من احكام الصوم - السيد خضير المدني

17 Views· 23/12/06

صوت المرجعية
Subscribers

In jurisprudence

Transcript

[0:00]صوم يوم الشك يعني صوم اليوم الثلاثين من شهر شعبان شنو النيه

[0:08]اللي ينويها الصائم في يوم الشك اللي هو يوم الثلاثين من شهر

[0:14]شعبان هذا يوم الشك يصوم بنيه شعبان يوم الشك اذا صام بنيه

[0:28]شعبان اما ندبا يعني يوم يوم الثلاثين من شعبان يوم الشك يصومه

[0:40]ندبا مستحبا اذا ما مطلوب قضاء شنوي يعني وصوم مستحب او اذا

[0:47]مطلوب قضاء ينوي قضاء او مثلا نذر ينذر اذا تبين انه من

[0:58]شهر رمضان هذا يجتزئ به عن شهر رمضان يجتزئ به ان كان

[1:07]من شهر رمضان هو شنو ناوي ناوي ندمه استحبابا او قضاء او

[1:12]نذرا اذا تبين انه شهر رمضان يجتزئ به يجتزئ به اذا تبين

[1:28]انه شهر رمضان قبل الزوال او بعد الزوال يجدد النيه هذا اللي

[1:35]صايم يوم الشك بنيه الاستحباب او نيه القضاء او نيه النذر اذا

[1:41]تبين انه شهر رمضان شو يسوي هنا ينوي النيه يجدد النيه ويصوم

[1:49]شهر رمضان وصومه صحيح ولا قضاء عليه اما اذا لم يتبين الى

[1:56]انصار الغروب هذا يجدي يجزي عن شهر رمضان صحيح هو نوى انه

[2:03]قضاء او او نوى استحباب او نوى نذر لكن اذا تبين في

[2:08]الواقع انه شهر رمضان يجزعن شهر رمضان لا عن ما نواه يوم

[2:14]الشك يصير واحد يصومه بنية شهر رمضان ما يصير اذا صام بنية

[2:21]شهر رمضان يوم الشك يصير بنيه الامر المتوجه اليه طبعا الامر يعني

[2:33]في علم الله سبحانه وتعالى انه هذا يوم الشك اما هو من

[2:38]رمضان او او من شعبان يعني يحتمل اما يكون من رمضان او

[2:44]يكون من شعبان طبعا في علم الله سبحانه وتعالى هو اما من

[2:51]شهر رمضان او من شهر شعبان فاذا شخص صام بنيه الامر الواقعي

[2:58]المتوجه اليه شنو الصوم المتوجه الى هنا هذا يكون صومه صحيح بنيه

[3:06]الامر الواقعي المتوجه اليه ليش لان ما نواه مطابق للامر الواقعي فيكون

[3:15]صومه صحيح اذا صام بنحو الترديد في النيه ان كان يوم الشك

[3:26]يعني ان كان من شهر شعبان فهو ندما هكذا نواه اكو ترديد

[3:32]بالنيه ان كان من شهر رمضان فهو ندبن استحبابا وان كان من

[3:39]شهر رمضان فهو وجوبا هكذا اكو ترديد فنيه عند المكلف شنو حكم

[3:47]الصوم هنا طبعا هاي المساله خلافيه عاد سماح السيد يقول هذا الصوم

[3:51]صحيح صومه يكون صحيح تجب استدامه النيه الى اخر النهار في صوم

[4:06]رمضان او في الواجب المعين يجب استدامه النيه منين يعني هو يحدث

[4:15]النيه عند طلوع الفجر او مثلا بالليل او يستمر النيه يستمر بها

[4:21]ايش وقت الى ان يتحقق الغروب الشرعي الى ان يصير الغروب الشرعي

[4:27]اذا يجب استدامه النيه الى نهايه النهار لماذا يجب استدامه النيه لان

[4:38]الصوم عمل عبادي الصوم عمل عبادي فلا بد ان ياتي بالصوم مع

[4:46]النيه وتكون النيه مستمره من اول الصوم الى نهايه الصوم يعني من

[4:53]عند ظهور الفجر الى انتهاء النهار او تردد في ذلك نوى القطع

[5:05]فعلا الان مثلا صائم هو شنوي ينوي انه يقطع الصوم نيه فقط

[5:14]او تردد في ذلك انه افطر لو ما افطر صار عنده تردد

[5:19]هذا الترديد في النيه او نيه القطع هذا ينافس تدامه النيه لان

[5:29]المطلوب من عندك انه النيه تستمر من اول النهار من اول اليوم

[5:36]الى ان ينتهي النهار اذا فعلا انت نويت القطع او تردد ترددت

[5:46]في ذلك بطله صومك بطله صوم واحد يقول اتردد في النيه او

[5:54]انوى القطع فعلا لكن بعد شويه ارجع بعد خمس دقائق بعد نصف

[6:02]ساعه بعد ساعه ارجع للنيه مالته مره اخرى يقول سماح السيد حتى

