تعرف شنو صدقني عن احنا نفوسنا نفوس ضيقه يعني

[17:12]ما يقدر الانسان تعرف انا محدود الانسان بالعجل يعني يمل الى اصابه

[17:23]الظهر ما يقدر يحصل تواجنه ليش يا ربي بس بالاثناء شنو المصلحه

[17:32]هي شنو التخطيط ما يعرفها مو مشهل على الانسان ان يتعرف على

[17:37]المصلحه والتقدير واما اراده الله عز وجل اما كون الله لا يريد

[17:45]ظلما للعباد هذا امر مخلوق من عنده واما ان الله عز وجل

[17:50]ينتقم من الظالم هذا امر المفروض من عنده لا مش اكو شيوع

[17:58]شنو الشيء ان احنا قدنا نلاحظ اكو ينتقم من الناس لكن مو

[18:05]شاعرين ان بعض الذي ينتقم منهم هم الذي ينتقم منهم لان غالبا

[18:16]ذول اعوان الظلمه من اعان ظالما شلطه الله عليه نفسه هذا فرعون

[18:21]صغير يظل جنبه بهذا الفرعون الكبير الى ان يصفي جند انتقم به

[18:32]وانتقم منه بس احنا ما يعني للشرع نتصور ان الله عز وجل

[18:35]لقد اهمل او شد الباب في في طريق لا لا الله تبارك

[18:41]وتعالى لا يصد الباب في طريق استجابه الدعاء مثل ما يقولون هالكلمه

[18:47]اللي اصبحت تتداول على الانشون انه يمل ثم تقول او الكلمه ومن

[19:02]رزق ومن رزق الاستغفار لم يحرم المغفره الواقع الاستخبار ايضا الى الى

[19:09]اركانه الى شروطه اكو ترى نوع من الاستغفار هو استهزاء بالله عز

[19:14]وجل يعني اكو واحد يمارس المحرم ثم يجبون وفي نيته ان يعود

[19:24]الى ممارسه المحرم مره اخرى هذا يخجئ بنفسه اولا ويمكرون ويمكر الله

[19:29]والله خير الماكرين يعني هذا لون الله عز وجل يعامله معامله الماكر

[19:37]شو تصور انا مغفل وشو يغيب عنه هذا المعنى انا لما عندي

[19:39]عزم على التوبه ونستغفر عند عزم على التوبه فقلنا يا رب اغفر

[19:48]لي بعدين الفت مره ترى كل ذنوب ما يفيد الاستغفار التفت لي

[19:55]احنا عندنا الذنوب اقسام من الذنوب ذنوب لا يقدرها الله عز وجل

[20:02]من قبيل الشرك بالله تبارك وتعالى قسم من الذنوب ذنوبه الله يعني

[20:11]ذنوب المدانات بين العباد بيني وبين العباد مدانات واحد يطلبني بعرض واحد

[20:19]يطلبني بامواله واحد يطلبني بكرامته اذا ما اخذ رضا غريمي هذا شيء

[20:28]لا يتعهد الله عز وجل الباري يقول لك انا فيها الحال ما

[20:32]اقدر اتشرف بشيء لان انا عادل والعدل وضع الشيء بموضعه وانت معتدي

[20:38]على هذا اخوك قال يرضى عنك يبقى الحق العام يمكن انا اتفاعل

[20:46]وياك به اء يسموها الكبائر الكبائر معروفه بس انا لفت نظري منها

[21:02]بعضها وقد نص عليها اكثر من فقيه من فقهاءنا واتهمني شويه هاي

[21:10]من جمله هذه يقولون استح لال استحلال يعني ان الانسان لا يحتفظ

[21:24]بحرمه الكعبه اذا ما احتفظ بحرمه الكعبه هل لون هذا شو اسمه

[21:33]كبير هاللون من الذنوب بحيث ان الداخل الى الك عبه يجب ان

[21:41]يرعى ان الكعب للمسلمين عام فاذا دخل الها كل تصرف من تصرفاته

[21:49]كون يرعى فيه هنا العامي المفروض اني انا عامل ورايح اريد احج

[22:01]الفقيه مالي مثلا في فتوى يقول لي انت من تخلص من السعيد

[22:09]اخر زين كون ارجع عطور في الطائف الاخر بينما بعض المذاهب مثلا

[22:19]قد ما فمثلها الحاله انا ليش ما تمكنني انا داخل انا في

[22:24]حرم الله في حمى الله ليش ما تمكنني مثلا اعدي حقي اي

[22:30]وحده يفتيني يقول لي انت ما يجوز لك تمشي بتظل الشاعر بشر

[22:38]انت لازم مكشوف الراس وش يسوي يعني انا لما اعتقد ان تخلف

[22:45]هذا الشرط يخلي الحاج باطل اذا تخلف الشرط معناه الحاج باطي طيب

[22:50]انت اسمكني شنو المانع انت يعني تخليني انا مثلا اكشف راشي انا

[22:56]مضايقك بشيء مسلم انطيني حريتي مثلا تلاقي يعني الان وين هذا تمنعني