[6:09]لو رجع للنيه هذا صوم صحيح على الاحواض حتى وان رجع للنيه

[6:16]اذا اذا رجع للنيه ماكو فائده النيه مالته مستمره من اول النهار

[6:24]الى اخر النهار لين والقطع فعلا ولا يتردد في ذلك وكذلك اذا

[6:33]هو القطع فيما سياتي بعد ساعه مثلا او تردد في ذلك ايضا

[6:39]هذا ينافي استمرار النيه ايضا هذا صومه مو صحيح ايضا وان رجع

[6:46]الى نيته كذلك ايضا اذا نوى ولم يستعمل المفطر طبعا مع العلم

[6:56]بمفطريته يعني شخص نوى ان يشرب الماء نوى فقط لم يشرب الماء

[7:04]وانما نوى او نوى ان ياكل في شهر رمضان صائم ونوى ان

[7:11]يشرب الماء او نوى ان ياكل نوى الاكل لم يستعمل المفطر كذلك

[7:19]صومهم يبطلوا كذلك طبعا كفاره ما عليه هنا عليه قضاء فقط لان

[7:27]هو لم يتناول المفطر فقط نوى عمال المفطر ويعلم بمفطريته يعني هو

[7:33]يعلم بان الماء من المفطرات ونوا شرب الماء لم يشرب الماء صومه

[7:38]يكون باطل هذا كله في من هذا كله بالواجب المعين في صوم

[7:46]شهر رمضان وعندنا النذر المعين اما في الصوم غير المعين في الواجب

[7:54]غير في قضاء شهر رمضان اذا واحد نوى القطع مثلا قبل الزوال

[8:05]نوى قطع الصوم فعلا او تردد في ذلك نوى القطع فيما سياتي

[8:12]او تردد ولكن رجع الى نيته قبل الزوال صومه صحيح قضاه صحيح

[8:19]قضاء اذا الواجب المعين يختلف عن الواجب غير المعين احنا نقول يجب

[8:28]استدامه النيه وين هذا في الواجب المعين لين وقطع فعلا ولا يتردد

[8:36]لين والقطع فعلا ولا يتردد ولا ينوي القطع مستقبلا فيما سياتي او

[8:42]يتردد في ذلك هذا في من او حتى بالنسبه لو نوى المفطر

[8:50]ولم يستعمل المفطر هذا كله في صوم شهر رمضان هو الواجب المعين

[8:55]بالاصل او بالعارض في الصوم غير الواجب المعين بالواجب غير المعين مثل

[9:02]قضاء شهر رمضان اذا رجع الى نيته صوموه صحيح بالنسبه للمفطرات المفطرات

[9:16]على راي سماحه السيد عددها تسعه سماحه السيد يختلف مع المشهور في

[9:23]قضيه رمس تمام الراس في الماء مشهور الفقهاء يعتبرونه من سماح السيد

[9:30]يقول مكروه كراهه شديده ليس من المفطرات نبدي نذكر المفطرات المفطر الاول

[9:39]والثاني الاكل والشرب يعني واحد شخص ياكل خبز ياكل تمن ياكل فاكهه

[9:48]ياكل خضروات اكل هذا كله ياكل يعتبر مفطر يشرب يشرب ماء عصير

[9:55]برتقال لبن حليب الى اخره ايضا هذا يعتبر مفطر اذا الاكل والشرب

[10:03]يعتبر من المفطرات مطلقا ولو كانا قليلين الاكل مو الا كميه كبيره

[10:12]ياكل حتى يفطر لا حتى لو فالجزء قليل جدا يعني مثلا حبه

[10:20]التمن صغيره هذه لو جزء من عندها حبه التمن حبه الرز او

[10:26]حبه الحنطه جزء من عندها اكله يعتبر هذا مفطر الماء ايضا مو

[10:34]الا يشرب مثلا قدح ماء جلاص حتى لو قطره ما يشربها ايضا

[10:39]هذا يعتبر مفطر بالنسبه للشرب والاكل ماكو فرق انه هذا الاكل والشرب

[10:49]معتاد او غير معتاد الاكل المعتاد فالخبز مثلا معتاد الرز معتاد المرض

[10:58]معتاد اللي مو معتاد شنو شخص ياكل طين مو معتاد هذا او

[11:04]ياكل رمل مو معتاد هذا يعتبر مفطر لو لا نعم يعتبر مفطر

[11:10]حتى وان كان الاكل مو معتاد يعتبر مفطر الشرب ايضا ما كفرك

[11:16]يعتبر من المفطرات سواء كان معتادا او غير معتاد الشرب المعتاد حليب

[11:23]لبن ماء هذا كله معتاد شخص يشرب نفط او مو معتاد هذا

[11:30]او عصاره الاشجار عصير الشجر مثلا مو معتاد هذا اشرب بنزين مو

[11:35]معتاد هذا نعم ايضا كذلك هذا يعتبر من المفطرات وان كان غير

[11:41]معتادا بالنسبه للتخليل تخليل الاسنان يعني تنظيفها بعد الاكل تنظيفها مثلا بعود