[23:07]باي معنى يعني استحلال الكعبه شنو يعني الاعتداء على حرمه مسلم في

[23:15]الكعبه شنو يعني [موسيقى] معناها اني اقترب في داخل الكعبه عملا لا

[23:24]يتناسب مع حرمه الكعبه طيب وماكو اعظم من حرمه المؤمن حرمه المؤمن

[23:31]عند الله من حرمه الكعبه انا داخل اريد اؤدي مشاعري شنو المانع

[23:36]ليش تمنعني من اداء مشاعري مثلا هذا شيء شيء اخر انا اطب

[23:45]ما احترم الكعبه اكو بعض الناس قد يدخل عند استهانه بحرمه الكعبه

[23:50]تصدر منا كلمه ناديه حرك ناديه تشرفا وتشرف معقول ولهذا يقولون الفقهاء

[23:59]تكره السكنى في مكه والمدينه تدري ليش شنو الشباب يقول الشباب مخافه

[24:12]من ان يهين الانسان الحرمين يعني ياكل كثير من الناس يتشاهد الحرام

[24:20]وهذه ترى المشكله مو بس بالحرمين مكه والمدينه يعني انا مثلا عندما

[24:29]ادخل الى كن اشهر اني في بيت الله اشعر بهالبيت اللي الله

[24:32]عز وجل جعله مثابه للناس وامنا كنا اتصرف تصرف عدد دليل خاضع

[24:41]بين يدي ربه من الكبائر بعد من الكبائر نكس الشفع نكسوا الشفقه

[24:48]شنو النبي صلى الله عليه واله يشرحها لنا يقول يبايع بيده اليمنى

[24:54]ثم ياخذ سيفه لقتال الامام مثل ايش مثل بيعه طلحه والجبير او

[25:00]الجماعه اللي باعوا الامام امير المؤمنين راسا ومنا اخذوا شيوخ شيوخهم الى

[25:11]قتاله ولذلك الامام امير المؤمنين يقول له تواجدت مبرر لقتالي انت لما

[25:19]طلعت الان وصرت تقاتلني غلطت انا بشيء سويت يعني ماذا صنعت كفرت

[25:26]بعد ايمان شنو صناعه محرم عملت عملا استوجب ان تنكز انت بيعتي

[25:35]او تنقل بيعتي عرقتني بالحجاج وانكرتني بالعراق فما حدا على ما بدا

[26:25][تصفيق] بعد الهجره هذا سبب ونكس البيعه يعني واحد يبايع من هنا

[26:36]ينقذ الشفقه هذا يعتبر ايضا من الكبائر اكل مال اليتيم مساله متصله

[26:44]مع الانسانيه واحد اليوم مات ابوه اليتيمه الى احد اجا الوليد صار

[26:52]يدير اموره بدل ما يدير امور ياكل اموال التمالي اليتيم من الكبائر

[26:56]كل هذه الكبائر لها حساب ومداينات العباد فلما الايمان يقول من رزق

[27:04]من رزق الاستغفار لم يحرم المغفره كن الانسان عنده تفرقه بين الذنوب

[27:13]اقوى الله يمكن الله عز وجل يسامحني به شويه قصرتم صلاتي شويه

[27:17]مثلا ظلمت نفسي اشاءت الى نفسي في بعض المحرمات اللي ما الها

[27:24]سبب حقوق الاخرين لكن الاشياء اللي الها صله بحقوق الاخرين هذه مداينات

[27:29]العباد الله عز وجل غدا يسالني عنها صور احنا كل استغفار يعني

[27:38]الله يسبب لنا المغفره مو اكو بعض الناس اقترف الله بعد يقول

[27:48]الامام سلام الله عليه ومن رزق التوبه لم يحرم القبول بس التوبه

[27:55]شلون يعني التوبه لازم تكون توبه صادقه يعني يعني عزم عند الانسان

[28:04]على عدم العود وشعور بالندم في قراره نفسه والى تاب مع ذلك

[28:11]العزم تقبل التوبه لكن بشرط وانا قريت رايي الى بعض المفسرين على

[28:16]المفسرين يقول عن هذه الايه بسم الله الرحمن الرحيم ونزعنا ما في

[28:23]صدورهم من غلي يقول هاي الايه نجله علي بن ابي طالب وطلحه

[28:31]والزبير شلون يقول الله عز وجل يوم القيامه قبل ما يطبب علي

[28:34]وقبل ما يطبق طلحه والزبير يوقفهم ايش اكو عندهم غل بصدورهم يطلعها

[28:43]يوخره ويخليهم اخوان ويصالحهم وتنتهي المشكله يروح كل شيء بعد ماكو تقول

[28:49]له تعالي للشبعين الف اللي راحوا الدماء هذه من المسؤول عنها اذا

[28:58]كان الله عز وجل القضيه بهالدرجه من البساطه محضر له كادر للصلح

[29:03]وبالعدل صالح بيني ها شو ها المشاكين من دمائها اللي راحت وين

[29:10]تتصور اربعه بالواقعه اربعه راحوا لها بالواقعه واقفه تدور على مصارع اولادها

[29:21]تقول شهدت الحروب فشيبنني فلم ارى يوما كيوم الجمل اضر على مؤمن

[29:30]فتنه واقتله لشجاع بطل فليت الضعينه في بيتها وليتك عسكر لم ترتحل

[29:42]عسكر اسم الجمل اللي ركبتهم ام المؤمنين زين تقول وليت ان ترتحل

[29:48]جين هذه المجر اللي ادت الى انهار من الدماء شو هالشكل الله

[29:58]عز وجل رضعا لولا اللي شبوه هالمجره وصالحهم بالابناء ما علل المشاكل

[30:05]وين راح يرحون ذ بح شنو ذنيبهم مصيرهم شنو [موسيقى] التلم ما

[30:14]تقرا هالتعليلات في تاريخنا يعني اعتقد زين من عندك يعني انسانيه منك

[30:22]انك ما تبشق على تاريخنا يقول هذا التاريخ هذا اللي بهالدرجه من

[30:27]الغباء بهالدرجه من البلاهه اللي ما بي موقف حدي غريب يا سيدي

[30:30]موقف حدي اكون شيء اسمه حق اكو شيء اسمه باطل لازم على

[30:36]الحق يجي على الحق وهذا يجي على الباطل واقول على حقه وعلى

[30:42]باطل لا خلي المقاييس تتلخبط اكو مقاييس الله عز وجل ومع لنا

[30:48]هذه المق ايييد اسالنا باشر عن الدماء يسالنا عن كل التصرفات اذا

[30:54]اللي يقول لك الرجال تاب موضوع الشاهد هذا الرجال تاب وانتهى كل

[31:01]شيء بعد ماكو شيء زين والله انا انصح والله انصح واحد الا

[31:14]يتعامل تاريخنا لان بالتاكيد وتاريخنا يصير عندها سكان ويصير عنده كل شيء

[31:19]عليهم الله يفقد شهيد الله وكفى يعني الرجال ابن حجمه يقول ان

[31:27]عبد الرحمن ابن ملجم كان مجتهد اجتهد فاخطا لغتي علي بن ابي

[31:33]طالب الى اجر بقتل عليه انك شهد فاخبار اما قتلت عثمان ذو

[31:37]الكفر ابدا علي ابن ابي طالب اللي كل ذره من كيان في

[31:51]خدمه الاسلام وهذا علي بن ابي طالب اللي يقول للنبي مع القران

[31:56]والقران مع اهله ومع ذلك عبد الرحمن والى اجر حلقتنا لكن اللي

[32:03]قتل الخليفه الثالث التاريخ يعني هذا التاريخ يريد العنايه حتى تشتري منها

[32:31]المشاكل المشاكل التي لا حدود لها يتوب ايد ملوثه ملوثه بدماء العباد

[32:45]يعني ارجوك شوف المقاس اذا كان الحجاج باشر يقف بين يديه الا

[32:48]ويقول له يا ربي انا تبت يا اخي تعال انت لما خليت

[32:56]وتبيت من دماغ وطلعت [موسيقى] لا ينظر الى تاريخنا والى تعييننا لاحداث

[33:12]التاريخ بهاللون من الغباء بحيث ان القارئ عندما يقرا التاريخ الواحد يتعب

[33:19]عليه اذا التوبه التوبه من اشياء قاتله لان يتوب الله عز وجل

[33:27]بها على العباد اكو ذنوب يمكن ان يتوب منها الى تعب الانسان

[33:31]الله عز وجل لا يحرم الانسان من قبول توبته بعد الشيء الرابع

[33:44]بس شويه بالله صحح لي مفهوم الشكر ترى احنا الشكر الشعب الشعب

[33:53]ان تذكر دائما نعم الله عليك اذا مرت عليك نعمه لله تقول

[34:02]الشكر لله تشكر الله لسانك بعد وتشكر الله بقلبك شلونك شكرا بقلبك

[34:10]مو اكو كثير من الناس يتصور ان جميع ما عندنا من النعم

[34:13]هي البراءه تبع قريته يقول لك انا عندي علم وعندي الاثار وعندي

[34:19]عبقريه وانا خلق انا قهرتها للحياه وانتزعت كيان تجاه من الحياه ظلمت

[34:26]نفسي عليها لا هذا الغلط الكبير اتجه تشوف امام عينك اكو كثير

[34:38]من الناس يملكون عشرات المؤهلات بس ما عنده شيء من الدنيا ابدا