[11:58]طبي يستعمل او يستعمل خيط التنظيف هذا التخليل واجب بعد الاكل لمن

[12:06]يريد ان يصوم انت اتسحارت اكلت لحم هناك تخليل واجب عليك تستعمل

[12:17]الخيط حتى تطلع اللحم اللي باقي بين الاسنان لو مواجب لو مواجب

[12:22]هذا التخذيل توجد عندنا صورتان الصوره الاولى انه لا يجب التخليل متى

[12:27]لا يجب التخليل بعد الاكل اذا كان يحتمل دخول الطعام اللي موجود

[12:36]ما بين الاسنان الى الجو اذا يحتمل دخول الطعام الموجود المتبقي ما

[12:43]بين الاسنان هذا التخليل مو واجب عليه واذا طبعا دخل بعد ذلك

[12:49]في حال النسيان صوموا صحيح اذا نسب ودخل الطعام اللي موجود ما

[12:55]بين الاسنان صوموا صحيح متى يكون التخليل واجب اذا علم بان الطعام

[13:04]الموجود ما بين الاسنان سوف يدخل الى الجو في اثناء النهار شو

[13:11]يصير هنا يصير تخليل الاسنان واجب يصير تخليل الاسنان واجب هذا اللي

[13:17]يعلم بانه الطعام اللي موجود ما بين الاسنان سوف يدخل الى الجوف

[13:25]اذا ما خلل ما خلل صومه باطل حتى وان لم يدخل الطعام

[13:31]لماذا هذا نوع المفطر نعم هو لم يستعمل مفطر ولكن واذا دخل

[13:37]الطعام اتفاقا صدفه دخل يعني هو يعلم بان الطعام الموجود ما بين

[13:43]الاسنان سوف يدخل الى جوفه في اثناء النهار يعلم بذلك ومع ذلك

[13:50]ما خلل الواجب عليه خلل ما خلل اتفاقا دخل الطعام الى جوفه

[13:59]هذا ماذا يجب عليه كفاره هم قضاء وهم كفاره طبعا اذا كان

[14:05]الصوم ما يجب فيه الكفاره كصوم شهر رمضان بالنسبه للبلغم الخلط او

[14:19]البلغم او النخامه شخص احيانا مثلا عنده حساسيه او عنده التهابات بالصدر

[14:27]فيخرج بلغب من صدره او ينزل من راسه هذا الصائم يجوز انه

[14:34]يبتلعه لو ما يجوز سمحت سيفتي سماح السيد يفتي بجواز الابتلاء البلغم

[14:42]اذا خرج من الصدر او نزل من الراس وصل الى فضائل فم

[14:49]يجوز ابتلاعه لولا نعم يجوز ابتلاعه بحسب الفتوى يفتي احتياط استحباب يقول

[14:58]الاحوط استحبابا لا عدم الابتلاء الاحوط استحبابا عدم ابتلاع ما يخرج من

[15:06]الصدر او من الراس اذا وصل الى فضاء الفم احتياط استحبابي تريد

[15:14]تعمل بالاحتام استحبابي اعمل ما تبتلع اذا ابتلعت يفطرك هذا لا كله

[15:19]ما يعتبر من المفطرات اذا لم يصل البلغم لم يصل الى فضاء

[15:26]الفم يجوز ابتلاعه نعم هذا يجوز ابتلاؤه بلا اشكال ما طول هو

[15:32]لم يصل الى فضاء الفم الفقهاء اختلفوا انه البلغم اذا وصل الى

[15:39]فضاء الفم هل يجوز ابتلاعه او لا يجوز هناك راي يقول لا

[15:44]لا يجوز ابتلاعه البعض يحتاج احتياط وجوه السيد الخوي القدسه سر الشريف

[15:51]احتياط وجوبي بعدم الابتلاء سماحه السيد احتياط احتياط استحبابي بعدم الابتلاء لكن

[15:58]بحسب الفتوى هو يفتي بانه يجوز الابتلاء هذا بالنسبه للبلغه بالنسبه لابتلاع

[16:07]البصاق البصاق اللعاب يعني يصير الصائم اذا اجتمع البصاق بفضاء الفم بفمه

[16:22]حتى وان كان تجمع البصاق باختياره شخص صعب وتذكر الليمون وتذكر فد

[16:32]اكله حامضه اجتمع البصاق فضاء الفم هذا باختياره يجوز لانه يبتلعه نعم

[16:39]يجوز ابتلاع البصاق البصاق ابتلاع البصاق لا يعتبر من المفطرات طبعا هذا

[16:46]ما لم يخرج من فضاء الفم احيانا مثلا شخص يجمع البصاق على

[16:52]لسانه ويطلع عليه بره باللسان يطلع عليه بره بعد ما يصير هنا

[16:57]اذا طلع خارج فضاء الفم لا يجوز بعد له الابتلاء اما البصاق

[17:03]اذا لم يخرج الى فضاء الفم يجوز ابتلاعه الان انتقل للاجابه عن

[17:10]الاسئله التي وردت الينا احدى الاخوات تسال تقول نحن نسكن في منطقه

[17:36]قرب القطب الشمالي المنجمد النهار يستمر عندنا سته اشهر نهار وسته اشهر

[17:45]ليل شلون بالنسبه لصلوات طبعا الاحوط لزوما هنا هنا بالنسبه لهم سكان

[17:54]هذه المناطق الاحوط لزوما مراعاه اقرب البلدان اللي الها ليل ونهار في

[18:04]كل 24 ساعه يراعون اوقات هذه الدول او الاماكن اللي يكون عندهم

[18:12]الليل والنهار في 24 ساعه وياتون بالصلاه بقصد القربه في ضمن هذه

[18:23]الاوقات طبعا لين ولا القضاء ولا العداء بنيه القصد بنيه القربه المطلقه

[18:33]احدى الاخوات تسال تقول هل يشترط توزيع سهم الساده هل يشترط في

[18:39]توزيع سهم الساده ان يكون يد ويتكلم فقط عندنا سهم الامام 500

[18:45]قسم الى قسمين سهم الساده وسهم الامام الامام سماح السيد يشترط ان

[18:51]يكون توزيع السهم هذا المبارك يد بيد يعني من يد صاحب الخمس

[18:59]من يد المالك الى يد الفقير او المستحق مباشره مباشره يصير يسلم

[19:08]بشخص اخر ما يصير الا مع التشخيص يعني يعين هذا اللي عنده

[19:14]خموس يعين للوكيل يقول له انت الخمس لفلان عائله نعم اذا هيك

[19:19]يصير اما بالنسبه لسهم الساده وبقيه الحقوق الشرعيه ما يشترط يد بيد

[19:25]تقدر سهم الساده تطيل شخص وتقول له وزعه على الساده الفقراء ام

[19:37]حسين تقول هل يحق لي ان لا اتي بالاذان والاقامه واقتصر على

[19:46]تسبيحه واحده في صلاه الاجاره طبعا صلاه الاجاره يعني اللي ياخذ مثلا

[19:52]سنه باجره يصلي سنه عن ميت مقابل اجره اذا اكو شرط يعني

[19:59]هذا اللي ياجرك يشترط عليه شروط معينه يجب عليك التزام بهذه الشروط

[20:04]اذا ما شرط عليك انت تاتي بالصلاه المتعارفه شنو المتعارفه متعارفه مو

[20:12]تسبيحه واحده اذا تصلي عن نفسك نعم تبرعا يصير تسبيحه واحده في

[20:17]الثالثه والرابعه لكن بالاجاره تاتي بالمتعارفه المتعارف ثلاثه عندك بالنسبه للاذان والاقامه