[34:45]كل واحد وتلقى النعم داير مدايره تحوطه ما الها علاقه بقضيه مؤهلات

[34:54]وعدم مؤهلات ان تكون تعتقد ان الله عز وجل هو المنعم هو

[35:01]المتفضل هو اللي يعني انا ما اريد اغفل جهد الانسان يعني الخامل

[35:06]وبين الذكي الخانه الخامل التي ذكي هذا اذا اثر وهذا الى اثاره

[35:14]لكن اريد اقول انت لا تعتقد انك وصلت الى ما وصلت اليه

[35:17]بجهدك وحدك لا اعتقد ان الله يسر لك شغل الرزق هذه العقيده

[35:24]اذا اعتقدت بها هذه لها قيمتها بالواقع هذه هاللون من العقيده هو

[35:30]شكر لله للقلب ان تعتقد ان المنعم المتفضل هو الله عز وجل

[35:40]وليس غيره اثنين والمرحله الثالثه اهم هذه شنو هي المرحله الثالثه ان

[35:46]تشاهم مما انعم الله عليك هذا الشكر الواقعي الشكر الواقعي اللي يعبر

[35:54]عنه حاتم ابن عبد الله طارق المعتر يا ام مالك الى ما

[36:02]اتاني بين ناري ومجري او ابسط وجهي انه اول القراءه وابل المعروف

[36:11]له دون منكر يقول انا عندي عطاء وهذا العطاء منين الناتج ناتج

[36:20]من شعوري ان لكل نعمه شكره ومن جمله الشكر ها ان اشاهد

[36:25]ما انعم الله عليهم مما اعطاني اشاهد لا بالواقع الشكر ان تساهم

[36:42]اذا اخذت من الى جانبك ولذلك يقولون ان ذولا كان عندهم الشكر

[36:46]مو بس بحياتهم لا حتى عددهم بعد وما من اساطرهم في تاريخهم

[36:54]يقولون ان حاتم كان الى واحد نزل قبره يقليه وهو ميت التفت

[37:01]لي ميت شلون بقبر قد يشوف خاتم في عالم الرؤيا يقول له

[37:09]يذبح بقرتك او اذبح ناقتك وابني يعوضك ويقولون اكو جماعه نزلوا بقدره

[37:17]وصار الليل قالوا له يا حاتم ما عندهم شيء يقول ناموا تنبهوا

[37:24]شمعه وراء الناقه فتحوا عينهم اذا الناقه منحوره قاموا اليها تمموا نحرها

[37:31]واشتروا من لحمها وقاموا ياكلون طبعا اسطوره هي بس يقولون اجا من

[37:37]الصبح اقبل علي يركض خلفهم يجنب معه فقال عوض الناقه التي ذبحتها

[37:45]على قد ر ثابته شنو هي عم يجون على قبور الكرماء يعقرون

[37:53]نياقهم على قبور الكرامات يعني يقولون انت بحياتك بحياتك كنت تقدم الطعام

[38:05]واحنا اكراما لذكرات ايضا مذبح ونقرض ضيق على صدرك الموجود عندهم العاده

[38:12]ولذلك واحد من شعراء الطف شيء خاطب يخاطب الناس يقول لهم عاده

[38:18]احنا في حضارتنا وفي تاريخنا نوقف على قدر الكريم نعقل عليه ناقه

[38:27]الناقه شنو اكراما لذكراء اننا لكن يقولون تعالوا وياي الى قدر الحسين

[38:43]على قدر الحسين من اعترناك على قدر الحسين لا الحسين كريم الحسين

[38:52]مناط القلوب والحسين موطنه القلوب خلونا نعقل للحسين بدل النياق ماذا نعقد

[39:00]قلوبنا على قدر الح على القبر لنعقل هناك قلوبنا مشاعرنا على هذا

[39:11]الامر الذي يقول هذا واحد من ادباء يقول هل امه معي نعتر

[39:16]هناك قلوبنا اذا الخزن ابقىها ولم تتقطعي اهل امه نقم بالغابريه ماتما

[39:24]لخير كريم بالشيوخ

0 Comments

Up next

من اعطي اربعاً لم يحرم من اربعاً الإمام الصادق (ع) | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

من اعطي اربعاً لم يحرم من اربعاً الإمام الصادق (ع) | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language