[20:26]الاذان والاقامه مستحبه الاذان والاقامه مستحبه اذا تصلي لنفسك نعم تقدر تترك

[20:34]الاذان وتقدر تترك الاقامه اما اذا تصلي ايجاره فتاتي بالمتعارفه المتعارف شنو

[20:41]اذان لكل ورد يعني كل مجموعه من الصلوات اذان واحد والاقامه لكل

[20:48]صلاه سؤال من احدى الاخوات تقول ما حكم من افطر اياما من

[21:02]شهر رمضان ولا يعرف مقداره يبني على الاقل هنا يعني هو يدري

[21:08]انه فايدته ايام بس ما يدري العدد ايش قد خمسه ايام لو

[21:14]سبعه ايام خمسه لو عشره عشره لو عشرين عليه من يبني يبني

[21:19]على المقدار المتيقن اللي هو الاقل يبني على الاقل ما زاد على

[21:23]المقدار المتيقن لا يجب عليه فقط يجب عليه قضاء المقدار الاقلي اللي

[21:29]هو المتيقن احدى الاخوات تقول ما حكم الزوجه الذي ينفق على زوجته

[21:38]بالغذاء والشراب ولا ينفق عليها في اللباس والطبيب بحجه انها تعمل وتنفق

[21:46]على نفسها طبعا يجب على الزوج انه ينفق على زوجته بالغذاء واللباس

[21:54]والمسكن والطبيب وسائر ما تحتاج اليه حتى وان كان الزوج فقيرا والزوجه

[22:06]غنيه زوجه عندها راتب غنيه الزوج فقير ما عنده يجب على الزوجه

[22:14]ما ينفق على زوجته لا يقول لها انت مثلا اني ما انفق

[22:20]عليك لان انت عندك راتب حتى لو عندها راتب هنا الزوج يجب

[22:25]علينا ينفق على زوجته عندها راتب او ما عندها راتب والنفقه نفقتها

[22:31]ايضا كامله ويعطيها نفقه يعني بعض النفقه يعطيها نفقه الاكل والشرب ويمتنع

[22:39]عن البقيه لا البقيه ام ايضا واجبه عليه اللباس واجبه عليه السكن

[22:43]واجبه عليه الطبيب ايضا واجب على الزوج سؤال من احدى الاخوات تقول

[23:03]ما حكم من توضئ وشك في وضوئه الشك قد يكون في اثناء

[23:10]الوضوء يعني شخص مثلا اثناء غسله الايد اليمنى او اليسرى شك انه

[23:18]غسل الوجه مثلا لو ما غسله هذا ما طول شك وهو في

[23:25]اثناء الوضوء قاعده التجاوز على انه يرجع وياتي بالعضو المشكوك اللي شك

[23:33]به وياتي بالاعضاء اللي بعده طبعا مراعيا للترتيب والموالاه الشك بعد الفراغ

[23:40]من الصلاه عفوا بعد الفراغ من الوضوء اذا شك بالوضوء متى بعد

[23:47]الفراغ من الوضوء هنا طبعا تجري قاعده الفراغ ولا يجب عليه الاعاده

[23:57]ام حسن تقول زوجي طلقني وتزوج باختي قبل اتمام عدتي فهل زواجه

[24:05]صحيح طبعا يحرم الجمع ما بين الاختين نعم اذا فارق الاخت الزوجه

[24:13]الاولى الاخت اللي فارقها بموت او طلاق فان كان الطلاق رجعيا اذا

[24:22]كان الطلاق رجعي فما يصير يتزوج باختها في اثناء العده نعم بعد

[24:29]انتهاء العده يصير يتزوج باختها اما اذا كان الطلاق بائنا مثل المطلقه

[24:37]ثلاثه او مثلا طلاق رجعيه اذا كان الطلاق باعن طبعا مباشره بعد

[24:46]الطلاق يقدر يتزوج باختها في العقد المؤقت اذا شخص متزوج امراه بعقد

[24:55]مؤقت اذا فارقها من انتهاء هذا الفتره المده او وهبها المده ما

[25:04]يصير يتزوج اختها على الاحوط لزوما طبعا وهي في اثناء العده في

[25:09]عدتها ما يصير يتزوج باختها الاخت ام مصطفى من النجب تقول ايضا

[25:20]طلقني وتزوج باختي نفس الكلام ايضا وتضيف على ذلك يقول هذا قاربني

[25:30]قبل يوم من طلاقي من الطلاق قاربني قبل يوم طبعا هذا الطلاق

[25:36]ما يصح الطلاق في طهر المواقعه ما يصح يعني الزوج اذا واقع

[25:43]زوجته جامعه ما يصير يطلقها بهذا الطهر شو يسوي داريد يطلقها ينتظر

[25:51]الى ان تحيط وياتي طهر اخر بعد الحيض يطلقها في هذا الطهر

[25:59]قبل المواقعه حتى يكون الطلاق صحيح هاي من شروط المطلقه احدى الاخوات

[26:10]تسال يقول ما حكم العطور المستورده من من بلدان غير اسلاميه الاخت

[26:17]ام عمار هذا سؤال اخت ام عمار بالنسبه للعطور العطور تحتوي على

[26:23]كحول هذا الكحول طاهر بجميع اقسامه الكحول طبعا يستعملونه بالمطهرات شفتوه انتم

[26:31]يعني كورونا استعملون الكحول كم هذا الكحول طاهر نعم طاهر الكحول بجميع

[26:39]اقسامه طاهر والكحول ايضا اللي موجود في ضمن العطور ايضا طاهر بجميع

[26:48]يعني المصلي يقدر يخلي العطر اللي بيه كحول على بدنه على ملابسه

[26:53]ويعتبر طاهر نعم لا يجوز تناول الكحول الكحول لا يجوز تناول اي

[27:00]غذاء او شراب كالدواء يتضمن او يحتوي على الكحول لا يجوز تناوله

[27:07]الا اذا كان بمقدار ضئيل جدا مستهلك كواحد بالمئه يعني مثلا شراب

[27:14]القحه السعال نسبه قليله من الكحول اذا كانت هاي النسبه قليله واحد

[27:21]بالمئه ومستهلكه نعم يجوز تناولها والا اذا كانت اذا كان مقدار الكحول

[27:27]بمقدار معتد به لا يجوز تناوبه احدى الاخوات الزائرات تقول هل يصح

[27:41]الطلاق بالكتابه على على الورق يشترط في الطلاق يشترط الصيغه الخاصه انت

[27:52]طالق زوجتي طالق هي وما شابه ذلك في الطلاق الطلاق لا يقع

[27:59]بالكتابه وللاشاره لمن تمكن من الكتابه او الاشاره اللي شخص مو اخرس

[28:06]يقدر يتكلم يقدر ينطق ما يصير الورق زوجتي طالق او على الواتساب

[28:14]يرسل لها رساله زوجتي طالق ما يقع هذا طلاق يحتاج الى لفظ

[28:20]نعم العاجز عن النطق كالاخرص الاخرس ما يقدر يتكلم فيجوز لانه يوقع

[28:29]الطلاق بمن بالكتابه والاشاره الاخرس يكتب زوجتي طالق يقع هذا الطلاق بالاشاره

[28:37]المفهم المفهمه ياشر بايده براسه ياشر ياشر على انه هاي كلمه طلاق

[28:44]ياشر على كلمه الطلاق ويقصد ايجاد الفرقه ما بينه ما بينه وما

[28:52]بين زوجته نعم هذا يعتبر الطلاق صحيح واخر دعوانا الحمد لله رب

[28:57]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين والسلام عليكم ورحمه الله

[29:03]وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن عذابها كان غراما

[30:12]انها ساءت مستقرا والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين

[30:50]ذلك قوام والذين لا يدعون مع الله الى اخر ولا يقتلون النفس

[31:27]التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ولا يقتلون النفس التي حرم

[31:57]الا بالحق ولا يز

0 Comments

Up next

من احكام الصوم - السيد خضير المدني

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

من احكام الصوم - السيد خضير المدني

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language